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文化在交流中的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 文化特質(zhì) 重要性 因素

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（b）-0098-01

文化是語(yǔ)言存在和利用的環(huán)境，同時(shí)語(yǔ)言也是對(duì)文化的直接反映，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中必須要掌握語(yǔ)言使用包含的文化內(nèi)容，體驗(yàn)不同的文化意識(shí)，只有這樣不斷的培養(yǎng)英語(yǔ)文化理念，才能更好的獲得跨文化交際的能力。而現(xiàn)今，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有對(duì)文化特質(zhì)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上形成了一定的障礙，所以我們有必要對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中的文化特質(zhì)進(jìn)行細(xì)致研究，以此來(lái)推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。本文從英語(yǔ)教學(xué)文化缺失的主要因素出發(fā)，論述了英語(yǔ)教學(xué)文化引入的重要性和英語(yǔ)教學(xué)中文化元素體現(xiàn)的具體內(nèi)容，并詳細(xì)的分析了英語(yǔ)教學(xué)文化培養(yǎng)的具體措施。

1 英語(yǔ)教學(xué)文化缺失的主要因素

英語(yǔ)教學(xué)中的文化傳遞是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，如果只注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)而忽視對(duì)文化的了解，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中就會(huì)形成一定的障礙，造成學(xué)習(xí)成績(jī)止步不前。而現(xiàn)今的英語(yǔ)教學(xué)缺乏文化特質(zhì)或文化元素的正確引導(dǎo)，在實(shí)際教學(xué)中英語(yǔ)文化的介入與教學(xué)方向都有非常大的局限性，形成這種現(xiàn)象的原因主要有兩點(diǎn)：首先是教師的理念問(wèn)題，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，教師都把英語(yǔ)教學(xué)作為一種理論語(yǔ)言教學(xué)，無(wú)論從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、語(yǔ)言演變等方面，都認(rèn)為英語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)只是針對(duì)語(yǔ)言本身，在這種理念下教師逐漸形成了固定的語(yǔ)言培養(yǎng)策略和教學(xué)模式，語(yǔ)言文化教學(xué)難以開(kāi)展；其次，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，英語(yǔ)參考資料過(guò)少，這極大的限制了師生對(duì)語(yǔ)言文化的了解，在實(shí)際教學(xué)中有些詞匯在字典或教材上能夠查到，但語(yǔ)義往往存在偏差，這就是英語(yǔ)語(yǔ)言文化上的差異，雖然有部分教師認(rèn)識(shí)到了文化因素在教學(xué)中的重要性，但由于資料偏少，制約了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化傳遞。

2 英語(yǔ)教學(xué)文化引入的重要性

英語(yǔ)教學(xué)文化引入是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一個(gè)必要過(guò)程，同時(shí)也是語(yǔ)言自身特點(diǎn)和文化關(guān)系所決定的。

2.1 提高語(yǔ)言的交流能力

在英語(yǔ)教學(xué)中有效的文化引入可以提高學(xué)生的語(yǔ)言交流能力。語(yǔ)言是文化的重要組成部分，充分的掌握了語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是不夠的，還要細(xì)致的對(duì)語(yǔ)言文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果只是一味的強(qiáng)化語(yǔ)言的運(yùn)用，會(huì)造成在實(shí)際交流中不能夠快速、準(zhǔn)確的進(jìn)行表達(dá)，而犯下嚴(yán)重的語(yǔ)用錯(cuò)誤，所以在英語(yǔ)教學(xué)中要加強(qiáng)文化的引入，以此來(lái)提高學(xué)生的英語(yǔ)交流能力。

2.2 提高社會(huì)文化能力

隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的深入發(fā)展，我國(guó)與國(guó)際的交流日益增多，這在不同程度上促進(jìn)了我國(guó)與其他國(guó)家的文化交流，同時(shí)因文化差異引發(fā)交往中的誤解也時(shí)有發(fā)生，這往往是因?yàn)閷?duì)某些國(guó)家的文化不夠了解，利用英語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)不能更好、更準(zhǔn)確的進(jìn)行表達(dá)，就會(huì)引發(fā)一些誤會(huì)，所以在英語(yǔ)教學(xué)中教師一定要認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文化的社交能力，在英語(yǔ)教學(xué)中加以重視。

2.3 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

英語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化的引入可以極大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。英語(yǔ)教學(xué)中在滿足學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，教師還要加大英語(yǔ)文化的引入，這可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)通過(guò)文化背景、文化內(nèi)涵、詞語(yǔ)形成的特點(diǎn)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，強(qiáng)化英美文化習(xí)俗的灌輸，以幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在實(shí)際教學(xué)中教師還可以介紹美國(guó)人的價(jià)值觀、生活觀、風(fēng)俗等，這不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以促進(jìn)學(xué)生理解不同語(yǔ)境下的語(yǔ)言含義。

3 英語(yǔ)教學(xué)中文化元素體現(xiàn)的具體內(nèi)容

英語(yǔ)教學(xué)中文化元素體現(xiàn)應(yīng)從三個(gè)方面出發(fā)：詞語(yǔ)文化、環(huán)境文化、習(xí)語(yǔ)風(fēng)俗文化。

3.1 詞語(yǔ)文化

詞語(yǔ)文化在不同的國(guó)家、語(yǔ)言、民族中都有著不同的含義。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中詞語(yǔ)文化也有一些特性，如：“龍”這個(gè)詞，在英語(yǔ)文化或西方文化中是邪惡勢(shì)力的象征，而在中國(guó)文化中龍是一個(gè)圖騰，是吉祥的動(dòng)物，文化理解上存在一定的差異，同時(shí)表達(dá)方式上也存在差異，我國(guó)文化常把龍比喻為積極向上的一面，如生龍活虎、龍馬精神等，而在西方則體現(xiàn)出邪惡的一面，如：the great dragon，所以在教學(xué)中要注重詞語(yǔ)文化的體現(xiàn)，以幫助學(xué)生更好的理解。

3.2 環(huán)境文化

語(yǔ)言交流中也要注重環(huán)境文化，英語(yǔ)交流也不例外。人與人都是在交流中相互了解的，而跨語(yǔ)言跨文化交流中環(huán)境文化就顯得更為重要。如英語(yǔ)國(guó)家比較忌諱13這個(gè)數(shù)，在交流過(guò)程中或活動(dòng)安排上一定要避開(kāi)13這個(gè)數(shù)，如果沒(méi)有相應(yīng)的環(huán)境文化了解，就會(huì)引發(fā)交際上的誤會(huì)。

3.3 習(xí)語(yǔ)風(fēng)俗文化

中西方文化存在差異，在習(xí)語(yǔ)和民俗方面尤為突出。習(xí)語(yǔ)是人民群眾在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，這與人的生活環(huán)境密切相關(guān)，有的習(xí)語(yǔ)直接表達(dá)人們勞動(dòng)中的習(xí)慣，而有一些則是外來(lái)語(yǔ)的演變，風(fēng)俗則包括了一個(gè)民族的物質(zhì)生活和精神生活文化。在外語(yǔ)教學(xué)上教師要利用好習(xí)語(yǔ)和風(fēng)俗激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，更好地把課本融入生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

4 英語(yǔ)教學(xué)中文化培養(yǎng)的具體措施

4.1 顯性教學(xué)方式

英語(yǔ)教學(xué)中教師可以利用顯性教學(xué)的方式進(jìn)行，在課堂上教師可以利用英語(yǔ)國(guó)家的概況、環(huán)境、歷史、習(xí)語(yǔ)、典故、人文等內(nèi)容，進(jìn)行專題式的講解，強(qiáng)化對(duì)英語(yǔ)文化的直接灌輸，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)和理解。在課下教師還可以和學(xué)生一起過(guò)一些西方節(jié)日，講授一些關(guān)于西方的風(fēng)俗和習(xí)慣的內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)西方文化和語(yǔ)言運(yùn)用能力的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。

4.2 隱性教學(xué)方式

隱性教學(xué)方式是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)潛移默化的方式來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。英語(yǔ)教學(xué)中可以利用英文電影、英文小說(shuō)、英文故事、英文歌曲等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性的英語(yǔ)文化引導(dǎo)，并由淺入深的挖掘其文化內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生多看或多聽(tīng)一些與英語(yǔ)國(guó)家有關(guān)的文、史、哲方面的材料，這樣有利于學(xué)生通過(guò)觀察、閱讀、聽(tīng)說(shuō)等構(gòu)建背景知識(shí)圖式，從而為英語(yǔ)的閱讀理解和交際服務(wù)打下文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱永濤.英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化入門[M].北京：高等教育出版社，2002.

文化在交流中的重要性范文第2篇

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 高校英語(yǔ) 應(yīng)用原則 應(yīng)用方法

【中圖分類號(hào)】H31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0108-02

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)的全球交流日漸增多，這對(duì)高校學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力提出了更高的要求，但是由于缺乏必要的跨文化交際知識(shí)，學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力難以提高，在實(shí)際的交流之中往往出現(xiàn)阻礙，甚至因用語(yǔ)習(xí)慣的不同，從而造成很多的不便，影響正常的口語(yǔ)交流，基于此，應(yīng)加強(qiáng)高校英語(yǔ)的跨文化交際。

一、跨文化交際的簡(jiǎn)單概述

跨文化交際作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它首先起源于美國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，人們對(duì)該學(xué)科的重視程度不斷的加強(qiáng)，近幾年其在中國(guó)的發(fā)展十分的迅速。由于跨文化交際與語(yǔ)言學(xué)有著直接聯(lián)系，主要是指不同文化背景的人們進(jìn)行的語(yǔ)言交流，是一門消除語(yǔ)言交流障礙的學(xué)科，具體劃分又分為跨文化能力和語(yǔ)言交際能力。將跨文化交際應(yīng)用于高校英語(yǔ)教學(xué)，能夠幫助學(xué)生充分了解外國(guó)人的用語(yǔ)習(xí)慣，減少與外國(guó)人交流時(shí)產(chǎn)生的溝通阻礙，因此跨文化交際應(yīng)用于高校英語(yǔ)教學(xué)具有重要意義。

二、跨文化交際應(yīng)用于高校英語(yǔ)教學(xué)的重要性

語(yǔ)言是社會(huì)生活的產(chǎn)物，具有較強(qiáng)的社會(huì)性，與社會(huì)生活息息相關(guān)，因此加強(qiáng)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，首先要掌握其相應(yīng)的社會(huì)背景情況，對(duì)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行具體的分析和探究，從而才能夠掌握有效的用語(yǔ)習(xí)慣。而跨文化交際就提供了這方面的知識(shí)，通過(guò)對(duì)不同文化體系進(jìn)行介紹，掌握語(yǔ)言文化的社會(huì)性質(zhì)，從而減少不同文化背景的人們?cè)诮涣髦兴a(chǎn)生的障礙。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際交流日漸頻繁，而英語(yǔ)作為一門國(guó)際通用的語(yǔ)言形式，在國(guó)際交流中具有重要的地位，因此也凸顯了高校英語(yǔ)教學(xué)的重要性，然而傳統(tǒng)的高校英語(yǔ)教學(xué)方式，在新的時(shí)代背景已難以適應(yīng)，無(wú)法有效提高高校學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，將跨文化交際應(yīng)用于高校英語(yǔ)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化差異的比較和掌握，有利于進(jìn)一步提高學(xué)生的英語(yǔ)交際水平，以及英語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力[1]。

三、跨文化交際的應(yīng)用原則

高校英語(yǔ)教學(xué)對(duì)跨文化交際的應(yīng)用，需要遵循一定的適用原則，從而發(fā)揮跨文化交際的實(shí)際作用。相關(guān)研究學(xué)者表明，將跨文化交際應(yīng)用于高校英語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)具體遵循以下幾點(diǎn)原則：

第一，有序性原則。所謂有序性就是按照一定的順序進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)高校學(xué)生學(xué)習(xí)階段不同，分別采用不同的教學(xué)內(nèi)容和形式，實(shí)現(xiàn)由易到難的順序?qū)W習(xí)。比如說(shuō)，針對(duì)一年級(jí)學(xué)生而言，應(yīng)選擇較為簡(jiǎn)單、普遍性強(qiáng)調(diào)英美文化知識(shí)，在實(shí)際的記憶中具有明顯的效果，從而為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)講，由于他們已經(jīng)具有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)適當(dāng)?shù)奶岣呶幕y度，實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力的提升。

第二，相關(guān)性原則。這里所指的相關(guān)性主要有兩點(diǎn)，一是要與日常生活相關(guān)，二是要與專業(yè)知識(shí)相關(guān)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要的目的是應(yīng)用，高校學(xué)生在今后的國(guó)際交流中應(yīng)用最多的無(wú)非就是以上兩點(diǎn)，因此這兩方面產(chǎn)生交流阻礙的可能性最大，故此在應(yīng)用教材的選用上，應(yīng)充分體現(xiàn)相關(guān)性原則，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)以致用。

第三，對(duì)比性原則。每個(gè)地域都具有其特有的風(fēng)俗習(xí)慣，同樣一個(gè)國(guó)家也有著其特有的風(fēng)俗，如果不能對(duì)不同的風(fēng)俗進(jìn)行掌握，在交流過(guò)程中容易產(chǎn)生矛盾，造成交流的雙方的不悅。因此，在高校英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)通過(guò)對(duì)比，將兩國(guó)之間的文化差異進(jìn)行記憶，特別是對(duì)于某些特定習(xí)俗而言更應(yīng)牢記，避免在與外國(guó)人交談時(shí)將自己推向?qū)擂蔚木车豙2]。

四、跨文化交際的應(yīng)用方法

（一）創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境

語(yǔ)言表達(dá)能力的提升需要不斷的加強(qiáng)聯(lián)系，然而由于英語(yǔ)是一門外語(yǔ)，實(shí)際生活中對(duì)其使用少之又少，這無(wú)疑增加了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)難度，同時(shí)由于中外文化差異，在英語(yǔ)的應(yīng)用中存在一定的用語(yǔ)差異，為了有效克服這些困難，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的語(yǔ)言環(huán)境，幫助學(xué)生提高英語(yǔ)運(yùn)用能力。首先，教師為學(xué)生提供特定的語(yǔ)言環(huán)境，由學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流，教師根據(jù)學(xué)生的對(duì)話內(nèi)容進(jìn)行判斷，指出錯(cuò)誤的用語(yǔ)情況，并將英美國(guó)家在這種語(yǔ)境下的特點(diǎn)進(jìn)行講解，幫助學(xué)生記憶。其次，故事情境的設(shè)定，這種方式需要將學(xué)生進(jìn)行分組，給予學(xué)生的特定的身份，由學(xué)生之間進(jìn)行交流，教師在一旁觀察和記錄，對(duì)學(xué)生的交際能力進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。

（二）采用多媒體教學(xué)加以輔助

隨著科技水平的不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)為教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，目前多媒體教學(xué)在高校英語(yǔ)教學(xué)中也相應(yīng)的普遍。采用多媒體教學(xué)，可對(duì)跨文化交際起到很好的輔助作用：第一，借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供很多的國(guó)外生活場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)英美國(guó)家生活習(xí)慣和日常交流進(jìn)行了解，有利于加強(qiáng)對(duì)該國(guó)文化的記憶。第二，多媒體教學(xué)可以活躍課堂氣氛，教師通過(guò)音頻、視頻、幻燈片等形式，為學(xué)生帶來(lái)不同的感官?zèng)_擊，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

（三）文化知識(shí)的導(dǎo)入設(shè)置

對(duì)于高校學(xué)生而言，非主語(yǔ)的學(xué)習(xí)一般都是從課堂上進(jìn)行的，由于生活之中沒(méi)有相應(yīng)的練習(xí)，課程的學(xué)習(xí)進(jìn)度較慢，如果再加入有關(guān)的文化知識(shí)教學(xué)，會(huì)增大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)不利于學(xué)生記憶與掌握，因此應(yīng)從采用導(dǎo)入式教學(xué)方法，在英語(yǔ)課程中實(shí)時(shí)導(dǎo)入文化知識(shí)。該種教學(xué)方法具有兩方面的優(yōu)點(diǎn)：第一，導(dǎo)入的文化知識(shí)一般貼切講課內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生加強(qiáng)基本知識(shí)的掌握。第二，文化知識(shí)的導(dǎo)入可借助于多媒體技術(shù)，這樣打破沉寂的教學(xué)氛圍，在活躍課堂氣氛的同時(shí)提高了學(xué)生的注意力[3]。

綜上所述，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際交流逐漸增加，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家間文化的掌握，從而規(guī)范英語(yǔ)使用技巧，提高英語(yǔ)交流水平?；诖?，在高校英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用跨文化交際具有重要的意義，有效的提高了學(xué)生英語(yǔ)的綜合應(yīng)用水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙巍巍.跨文化交際在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2014，02：62-64.

[2]康英華.跨文化交際在高校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，24：236-237.

[3]陳彬婕.淺談跨文化交際在高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性[J]. 文史月刊，2012，S3：251.

文化在交流中的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞： 口譯 跨文化交際 重要性

隨著世界全球化的發(fā)展，來(lái)自不同的國(guó)家、社會(huì)和民族的人們有更多機(jī)會(huì)互相交流溝通。雖然大多數(shù)人們用英語(yǔ)作為交流的工具，但是他們有時(shí)仍然發(fā)現(xiàn)在交流過(guò)程中存在著一些障礙，自己話語(yǔ)的意思很難清楚地表達(dá)出來(lái)。特別是當(dāng)一個(gè)口譯員為重要會(huì)議或者政黨工作時(shí)，他作為一座溝通的橋梁，也會(huì)常常面對(duì)這樣的交流障礙，也稱文化障礙。如何幫助口譯員處理好在跨文化交際中出現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題？一些專家和學(xué)者一直致力于對(duì)跨文化交際的研究，幸運(yùn)的是他們的一些研究結(jié)果在某種程度可以幫助口譯員上消除文化障礙所帶來(lái)的影響。實(shí)際上，跨文化交際的研究是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始的，只有不到40年的歷史。

在美國(guó)，跨文化交際的研究與人類學(xué)、心理學(xué)和交際學(xué)有著密切的關(guān)系，而在歐洲它則與語(yǔ)言學(xué)聯(lián)系緊密。與西方國(guó)家相比，跨文化交際在中國(guó)的發(fā)展只有不到20年，并且主要是英語(yǔ)老師、語(yǔ)言學(xué)家和有些心理學(xué)家去研究它。［1］

口譯員不僅僅要從書(shū)本里學(xué)習(xí)有關(guān)跨文化交際的理論知識(shí)，還要特別注意它在實(shí)際中的運(yùn)用。他的工作不僅是困難和復(fù)雜的，而且很重要和兼負(fù)責(zé)任。本文通過(guò)分析因文化障礙造成誤解的例子幫助口譯員培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)，而且試圖找出消除文化差異導(dǎo)致的交流問(wèn)題和提高口譯員口譯質(zhì)量的有效方法。

一、跨文化交際的定義

胡文仲教授認(rèn)為跨文化交際簡(jiǎn)言之是“具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程”。

1.跨文化交際的起源

毫無(wú)疑問(wèn)的是人們會(huì)想對(duì)有關(guān)跨文化交際先有個(gè)大概的了解。首先，他們會(huì)試圖去追溯跨文化交際的起源。根據(jù)胡文仲教授的研究成果，跨文化交際起源于美國(guó)。

美國(guó)作為跨文化交際的發(fā)源地有其內(nèi)在的原因。因?yàn)樗亲畲蟮囊泼駠?guó)家，大多數(shù)移民來(lái)自歐洲、非洲、亞洲，等等，這些人給美國(guó)帶來(lái)了他們本身的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗。當(dāng)他們互相交流時(shí)，文化障礙出現(xiàn)了，并且有文化障礙導(dǎo)致的沖突非常難處理。所以，當(dāng)?shù)貙W(xué)者更深入研究跨文化交際。特別是20世紀(jì)60年代黑人為了自身的權(quán)利和平等地位斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，美國(guó)其他的民族也逐漸意識(shí)到他們應(yīng)該維護(hù)他們?cè)械奈幕驮鰪?qiáng)自己的民族意識(shí)。［1］

2.跨文化交際的研究成果

在過(guò)去的20年中有關(guān)跨文化交際的理論研究取得了巨大的進(jìn)展，第一部有關(guān)跨文化交際理論的論文集International and Intercultural Communication Annual出版于1983年。近年來(lái)我國(guó)跨文化交際研究的情況也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。開(kāi)設(shè)跨文化交際學(xué)課程的院校大幅度增加，跨文化交際教材相繼問(wèn)世，例如，許力生主編的《跨文化交流入門》（2004）和《跨文化交際英語(yǔ)教程》（2004）、杜瑞清等編的《跨文化交際學(xué)選讀》（2005）。［2］同時(shí)有關(guān)跨文化交際研究的論文也層出不窮，以跨文化交際的研究作為基礎(chǔ)平臺(tái)，從介紹跨文化交際知識(shí)、語(yǔ)言與文化關(guān)系以及外語(yǔ)教學(xué)中滲入文化因素等方面入手，形成有關(guān)跨文化交際的一個(gè)系列論文集，極大地推動(dòng)了跨文化交際的研究和發(fā)展。

二、跨文化交際與口譯

1.跨文化交際意識(shí)的重要性

當(dāng)談到跨文化交際的時(shí)候，人們首先會(huì)想到跨文化交際意識(shí)，因?yàn)榭缥幕浑H意識(shí)在跨文化交際中占據(jù)非常重要的位置。沒(méi)有這樣的意識(shí)，口譯者就不會(huì)明白他在各種各樣的文化氛圍的環(huán)境里工作。在培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)的時(shí)候，有兩個(gè)方面是必須注意的。一是口譯者在做口譯的時(shí)候必須意識(shí)到在不同文化間譯文是否存在引起文化沖突的可能性。對(duì)于口譯者來(lái)講，跨文化意識(shí)是指在跨文化交際中，譯者自覺(jué)或不自覺(jué)地形成的一種認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)節(jié)方法，或者說(shuō)它指的是口譯者所特有的思維方式和判斷能力。［2］

例如，一個(gè)美國(guó)人來(lái)到日本，做一項(xiàng)商務(wù)訪問(wèn)。在汽車上，日本人問(wèn)他是否到過(guò)日本，對(duì)日本有什么印象。他說(shuō)他到過(guò)日本，是1945年來(lái)的。這時(shí)的口譯有兩種選擇，一是照實(shí)一字一句地譯，另一種是繞過(guò)敏感的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史影響，表達(dá)成為“我以前到過(guò)日本，但現(xiàn)在與以前大不相同了，發(fā)展變化很快”的意思。在這種情況下，后者的翻譯顯然靈活機(jī)動(dòng)，而前者的翻譯無(wú)疑在暗示這美國(guó)人當(dāng)年作為占領(lǐng)者到過(guò)日本，他的對(duì)手怎么可能歡迎他，譯得再準(zhǔn)確也不能稱為高質(zhì)量的口譯。［3］

二是口譯員政治敏銳性的培養(yǎng)。在外交事件中，口譯者的翻譯代表了這個(gè)國(guó)家明確的政治立場(chǎng)，因此他的譯文必須要表達(dá)出清晰準(zhǔn)確的政治觀點(diǎn)。例如，臺(tái)灣事務(wù)是我國(guó)當(dāng)前政治生活中最敏感的問(wèn)題，在翻譯中涉及臺(tái)灣的用語(yǔ)必須十分慎重，必須嚴(yán)格掌握“一個(gè)中國(guó)”的原則，注意避免可能產(chǎn)生“兩個(gè)中國(guó)”或‘”的任何用語(yǔ)?！啊睉?yīng)譯為“Taiwan question”，不宜譯為“Taiwan issue”。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，臺(tái)灣終將與祖國(guó)統(tǒng)一，這是天經(jīng)地義的事。解決是中國(guó)的內(nèi)政，不容任何外人干涉。臺(tái)灣作為一個(gè)問(wèn)題是歷史遺留下來(lái)的。而“issue”這一詞的含義是“a matter that is inispute between two or more Parties”因此，臺(tái)灣“問(wèn)題”應(yīng)用“question”，而不能用“issue”。［4］

2.跨文化交際與口譯的關(guān)系

現(xiàn)今，人們意識(shí)到跨文化交際的重要性，并且他們相信越深入地了解文化間的不同，他們就可以更好地與有著不同文化背景的人交流。一個(gè)口譯員要想得出高水平的譯文，他就必須了解跨文化交際與口譯之間密切的關(guān)系。

不同的人有著不同的文化的背景?？谧g員必須知道跨文化交際的重要性并且有跨文化交際的能力，因?yàn)榭谧g是一個(gè)口頭轉(zhuǎn)述的過(guò)程，是一個(gè)把一種語(yǔ)言的信息快速和準(zhǔn)確傳達(dá)給另一不了解這種語(yǔ)言的人。作為不同文化間的交流的活動(dòng)，口譯擁有它自己的特點(diǎn)。因?yàn)榭谧g員所面對(duì)不僅是兩種語(yǔ)言，而且是兩種文化，沒(méi)有跨文化交際的能力，他就不能勝任自己的工作。一般來(lái)說(shuō)，不論口譯員使用什么樣的語(yǔ)言，他應(yīng)選擇簡(jiǎn)潔和常用的詞語(yǔ)，能讓聽(tīng)眾比較容易地明白譯文。雖然英語(yǔ)是現(xiàn)今全球一種普遍通用的語(yǔ)言，但口譯員還必須注意選詞是否恰當(dāng)。例如：各個(gè)不同民族的人語(yǔ)用習(xí)慣大不相同，如對(duì)于坦率、自信的美國(guó)人，口譯者盡量避免用about，might，some等詞語(yǔ)；對(duì)于辦事講計(jì)劃、節(jié)奏不快的北歐人，譯時(shí)應(yīng)放慢語(yǔ)速，用清晰詳細(xì)的字句效果最佳；對(duì)日本人各種級(jí)別的稱謂不同；對(duì)重修養(yǎng)講禮儀的英國(guó)人主動(dòng)采用polite form，等等，這些均為跨文化交際中口譯者跨文化意識(shí)的表現(xiàn)（，1997：45）。［5］

談到跨文化交際，就不能不涉及跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)的方法

培養(yǎng)口譯員跨文化交際意識(shí)的有效方法是什么？不同的學(xué)者有各種不同的建議，但是他們都一致認(rèn)為口譯員必須充分了解自己本國(guó)的文化，以及能夠熟練地運(yùn)用母語(yǔ)，不然他就沒(méi)有辦法了解別國(guó)的文化，成為一個(gè)出色的口譯員。除此之外，還要能夠熟練地運(yùn)用目的語(yǔ)，以及深入了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化。

1.對(duì)本國(guó)文化的了解

語(yǔ)言的習(xí)得離不開(kāi)其所處的文化環(huán)境之中。意大利哲學(xué)教授恩貝托?埃珂認(rèn)為兩種不同的文化相遇，由于相互間的差異，會(huì)產(chǎn)生文化間的沖撞。在這點(diǎn)上，有三種可能性：征服、文化掠奪、文化交流。［6］無(wú)論是征服還是文化掠奪都對(duì)兩種文化間的交流造成巨大的障礙，甚至有可能誤解和扭曲彼此間的文化內(nèi)涵，因此作為一個(gè)口譯員，為實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際，他就必須先了解好本民族的文化，提高自己的語(yǔ)言文化修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到本土文化的優(yōu)秀性。例如英漢口譯員，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的修養(yǎng)成為了必修的功課，因?yàn)槭澜绻餐奈幕谛纬膳c發(fā)展中，此時(shí)如果口譯員有意識(shí)地輸出中國(guó)文化的優(yōu)秀因子，這不僅有利于中國(guó)自己，也有利于全世界的人類，使中國(guó)在世界語(yǔ)境下的文化交往更能被他民族所理解和接納，減少文化間的沖突，增強(qiáng)中國(guó)文化的地位。而且口譯員還要避免在口譯的過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地采用漢語(yǔ)思維方式和符合漢語(yǔ)習(xí)慣的表達(dá)方式，導(dǎo)致產(chǎn)生一些語(yǔ)用性錯(cuò)誤。在中國(guó)文化中，龍是古代帝王的象征，龍的圖案在建筑中象征尊貴與莊嚴(yán)。在民間，龍也是吉祥之物。而在西方文化中，龍是傳說(shuō)中的有翼的鱷魚(yú)。［7］口譯員在碰到這樣的情況時(shí)，就應(yīng)該特別注意了，不能單用一個(gè)“dragon”了事，而要加上特別的注釋，以便聽(tīng)眾能更好地了解中國(guó)文化中龍的概念，避免產(chǎn)生誤解。

2.深入了解西方文化內(nèi)涵

要培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)，口譯員需要的不僅僅是掌握大量的詞匯和流利的口頭表達(dá)語(yǔ)言，還需要了解語(yǔ)言是文化的一個(gè)組成部分，又是文化的載體，是反射民族文化的一面鏡子，語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能獨(dú)立于文化學(xué)習(xí)之外，而且文化是一個(gè)民族的靈魂和精神寄托。西方國(guó)家的歷史由來(lái)已久，形成具有自己特色的文化氛圍和內(nèi)涵，口譯員想要了解和熟悉目的語(yǔ)國(guó)家的歷史風(fēng)情、生活方式、價(jià)值觀念、民族心理等，就必須學(xué)習(xí)相關(guān)的文化內(nèi)容，從而開(kāi)闊他們的視野，從根本上提高他們的語(yǔ)言習(xí)得能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，以實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際。

著名的英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯?培根說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)使人淵博，交談使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)”。因此在學(xué)習(xí)外國(guó)文化的過(guò)程中，閱讀是一個(gè)非常有效的方法，因?yàn)樗苷T發(fā)口譯員的求知欲望，使得他們的思想逐漸成熟，開(kāi)闊他們的視野，以及豐富他們的生活。而且文化知識(shí)的積累是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，主要也是通過(guò)閱讀去實(shí)現(xiàn)。通過(guò)這些方式，他們能了解外國(guó)人的日常生活以及外國(guó)的風(fēng)俗和禮節(jié)。

觀看電影和連續(xù)劇是了解的外國(guó)文化另一個(gè)方式。換句話說(shuō)，電影和連續(xù)劇反映了文化的發(fā)展和演變。通過(guò)外國(guó)的電影和連續(xù)劇口譯員可以從更多細(xì)節(jié)方面去了解外國(guó)的文化底蘊(yùn)，易于克服由文化沖擊所帶來(lái)的不利因素。例如一個(gè)對(duì)美國(guó)社會(huì)的大部分領(lǐng)域，包括文化、風(fēng)俗、法律等方面都有詳細(xì)了解的口譯員來(lái)說(shuō)，成功完成一場(chǎng)高質(zhì)量口譯的幾率就會(huì)大得多。而且用觀看電影和連續(xù)劇學(xué)習(xí)外語(yǔ)這樣的方式相對(duì)別的學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)就比較輕松，寓教于樂(lè)的形式也受到許多口譯員的喜愛(ài)。

3.參加一系列的文化活動(dòng)

在傳遞信息和傳播文化方面，各類的媒介起到了毋庸置疑的重要作用。通過(guò)閱讀外國(guó)報(bào)紙、雜志，觀看影視作品成為學(xué)習(xí)了解外國(guó)文化的渠道。然而，在親身參與一系列的文化活動(dòng)中，口譯員能有更深的體會(huì)，也利于培養(yǎng)自己的跨文化交際意識(shí)。這一系列的文化活動(dòng)包括文化沙龍、文化年等。沙龍是法語(yǔ)Salon的譯音，原指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。從十七世紀(jì)，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成著名的社交場(chǎng)所，戲劇家、小說(shuō)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、畫(huà)家、評(píng)論家、哲學(xué)家和政治家等，志趣相投，聚會(huì)一堂，欣賞典雅的音樂(lè)，一邊就共同感興趣的各種問(wèn)題抱膝長(zhǎng)談，無(wú)拘無(wú)束。后來(lái)，人們便把這種形式的聚會(huì)叫做沙龍，并風(fēng)靡于歐美各國(guó)文化界。文化沙龍是小會(huì)議或匯聚人們能談?wù)撐幕⑽膶W(xué)、藝術(shù)等，口譯員將有機(jī)會(huì)與來(lái)自不同的國(guó)家的外國(guó)人接觸并且能夠參與到交流活動(dòng)之中，直接深入地了解外國(guó)文化。

文化年是一個(gè)新的國(guó)際交流的活動(dòng)形式，由中國(guó)和法國(guó)首創(chuàng)。中法文化年是由法國(guó)政府與中國(guó)政府合作舉辦的一系列大型文化交流活動(dòng)，根據(jù)兩國(guó)政府的協(xié)議，2003年10月至2004年7月率先在法國(guó)舉辦中國(guó)文化年活動(dòng)，2004年10月至2005年7月則在中國(guó)舉辦法國(guó)文化年活動(dòng)。兩國(guó)的文化年涉及了多領(lǐng)域的廣泛交流，舉辦的大小項(xiàng)目達(dá)到300多個(gè)，涉及文學(xué)藝術(shù)、教育、科技、廣播電視、圖書(shū)出版、青年、體育、民族、宗教、建筑、環(huán)保、旅游等方面，活動(dòng)能讓中國(guó)和法國(guó)人民知道關(guān)于彼此的文化，了解文化的多樣性。加入這種文化活動(dòng)，口譯員能夠加深對(duì)中國(guó)文化的理解，以及從更多細(xì)節(jié)方面去了解法國(guó)的文化。參加一系列的文化活動(dòng)，口譯員便可以更深入地了解別的國(guó)家的文化，也能更好地體會(huì)不同文化間的差異。

四、結(jié)語(yǔ)

本文提到了跨文化交際、跨文化交際意識(shí)、跨文化交際與口譯之間的關(guān)聯(lián)及跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。而且文章通過(guò)分析由于文化障礙造成口譯中的失誤案例，力求消除由于不同文化導(dǎo)致的交流問(wèn)題和幫助口譯者培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)。

談?wù)摰饺绾螌W(xué)習(xí)外國(guó)文化和加深對(duì)跨文化交際的理解，比較各種不同的文化，以及結(jié)交外國(guó)的朋友也是較為有用的方式。口譯者與外國(guó)文化接觸得越多，他們就可以更好地了解不同的文化，進(jìn)而提高口譯的質(zhì)量。

然而，在學(xué)習(xí)外國(guó)文化中，有一點(diǎn)必須提及，圣雄甘地說(shuō)：“我不想自己的屋子四面是墻，門窗緊閉。我希望八方的文化之風(fēng)自由自在地吹拂在我的房院周圍；但我絕不會(huì)在其中搖擺不定?！保?］那意味著，即使口譯員身處不同文化之中，他也不能失去對(duì)自己國(guó)家文化認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)而輕易地被其他文化左右。意識(shí)到跨文化交際在口譯中的重要性，分析由于文化不同導(dǎo)致的交流問(wèn)題，加上不斷增長(zhǎng)的口譯經(jīng)驗(yàn)，口譯員的譯文質(zhì)量必定會(huì)有顯著提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡文仲.跨文化交際學(xué)概論［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

［2］胡文仲.趨勢(shì)與特點(diǎn)：跨文化交際研究評(píng)述［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2006，（3）.

［3］趙軍峰，蔣楠.論口譯者的跨文化意識(shí)［J］.中國(guó)科技翻譯，1998，（2）.

［4］過(guò)家鼎.注意外交用詞的政治含義［J］.中國(guó)翻譯，2002，（6）.

［5］.譯海無(wú)涯苦求索：中國(guó)著名口譯專家訪談錄［J］.中國(guó)翻譯，1997，（1）.

文化在交流中的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞: 文化背景 英語(yǔ)教學(xué) 典型錯(cuò)誤

眾所周知,跨文化交際受到不同文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,因此,不同的社會(huì)背景、宗教背景及語(yǔ)言文化等都深刻影響著英語(yǔ)教學(xué)。

一、在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意以下問(wèn)題

1.在交際中,不同的文化背景帶來(lái)的問(wèn)題。

謙虛是中華民族的美德,當(dāng)有人表?yè)P(yáng)我們的時(shí)候,我們會(huì)說(shuō)“哪里,哪里”,但如果你用“哪里,哪里”來(lái)回答一個(gè)美國(guó)人的夸獎(jiǎng)的時(shí)候,對(duì)方會(huì)認(rèn)為你并不接受他的夸獎(jiǎng),這就會(huì)在交流的時(shí)候造成誤會(huì)。再比如,我們中國(guó)人送給別人禮物的時(shí)候,總會(huì)說(shuō)“這是送您的小禮物,不是什么好東西,請(qǐng)笑納”,如果我們送禮物給美國(guó)人的時(shí)候說(shuō)這個(gè)禮物“不是什么好東西”,就會(huì)造成誤會(huì)。不同的語(yǔ)言背景,不同的文化習(xí)俗,勢(shì)必會(huì)在交際中造成誤解。

2.語(yǔ)言與文化聯(lián)系緊密。

語(yǔ)言是文化的一部分,并且是極其重要的組成部分。同時(shí),語(yǔ)言又深受文化的影響。從廣義來(lái)說(shuō),語(yǔ)言就代表了一個(gè)人,能夠反映一個(gè)人的教育背景、生活習(xí)慣和文化背景。只有把語(yǔ)言和文化相結(jié)合才能更好地了解一個(gè)人。

不同的文化之間都有很大的區(qū)別,都有自身的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)單詞、語(yǔ)法,更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言所反映出來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)背景和思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)語(yǔ)言與學(xué)習(xí)文化背景是密不可分的。

3.在英語(yǔ)教學(xué)中由于忽視了所選材料文化背景的重要性而引起的問(wèn)題。

在我們的英語(yǔ)教學(xué)中并沒(méi)充分重視文化背景的重要性。在傳統(tǒng)教學(xué)中,我們只重視學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng),致使學(xué)生在日常交際中學(xué)不致用,不能在現(xiàn)實(shí)交流中運(yùn)用正確的語(yǔ)言。比如在學(xué)習(xí)最初我們都會(huì)學(xué)到“What’s your name?How old are you?Where’re you from?”等表達(dá)方式,這就是典型的用漢語(yǔ)思維說(shuō)英語(yǔ)的情況。盡管這些句子在語(yǔ)法上是完全正確的,但在日常交際中卻是不恰當(dāng)?shù)摹３嗽卺t(yī)院或其它官方場(chǎng)合外,問(wèn)美國(guó)人這些問(wèn)題都不是很恰當(dāng)。為了避免造成這種尷尬,教師在教學(xué)過(guò)程中,除了教授簡(jiǎn)單的單詞和語(yǔ)法外,還要注意文化背景知識(shí)的傳授。

二、語(yǔ)言教學(xué)中文化背景知識(shí)的重要性

沒(méi)有文化背景的教學(xué),英語(yǔ)教學(xué)并不完整。在教學(xué)過(guò)程中,教師一定要注意到文化背景教學(xué)的重要性。

1.在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中文化背景知識(shí)的重要性。

在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中,我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生抱怨雖然花了很多時(shí)間練習(xí)卻很難提高聽(tīng)力水平。除了學(xué)生單詞量少、語(yǔ)法掌握不牢、發(fā)音不準(zhǔn)或材料過(guò)難等原因外,還有一個(gè)重要原因就是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的文化知識(shí)了解較少。英語(yǔ)聽(tīng)力和說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家的文化知識(shí)背景、政治和經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)。聽(tīng)力是一個(gè)人的綜合能力的測(cè)試,包括對(duì)一個(gè)人的英語(yǔ)水平、知識(shí)范圍、分析能力,甚至是他的想象力的測(cè)試。

我們都有這種經(jīng)歷,對(duì)于我們熟悉的段落,即使加進(jìn)了一些生單詞,我們還是能根據(jù)上下文猜出其意思。但如果是我們不熟悉的有關(guān)背景知識(shí)的材料,即使沒(méi)有生單詞,我們也只能明白其字面意思而不知道其真正含義。比如:red letter days,只從字面上我們是不會(huì)知道其真正意思的(指“假期”,起源于“在日歷本上,假期用紅色字體來(lái)書(shū)寫(xiě)”的傳統(tǒng))。在特定的歷史階段,由于特定的事件,某些單詞就會(huì)被賦予和歷史、文化或其它因素相關(guān)的新意義。如果我們不了解相應(yīng)的背景,只對(duì)其作出字面上的簡(jiǎn)單翻譯,往往就會(huì)造成誤解。因此,文化背景教學(xué)有其必不可少的重要性。

2.在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識(shí)的重要性。

英語(yǔ)口語(yǔ)不僅僅和發(fā)音、語(yǔ)調(diào)相關(guān)。學(xué)生只有通過(guò)精讀,掌握更豐富的語(yǔ)言材料和熟悉西方文化才能提高自己的口語(yǔ)水平。因此,在口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注意增加語(yǔ)言功能和日常生活材料的教學(xué)。只有來(lái)自日常生活的材料才能讓學(xué)生更好地掌握標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和語(yǔ)調(diào),在不同的語(yǔ)境下運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,更好地了解西方的生活和習(xí)俗。

英語(yǔ)中有很多固定的表達(dá)方式不能隨意更改。例如,回答“How do you do?”只能用“How do you do?”;結(jié)賬時(shí)要用“Bill,please.”而不用“How much is it,please?”;在電話中問(wèn)對(duì)方是誰(shuí)時(shí)應(yīng)說(shuō)“Who is it?”而不能說(shuō)“Who are you?”。英語(yǔ)里還有很多委婉的說(shuō)法,在西方,人們通常不會(huì)直接說(shuō)否定或批評(píng)的詞語(yǔ)。例如,當(dāng)有人問(wèn)你:“Do you like our teacher?”如果你不喜歡你的老師,你可以說(shuō):“Well,I don’t know him very well.”而不直接說(shuō)不喜歡。有時(shí)候出于禮貌考慮,對(duì)方會(huì)隱藏自己的真實(shí)感受。例如,你問(wèn)某人:“How are you?”即使對(duì)方感冒了,他也會(huì)回答:“Fine,thank you.”在日常交流中還要注意到口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別。例如:“I am desirous of exploring your feeling on the lecture.”是書(shū)面語(yǔ),口語(yǔ)交談中應(yīng)當(dāng)說(shuō):“I’d like to hear your views on the lecture.”

3.文化背景知識(shí)的重要性在翻譯中的體現(xiàn)。

翻譯不能脫離文化背景知識(shí)。即使是最簡(jiǎn)短的表達(dá)也要結(jié)合特定的上下文和特定的文化背景來(lái)翻譯。例如我們常說(shuō)的“狗”,漢語(yǔ)里狗被認(rèn)為是帶有貶義的,如“走狗”、“癩皮狗”、“喪家之犬”等。但在英語(yǔ)里,尤其是在英語(yǔ)諺語(yǔ)中,狗是褒義詞。如:You are,indeed,a lucky dog.(你真是個(gè)幸運(yùn)兒),Every dag has his day.(人人皆有得意時(shí)),如果只從字面意思來(lái)翻譯的話,那就錯(cuò)了。

三、如何利用各種方式提高不同的文化背景知識(shí)教學(xué)

在英語(yǔ)教學(xué)中,文化背景知識(shí)教學(xué)有其重要性。教師應(yīng)充分利用各種手段幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)盡可能多地了解相應(yīng)的文化背景知識(shí)。

1.教師應(yīng)選擇和真實(shí)的社會(huì)行為習(xí)慣相關(guān)的對(duì)話作為學(xué)習(xí)的材料。注意學(xué)習(xí)對(duì)話中所反映出的文化行為習(xí)慣。

2.教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地閱讀各種文章,包括小說(shuō)、雜志、報(bào)紙等。大多數(shù)中國(guó)學(xué)生都是通過(guò)閱讀來(lái)了解西方文化的。通過(guò)文學(xué)著作,學(xué)生可以了解到人物的心理、文化品格、習(xí)慣和社會(huì)關(guān)系,以此來(lái)積累西方文化背景知識(shí)。

3.在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造情景對(duì)話練習(xí)的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)注意提醒學(xué)生從角色出發(fā),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。之后再進(jìn)一步要求加強(qiáng)細(xì)節(jié),如語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、面部表情和身勢(shì)語(yǔ)等細(xì)節(jié)。

4.教師應(yīng)充分利用優(yōu)秀的英文音頻、視頻資料。欣賞之后,組織學(xué)生討論。

5.教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地和母語(yǔ)是英語(yǔ)的人交談。

6.舉辦有關(guān)西方文化背景知識(shí)的講座。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各國(guó)間的交流日益密切。在跨文化交流中,只有充分考慮彼此文化的不同,才會(huì)避免不必要的誤解。

參考文獻(xiàn):

[1]Rumelhart,D.E.Schemata:The Building Blocks of Cognition.In Spiro,Bruce and Brewer,eds.,1980:23-35.

文化在交流中的重要性范文第5篇

外貿(mào)活動(dòng)的增多使各行各業(yè)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才的需求量增加，因此職業(yè)院校也在逐漸加大對(duì)該專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，但是在教學(xué)過(guò)程中卻忽視了對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展是不利的。文中將對(duì)跨文化交際在商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性進(jìn)行分析，并探究商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的途徑。

【關(guān)鍵詞】

跨文化交際；商務(wù)英語(yǔ)；培養(yǎng)途徑

語(yǔ)言是文化的一部分，也是文化傳播的重要途徑，在言語(yǔ)交流中人們可以感知到不同文化的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)的交流愈加頻繁，這在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)尤為突出，為了使我國(guó)更好的融入國(guó)際市場(chǎng)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才的關(guān)注，并將跨文化意識(shí)作為交際能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、跨文化交際在商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性

自加入世貿(mào)以來(lái)，我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)愈加頻繁，因而各行各業(yè)對(duì)兼具英語(yǔ)能力與商務(wù)能力的人才的需求量越來(lái)越大，為了適應(yīng)這一趨勢(shì)，滿足社會(huì)需求，商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為提高學(xué)生的商務(wù)英語(yǔ)能力與素質(zhì)，使之能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)熟練的應(yīng)用到商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)中去，通過(guò)英語(yǔ)交流促進(jìn)貿(mào)易合作的順利展開(kāi)。但是在實(shí)際應(yīng)用中學(xué)生僅具備商務(wù)能力與英語(yǔ)能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，國(guó)際貿(mào)易不僅是跨語(yǔ)言的活動(dòng)，更是跨文化的活動(dòng)，如果在與對(duì)方展開(kāi)交流的過(guò)程中商務(wù)英語(yǔ)人才不能夠從文化背景出發(fā)，用符合對(duì)方的語(yǔ)言與文化習(xí)慣的方式進(jìn)行溝通，那么就很容易導(dǎo)致誤會(huì)的發(fā)生。文化影響著語(yǔ)言，語(yǔ)言反映著文化，通過(guò)語(yǔ)言可以看到一個(gè)國(guó)家或民族的生活方式、思想觀念與思維方式，例如，中國(guó)與西方對(duì)顏色的看法就存在差異，中國(guó)人認(rèn)為紅色代表喜慶與吉祥，如大紅燈籠高高掛、紅光滿面等詞語(yǔ)都是具有褒義的；但是在西方的思想意識(shí)中紅色代表危險(xiǎn)、暴力與流血，如aredbattle(一場(chǎng)血戰(zhàn))、redrevenge(血腥復(fù)仇)等，外國(guó)學(xué)者在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了避免誤導(dǎo)讀者，將其按照原名《石頭記》進(jìn)行翻譯，即“Thestoryofthestone”。因此在商務(wù)貿(mào)易中用一定要注意對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)，避免在語(yǔ)言交流中產(chǎn)生誤解。

二、商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的途徑

1.對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行改革。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)模式予以創(chuàng)新，教材的內(nèi)容過(guò)于死板且對(duì)文化差異內(nèi)容涉及的較少，因此教師應(yīng)當(dāng)拓展教學(xué)資源，利用網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)受空間與時(shí)間的限制較小，學(xué)生可以根據(jù)自己的能力與喜好選擇適宜的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生挑選與教材內(nèi)容有相關(guān)性的資料讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行自主閱讀與學(xué)習(xí)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中還有很多類型的語(yǔ)言資料，如英文廣播、英文電影、英文歌曲等，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好進(jìn)行選擇，網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用能夠極大的激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，并使學(xué)生在潛移默化中感受中英語(yǔ)言之間的文化差異。

2.將文化交際融入到整個(gè)教學(xué)中。教師單純的講述并不能真正提升學(xué)生的能力與素質(zhì)，為了讓學(xué)生對(duì)文化差異有真實(shí)的理解與體會(huì)，教師應(yīng)當(dāng)將文化交際融入到整個(gè)教學(xué)中，在課堂上創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語(yǔ)言情境，讓學(xué)生感受到商務(wù)英語(yǔ)交際的氛圍，從而使其文化交際意識(shí)得到提升。課前教師可以為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生收集資料做好前期準(zhǔn)備，例如在課堂上進(jìn)行貿(mào)易談判場(chǎng)景的演練，學(xué)生需分組進(jìn)行角色扮演，學(xué)生要自設(shè)談判的主題，并編寫(xiě)對(duì)話。在此之前，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生介紹一些常用的詞匯以及英語(yǔ)交流習(xí)慣，例如“dear”、“excuse”、“please”、“thanks”等，讓學(xué)生能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)文化有所了解，當(dāng)學(xué)生表演結(jié)束后，教師需對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)使用情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)其中的錯(cuò)誤要予以糾正，例如kindly在英語(yǔ)中為敬辭，而begrateful為謙辭等，創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景的方式能夠加深學(xué)生對(duì)文化交際的切身感受。

3.引導(dǎo)學(xué)生正確理解文化差異。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生客觀看待文化差異，這樣才能使學(xué)生更好的在學(xué)習(xí)與工作中開(kāi)展文化交流，提高其語(yǔ)言使用的專業(yè)性與規(guī)范性。教師可以適當(dāng)利用視頻、廣播等為學(xué)生介紹西方國(guó)家的歷史、文化進(jìn)程、宗教、禮儀等知識(shí)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)中外文化進(jìn)行比較，使其能夠從深層次了解中外文化間的差異，并提高其文化素養(yǎng)。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生樹(shù)立正確的文化差異觀，讓學(xué)生尊重差異、理解差異，在商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)中能夠站在文化的角度進(jìn)行思考。細(xì)節(jié)是影響貿(mào)易成敗的重要因素，只有對(duì)對(duì)方的文化背景予以充分了解才能夠避免在細(xì)節(jié)上出錯(cuò)，在貿(mào)易中提前預(yù)約并準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，按照國(guó)外的身勢(shì)語(yǔ)與禮儀與貿(mào)易方打招呼等都是尊重文化差異的表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

商務(wù)貿(mào)易愈加頻繁為商務(wù)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)提出了新的要求，為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，商務(wù)英語(yǔ)人才的能力與素質(zhì)必須全面發(fā)展，文化交際能力在推動(dòng)貿(mào)易合作展開(kāi)中有著重要的意義，應(yīng)當(dāng)通過(guò)改變教學(xué)模式等多種途徑對(duì)學(xué)生的文化交際能力與意識(shí)予以培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王禎.商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].海外英語(yǔ),2012(22).

[2]王雋雅,楊亞萍.淺析跨文化交際能力在商務(wù)英語(yǔ)中的體現(xiàn)[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2011(08).