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產(chǎn)品包裝設(shè)計策略范文第1篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 包裝設(shè)計 垃圾分類 環(huán)保

中圖分類號：TB472 文獻標示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0041―02

一 研究背景和現(xiàn)狀

隨著工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和人們生活水平的提高，大量的垃圾幾乎充斥了城市和鄉(xiāng)村的每一個角落，污染環(huán)境、影響觀瞻，不僅造成資源的大量浪費，而且威脅到人們的健康和安全?！碍h(huán)保”成為日益嚴峻的現(xiàn)實問題擺在我們眼前，垃圾分類則是其中的重要方面，世界各國都在為做好“環(huán)保”找出路，都在為“垃圾分類”找對策。據(jù)相關(guān)資料顯示，德國、日本、澳大利亞、美國、新加坡等國家通過努力已經(jīng)在垃圾分類前進的道路上取得了一定的成績。

如今我們的生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其它垃圾。常用的垃圾處理方法主要有：綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電、生物堆肥、資源返還等。“垃圾分類，人人有責(zé)”這句標語成為近幾年全國各地大街小巷司空見慣的流行語，盡管小區(qū)門口放了不同顏色的垃圾桶，但仍然各種垃圾混雜、免費發(fā)放的可降解垃圾袋也被用來裝其他垃圾。截止2014年，在北京、杭州、廣州等地，垃圾分類試點已經(jīng)推行了14年卻未見明顯實效，垃圾依然被隨意堆放或無處堆放。

垃圾分類，利國利民，垃圾分類的必要性和重要性是毋庸置疑的，然而在具體實施過程中存在著居民垃圾分類意識淡薄、垃圾成份不利回收處理、尚未實現(xiàn)全面產(chǎn)業(yè)化等現(xiàn)實問題。據(jù)上海師范學(xué)生進行的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查資料顯示，有超過90%的市民認可垃圾分類的必要性，然而在具體實施過程中卻有88%的市民不明確垃圾究竟該如何分類，或者即便知道也并不執(zhí)行。市民的這種意識與行為之間的矛盾長期困擾著相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者。

二 研究意義和創(chuàng)新

2008年6月1日為了控制白色污染，國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋；所有超市、商場、集貿(mào)市場等商品零售場所實行塑料購物袋有償使用制度，一律不得免費提供塑料購物袋。六年過去了，超市里的劣質(zhì)塑料袋確實得到了完全的控制，然而花3毛或者5毛買個好一點的塑料袋對大部分市民來說都已經(jīng)習(xí)以為常，并且理所當(dāng)然，而市場上的劣質(zhì)塑料袋依然滿天飛，可見當(dāng)初的“限塑”愿望似乎并沒有實現(xiàn)。通過對“限塑”的研究讓我們清楚地認識到依靠全民自覺性來抵制垃圾的愿望似乎有些奢侈。

我國自從垃圾分類政策實施以來，努力的方向基本上都集中在政府重視程度的加大，管理制度的完善，媒體宣傳力度的加強，垃圾處理費用投入的增加，垃圾分類處理設(shè)施設(shè)備的完善等方面。為了引起市民對垃圾分類的重視，充分調(diào)動市民參與垃圾分類的積極性，2014年6月9日廣州市政府常務(wù)會新聞會了《廣州市創(chuàng)建全國垃圾分類示范城市宣傳發(fā)動“萬人行”工作方案》，并從6月10日起至7月4日組織發(fā)動11000余人參觀垃圾終處理場。由此可見，舉國上下對垃圾分類目標實施的積極性是顯而易見的，收效卻不理想。

垃圾分類難，難于上青天，不動手對垃圾分類一方面是生活習(xí)慣所致，另一方面垃圾分類確實也是一件比較麻煩的事。設(shè)計能夠引導(dǎo)生活，設(shè)計能夠改變生活?；诶诸愓邔嵤┻^程中出現(xiàn)的種種問題和目前我們所面臨的困境，本課題采取逆向思維，避免走“先亂而后治”的老路子，試圖將垃圾泛濫的問題扼殺于搖籃之中，減少垃圾產(chǎn)量或者根本不產(chǎn)生垃圾才是走生態(tài)環(huán)保之路的王道策略。本文將從產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的角度出發(fā)，以全新的視角對生活垃圾產(chǎn)量較大的產(chǎn)品包裝的設(shè)計獻計獻策，重點對以下類別的產(chǎn)品包裝進行改良設(shè)計：其中日常用品類設(shè)計的重點在于使其包裝能夠重復(fù)利用，反復(fù)利用，實現(xiàn)“打醬油”的消費模式；食品藥品類的產(chǎn)品包裝的設(shè)計重點在于通過色彩引導(dǎo)實現(xiàn)垃圾分類的“零時間”判斷，使垃圾投放實現(xiàn)快、準、狠；玩具禮品類產(chǎn)品包裝設(shè)計的重點將體現(xiàn)在“少就是多”的經(jīng)典理念之中，倡導(dǎo)越少越好的經(jīng)濟環(huán)保的流通意識，盡可能減少包裝垃圾的產(chǎn)生，促進垃圾分類政策的有效實施。試想一下，如果沒有垃圾，或者只有少量垃圾，那么垃圾分類問題是不是就不成問題了呢？

三 產(chǎn)品的包裝設(shè)計策略

1 日用品類產(chǎn)品包裝設(shè)計策略

在所有生活垃圾成分當(dāng)中，塑料算是占垃圾成分比例較高的一種。由于其分類回收成本較高、利潤極低的特點，很多人都不愿意對廢舊塑料進行買賣交換，因此塑料通常都會被直接丟棄。首先，在城市、街道、河流等處散落的廢棄塑料瓶給人們的視覺帶來不良刺激，破壞市容、景觀：其次，廢棄塑料瓶進入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題。

包裝的功能是保護商品、傳達商品信息、方便使用、方便運輸、促進銷售、提高產(chǎn)品附加值。如果將包裝的功能延伸至有利于實現(xiàn)垃圾分類的目標和方向，這對包裝設(shè)計來將是―次新的嘗試和挑戰(zhàn)。日常用品類產(chǎn)品普及面廣，消耗量大，同時產(chǎn)生的廢棄塑料瓶也多，如牙膏牙刷，沐浴液洗發(fā)液，油鹽醬醋等。這類產(chǎn)品包裝設(shè)計策略的重點在于使包裝能夠重復(fù)利用，反復(fù)利用，采用“打醬油式”的消費模式。企業(yè)可以在商場或者超市、專營店等地點設(shè)置“加油站”，供用戶持特定的裝置“加油”，加什么品牌，加多少都可以自主選擇。這種模式是通過一種類似飲水機的裝置設(shè)計，加上一種能夠持久利用的包裝設(shè)計，引導(dǎo)用戶擯棄用完即扔的習(xí)慣。這一設(shè)計策略滿足經(jīng)濟環(huán)保的要求，從結(jié)構(gòu)、造型、材料、工藝、成本、視覺效果、生態(tài)等方面實現(xiàn)多方位的利益優(yōu)化，最重要的是減少可回收類產(chǎn)品包裝垃圾的產(chǎn)量，減輕可回收類垃圾在回收過程中的負擔(dān)，降低垃圾分類過程中的人力物力財力等損耗，降低垃圾回收成本，同時也能夠降低企業(yè)的包裝成本，從根本上做到節(jié)能環(huán)保，利國利民。

2 食品藥品類產(chǎn)品包裝設(shè)計策略

食品藥品都是入口的產(chǎn)品，常言道“病從口入”，消費者對此類產(chǎn)品的衛(wèi)生條件的要求是絕對嚴格的，因此其包裝也不容馬虎。既然需要有，且必須有，那其包裝設(shè)計策略就要從包裝材料的選擇、包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計、包裝變成垃圾之后垃圾分類的易識別性等角度入手考慮。

就目前來講，全國各個市區(qū)對垃圾分類知識的普及和垃圾分類設(shè)施的建設(shè)相比之前已經(jīng)取得了較大的突破，然而居民長期以來養(yǎng)成的垃圾一滿灌得扔的習(xí)慣豈能是說改就改？即便有了垃圾分類的意識，在行動上一旦出現(xiàn)需要動腦思考“手里的垃圾到底該進哪個桶”的時候，大部分人都會選擇“隨機”，垃圾分類的星星之火便瞬間灰飛煙滅。食品藥品類產(chǎn)品的包裝設(shè)計策略是在終究要變成垃圾的產(chǎn)品上做明確的記號，讓這個記號跟垃圾分類的收集容器色彩統(tǒng)一化，整體化，讓市民一目了然，分類不再犯難。

垃圾分類的主要公共設(shè)施垃圾桶的顏色是鮮明的，藍色是可回收物收集容器，綠色是廚余垃圾收集容器，紅色是有害垃圾收集容器，橙色是其他垃圾收集容器。那么我們在設(shè)計產(chǎn)品的時候就可以規(guī)定，無論企業(yè)在品牌宣傳過程中的視覺傳達設(shè)計如何創(chuàng)新，產(chǎn)品外觀或者外包裝必須有一個顏色帶要與垃圾分類的收集容器相吻合。這一環(huán)保設(shè)計的重點在于通過色彩引導(dǎo)實現(xiàn)垃圾分類的“零時間”判斷，使垃圾投放實現(xiàn)快、準、狠。

3 玩具禮品類產(chǎn)品包裝設(shè)計策略

與食品藥品類產(chǎn)品相比，玩具禮品類產(chǎn)品的包裝在衛(wèi)生程度和安全性的要求上就沒有那么嚴格。事實上，玩具和禮品卻被包裝的更加的嚴實，幾乎都是里三層外三層，尤其是禮品。而這些包裝外殼幾乎無一例外的被遺棄，不管是塑料、紙盒，還是木盒。當(dāng)然，關(guān)于“體面”是中華民族自古以來的傳統(tǒng)，并且在很多人看來，產(chǎn)品包裝的高大上就是“體面”。這種意識顯然不符合當(dāng)今社會生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的需要，這一觀念需要改變。

從環(huán)保的角度考慮，對于玩具禮品類產(chǎn)品的包裝設(shè)計策略應(yīng)從以下幾個方面入手：首先是簡化外形，在不影響運輸和使用的前提下，將包裝盡可能的簡化，采用“少就是多”的設(shè)計理念，能用線形材料的就不用面材，能用點形包裝的就不用線形，能少就少，節(jié)約用料。其次，在不能節(jié)約包裝材料的情況下，就盡可能使包裝設(shè)計具備一定的功能性，事物一旦有了功用，也就不會那么輕易的被丟棄。

產(chǎn)品包裝設(shè)計策略范文第2篇

1.制訂早期的包裝計劃

在設(shè)計之前就應(yīng)注重、觀察和體驗不同包裝的所需內(nèi)容。在包裝設(shè)計目標確立以后，制訂包裝計劃，如包裝的使用對象、包裝日期、包裝的技術(shù)與工藝、相關(guān)法律文件及審批等。

2.進行包裝設(shè)計前的調(diào)查研究

包裝設(shè)計前，應(yīng)對其相應(yīng)的購物場所、競爭對手、成本和對消費者的購買心理與使用等方面進行研究。調(diào)研市場的競爭信息；收集商品和同類商品的有關(guān)資料；了解設(shè)計相關(guān)產(chǎn)品的特性；了解市場、總體消費環(huán)境和消費特點以及目標消費群的購買動機和購買力等信息。

3.產(chǎn)品名稱策劃

包裝前對品名及其他進行定位。根據(jù)包裝設(shè)計的目標，以及前階段的市場調(diào)研、消費者心理調(diào)查等制定符合目標的產(chǎn)品品名定位，使品名達到與產(chǎn)品設(shè)計相符合。

4.制定包裝說明文字

包裝說明文字指的是在包裝中用文字介紹說明出來的內(nèi)容，它與廣告文案有關(guān)，但又不十分相同。在確定說明文字之前，經(jīng)常要進行一系列的有關(guān)市場營銷計劃的活動，以決定內(nèi)容的可行性，包裝說明文字應(yīng)盡可能做到概念清楚、通俗、容易被大眾接受和記住。

5.確定包裝造型整合包裝所需的各種條件，找到適合的造型進行設(shè)計。造型應(yīng)突出產(chǎn)品企業(yè)自身特點和企業(yè)固有形象，更要使生產(chǎn)者、銷售者便于生產(chǎn)和銷售，使消費者易于接納和使用。設(shè)計要有所創(chuàng)新，不可刻意模仿、抄襲。

6.裝飾設(shè)計

包裝的裝飾設(shè)計包括對包裝上文字、圖案、基本色等要素的設(shè)計，它能展現(xiàn)出包裝設(shè)計的最終視覺效果，對產(chǎn)品的市場推廣起重要作用。

7.設(shè)計測試及修改

運用一定的測試方法可以檢測出包裝設(shè)計的缺陷，進而進行修改?？赏ㄟ^對產(chǎn)品的造型、裝飾、說明等進行對比測試，與之前同公司生產(chǎn)的暢銷商品或同時期競爭對手生產(chǎn)的類似產(chǎn)品包裝進行對比。檢測出缺陷可及時補救不影響推入市場。

8.適銷測試

市場，最能直觀的體現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計的好壞。包裝能否進行批量化生產(chǎn)，市場適銷測試起了關(guān)鍵性的作用，通過對包裝設(shè)計出產(chǎn)品進行初期市場適銷，可以有效避免因調(diào)查統(tǒng)計等工作的誤差而造成的風(fēng)險。

二、包裝策略形式產(chǎn)品的包裝是廠商的一種重要促銷媒介

不同的產(chǎn)品應(yīng)采用適合自己的包裝策略。下面介紹常用的幾種包裝策略形式。

1.組合包裝或系列化包裝策略

組合包裝根據(jù)消費者需要不同，按照數(shù)量劃分不同包裝，組合包裝在一定范圍內(nèi)即考慮消費者的需求，又可達到增加銷量的作用。系列化包裝是根據(jù)產(chǎn)品的大小、規(guī)格、顏色、口味等進行組合包裝。系列內(nèi)的商標、字體、內(nèi)容基本相同，形成個體間的統(tǒng)一，而個別大小、規(guī)格、顏色、口味的不同，又使其具有獨立特征。這種系列化組合使包裝形式更多樣，更能吸引消費者的注意，同時增強了同行間的競爭力。

2.配套包裝策略

將有聯(lián)系或相關(guān)的產(chǎn)品進行配套式的包裝在一起，例如文具盒內(nèi)配套鉛筆橡皮等；工具箱內(nèi)配有一系列的工具；這種包裝形式即給消費者提供了一站式的方便，又能達到增加盈利的目的。

3.再利用包裝策略

現(xiàn)代綠色包裝的流行趨勢，使得包裝越來越精簡，同時可循環(huán)利用才成為一種主流。食用后的餅干盒，可以當(dāng)做儲物罐，這種包裝策略同樣受到消費者的喜愛。

4.禮品包裝策略

禮品化包裝產(chǎn)品多用于過年過節(jié)時贈送親朋好友，它多以精美的外觀和高檔的品位為主，利用這種品位性的包裝傳達出一種節(jié)日氛圍，更能吸引購買。

5.傳統(tǒng)包裝策略

該策略是借助原始的包裝材料、包裝形式等營造出一種傳統(tǒng)的質(zhì)感，又不缺乏現(xiàn)代技術(shù)，這種策略的包裝主要面向傳統(tǒng)工藝品、祖?zhèn)骷庸な称返?。這種包裝大多使用純天然的材料、傳統(tǒng)紋樣或代表傳統(tǒng)的色彩做裝飾，給人一種實在、耐用的感覺。

三、包裝設(shè)計策劃的市場切入

在產(chǎn)品包裝設(shè)計結(jié)束之后，它的市場導(dǎo)入時機同樣顯得十分關(guān)鍵。如果產(chǎn)品的競爭對手也在此期間開發(fā)了類似的產(chǎn)品，策劃者便可以考慮以下幾種切入方式進入市場。

1.率先進入

比產(chǎn)品競爭對手提前進入市場，在市場上占有主要位置，擁淺談包裝設(shè)計中的設(shè)計策劃崔嘉惠（海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院海南海口570000）•美術(shù)與設(shè)計•有優(yōu)先的渠道資源和廣泛的最終消費者。

2.同時進入

與產(chǎn)品競爭對手同時推出新產(chǎn)品的好處在于，可以和對手共同承擔(dān)類似產(chǎn)品的宣傳和推廣費用。減輕自己公司負擔(dān)，減少虧損度。

3.推遲進入

產(chǎn)品包裝設(shè)計策略范文第3篇

【關(guān)鍵詞】包裝藝術(shù) 包裝設(shè)計 生態(tài)化發(fā)展

1 包裝設(shè)計生態(tài)化發(fā)展的必要性

現(xiàn)代社會，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人類的物質(zhì)欲望極度膨脹，對于產(chǎn)品的包裝設(shè)計，無論是市場還是設(shè)計行業(yè)都存在著追求過度包裝和浪費的情況。在經(jīng)濟利益驅(qū)使下，包裝設(shè)計的需求方過分追求包裝設(shè)計的奢華效果，希望以此來傳達和肯定產(chǎn)品價值，這種對虛榮畸形奢華包裝的過度追求，造成了極大的資源浪費。在社會資源緊缺的今天，人類對資源的無度索取已經(jīng)使生態(tài)環(huán)境遭遇了史無前例的破壞。產(chǎn)品包裝存在于人類生活的方方面面，提倡環(huán)保、節(jié)能、綠色、生態(tài)化的設(shè)計，可以有效節(jié)約部分社會資源。

目前，我國文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與發(fā)達國家相比差距較大，由于我國藝術(shù)設(shè)計行業(yè)起步較晚，包裝設(shè)計的設(shè)計現(xiàn)狀大多數(shù)還存在于對西方包裝藝術(shù)設(shè)計的模仿。由此，包裝藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展同樣重要，我國包裝設(shè)計需要從模仿西方模式轉(zhuǎn)向發(fā)展具有自己民族特性、生態(tài)性、可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意藝術(shù)風(fēng)格。

2 包裝藝術(shù)設(shè)計生態(tài)發(fā)展的設(shè)計思想

說：“事物的現(xiàn)代性特征離不開傳統(tǒng)，一切現(xiàn)代性都可以在傳統(tǒng)中去找到根源”。中國傳統(tǒng)民間工藝和民間美術(shù)設(shè)計大多合理地運用了原生態(tài)和多元性藝術(shù)特性，是生態(tài)化包裝設(shè)計方法、設(shè)計思想、設(shè)計原則可以借鑒的土壤。

包裝設(shè)計是一門綜合性質(zhì)的設(shè)計專業(yè)，它需要各種學(xué)科知識來橫向構(gòu)架，包裝藝術(shù)設(shè)計方法也需要在設(shè)計過程中綜合運用創(chuàng)意思維和發(fā)散思維。在設(shè)計過程中，商業(yè)包裝設(shè)計的特點決定它需要對設(shè)計技術(shù)、設(shè)計營銷、設(shè)計管理、造型等知識進行綜合運用。當(dāng)代包裝藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)發(fā)展，即是包裝藝術(shù)設(shè)計目標與設(shè)計結(jié)果之間關(guān)系的和諧調(diào)整。在包裝藝術(shù)設(shè)計理念上、設(shè)計內(nèi)容上、設(shè)計方式上均要生態(tài)化。

在中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的環(huán)境下，包裝設(shè)計生態(tài)化發(fā)展的設(shè)計方法和設(shè)計策略，首先需要注重本民族的原始民間工藝傳統(tǒng)的生態(tài)傳承，保持本民族產(chǎn)品包裝設(shè)計獨特的審美觀和藝術(shù)價值。現(xiàn)代包裝設(shè)計的生態(tài)化設(shè)計的關(guān)鍵是對傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意識和傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展，而不僅僅是對傳統(tǒng)工藝技術(shù)、造型藝術(shù)手法和裝飾藝術(shù)元素的繼承，傳承過程強調(diào)對傳統(tǒng)精髓的發(fā)展和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)包裝藝術(shù)的藝術(shù)生命力能夠在現(xiàn)代包裝中最大化地延續(xù)。

3 包裝藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化發(fā)展的設(shè)計方法和設(shè)計原則

3.1 設(shè)計方法

對現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計來說，對傳統(tǒng)創(chuàng)作元素和傳統(tǒng)民俗元素以及傳統(tǒng)美術(shù)元素的借鑒和傳承應(yīng)持有客觀理性的態(tài)度。既不忽視鮮明民族文化特色，也不濫用民間工藝包裝元素。如對傳統(tǒng)中國元素中石雕、陶俑、版畫、年畫、雕塑、壁畫、剪紙、刺繡、印染等民族特色的藝術(shù)形式元素的應(yīng)用，不僅能美化和豐富人們的生活，還表達出人民群眾的心理愿望，它們支撐了包裝藝術(shù)設(shè)計的民族原創(chuàng)性。

然而，這種對傳統(tǒng)元素的直接拿來或者抽象變形的運用，僅僅是一種淺表的傳承和對傳統(tǒng)資源的濫用，完全忽略了當(dāng)今設(shè)計行為和日常生活中的融入問題。

簡言之，包裝藝術(shù)設(shè)計對文化傳承問題不應(yīng)孤立來看。現(xiàn)代包裝設(shè)計要強調(diào)與傳統(tǒng)元素的“多元共生”“同構(gòu)”“協(xié)調(diào)”“共贏”“和諧”等生態(tài)性美學(xué)特征。

3.2 設(shè)計原則

生態(tài)包裝的生態(tài)設(shè)計，應(yīng)遵循如下原則。

首先，對原材料選用應(yīng)滿足其成分及含量不對人體造成危害。有害物質(zhì)嚴格控制在限量范圍內(nèi)，材料的選擇以不破壞生態(tài)的、可回收可再生的原材料為主。如取代木材的植物纖維材料，使用再生材料。

其次，強調(diào)減量化設(shè)計，運用簡而美的設(shè)計原則，嚴禁進行過度包裝。生態(tài)包裝應(yīng)該簡化結(jié)構(gòu)，同時要提倡以能多次循環(huán)使用的結(jié)構(gòu)來取代一次性使用的結(jié)構(gòu)。除了簡化結(jié)構(gòu)外，裝潢設(shè)計也應(yīng)提倡簡化，避免過分裝潢，并且提倡采用環(huán)保性的油墨和粘合劑。

第三，將環(huán)境因素納入產(chǎn)品生命周期設(shè)計中，從原材料獲取到生產(chǎn)制造、包裝運輸、使用消費以及回收利用的任何一個階段，均要考慮減少對環(huán)境的負面影響。

結(jié)語

產(chǎn)品包裝設(shè)計的生態(tài)化發(fā)展和生態(tài)化設(shè)計模式已經(jīng)是今后包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。作為設(shè)計從業(yè)人員，應(yīng)當(dāng)主動去適應(yīng)這一要求，采取生態(tài)設(shè)計的實施措施，未雨綢繆，為實行包裝生態(tài)設(shè)計創(chuàng)造必要條件。

參考文獻

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[3]鄭貴華.商品包裝與可持續(xù)發(fā)展[J].求索，2004（4）.

產(chǎn)品包裝設(shè)計策略范文第4篇

關(guān)鍵詞：障礙設(shè)計；安全風(fēng)險；兒童藥品包裝

檢 索：.cn

中圖分類號：J 文獻標志碼： A 文章編號：1008-2832（2015）01-02-0039-03

The Product Packaging Design about Security Risk Categories Based on Barriers Designed， Taken the Children Pharmaceutical Packaging Design for Example

HUANG Min（South China Normal University， Guangzhou 51000， China）

Abstract ：The packaging design bears safety， advocacy of contents， and on this basis it also bears social responsibility. Today the product is very rich ， their colorful packaging is good but too fine， the built-in products is easy to remove ， these factors have led to the frequent occurrence of accidents. Based on this， the article takes the children pharmaceutical packaging design for example， analyses the strategies that barriers designed integrates into the product packaging design about security risk categories.

Key words ：barrier design； security risk； the children pharmaceutical packaging

Internet ：.cn

一、障礙設(shè)計概述

障礙設(shè)計是一種逆向性思維的產(chǎn)物，是從安全性的角度入手，在設(shè)計中融入必要的“障礙”，從而在犧牲便利性的基礎(chǔ)上提升安全性，增強設(shè)計的社會責(zé)任屬性，這種看似增加麻煩的設(shè)計是為了以犧牲便利的方式，達到安全的目的，從而使人在心里、生理活動中更具合理性。包裝設(shè)計中的障礙設(shè)計一般是在包裝的功能、材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)上等設(shè)置一些必要的障礙，特別是存在安全風(fēng)險的產(chǎn)品包裝，提高包裝開啟等的復(fù)雜性，給人的操作造成一定的障礙，避免安全事故的發(fā)生。障礙設(shè)計體現(xiàn)出的人機，是一種更高層次的人機對話，一種辯證的設(shè)計理念。障礙設(shè)計看似與無障礙設(shè)計對立，其實不然，增加障礙只是為了設(shè)計自身的更加無障礙，而且障礙設(shè)計是一種情感、安全等弱勢群體需求考量的無障礙，看似繁瑣，實則為了滿足更多人心理、生理的需求。

二、包裝障礙設(shè)計與兒童安全

兒童心智不成熟，無法準確識別潛在危險，特別是當(dāng)今設(shè)計五花八門，兒童的辨識力差，很容易誤食、誤用，這也不僅限于兒童產(chǎn)品，同時也包含一些非兒童專用的成人類產(chǎn)品，因兒童好奇心很強，很多東西都想去看看、摸摸、嘗嘗，因此有必要在一些包裝設(shè)計中考慮到兒童安全因素。兒童安全包裝由美國在1970年通過《有安全包裝條例》（PPPA）給予定義：“一種用于兒童安全的包裝，其設(shè)計結(jié)構(gòu)使 5 歲以下兒童在合理時間內(nèi)難以開啟或取出一定數(shù)量的有毒或有害物質(zhì)，而對正常成人來說卻不難開啟，但這并不意味著此包裝使所有兒童在合理時間內(nèi)不能打開或獲取一定數(shù)量有毒或有害物質(zhì)?！?/p>

相比于發(fā)達國家，我國兒童安全包裝設(shè)計的發(fā)展緩慢，迄今為止還沒有出臺過相關(guān)法律法規(guī)，行業(yè)內(nèi)也無明確兒童安全包裝規(guī)范，但是兒童誤食藥品的中毒事件卻屢見不鮮。因此，要保護兒童的安全，除了在立法上規(guī)范藥品外，還需要對藥品在設(shè)計上融入一些安全因素考量，杜絕與減少兒童接觸包裝內(nèi)裝藥物的機會，同時在一些非兒童的藥品的設(shè)計中，也需要充分考量，阻止兒童產(chǎn)生興趣，同時在開啟方式上設(shè)置一定的障礙，轉(zhuǎn)移兒童的興趣點，減少兒童誤食現(xiàn)象。

三、兒童安全包裝設(shè)計的基本原則

（一）適當(dāng)設(shè)計

包裝設(shè)計要適度，并不是一味的提高其便利性，包裝設(shè)計的需求考量需要在保證內(nèi)裝物安全性，用戶便利性的基礎(chǔ)上，融入適度原則，不可過度設(shè)計，同時也要考慮到群體的心理。生理需求。其一，結(jié)構(gòu)考量。包裝設(shè)計中的結(jié)構(gòu)不僅需要考慮實用性，不盡需要考慮直接使用者的便利性，同時需要在結(jié)構(gòu)上考量到其他接觸群體的安全性，比如兒童吸食果凍窒息事件正是因為其包裝結(jié)構(gòu)存在很大的不合理性，而當(dāng)今的吸嘴式結(jié)構(gòu)設(shè)計則安全的多。當(dāng)然，結(jié)構(gòu)設(shè)計不可為了安全而過于復(fù)雜，需要把握適度原則。其二，功能考量。包裝設(shè)計是一種功能化的設(shè)計，是搭配內(nèi)裝產(chǎn)品的設(shè)計，這種功能性體現(xiàn)在對內(nèi)裝產(chǎn)品的保護與對內(nèi)裝產(chǎn)品的介紹兩個方面，適度設(shè)計需要在考慮其基本功能的基礎(chǔ)上，去除或者改善一些無效、繁雜的功能，比如在兒童食品包裝中不宜附帶小玩具，而藥品包裝中不宜采用食品圖樣作為裝飾等。

（二）安全設(shè)計

安全設(shè)計是以安全考量為基礎(chǔ)的設(shè)計，在包裝設(shè)計中融入一些必要的安全，開發(fā)適合特殊群體的包裝設(shè)計，安全設(shè)計需要設(shè)計師在包裝的各方面綜合分析，不僅需要注意包裝的直接接觸群體，更應(yīng)當(dāng)注意潛在接觸群體。兒童心智不成熟，對事物缺乏必要的理性思考，他們習(xí)慣于根據(jù)自己的想象去使用包裝，容易產(chǎn)生一些安全事故，因此安全設(shè)計原則必不可少。在所有存在安全風(fēng)險的，兒童可能會接觸到的產(chǎn)品包裝中，都有必要融入安全性考量，本著安全設(shè)計的基本原則進行設(shè)計，比如食品與藥品的包裝要采用無毒無害的包裝材料、藥品的包裝不可過于花哨，改變常規(guī)的開啟方式，采用按壓旋轉(zhuǎn)的方式等等。

四、基于兒童安全的藥品包裝設(shè)計策略

綜上所述，障礙設(shè)計主要圍繞兒童、老年人等弱勢群體，采用被動方式，讓他們遠離安全風(fēng)險，這種設(shè)計猶如馬路上的護欄，約束橫穿馬路的行為正是為了防止交通事故的發(fā)生。障礙包裝設(shè)計以兒童安全障礙居多，而兒童安全障礙設(shè)計又以藥品包裝設(shè)計更甚，因此筆者接下來將以，兒童藥品包裝設(shè)計為例，分析基于障礙設(shè)計的安全風(fēng)險類產(chǎn)品包裝設(shè)計策略。

（一）采用感官障礙法

兒童的理性思維很弱，他們認識事物主要依靠個人感官，在處理一些他們沒有見過的事物的時候，他們會對獨特的造型、優(yōu)美的圖案、和諧的色彩或者動聽的聲音產(chǎn)生濃厚興趣，同時他們會不加考慮的去摸索、去品嘗。另外，在好奇心的驅(qū)動下，他們會在不自覺中模仿大人的行為，比如吃藥的動作等。從這個層面上來說，藥品的兒童安全包裝設(shè)計應(yīng)該從有意設(shè)置一些感官障礙入手，反其道而行之，在藥品包裝設(shè)計中盡量抑制兒童的興奮點，阻止他們不必要的包裝關(guān)注欲望。

對于兒童來說，最好的規(guī)避理由是厭惡，他們當(dāng)對一種事物產(chǎn)生厭惡，自然會遠離?；谶@一規(guī)律，一些藥品的包裝中不可采用過于艷麗的顏色，而多采用一些樸素的顏色，甚至選擇一些兒童不喜歡的顏色與圖案。一般來說，兒童對醫(yī)生、醫(yī)院或者護士的一些元素會望而生畏，在一些成人藥品的設(shè)計中，可以融入一些相關(guān)因素，采用“恐嚇法”設(shè)計。圖1的藥品包裝中加入了醫(yī)院紅十字的標志，這個標志會讓兒童望而生畏，從而阻止他們探索的勇氣與行為。當(dāng)然，如果是關(guān)于兒童常用藥的包裝設(shè)計，則不可采用這種方式，但是并不能因此設(shè)計一些趣味性圖案來吸引兒童，畢竟藥品并不是兒童自助服用，需要家長指導(dǎo)，對于兒童常用藥的包裝設(shè)計中可以采用其他感官融合的方式，比如在包裝材料中加入兒童厭煩的醫(yī)院消毒水的氣味，或者在包裝上加上提示裝置，轉(zhuǎn)移兒童注意力的同時引起家長的警覺。（圖1）

（二）采用技能障礙法

兒童雖然具有很強的模仿能力，但是他們的知識、經(jīng)驗畢竟有限，因此在設(shè)計中可以有效運用這種暫時性的技能缺陷，在藥品包裝設(shè)計中融入一些技能化的開啟方式，從兒童技能的盲區(qū)入手。比如兒童的力氣很小，那么可以將瓶蓋設(shè)計為按壓旋轉(zhuǎn)瓶蓋結(jié)構(gòu)，當(dāng)家長蓋嚴瓶蓋，依靠兒童的智商，根本無法做到按壓的同時把瓶蓋旋開，即使讓兒童不小心拿到藥瓶，他們幾次嘗試后也會主動放棄。另外，我們還可以利用兒童對文字、圖案的理解欠缺的方式，引導(dǎo)家長采用不宜發(fā)現(xiàn)的暗碼開啟，只有通過暗碼提示才能實現(xiàn)瓶蓋的開啟，這種技能化的開啟是一個兒童無法做到的。

當(dāng)今藥品中泡罩包裝占據(jù)了很大一部分，特別是在一些成人藥品中，但是傳統(tǒng)的泡罩包裝存在極大的安全風(fēng)險，因為兒童只要取出藥板，很容易把藥物取出，而且這種取出方式對兒童有著不可抗拒的吸引力，加上現(xiàn)在的糖衣片及膠囊的甜味刺激，其安全風(fēng)險是不可小覷的。圖2為一種兒童安全藥品包裝盒的設(shè)計（楊光設(shè)計并申報專利），這個是采用了典型的技能障礙方法，“在紙盒上沿切撕線 2 撕開并在折疊線 4位置折疊后形成內(nèi)凹式卡口及拉片 3，卡口嵌入內(nèi)含泡罩板 5 邊緣的缺口 6，形成限位裝置。需要取出藥品時，用力拉出紙盒上卡口邊緣的拉片可將卡口復(fù)位，取出泡罩板，而且可以反復(fù)多次使用?！边@個設(shè)計的操作方法是一個兒童根本無法完成的，即使他們刻意去模仿家長行為，也因為雙手配合不到位而取不出藥品。（圖2）

（三） 采用行為障礙法

兒童的行為能力較弱，一些成年人很容易做到的事情，有些兒童卻無法完成，比如拿起一個很重的東西，開啟一個很緊的瓶蓋等，而這種行為的障礙恰恰能成為障礙設(shè)計的突破點，比如一些瓶蓋設(shè)計的很緊，兒童開啟便會有很大的局限性，但是這種局限性也給婦女和老人造成了不便，因此單純依靠蠻力設(shè)計并不可取，而設(shè)計中應(yīng)該采用增加其開啟方式的復(fù)雜上的方法，從而創(chuàng)作出更多的、更行之有效的思路。圖3為一種復(fù)合式的擠旋蓋藥瓶，這種瓶蓋分為內(nèi)外兩層，內(nèi)外兩層瓶蓋是通過外殼上的按鈕3相互連接的，只有在旋轉(zhuǎn)的時候按住按鈕，瓶蓋的內(nèi)殼與外科才會一起旋轉(zhuǎn)，否則只有外科空轉(zhuǎn)，無法打開瓶蓋，而兒童因行為的障礙無法領(lǐng)會按壓的動作，因此當(dāng)他們將外殼旋轉(zhuǎn)多次，并且無法開啟瓶蓋后會將這個藥瓶丟棄一旁，從而有效避免安全事故的發(fā)生。（圖3）

五、結(jié)語

包裝障礙設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展時間并不久，是一種全新的理論，且是一種辯證的方法學(xué)，是本著合理、適度的原則提出的“復(fù)雜化”包裝，當(dāng)然障礙包裝同樣追求障礙功能實現(xiàn)基礎(chǔ)上的最優(yōu)化。本文以藥品包裝設(shè)計為例，以兒童為定位群體，分析障礙包裝設(shè)計的原則，并且提出了感官障礙法、技能障礙法、行為障礙法等設(shè)計方法，因筆者個人能力有限，有些觀點可能有失偏頗，還請批評指正。兒童包裝障礙設(shè)計在外國運用已經(jīng)極為普遍，但是在國內(nèi)考慮到成本問題，很少企業(yè)采用，同時我國沒有專門的法律去約束這一行為，即便是關(guān)于障礙設(shè)計的一些經(jīng)典設(shè)計或者專利已經(jīng)很多，但是應(yīng)用到實際的卻很少，因此有必要多方面積極努力，不僅需要在設(shè)計上提出更多的切實可行的方式，同時也應(yīng)當(dāng)在立法層面上加以約束，提升藥業(yè)公司的社會責(zé)任感。

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產(chǎn)品包裝設(shè)計策略范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化消費包裝設(shè)計文化特征

文化已經(jīng)逐步滲透于當(dāng)今市場經(jīng)濟活動中的方方面面，正逐步形成一種文化消費現(xiàn)象，使現(xiàn)代的社會生活和消費市場變得豐富多彩。隨著時代的發(fā)展與進步，文化消費圈正在不斷擴大，文化消費正在逐步成為當(dāng)今時代的消費時尚。人們傳統(tǒng)的消費觀念正在潛意識中被改變，其消費已不僅僅停留在單純的購買意義上，正在逐步發(fā)展成為一種社會文化的消費。要滿足人們的文化消費需求，商品包裝的文化設(shè)計就不能不引起我們的重視，因為設(shè)計為“人”服務(wù)，設(shè)計以“人”為本，文化消費畢竟需要具有文化品位的設(shè)計來支撐。

一、“文化”移入與“文化”消費

所謂“文化”，可以從廣義、狹義兩個方面理解。狹義的文化理解是特指人類的精神財富，如文字、知識、教育、信仰、藝術(shù)、道德、思想、法律等。廣義而言，其內(nèi)涵更為廣泛，既包括精神財富又包括物質(zhì)財富，即指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富的總和。文化是以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，并在這種物質(zhì)生產(chǎn)活動中繁衍出來的文明，其隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨社會的發(fā)展而發(fā)展。

產(chǎn)品包裝設(shè)計作為視覺傳播的一種形成，自從誕生之日起就與人類文化有著密切的聯(lián)系，并且與人類的生活息息相關(guān)。人們在消費商品的同時，也在消費文化。當(dāng)今人們崇尚名牌，追求時尚，認老字號等消費行為，就是人們對文化的心理需求的反映。

馬斯洛研究的“人的需求”理論告訴我們，消費者的生活需求是隨著生活水平的提高而不斷變化的，這種變化的趨勢大致為：實質(zhì)利益的需求——實質(zhì)利益為主、心理利益為輔的需求——心理利益為主、實質(zhì)利益為輔的需求——心理利益的需求。

心理利益的需求從某種意義上講就是文化消費。設(shè)計師只有了解并把握消費者需求上的發(fā)展變化，才能切實做到設(shè)計為“人”服務(wù)，設(shè)計“以人為本”。文化消費圈的不斷擴大，文化消費的時尚流行已經(jīng)說明文化消費時代正在來臨。包裝設(shè)計要想適應(yīng)文化消費時代的要求，必須建立、健全包裝設(shè)計的文化特征。

二、包裝設(shè)計的文化特征

設(shè)計來源于生活，設(shè)計文化當(dāng)然離不開社會文化生活環(huán)境。設(shè)計師在設(shè)計活動中不是單純地設(shè)計某一形式，而是設(shè)計創(chuàng)造一種生活方式或是一種新的文化。因此包裝設(shè)計不僅要考慮設(shè)計的形式，更要充分考慮設(shè)計的文化因素。就包裝的文化因素而言，一般包括商品文化風(fēng)格、使用者的文化心理、生活文化習(xí)俗以及使用者使用過程中產(chǎn)生的文化情緣等。

健全的包裝設(shè)計文化具有民族性和時代性的雙重特征。包裝設(shè)計文化的這種民族性的區(qū)域特征主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了不同區(qū)域民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接、間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計活動和產(chǎn)品中。

包裝設(shè)計文化的民族性既有穩(wěn)定性、保守性的一面，同時也在自身的對立統(tǒng)一中不斷更新、發(fā)展著自己的特點。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識之中，走上民族本位化的道路；否則，必將絕于自身的彈丸之地。

要建立本國的設(shè)計文化特征，必須把設(shè)計融入到世界文化的交流之中，融入目標市場的文化之中。每種文化都有自己的生活方式、信仰和美學(xué)價值，文化的視點表現(xiàn)在“設(shè)計什么”和“為什么設(shè)計”上，所以要“全球行動”“本地思考”。

設(shè)計文化既是民族的，又是時代的。要建立包裝設(shè)計的文化特征還必須把握其時代性時尚特征。設(shè)計是緊隨時代重在觀念的。一個民族共同體形成之后，便走上了漫長曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現(xiàn)出一系列的時代性特征。只要我們承認包裝設(shè)計文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設(shè)計文化的時代性存在。這是因為包裝設(shè)計文化首先是一個歷史發(fā)展的過程，是該民族各個時代的設(shè)計文化的疊合及承接，是以該時代的現(xiàn)實物質(zhì)社會為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計文化的積淀和不斷揚棄的對立統(tǒng)一，是歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。

包裝設(shè)計文化的時代性特征，很自然地使我們的設(shè)計活動和產(chǎn)品不能用一個絕對的標準去衡量。不同的時代都有自己的標準，這個標準就是其時尚性。不能把今天或昨天的標準當(dāng)作絕對的、唯一的標準，對于歷史的設(shè)計文化的評判必須認識到本身就是歷史的，每一時代的包裝設(shè)計文化都有其絕對的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展狀態(tài)，都有這個時代的烙印，所以都相應(yīng)地具有時代的局限性。沒有這些認識，我們就不能對包裝設(shè)計文化的時代性特征有一個全面的把握。

每一個民族的包裝設(shè)計文化形成一個設(shè)計文化系統(tǒng)，每一個民族的一定時代的包裝設(shè)計文化也形成了自己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計文化的時代性、特殊性。而每一民族的包裝設(shè)計文化，又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計文化觀。

民族性的形成和發(fā)展，大都以時尚為依托，包裝設(shè)計文化的民族性意味著時代的選擇，在對待傳統(tǒng)文化問題的價值取向上，傳承是本原，超越應(yīng)是其走向。設(shè)計師必須清楚地認識周圍世界及其發(fā)展趨勢，同時看到設(shè)計同各門學(xué)科的密切關(guān)系，從而自覺地更新和擴大我們的知識，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進包裝設(shè)計文化的更新與發(fā)展。

我國的包裝設(shè)計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設(shè)計方法以及設(shè)計形式等許多方面，都應(yīng)隨著時代的前進，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性，又有時代性的新的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)。這是時代的要求、歷史的必然，是我國包裝設(shè)計水平躋身于世界先進之林的關(guān)鍵所在。

結(jié)語

就整個人類社會而言，真正合理的、科學(xué)的設(shè)計，應(yīng)該是人性化的設(shè)計，同時必須是人文化的設(shè)計。所謂“人性化”，就是注重人的本性，回歸人的本體；所謂“人文化”，就是注重歷史和文化的傳統(tǒng)?！艾F(xiàn)代設(shè)計的核心是人，產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附和值的統(tǒng)一?！币虼耍b設(shè)計不但要在外在藝術(shù)形式以及內(nèi)在功能效用上進行極盡自由精神的探索，而且必須體現(xiàn)人文社會價值觀念的制約與引導(dǎo)。設(shè)計作為生活方式的創(chuàng)造者，體現(xiàn)了人們對物質(zhì)和精神的雙重要求，承載著人類文明延續(xù)的角色。設(shè)計的明天將是“文化”驅(qū)動。

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