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對花藝的認(rèn)識和理解范文第1篇

【關(guān)鍵詞】多媒體 插花藝術(shù)基礎(chǔ) 應(yīng)用 效果

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2014）08B-0092-02

插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程涉及插花藝術(shù)基礎(chǔ)、東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)、西方插花藝術(shù)、現(xiàn)代插花藝術(shù)、插花藝術(shù)作品的鑒賞與評比等內(nèi)容，插花運用的素材豐富且受季節(jié)和地域影響大，藝術(shù)插花練習(xí)受經(jīng)費影響大，諸多現(xiàn)實困難已影響到該課程傳統(tǒng)教學(xué)的正常開展。而多媒體以互聯(lián)網(wǎng)為依托，方便收集教學(xué)素材，可靈活地利用文字、圖片、聲音、動畫、視頻等輔材料制作圖文并茂的教學(xué)課件，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，結(jié)合插花的制作實踐，多媒體能將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡、變抽象為形象，更有助于學(xué)生對知識的理解和掌握?；诖?，本文探討多媒體在插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)中的應(yīng)用效果。

一、在插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)中應(yīng)用多媒體對教師的要求以及需準(zhǔn)備的事項

（一）教師應(yīng)掌握和靈活運用多媒體教學(xué)技術(shù)

在現(xiàn)代化教學(xué)手段越來越先進(jìn)的時代，教師應(yīng)掌握和靈活運用多媒體教學(xué)技術(shù)。首先，應(yīng)掌握多種課件制作軟件的使用方法，這有利于最大化地展現(xiàn)課件效果，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望，有利于增強教學(xué)效果。其次，應(yīng)提高多媒體課件的制作水平及品質(zhì)。多媒體課件質(zhì)量的高低和品質(zhì)的優(yōu)劣在很大程度上決定了教學(xué)效果的好壞。再次，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容制作精致的課件。電子教案和多媒體課件的編排和制作應(yīng)以教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、實施方法和策略等教學(xué)要素為依據(jù)，突出教學(xué)內(nèi)容的重要性。

（二）多媒體課件的資源準(zhǔn)備及制作

1.準(zhǔn)備文字素材。在多媒體課件中，文字是基本的素材，文字應(yīng)精簡，提煉重點要點，應(yīng)避免出現(xiàn)整個課件就是教材內(nèi)容文字的展現(xiàn)這一現(xiàn)象。文字可以在課件制作過程中直接輸入，也可以從文本中直接復(fù)制和插入文件，但對于大量的文字信息一般不直接輸入，而是在前期就預(yù)先準(zhǔn)備好所需的文字素材。文字素材有時也以圖像的方式運用到課件中，如通過格式排版后產(chǎn)生的特殊效果，可以用圖像方式保存下來，并可以很方便地調(diào)整大小。

2.準(zhǔn)備圖像。插花是一門觀賞藝術(shù)，運用植物的枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)和藝術(shù)加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。因此，制作插花多媒體課件需要采用大量的圖片。隨著科技的發(fā)展，多媒體需要的圖像可以通過軟件創(chuàng)造、掃描儀掃描、數(shù)碼相機拍攝以及從屏幕、動畫、視頻中捕捉圖形圖像等途徑采集，并從中挑選制作多媒體所需要的最好的圖像運用到多媒體中。

3.使用背景音樂。在插花課件中適當(dāng)?shù)剡\用背景音樂，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，吸引學(xué)生的注意力，增強教學(xué)效果。在多媒體課件制作過程中，應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)的意境來選擇背景音樂。

4.制作動畫。在課件中運用動畫，給學(xué)生視覺上帶來動態(tài)的沖擊，可以更好地吸引學(xué)生的注意力。但需要注意的是，動畫制作應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為主，不能過分強調(diào)動畫效果而忽略了教學(xué)內(nèi)容的展示。

5.使用視頻。在插花作品的插制過程及作品展示中，通過視頻示范可以彌補一般圖片不能展示的插制方位和角度，使學(xué)生能更好地理解插制的原理和技巧。例如，東方式插花、花束、胸花及絲帶花的制作等章節(jié)的內(nèi)容，以視頻展示效果會更好。因此，在制作這些章節(jié)的多媒體課件時，可以事先使用攝像機將作品的制作過程拍攝下來，進(jìn)行編輯處理后制作成簡單的小視頻，并鏈接到多媒體課件中使用。

二、多媒體在插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)中的應(yīng)用效果

（一）多媒體在插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)中的應(yīng)用

1.多媒體教學(xué)課件在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。在復(fù)習(xí)舊知識點和簡述新知識點時，一般可以借用多媒體簡便快捷的特點來展示完成。對于理論性的知識點，直接用多媒體展示，會使原本枯燥的內(nèi)容變得生動。例如，在講授第一章“插花藝術(shù)的定義和范疇”、第三章“插花造型的基本理論”、第四章“插花藝術(shù)發(fā)展簡史”等理論性較強的內(nèi)容時，如果只讓學(xué)生對著教師和書本來聽課，很容易出現(xiàn)聽覺疲勞，而如果用課件將這些知識點進(jìn)行圖文并茂的展示或以微電影的方式進(jìn)行演繹，學(xué)生喜愛的程度就會有所提高；同樣，就插花作品插制步驟而言，先借助多媒體圖文并茂的方式進(jìn)行精短的概要，簡述知識要點和插制步驟要點及技術(shù)要點，既能將繁雜的知識點變簡單，又可以將抽象的東西具體化，通俗易懂，便于學(xué)生理解和掌握。這樣，將能使學(xué)生對作品的插制過程有一定的感性認(rèn)知，便于教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入實物插作的練習(xí)，從而提高學(xué)生的練習(xí)興趣，增強教學(xué)效果。

2.多媒體教學(xué)課件在學(xué)生課外練習(xí)中的應(yīng)用。插花學(xué)習(xí)貴在“勤練”，勤練才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而提升插制水平。因為理論課堂教學(xué)時間有限，所以一般可以延伸到課外的自我練習(xí)。而課外自我練習(xí)階段，教師對學(xué)生一對一的指導(dǎo)時間比較有限，此時，教師上課用的多媒體課件可以起到幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和指導(dǎo)練習(xí)的作用，成為學(xué)生課外練習(xí)插花的隱性指導(dǎo)教師。學(xué)生可以通過手機等設(shè)備下載教學(xué)材料。學(xué)生在練習(xí)中不斷觀摩，不斷總結(jié)，在思考中逐步提升自我學(xué)習(xí)能力，為學(xué)好插花打下良好的基礎(chǔ)。

（二）多媒體在插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)中應(yīng)用的效果

1.擴大課堂容量，拓展教學(xué)空間，豐富課堂內(nèi)容。在插花藝術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)中，利用預(yù)先制作好的課件，不僅能多方位地展示教學(xué)內(nèi)容，還能以其圖文并茂的方式迅速吸引學(xué)生的注意力，為更好地開展教學(xué)創(chuàng)造了良好的教學(xué)環(huán)境。有時，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)的有利條件，帶領(lǐng)學(xué)生將課堂延伸到更寬的學(xué)習(xí)空間里。例如，在講解胸花的應(yīng)用時，就可以鏈接到胸花常用的不同場所人群上，如在一些大型會議上主持人和嘉賓常佩戴胸花，一些頒獎晚會中的主持人也常佩戴胸花，還有婚禮上的新人及伴郎伴娘常佩戴胸花，等等。具體場景實物的展示使教學(xué)內(nèi)容更具生命力和吸引力。這些鏈接的內(nèi)容可以擴大教學(xué)容量，拓展教學(xué)空間，豐富課堂內(nèi)容，讓學(xué)生對胸花的應(yīng)用范圍有了更真實的認(rèn)識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強了教學(xué)效果。

2.集中教學(xué)資源，便于開展教學(xué)。插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程主要教學(xué)材料是鮮切花，而鮮切花的地域性和季節(jié)性很強，即使在現(xiàn)在種植條件很好的溫室大棚都很難集中展示不同地域和不同季節(jié)的鮮切花材料，而多媒體就能很好地解決這一難題。例如，在花材識別教學(xué)中，除現(xiàn)場展示就地取材的花材外，無法就地取材或不同季節(jié)的花材均可以借助多媒體圖片展示的方式真實地展示給學(xué)生。同樣，除花材外，插花作品的配件如花器、花泥、花插等物都可以利用多媒體圖片資源的便利條件來滿足教學(xué)的需要。

3.便于教學(xué)演示，教學(xué)效果好。黑板上畫圖教學(xué)是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而就插花藝術(shù)基礎(chǔ)這門課而言，單一的黑板展示教學(xué)不能滿足教學(xué)的需求。例如，在演示三角形基本花型的插制過程中，只在黑板上畫圖展示，學(xué)生就很難把握整個花型的立體輪廓和選材顏色的整體效果，更難體現(xiàn)每枝花的插制角度和花頭的展示姿態(tài)。而如果將三角形基本花型的插制過程拍成照片，一張一步地演示給學(xué)生，在演示時同時備注說明插制的技巧、注意事項和學(xué)習(xí)重點；或錄成錄像，按插制步驟邊解說邊演示展示給學(xué)生，將會使學(xué)生如臨插制現(xiàn)場，教學(xué)印象深刻，為下一階段的自己動手插制打好基礎(chǔ)，教學(xué)效果更好。

4.利用自制PPT教學(xué)課件，便于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品鑒賞。插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程是一門實操性很強的課程，該門課不僅要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會鑒賞插花作品，不斷提高學(xué)生的審美水平，而且更重要的是，要教會學(xué)生插制不同類型的插花作品，如果學(xué)生沒有經(jīng)過強化訓(xùn)練，是不可能完成的。在強化訓(xùn)練過程中，教會學(xué)生掌握不同類型插花作品的插制步驟是基本工作，此外，更重要的工作是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審視自己的作品。在學(xué)生模擬練習(xí)插制作品、教師點評階段，教師經(jīng)常采用現(xiàn)場點評和不同作品對比點評的方式進(jìn)行，通過實物的對照點評，讓學(xué)生更真實地發(fā)現(xiàn)問題，更好地解決問題，幫助學(xué)生提高插花作品的插制水平。而由于不同的插花作品很難現(xiàn)場集中，教師就經(jīng)常將學(xué)生模擬練習(xí)插制的作品拍成相片制成PPT進(jìn)行演示點評，讓學(xué)生更直接地知道自己作品的好壞。同時，為更好地引導(dǎo)學(xué)生觀賞插花作品，教師還經(jīng)常將一些技能大賽中優(yōu)秀的作品和網(wǎng)絡(luò)上一些有代表性的作品進(jìn)行處理，制成PPT進(jìn)行演示，引導(dǎo)學(xué)生在循序漸進(jìn)的觀賞和對比點評中學(xué)習(xí)。

5.教學(xué)資源共享，方便教學(xué)交流，有利于該門課程的教學(xué)整體水平的統(tǒng)一提高，為插花藝術(shù)的推廣及普及提供便利。插花藝術(shù)是中、高職園林、園藝（果蔬花卉生產(chǎn)技術(shù)）專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，除此之外，在很多中、高職旅游、飯店專業(yè)都開設(shè)有該門課程。該課程普遍受到學(xué)生的喜愛。插花藝術(shù)最后以插花作品展示成果，一些好的插花作品一般很難保留和復(fù)制，因此，一些好的教學(xué)優(yōu)秀作品、比賽作品均可以圖片或錄像的方式保存下來，作為教學(xué)素材來使用。此外，不同院校間相同課程的教學(xué)資源形成共享的模式，更有利于該門課程的教學(xué)交流和學(xué)習(xí)，為教學(xué)質(zhì)量的共同提高創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，同時也為插花藝術(shù)的推廣、普及起到促進(jìn)作用。

總之，多媒體在教學(xué)中有很大的優(yōu)勢，教師應(yīng)掌握和靈活應(yīng)用多媒體教學(xué)技術(shù)，認(rèn)真準(zhǔn)備所需的事項，將多媒體應(yīng)用到插花藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，從而提高教學(xué)水平，增強教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]黎佩霞，范燕萍.插花藝術(shù)基礎(chǔ)[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2002

[4]盛愛武，藍(lán)秀云，等.現(xiàn)代插花藝術(shù)多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作與應(yīng)用[J].中國教育技術(shù)裝備，2007（10）

對花藝的認(rèn)識和理解范文第2篇

在南國名城廣州，美麗的珠江緩緩流淌。每當(dāng)夜幕降臨，高樓大廈上五顏六色的霓虹燈閃閃發(fā)亮，把江面映照得色彩斑斕，絢麗無比。但鵑子無暇欣賞美輪美奐的珠江夜景，她此刻正和助理們在珠江岸邊的嶺南花卉市場，為明天的插花培訓(xùn)課程采購花材。

素有“花城”之稱的廣州，四季常青，是我國著名的花卉集散地，對花卉藝術(shù)的接受水平，也較其他城市略高，因此在廣州從事花藝工作，尤其是插花藝術(shù)培訓(xùn)工作，自然擁有特殊的意義及更高的要求。但這個工作遠(yuǎn)非人們想象的那樣僅有浪漫和優(yōu)雅，現(xiàn)實中更多的是艱辛和汗水。

鵑子和助理吃力地把一包包、一捆捆花材搬到面包車?yán)?，擦拭一下額頭的汗水，娟秀的面孔和明麗的眼睛里，透著滿滿的笑意。她打趣道：“男人婆，在廣州我們這種女人叫做男人婆?！庇浾吒锌磥聿寤ㄋ囆g(shù)與所有其他藝術(shù)種類一樣，前臺看到的是風(fēng)雅，后臺則是為生活艱苦勞作的汗水啊！鵑子頻頻點頭：“是啊，說起來都是淚！”

初心不泯的“花神”

鵑子說她并不是從小立志從事花卉藝術(shù)的，但她幼童時期確實對植物有很獨特的感性認(rèn)識。5歲時別的小孩抱著洋娃娃過家家，她在自己家門前的一小塊空地上，插滿了花花草草，當(dāng)做自己的小花園，精心侍弄。她幼小的心里，對各種植物充滿神秘的期待，尤其鮮花的美麗，讓她驚詫不已。

6歲時鵑子的母親帶她去公園玩，走著走著，母親一回頭發(fā)現(xiàn)鵑子不見了，幾乎崩潰的母親滿公園尋找，發(fā)現(xiàn)她站在一個修剪花木的園丁面前靜靜地觀看。鵑子回憶說：“其實當(dāng)時我很氣憤，呆在那里不知該怎么辦好，為什么好好的花啊樹啊，要用剪刀剪，電鋸鋸?，F(xiàn)在明白了，沒有規(guī)矩不成方圓，為適應(yīng)一定的環(huán)境，對植物必要的修剪還是需要的?！?/p>

由于沒有條件報考大學(xué)，鵑子中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家技工學(xué)校讀書，學(xué)習(xí)電工技術(shù)。這個學(xué)校無論從什么角度講和鵑子的職業(yè)理想也掛不上號，但當(dāng)時的年代進(jìn)這個學(xué)校畢業(yè)后可以有個穩(wěn)定的工作，鵑子身為家中長女，自覺肩負(fù)責(zé)任，便義無反顧掛起了電工專用的工具袋，工具袋里剪刀、鉗子等電工用具一應(yīng)俱全。鵑子自己揶揄道：“現(xiàn)在想起來，當(dāng)時掛的工具袋，跟今天的工具卻有幾分相像，比如剪刀鉗子今天插花也是要用的，等于說當(dāng)時職業(yè)也許沒選對，但工具袋掛對了，冥冥之中，自有神靈?！痹挳?，鵑子哈哈大笑。

在技工學(xué)校，鵑子電工技術(shù)學(xué)得馬馬虎虎，但教師節(jié)那天卻初展天賦。同學(xué)們在市郊的野草地采來各種野花，鵑子一宿沒睡覺，扎了幾十個花束，在教師節(jié)的早晨送到每個老師的桌上。那些美麗自然的野花花束，震驚了技校的老師們，笑稱她是“花神”，直到20年后的今天，他們還會時常提起，在學(xué)校的大喇叭里當(dāng)做校史一部分講給后來的學(xué)生聽。

技校畢業(yè)后，鵑子被分配到一家國有煤礦工作，成為一名颯爽英姿的煤礦工人。鵑子和普通工人不一樣之處，是腰帶上如同配槍一樣，掛著電工工具袋。鵑子回憶說，當(dāng)時的形象很有一點好萊塢電影里西部女牛仔的氣派。

在煤礦的工作好景不常，半年后，煤礦改制，全民所有變成民營，鵑子不得不離開煤礦，為謀求生計，加入了南下廣州的滾滾洪流。

初到廣州，鵑子住到已在廣州打拼幾年的表姐家，開始找工作。經(jīng)過無數(shù)次被拒絕后，終于在一條不算繁華的小街上，鵑子找到了一份服務(wù)員的工作。這是一家經(jīng)營早茶、午餐、晚茶的粵式餐廳，培訓(xùn)三天后上崗。頭一天上班，鵑子差點堅持不下來，餐廳要求服務(wù)員穿著半高的高跟鞋，手上托著重重的托盤，來來回回地在廳里練習(xí)，這對于穿慣了平底球鞋的她來說，簡直如酷刑一般。一天下來，腳腕和手腕似乎都要斷了，腰也酸疼不已，她咬牙堅持下來。

第一個月工資300元，每天工作將近十六個小時。但老板發(fā)錢時還不情不愿的，總是摳摳索索的找借口扣員工一些錢。鵑子沒在意這些，天生喜歡花的她拿出20元在附近的露天花店買了幾支花，用自己的靈感搭配造型，插在一個塑料可樂瓶里，擺在收銀臺上?？腿藖砹硕家鋷拙溥@花很漂亮，有個氣質(zhì)不凡的老爺爺對老板說：“看你這瓶花，簡單單單充滿靈氣，你這里有高人啊?！?/p>

被呆在異域街頭的“花癡”

1997年，鵑子遇到后來成為自己愛人的賈先生，隨他在廣州定居，開始自學(xué)美術(shù)設(shè)計，并通過成人自考獲得美術(shù)設(shè)計本科學(xué)歷。在廣州期間，鵑子在一家廣告公司擔(dān)任設(shè)計和書刊排版工作，數(shù)年間成為公司設(shè)計排版的首席，公司老總一次在宴會上開玩笑說，鵑子的設(shè)計元素永遠(yuǎn)離不開花，可以說是個“花癡”！雖然這是個玩笑話，卻觸動了鵑子深藏在心底對花的熱愛，開啟了她對插花藝術(shù)追求的動力源。

2008年，鵑子家樓下的社區(qū)商業(yè)街新開了一家花店，正在招聘員工。鵑子毅然決定放棄已有的工作，試一試挖掘埋藏在心底的鉆石?；ǖ暾衅笚l件苛刻，頭一個月沒有工資，甚至連生活補助也沒有，應(yīng)聘的人并不多，所以她很容易被聘用了。第一個月，她只是做一些打雜的事情，比如收拾店鋪，每天早上給鮮花清枝換水，把各種植物早晚搬出搬進(jìn)，給客戶送訂好的花。雖然店里花藝師不會特意在技術(shù)上去指點她，也不會認(rèn)真教她，但她會看，看花藝師怎么打花束、怎么包裝、怎么處理花材、怎么插花，更會舉一反三，再加上她又買了很多有關(guān)于插花類的書籍，認(rèn)真反復(fù)地看和揣摩，第二個月后她摸索出來了一點門道，店里的日?；ㄋ囈呀?jīng)基本能上手了。就這樣，一邊看，一邊學(xué)，再自己不停去揣摩，兩個月后，鵑子成了店里的熟手花藝師。

2009年，鵑子在歐洲旅游期間，在比利時港口城市安特衛(wèi)普參觀著名藝術(shù)家魯本斯故居時，偶然看到了一個街頭露天的插花藝術(shù)展覽，鵑子被這個充滿想象力的插花展深深地吸引了，她把所有展品都仔細(xì)看個遍。她或踱步欣賞，或佇立凝思，不知不覺7個小時過去了。第二天一早，她又匆匆從酒店趕到展覽的街邊花園，遺憾的是只欣賞了一上午，中午過后就撤展了。安特衛(wèi)普的這個展覽，并不是著名藝術(shù)家的作品，只是一個花藝業(yè)余愛好者的作品展，但鵑子認(rèn)為這正是可貴之處，也是給她靈感之處。這個展覽不僅充滿藝術(shù)想象，而且還可以看到生活的智慧和人生歷練。鵑子覺得，這樣的花藝是她一直夢寐以求的，來自生活，表現(xiàn)生活的普羅大眾的插花藝術(shù)，人和自然結(jié)合得最完美，他們創(chuàng)作的藝術(shù)品最接近生活，最動人，也最美麗。

安特衛(wèi)普的這次偶遇，讓鵑子腦洞大開，她明白了，插花藝術(shù)并非天生高高在上，遙不可及，她可以是生活中最普遍的美麗，是自家后院里每天擺弄的工具，是餐桌上令人心情愉快的一杯茶一杯咖啡，是讓每個人笑臉常開的快樂播種機，是每個家庭每天需要的早餐和晚餐。

鵑子在比利時、法國、西班牙、葡萄牙，看到當(dāng)?shù)厝藢ㄋ嚨臒釔凵钋对诠亲永?，?dāng)?shù)嘏c花緊緊相連的社區(qū)和民居美得令人流連忘返，她自忖，中國是插花藝術(shù)的發(fā)源地，早在2000多年前的漢朝，已經(jīng)出現(xiàn)插花裝飾品，如果13億人口中的百分之一，也就是1300萬人像歐洲人這樣熱愛花藝，中國960萬平方公里的土地會被鮮花打扮得多么漂亮？

鵑子當(dāng)時就決定把普及插花藝術(shù)，當(dāng)做自己未來的方向。曲高和寡的“高精尖”和“高大上”不是她感興趣的，她要做的是與生活緊密相連的插花藝術(shù)，是來自于生活，用于生活，對提高人們生活品質(zhì)立竿見影起作用的大眾插花藝術(shù)。

2010年，鵑子在法國學(xué)習(xí)花卉園林藝術(shù)6個月?；氐綇V州后，鵑子開始了花藝授課，因為這時的花藝技術(shù)，特別是歐式花藝，在廣州還只處于萌芽狀態(tài)，她也沒把握有多少人能接受這種來自異國的插花技巧及藝術(shù)造型。于是，她先是在一家咖啡廳里，開辟了一角，作為授課場所，開始了自己的冒險之舉。

成就鮮花與時尚相遇的“首席”

開始并不順利，起步艱難。一是因為她名氣不顯，二也因為大家對歐式花藝的陌生，使得招生工作遇到困境。

為了招學(xué)員，鵑子利用起了當(dāng)時剛剛興起的微博，每天拼命地在微博上面發(fā)自己制作的花藝圖片，招生信息?！捌鸩诫A段別提有多難了。開始時每期學(xué)生只有一兩個。有時甚至我還要扛著花材去學(xué)生家里授課?！冰N子那時也沒有助手，全部流程都靠自己親力親為――買花材，處理花材，備課，講課，收拾課堂等等。

就這樣堅持了一年多，通過學(xué)員之間口口相傳，鵑子的培訓(xùn)班有了點起色，來學(xué)習(xí)花藝的學(xué)員漸漸多了，甚至也有些單位專門來請鵑子去授課了。鵑子覺得時機終于成熟了，創(chuàng)辦廣州繁之花藝設(shè)計培訓(xùn)工作室的念頭盤桓在她的腦子里，那些屬于未來的愿景變得越來越清晰。

想法是有了，但是手上的資金并不多，鵑子就去拉一位住在附近的朋友一起合作?！斑@位朋友是做財會工作的，待遇還可以，如果辭去工作和我一起創(chuàng)業(yè)，那她心里也沒有把握。我就去找她談，談花藝培訓(xùn)的前景，談這一兩年我的學(xué)生從無到有的經(jīng)過。這位朋友原本就對自己的工作并不滿足，認(rèn)為工作沉悶，沒有多少發(fā)展前途，她被我說動了，認(rèn)為值得和我一起拼一把?！?/p>

她們開始滿大街找鋪面，動不動就好幾千的租金令她們望而卻步，“正好在我們住的大學(xué)附近有一所公寓，有一個認(rèn)識的老師有一間房要出租，這位老師比較好說話，他把房子租給了我們，一個月將近三千元，那時我們感到好幸運。在那里做了半年左右，學(xué)生越來越多。”

終于她覺得時機成熟了，正式創(chuàng)辦了廣州繁之花藝設(shè)計培訓(xùn)工作室，自己系首席花藝師。

“桃李不言，下自成蹊”，幾年來，鵑子憑借自己認(rèn)真踏實的作風(fēng)和獨特的藝術(shù)天賦，學(xué)生口口相傳，越來越多。迄今為止她培訓(xùn)過的學(xué)生已有近千人，她的學(xué)生開的花店已近百家，遍布全國各地。當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗟臋C關(guān)、公司、酒店、婚慶公司成為她的客戶。

有個性的她，提出花店要走私人定制情感路線，為有故事的客戶量身打造不一樣的花?！皞鹘y(tǒng)花店的搭配與包裝方式，沒有競爭力，這條路線應(yīng)該摒棄。不論花的設(shè)計或是包裝手法，都要源于花藝師對顧客故事的理解，以及對生活和美的見解。來店里買花的每一位顧客，都要認(rèn)真傾聽他們的故事。他是為誰挑選鮮花、又為什么送花、想要表達(dá)些什么……在培訓(xùn)時，我們經(jīng)常如此強調(diào)特色定制。”鵑子說，只有店里的每一束鮮花都是為顧客而生的獨一無二的私人定制，花店才能走得更遠(yuǎn)。如果客人們接過花束時能綻放出驚喜的笑容，那就是對學(xué)員、花店最棒的肯定。鵑子對學(xué)員講，要善于迎合當(dāng)下消費者對個性和美的需求，向顧客展示一種有格調(diào)的生活方式。準(zhǔn)確的培訓(xùn)理念定位，再加上鵑子對藝術(shù)的獨特嗅覺，經(jīng)她手配出來的鮮花總是讓人眼前一亮，學(xué)員進(jìn)步很快。

在講解花藝制作期間，鵑子還講解花店的經(jīng)營之道。她認(rèn)為，通過團購、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)營銷方式，可以獲得不少年輕人的青睞。移動網(wǎng)店的打造，使鮮花銷售這一傳統(tǒng)行業(yè)與時興的網(wǎng)絡(luò)很好地嫁接在一起，搭上了信息時代的快車。

鵑子注重積累見識，對中外藝術(shù)風(fēng)格兼收并蓄，不斷推陳出新，獨領(lǐng)。她不僅能令每一束鮮花、每一株植物展現(xiàn)充滿個性的藝術(shù)魅力，還擅長做規(guī)模宏大的現(xiàn)場花藝布置，她在實踐中錘煉出超強的把控力，如同一個音樂大師，不僅能獨奏，而且更能譜寫輝煌的交響曲。

可以說，她已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鬲殬湟粠玫牟寤ㄋ囆g(shù)家。但對“藝術(shù)家”三個字，鵑子感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，她說，更希望稱呼她為花卉藝術(shù)工作者?！岸鄶?shù)藝術(shù)家是需要國家養(yǎng)的，而藝術(shù)工作者要靠市場，自己養(yǎng)自己。”鵑子說。

“我們的工作室從創(chuàng)立那天起，就沒幻想成為藝術(shù)家，我們希望在市場的浪潮中游泳，借助市場之力達(dá)到我們普及推廣插花藝術(shù)的彼岸，這個前提是我們推廣的東西不能脫離市場，不能離大眾太遠(yuǎn)?！?/p>

記者問會不會為擴大名氣去參加一些插花比賽，鵑子搖搖頭：“參加比賽的是插花藝術(shù)的精英分子，我從不認(rèn)為自己是精英，我是普通老百姓、大眾的一員，著眼點是大眾，堅持為大眾服務(wù)，做大眾需要的藝術(shù)品?！?/p>

在鵑子的眼里，花藝從最初的“昔日王謝堂前燕”，現(xiàn)在是“飛入尋常百姓家”?？吹竭@項美好的時尚事業(yè)在社會得以推廣，鵑子心中有滿滿的自豪感――她一直以來孜孜以求人生價值，而今她的愛好與事業(yè)結(jié)合得如此完美，她的人生在創(chuàng)辦繁之花藝設(shè)計培訓(xùn)工作室的過程中開始閃現(xiàn)耀眼光芒。

“你的藝術(shù)風(fēng)格是什么？”她思忖良久，回答說：“也許是崇尚自然吧。藝術(shù)靠靈感，靈感是剎那間的火花，不必思考太多，興之所至，自由揮灑。吸收大自然的精華，呈現(xiàn)大自然的美麗。”

鵑子說，在插花創(chuàng)作中，有一種風(fēng)氣是使用花材之外的異質(zhì)材料過多，引用各種元素以創(chuàng)新的姿態(tài)出現(xiàn)，使真正的花材成為附屬品，導(dǎo)致喧賓奪主。作為藝術(shù)創(chuàng)作也許無可厚非，但這不是她喜歡的。鵑子說她更喜歡花本身。鵑子的創(chuàng)作更尊重花材，首先考慮的是將花兒最美的一面呈現(xiàn)出來，不排斥架構(gòu)、異質(zhì)材料等其他元素，但絕不會以犧牲花本身的美為代價。鵑子問記者：“這個世界還有比花更美的東西嗎？”不待記者回答，鵑子自己搶著說道：“運用各種現(xiàn)代元素可以讓花藝品更精致，也可以很美，但是美不過花！”

說完之后，鵑子沉吟一會后補充道：“現(xiàn)代工業(yè)不可避免的會對花藝產(chǎn)生影響，但我們不是工業(yè)品推銷員，我們是花卉藝術(shù)推廣者，我們做我們該做的，工業(yè)品應(yīng)當(dāng)讓工業(yè)品推銷員去做，我們不應(yīng)搶人家飯碗，尤其不應(yīng)以犧牲花卉藝術(shù)為代價去搶人家飯碗，最后可能還丟掉自己飯碗?！?/p>

談到插花藝術(shù)推廣的前景，鵑子雖信心十足但出言謹(jǐn)慎。鵑子說，“插花藝術(shù)被接受的水平，與國家經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展速度是成正比的。我們國家飛速發(fā)展的國民經(jīng)濟和不斷提高的物質(zhì)文化水平，要求插花藝術(shù)的普及和水準(zhǔn)快速跟上，現(xiàn)在被拉得太遠(yuǎn)了，在插花藝術(shù)的普及和家庭化方面，我們要小步快跑，追趕經(jīng)濟發(fā)展速度，否則就會失去平衡，讓我們國家成為世界人民眼里的暴發(fā)戶、土老帽，被人唾笑。只要有需求，就會有市場。只要有市場，就會有前景?！冰N子認(rèn)為，只要定位準(zhǔn)確，目標(biāo)明確，腳踏實地，認(rèn)真做事，理想就會變成現(xiàn)實。插花藝術(shù)推廣普及，在中國大有可為！對此她深信不疑。但鵑子表示，市場畢竟是大海，想在大海里游泳，就要面對大風(fēng)大浪，沒有這個思想準(zhǔn)備和能力，必死無疑。

對花藝的認(rèn)識和理解范文第3篇

沒錢開店 互聯(lián)網(wǎng)來幫忙

2011年大學(xué)畢業(yè)，兩年時間換了兩個單位，還是沒能讓葉蕾產(chǎn)生歸屬感。從復(fù)旦大學(xué)法律系畢業(yè)的葉蕾，起初在國企上班，名校學(xué)歷、穩(wěn)定的工作加上姣好的形象，令周遭羨慕不已。但是，她的心卻另有所系。2013年，她毅然辭職，和另一個漂亮的女孩合伙在網(wǎng)上開起了虛擬花店，取名“櫻庭花町”。生意剛開始的時候，也經(jīng)歷了彷徨和低谷，但兩個女孩卻一直在堅持自己的夢想。

“當(dāng)我接觸花店這一行，帶給我的興奮和新鮮感是前所未有的，我相信我在做的事情是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，有很好的前景?！比~蕾說。

當(dāng)初葉蕾借助網(wǎng)絡(luò)編織創(chuàng)業(yè)夢的時候，最大的壓力不是別的，而是來自她的父母?！案改付际呛軅鹘y(tǒng)的人，在他們看來，賣花跟賣水果、賣菜一樣，不是名牌大學(xué)畢業(yè)出來應(yīng)該做的體面工作。所以最初他們不愿意我辭職?！比~蕾說。

“我們是毅然決然的，而且立志做一個不一樣的花店。”葉蕾認(rèn)真地解釋道，“我們走的是私人定制情感路線，為有故事的客戶量身打造不一樣的花。我們摒棄了傳統(tǒng)花店的搭配與包裝方式，不論是花的設(shè)計或是包裝手法，都是源于花藝師對顧客故事的理解，以及對生活和美的見解。”

就這樣，葉蕾開始利用微博建立自己的“據(jù)點”，傾聽客戶訂花故事，制作獨一無二的私人定制花束。

今年3月，葉蕾接到了一個訂單，“是一位先生想要送花給他在咖啡店一見鐘情的女性，但只知道對方穿一件藍(lán)色的裙子，拿著奔馳車鑰匙。于是我們就在咖啡店附近，為他布置了一輛白色的奔馳車，車尾箱裝滿了藍(lán)色滿天星鋪到地上。”葉蕾說，每一個幫轉(zhuǎn)發(fā)這條微博的人都可以獲得“櫻庭花町”送出的一束藍(lán)色滿天星，希望能以此找到這位miss blue。這在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉霓Z動。

傾聽故事 做頂級花店

“來店里買花的每一位顧客，我們都會認(rèn)真傾聽他的故事。他是為誰挑選鮮花、又為什么送花、想要表達(dá)些什么……”葉蕾說，她店里的每一束鮮花，都是為顧客而生的獨一無二的私人定制。如果客人們接過花束時能綻放出驚喜的笑容，那就是對花店最棒的肯定。

葉蕾的創(chuàng)意花店，不僅深諳網(wǎng)絡(luò)營銷之道，更是迎合了當(dāng)下消費者對個性和美的需求，“櫻庭花町”慢慢有了知名度，她們開始夢想著在當(dāng)?shù)刈畲蟮母叨速徫锍情_一間門店，從網(wǎng)絡(luò)走到消費者面前，做“城中最美的花店”。

“除了鮮花銷售以外，我們還接了很多現(xiàn)場花藝布置、開業(yè)活動、宴會和派對業(yè)務(wù)。我們得到了許多企業(yè)和個人客戶的信賴?！比~蕾自豪地說，“創(chuàng)業(yè)讓我認(rèn)識了很多的朋友，時刻都保持學(xué)習(xí)和思考，讓我在自己身上看到了許多可能性?！?/p>

對花藝的認(rèn)識和理解范文第4篇

關(guān)鍵詞：華縣面花；陰陽相合；生生不息；本原文化；本原哲學(xué)

中圖分類號：K892.25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0149-02

一、前言

生命與繁衍是宇宙萬物一切生物的本能，生命意識與繁衍意識也是人類的基本文化意識，并由此升華為混沌化分陰陽，陰陽相合化生萬物，萬物生生不息的中國本原哲學(xué)宇宙觀。這種陰陽觀與生生觀統(tǒng)一的中國本原哲學(xué)體系，誕生于六七千年前的中國原始社會，構(gòu)成中國本原文化宇宙觀的核心。

“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”的中國本原哲學(xué)，是人類生命意識與繁衍意識的哲學(xué)升華，即陰陽相合才能繁衍人類萬物，而人類萬物是永生不息的。這是中華民族的先民群體“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，由觀察人類自身到宇宙萬物得出的哲學(xué)結(jié)論。

由中國原始社會到今天，陰陽觀與生生觀無孔不入地滲透于全民社會生活和民族文化之中。在中國傳統(tǒng)文化研究中，必須用“陰陽觀”與“生生觀”這兩把鑰匙才能打開民族文化之門。

二、通過陰陽觀、生生觀解讀華縣面花藝術(shù)

面花又稱“花饃”“禮饃”或“花饅頭”，是我國北方農(nóng)村四時八節(jié)、紅白喜事饋贈親友的珍貴禮物。如結(jié)婚、生子、滿月、過歲、送燈、祝壽、喪葬、祭祖、造房等都離不開面花。它代表著送禮人的美好祝愿，是一種默契的社交工具，一種無聲的語言符號。最早的民間面花實物是新疆吐魯番阿斯塔那唐代永徽四年（653年）墓出土的面制女俑頭、男俑上半身像和面豬以及糕點，這些都是陪葬品。由于面粉極易發(fā)霉、變質(zhì)、蟲蛀、干裂等，因此，民間面花實物不易保存，考古發(fā)現(xiàn)的面花實物極其難得。由此可見，民間面花最初是用于祭祀做祭品的。

以陜西華縣面花為例，其制作細(xì)膩，著色少而含蓄，通體晶瑩潔白。有名的“大谷卷”是華縣組合面花的代表作，也有“i”（gu jue）、“”(gu duo)這樣的叫法。它的獨特造型在關(guān)中地區(qū)乃至全國其它面花盛行的地區(qū)都是少有的。這樣的谷卷大多在結(jié)婚或孩子滿月時使用，由誰送，怎樣送，造型怎么配置都有約定俗成的原則。

靳之林先生在《中國民間美術(shù)》一書中提到：“中國把自然屬性的的動物和天地、陰陽觀聯(lián)系起來，把某些動物歸為天，視為陽性的動物；把象征天、陽的動物與象征地、陰的動物的合體，視為天地相交、陰陽相合的宇宙符號。中國圖騰動物崇拜與神祗動物崇拜中的虎、牛、羊、鳥、熊、豬、犬、雞等，都是天與陽的象征，龍、蛇、龜、魚、蛙，都是地與水的象征……象征天陽的神祗圖騰動物與象征地陰的神祗圖騰動物的合體，就是天與地、陰與陽哲學(xué)觀念的合一?！贝蠊染淼脑煨?，上面是虎頭；下面是龍身；虎的眉毛是兩條魚；虎的鼻子是錦雞；眼睛是（也有把眼睛作日月解的）；耳朵是雄雞；龍的身子下面是祥云；尾巴部分是條卷曲身體的魚。所有這些造型都是有說頭有來歷的，中國民間美術(shù)的裝飾、造型，不是單純?yōu)榱嗣烙^好看的裝飾，也不是為了描摹自然的造型，它是以生命與繁衍為內(nèi)涵，“陰陽觀”與“生生觀”合一的中國本原哲學(xué)符號為核心的。用有生命的動物、花草與自然萬物代替線條、黑白、明暗等造型因素。虎頭用如陽光般放射狀的花朵做眼睛；兩條魚代替了眉毛，可解作雙魚相交，子孫繁衍，（華縣面花藝人史碧解釋說：“魚和龍是一回事，魚是龍生的，龍生九子，龍有一個兒子就是魚。”）其實民間傳說故事中也有小鯉魚躍過龍門化身為龍的故事。

華縣的“大谷卷”的虎頭、龍身、魚尾，這不是民間藝人自己創(chuàng)造的，而是祖祖輩輩流傳下來的，藝人們自己就說，我們一開始就知道必須做成這樣，師傅是這樣教的，徒弟是這樣學(xué)的，師傅的師傅也是這樣教的。追溯虎圖騰，大概就要從原始時期開始了，那時的人們難于抵御兇禽猛獸的攻擊和傷害，對這些動物產(chǎn)生畏懼，進(jìn)而發(fā)展到想借助這些力量來使自身變的強大，于是由懼怕到敬畏再到崇拜。虎是原始時期圖騰崇拜的動物之一，虎的形象經(jīng)歷了千年的傳承，依然是華縣百姓常用的佑護生命，繁衍生命的象征。這種習(xí)慣已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)匕傩盏难?，幾千年來，這符號一直使用，成為各民族和地區(qū)具有地域特征性的民間美術(shù)符號密碼。人們剪虎、秀虎、捏虎是把它把它作為一種“天”與“陽”的象征，用它的強大力量保佑結(jié)婚的新人、保佑初生的孩子。

“大谷卷”中的龍和魚是伏羲和女媧的圖騰。漢畫像石、畫像磚中廣泛流傳伏羲與女媧交尾的形象，是對陰陽相合的神性的崇拜。相傳，伏羲女媧生活于渭河流域的“葫蘆河”，華縣又在渭河之濱。“大谷卷”的龍魚結(jié)合正是伏羲女媧圖騰符號的沿襲。原始時期的氏族部落期望人丁興旺，部族強大。魚、蟾、蛙這些繁殖能力超強的動物就被視為地與水的母體，代表著陰性圖騰文化符號。虎與龍魚的結(jié)合，是天地相合，龍身的周圍配以紅棗，意為陰陽相合，代表早生子多生子。靳先生還提到：“中國動物的圖騰和人類學(xué)所講的一些落后民族的圖騰是不一樣的，中國的圖騰是哲學(xué)的圖騰，中國的動物圖騰分成天和地，陰和陽，沒有不帶陰陽觀的動物圖騰，兩個動物的合一是天地合一、陰陽合一的哲學(xué)符號，是陰陽相合繁衍人類萬物與萬物生生不息的文化內(nèi)涵……陜西這個地方是華夏的發(fā)源地，‘夏’是黃帝，‘華’是炎帝，炎帝是天和太陽，因為萬物生長靠太陽，是一個農(nóng)業(yè)帝國，在當(dāng)時有兩個動物圖騰，一個是羊，一個是虎。陜北是龜蛇魚蛙，是地是水，龍和蛇在觀念上是一種動物。整個陜西本身就是天和地的合一，這個文化符號在五千年、六千年前就已經(jīng)完成了?！睋?jù)此，就不難理解“大谷卷”由虎頭、龍身、魚尾造型所包含的隱喻了，部族的融合發(fā)展，繁衍生息都凝聚在這樣的民間藝術(shù)當(dāng)中，像血液一樣、像基因一樣代代相傳。“大谷卷”背上遍插了各種小型的單體面花，有兔、燕、雀、花、果、娃，寓意“生生不息”，對結(jié)婚的新人、滿月的孩子祈愿、撫育、佑護。

三、總結(jié)

華縣面花的豐富性及其內(nèi)涵需要我們大量的實證考察與整理，通過對它們的重新認(rèn)識，可以發(fā)現(xiàn)在民間社會生活中，仍然保存著極其豐富而完整的原生態(tài)的“中國本原文化與本原哲學(xué)”的歷史文化活化石，在中國廣大農(nóng)村形成無數(shù)星羅棋布的地域性的本原文化活態(tài)性博物館。這些活著的民間文化正是我們追尋中國本原文化與本原哲學(xué)的有力證明。中國本原哲學(xué)體系仍然作為民間文化藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)，完整地積淀于民族群體的社會生活之中。這種獨特的文化現(xiàn)象，為我們創(chuàng)造了研究中國本原文化與本原哲學(xué)的極大優(yōu)勢。我們可以利用這個優(yōu)勢，形成一個獨立于世界的、以民間文化實證考察為基礎(chǔ)的民俗民藝，將其與考古發(fā)掘和古史文獻(xiàn)三者結(jié)合、相互印證的立體研究方法，研究中國本原文化發(fā)生發(fā)展的軌跡，研究中國的民族文化基因。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝遷.陜西省關(guān)中地區(qū)面花制作特點與文化內(nèi)涵［J］.西安工程大學(xué)學(xué)報，2008(6).

[2]靳之林.綿綿瓜瓞［M］.廣西.廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[3]靳之林.生命之樹［M］.廣西.師范大學(xué)出版社，2002.

對花藝的認(rèn)識和理解范文第5篇

（一）社會實踐能發(fā)揮學(xué)生黨建工作效能

高校黨建的根本目標(biāo)是“以育人為本”，促進(jìn)大學(xué)生全面成材，培養(yǎng)大學(xué)生的政治素質(zhì)，是大學(xué)生黨員真正成為黨的事業(yè)可靠接班人的堅強保證。大學(xué)生黨員社會實踐活動在全面育人過程中能起到催化作用，強化了學(xué)生黨建工作必須融合“實踐育人”的新理念。大學(xué)生黨員在社會實踐中參與學(xué)生黨建工作，形成了學(xué)生集體中的核心力量，能將社會實踐活動與學(xué)生黨建工作的有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生黨建工作政治核心的效能。

（二）社會實踐是大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)的重要課堂

真知源于實踐，社會實踐能在學(xué)校與社會之間架起一座橋梁，它是學(xué)校第一課堂的延伸，具有直接性、現(xiàn)實性和及時性的特點，社會實踐所帶來的感性認(rèn)識積累加速了大學(xué)生對思想政治理論的吸收，而其平等滲透的教育形式增強了思想政治教育的育人效果。社會實踐是加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，有助于增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，樹立社會主義理想和信念，樹立為人民服務(wù)的思想，樹立艱苦奮斗的思想，正因如此，社會實踐成為大學(xué)生進(jìn)行自我教育最為有利的手段，在個人成長的道路上打上更深的烙印。

在學(xué)校團委和學(xué)院黨委的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，園藝學(xué)院學(xué)生積極參與社會實踐或“三下鄉(xiāng)”，隊伍和人數(shù)越來越多，學(xué)生黨員更成為其中的主要力量，通過實踐，大學(xué)生接觸社會、了解社會、增長才干、奉獻(xiàn)社會，增強了黨性修養(yǎng)和政策理論水平。

二、社會實踐為載體，探索學(xué)生黨建工作新機制

（一）增強大學(xué)生的社會實踐主體意識

所謂主體意識，是指作為認(rèn)識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性觀念的表現(xiàn)。在社會實踐中，學(xué)校或?qū)W院為學(xué)生提供一定的機會、舞臺和方向，學(xué)生充分發(fā)揮自身的主體性進(jìn)行活動。

為了更好發(fā)揮學(xué)生黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和學(xué)生黨員的骨干作用，在學(xué)校及學(xué)院舉辦的重大活動中，我院組織學(xué)生黨支部協(xié)辦或主辦各類活動，要求學(xué)生黨員積極參加各種校園文化活動，學(xué)生黨員都起著重要的作用，先鋒模范作用得到極大體現(xiàn)。此外，在指導(dǎo)學(xué)生社會實踐的過程中，要努力促進(jìn)社會實踐的活動主體多樣化，充分利用黨團組織、學(xué)生會、社團等學(xué)生團體的力量，創(chuàng)造一定的條件，營造良好的、積極的社會實踐活動的氛圍，支持學(xué)生自覺組隊、自主立項，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（二）開展社會實踐的途徑和內(nèi)容

大學(xué)校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，為學(xué)生的發(fā)展提供了多方面的條件，應(yīng)將校內(nèi)社會實踐應(yīng)作為大學(xué)生社會實踐的主渠道，尤其要發(fā)揮黨支部和學(xué)生黨員的作用，將黨建工作貫穿于學(xué)生的日常事務(wù)管理和校園文化建設(shè)之中。如：在日常管理中，安排下班黨員到各個班級中，深入了解各班具體情況，協(xié)助做好班級黨、團建設(shè)工作；安排學(xué)生黨員進(jìn)行志愿服務(wù)；開展幫困助學(xué)；協(xié)助輔導(dǎo)員做好畢業(yè)生就業(yè)信息登記等工作；協(xié)助做好文明離校；率先帶頭到偏遠(yuǎn)地方實習(xí)、就業(yè)等。在校園文化建設(shè)中，我院結(jié)合專業(yè)特色，承辦茶文化節(jié)、花藝文化節(jié)、果蔬文化節(jié)等具有園藝特色的活動。在校園文化節(jié)的各項活動中，都活躍著學(xué)生黨支部的身影，學(xué)生黨支部積極承辦或組織各大文化節(jié)的主要活動，正是由于他們的積極努力和參與，這些文化節(jié)已成為我院的品牌活動。如：茶文化節(jié)，由本科生第五黨支部（茶學(xué)專業(yè)黨員組成）主辦；花藝文化節(jié)由本科生第二黨支部（花卉與景觀設(shè)計方向黨員組成）協(xié)辦；果蔬文化節(jié)由本科生第一、三、四黨支部（園藝專業(yè)黨員組成）主辦；學(xué)院團委實踐部的“百花園”，也成為學(xué)生理論與實踐結(jié)合的一個重要實踐基地。通過積極投身社會工作，鍛煉與提高了能力，用勞動與工作為同學(xué)們提供服務(wù)，最終促進(jìn)自己的全面發(fā)展。 　隨著社會競爭的日益加劇，大學(xué)生活早已遠(yuǎn)離“圍墻”的模式，大學(xué)生與社會的接觸越來越多，校外社會實踐也成為大學(xué)生課余的重要生活內(nèi)容。在學(xué)生黨建工作中，必須充分重視校外社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀?！≡谌骈_展大學(xué)生社會實踐活動中，學(xué)生黨員應(yīng)先走一步，在社會實踐中起骨干作用，學(xué)院黨委根據(jù)學(xué)生黨建工作的需要設(shè)立專項實踐調(diào)查，積極參與社會實踐方案的制定等，重視培育大學(xué)生黨員的使命感和責(zé)任感、先進(jìn)性意識、學(xué)習(xí)意識和模范意識，激發(fā)他們勇于實踐、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上的熱情。

學(xué)院黨委十分重視校外社會實踐和第二課堂的作用，積極鼓勵和支持學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐、科技創(chuàng)新等活動。2006年暑假期間，園藝學(xué)院共有138人參與社會實踐或“三下鄉(xiāng)”活動，占學(xué)院總?cè)藬?shù)的15.42%。其中三四年級參與的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的92.34％；2007年，學(xué)院共有197人，共11支隊伍參與社會實踐或“三下鄉(xiāng)”活動，占學(xué)校隊伍的近11％。參與人數(shù)占學(xué)院總?cè)藬?shù)的18.45%，其中三四年級所占比例為93.42％。實踐內(nèi)容豐富多彩，有科技下鄉(xiāng)、支教、結(jié)合專業(yè)實習(xí)、社會主義新農(nóng)村、志愿者服務(wù)、受災(zāi)調(diào)查、掛職鍛煉、社會調(diào)研等等，貼近社會、貼近生活、貼近專業(yè)，涉及面廣。在這些社會實踐中，隊員們更多的收獲是走進(jìn)了社區(qū)，走進(jìn)了農(nóng)民，深入生產(chǎn)過程，將專業(yè)理論運用于實際，即提高了專業(yè)技術(shù)水平，又服務(wù)了社會。同時，學(xué)院黨委也積極鼓勵同學(xué)們走進(jìn)第二課堂，申報大學(xué)生科技創(chuàng)新課題，僅在2006年，就申報了34項科技創(chuàng)新課題，為全校之最。