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思想政治教育的必要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點

科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時，青年中的現(xiàn)實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。

一、時代的要求和社會發(fā)展的搖要

中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，經(jīng)濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進軍的發(fā)展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟發(fā)展的時期?，F(xiàn)在又是一個關(guān)鍵時期。中國如趕不上這次經(jīng)濟振興的大潮，就會再次與發(fā)達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要的十年。

中國要富強，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經(jīng)濟時代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識能力在社會主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國的富強文明作出應(yīng)有的貢獻。時代需要青年，中國的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國交給的重擔。

二、青年自身發(fā)展的搖要

現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎(chǔ)上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學(xué)技術(shù)知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質(zhì)精神營養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質(zhì)的優(yōu)化，完成大量的實踐活動。青年自身發(fā)展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。

三、青年的思想特點

改革開放環(huán)境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。

(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈

青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關(guān)心祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。

(二)青年人思想活躍，思維方式靈活

求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發(fā)展和各項建設(shè)成就的取得，使廣大青年尤其是大學(xué)生能夠接觸到大量的新的科學(xué)技術(shù)知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學(xué)生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質(zhì)疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。

(三)青年人大膽追求，競爭意識強

青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個性也得到了發(fā)展，生活更加充實。他們的學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏隨著社會生活節(jié)奏的加快而加快了。在短時間內(nèi)，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴大知識面，形成自己合理的知識結(jié)構(gòu)，還利用業(yè)余時間參加各種社會實踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態(tài)美、風(fēng)度美發(fā)展到氣質(zhì)美和心靈美，由對美的欣賞發(fā)展到參與美的創(chuàng)造?？偟恼f來，青年人的優(yōu)點是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關(guān)心祖國，關(guān)心黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的好壞，愿在社會主義建設(shè)中提高自身的思想道德素質(zhì)。他們正以自己特有的風(fēng)采，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現(xiàn)代化建設(shè)不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當代青年的努力奮斗。

(四)青年的思想存在不成熟的一面

青年是成長中的青年，他們涉世淺，經(jīng)歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩(wěn)定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應(yīng)將這個群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現(xiàn)在:一是存在一些錯誤認識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)速勝論的觀點;二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現(xiàn)實，或者片面吸取過去搞民主的教訓(xùn)，對政治、民主淡漠，講求實惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現(xiàn)象認識不清，因而產(chǎn)生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵擾，思想上出現(xiàn)一度的困惑甚至產(chǎn)生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰(zhàn)。

四、青年在社會發(fā)展中的地位和作用

青年的優(yōu)勢決定了他們是社會中最有生氣的力量，他們的不足，也決定了他們應(yīng)受到教育，科學(xué)的迅猛發(fā)展，青年人是科學(xué)的帶頭人，在推動科學(xué)發(fā)展的同時，也夯實了自己在政治舞臺上的地位。青年的取向?qū)⒃絹碓匠蔀樯鐣r值取向的主體，并直接或間接地推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。他們在社會發(fā)展中有特殊作用其他年齡段的人根本無法取代。

首先，青年人是各行各業(yè)的接班人。社會發(fā)展是一項無限運動，而人只有有限的生命。人類社會文明成果要被傳承，要被創(chuàng)造，必須有中老年人充分發(fā)揮作用的同時，在青年人中培養(yǎng)占總?cè)藬?shù)的三分之一，5至10年后，祖國整個建設(shè)重擔將大部分落到他們的肩上，再過20年左右，整個國家的命運乃至整個民族的興衰都將由他們承擔。

其次，青年人還肩負著培養(yǎng)下一代的社會責任，青年人在不斷完善自身的同時，還處于組建家庭、繁衍后代的階段，必須花大功夫去培養(yǎng)后代，保證后代的健康成長，合理有效地開發(fā)后代們的智力，培養(yǎng)他們良好的品行，為后代正確的世界觀、人生觀的形成莫定堅實的基礎(chǔ)。

最后，青年人是社會生產(chǎn)的突擊隊、生力軍。青年人自身的體力、智力處于旺盛期，思想活躍，有條件成為社會生產(chǎn)的突擊隊。中年人要鍛煉培養(yǎng)他們，總會把一些具有挑戰(zhàn)性和一定難度的工作交給青年人去干，青年人從中得到鍛煉盡快成長，他們也樂于干這些工作。青年人對中老年人的尊重及對他們的依賴性，決定了青年人愿意承擔那些耗體力和智力多的突擊性工作。青年人成才欲望強，又富有冒險精神的群體，在社會生產(chǎn)中，他們常常在搞技術(shù)革新、搞發(fā)明創(chuàng)造和攻克科學(xué)難關(guān)方面發(fā)揮著重要作用?？茖W(xué)技術(shù)方面的成果，甚至是一些突破性的成果，不少都是青年人取得的。他們的創(chuàng)造活動，給各行各業(yè)帶來了生機，產(chǎn)生了新的活力，極大地推動了社會的發(fā)展。

五、青年人的思想政治教育應(yīng)注意以下問題

(一)培養(yǎng)青年的全面發(fā)展是目標

這是由黨的教育方針決定的;青年人未來責任重大，現(xiàn)實只有對他們進行全面教育，他們才能承擔起未來和責任。另外，青年正處于全面發(fā)展的階段，各方面都需要全面教育，全面發(fā)展是當前的任務(wù)。

(二)組織青年參加社會實踐是關(guān)健

因為青年人的成長過程中最薄弱的環(huán)節(jié)是缺乏社會實踐活動;他們強化深化所學(xué)書本知識也必須進人社會實踐，能力的真正發(fā)揮必須在社會實踐中完成。

(三)耐心說服，熱情引導(dǎo)是主要方法

青年人是接班人，未來的建設(shè)者，社會應(yīng)該熱情關(guān)心他們，鼓勵他們;青年人上進心強，但逆反心重，要想取得好和教育效果，只能采取耐心說服的方法，強制手段只能適得其反;思想政治教育的主要手段是非強制性的，這種非強制性主要表現(xiàn)為說服教育憬轉(zhuǎn)變其思想觀念。

思想政治教育的必要性范文第2篇

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 生態(tài)化構(gòu)筑 必要性 可行性

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）07－0061－02

隨著全球生態(tài)的不斷惡化，生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明理念越來越受到人們的重視，生態(tài)思維逐步成為人們思考問題和解決問題的全新視角。十七大報告關(guān)于“生態(tài)文明”的重要論述更是將生態(tài)理念上升為我黨執(zhí)政興國的重要思想之一。思想政治教育作為黨的創(chuàng)新理論的主要武裝途徑，除了進一步加大對生態(tài)理念的宣傳和教育的力度外，同時也應(yīng)該注重自身的生態(tài)運行問題，即：要樹立新的“生態(tài)理念”，用全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀點來思考問題，處理思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)各因子之間的關(guān)系，以保證其功能的正常發(fā)揮。本文主要運用生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)文明理論對思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑的必要性、可行性做一簡單分析。

一、必要性分析

1．思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑是其自身科學(xué)發(fā)展的客觀要求

對思想政治教育進行生態(tài)化構(gòu)筑不僅是時展對其提出的歷史性要求，也是思想政治教育自身健康發(fā)展的必然選擇。

（1）進行生態(tài)化構(gòu)筑是思想政治教育觀念轉(zhuǎn)變的認知要求。傳統(tǒng)的教育觀念習(xí)慣于將思想政治教育分解為主體、客體、環(huán)境、載體等要素來進行研究。這種要素分析法一方面有利于研究的縱向深入，另一方面則容易導(dǎo)致思想政治教育整體功能不強的問題。而生態(tài)論觀點所提倡的是從整體到局部的思維定向，把對局部的思考納入到對整體的思考之中，遵循著系統(tǒng)的、發(fā)展的、聯(lián)系的認知模式，強調(diào)世界是以不可分割的整體的方式存在的。［1］以生態(tài)論而不僅是要素論觀點來審視思想政治教育，正是思想政治教育思維方式上的一個重要轉(zhuǎn)變。

（2）進行生態(tài)化構(gòu)筑是思想政治教育系統(tǒng)自身的屬性要求。思想政治教育自身便是一個有著眾多生態(tài)因子構(gòu)成的復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)。思想政治教育的目標、內(nèi)容、過程和總體效益并不僅僅依賴于某個單因素或多個確定因素，而是生態(tài)系統(tǒng)整體運行的狀態(tài)及其結(jié)果的體現(xiàn)。［2］正是思想政治教育自身的這一特點，要求思想政治工作必須加強對生態(tài)系統(tǒng)原理規(guī)律的探究，并切實將之運用于思想政治教育的研究和實踐之中，以確保思想政治教育的主動性、協(xié)調(diào)性和連續(xù)性。

（3）進行生態(tài)化構(gòu)筑是思想政治教育生態(tài)平衡的功能要求。思想政治教育的生態(tài)平衡是指影響思想政治教育活動開展及其效果產(chǎn)生的內(nèi)外部因素之間和諧、互容、共生的狀態(tài)。思想政治教育生態(tài)平衡的維持和發(fā)展，不僅要求思想政治教育系統(tǒng)各要素自身具有良好的品質(zhì)，而且要確保教育系統(tǒng)內(nèi)外部之間物質(zhì)交換、能量流動、信息溝通的正常進行。為此，思想政治教育不僅要不斷提高系統(tǒng)各要素自身的品質(zhì)，而且要處理好三大系統(tǒng)之間的關(guān)系，保持物質(zhì)交換、能量流動和信息溝通渠道的暢通，以保證思想政治教育功能的穩(wěn)定和生態(tài)的平衡。

2．思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑是增強其教育效果的有效途徑

生態(tài)思維所具有的整體統(tǒng)一性、豐富多樣性和開放循環(huán)性的特征，為思想政治教育的開展提供了一種全方位的理論支撐，對于增強教育效果有著重要的促進作用。

（1）生態(tài)化構(gòu)筑為思想政治教育的開展提供了整體關(guān)照，增強了教育的系統(tǒng)性。在開展思想政治教育的過程中，以整體論與系統(tǒng)觀對教育生態(tài)的各種因素進行全面的、聯(lián)系的思考，不僅可以發(fā)現(xiàn)和解決思想政治教育自身在宏觀和微觀上存在的失誤，而且從生態(tài)平衡的視角對其結(jié)構(gòu)和功能進行考察和審視，還可發(fā)現(xiàn)和主動地調(diào)控教育內(nèi)外部的生態(tài)失衡，從而保證思想政治教育系統(tǒng)整體地運行。

（2）生態(tài)化構(gòu)筑為思想政治教育的開展提供了層次視角，增強了教育的針對性。按照生態(tài)學(xué)層次分析（Level Analysis）理論，思想政治教育生態(tài)可以分為三個層次：即個體生態(tài)、群落生態(tài)和系統(tǒng)生態(tài)。［3］思想政治教育生態(tài)層次的劃分不僅是理論分析的需要，而且也確實客觀存在。因此，在開展思想政治教育時，要堅持層次分析的方法，具體問題具體分析，因人、因事、因時而異地采取教育措施和手段，以增強教育的針對性和實效性。

（3）生態(tài)化構(gòu)筑為思想政治教育的開展提供了生態(tài)理念，增強了教育的持續(xù)性。生態(tài)文明具有全面性、和諧性、高效性、持續(xù)性四個特點。［4］全面、和諧、高效是生態(tài)文明的存在基礎(chǔ)和當前表征，而持續(xù)恒久則是生態(tài)文明發(fā)展的核心主旨和歷史趨向。正是生態(tài)文明這種追求全面和諧高效基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念，為思想政治教育乃至整個人類教育的研究和發(fā)展提供了新的理論視角。在生態(tài)理論的指導(dǎo)下，思想政治教育不僅要注重人當前的、現(xiàn)階段的發(fā)展，更要注重人未來的、長遠的發(fā)展；不僅要追求當代人的全面、自由發(fā)展，而且要教育人們樹立持續(xù)發(fā)展的觀念，為后代人留出生存的空間和發(fā)展的可能。這不僅是思想政治教育的歷史使命和時代職責，而且也是合法性存在和持續(xù)性發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)。

二、可行性探究

1．生態(tài)文明理念的樹立為思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑提供了思想指導(dǎo)

隨著工業(yè)文明自身弊端的不斷顯現(xiàn)，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明的理念逐步獲得人們的普遍認同，也為人類的實踐活動提供了新的世界觀指導(dǎo)。

（1）生態(tài)文明――人類文明的最新形態(tài)，為思想政治教育提供了新的價值觀支撐。生態(tài)文明是人類繼漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的文明形態(tài)。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。在生態(tài)文明新的價值觀的指導(dǎo)下，思想政治教育要引導(dǎo)人們改變過去那種“人類中心主義”的價值取向，代之以平等、和諧、持續(xù)的發(fā)展觀，科學(xué)地處理好人與自然、人與社會以及人與人之間的關(guān)系，最終實現(xiàn)人與自然共生、人同社會共榮、人與人和諧共處的生態(tài)目標。

（2）生態(tài)平衡――人類面臨的時代課題，對思想政治教育提出了新的實踐要求。自進入工業(yè)文明以來，隨著人類對自然資源無限制的斷代式開發(fā)，人類的生存環(huán)境遭到了嚴重的破壞，生態(tài)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴重的失衡，其危害程度已影響到了人類自身的生存。如何減少環(huán)境污染、水土流失、物種滅絕、生態(tài)失衡等問題自然也成為人類亟須解決的現(xiàn)實問題。思想政治教育作為服務(wù)人、保障人的人類實踐活動，對于該問題自然不能予以回避。它必須以保護生態(tài)平衡為己任，不斷培養(yǎng)人們的環(huán)保意識和生態(tài)觀念，號召人們從我做起、從小事做起，積極主動地投身到這場拯救整個人類文明的生態(tài)大會戰(zhàn)之中。

（3）生態(tài)人――人類新文明的主體承負者，思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑的旨歸。生態(tài)文明歸根到底不是生態(tài)的文明，而是人的文明。生態(tài)的良性運轉(zhuǎn)體現(xiàn)了人的本質(zhì)的對象化，失去了人，生態(tài)的良性運轉(zhuǎn)是毫無意義的。［5］人作為生態(tài)文明的出發(fā)點和歸宿，在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著主體力量的作用，人的素質(zhì)的高低會直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的成敗。所以，思想政治教育必須順應(yīng)時展的需要，充分發(fā)揮其輿論導(dǎo)向和開發(fā)育人功能，不斷地培育人們的生態(tài)意識，規(guī)范人們的思想行為，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)由“經(jīng)濟人”向“生態(tài)人”的轉(zhuǎn)變。

2．生態(tài)學(xué)的原理和規(guī)律為思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑提供了理論支持

（1）循環(huán)再生原理，要求思想政治教育必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的閉路循環(huán)規(guī)律，從整體上把握思想政治教育各要素之間的關(guān)系，使其平等共處、互動共生，保證教育系統(tǒng)的健康運行。物質(zhì)循環(huán)，再生利用是生態(tài)學(xué)的一個基本原理。該原理認為一個健康發(fā)展、平穩(wěn)運行的生態(tài)系統(tǒng)，其運行演化的過程便是沿著“生產(chǎn)――消費――還原――再生產(chǎn)”這一閉合路線而不斷轉(zhuǎn)化、再生、螺旋式運動的過程。在這個過程中，各個環(huán)節(jié)的效率如何，環(huán)節(jié)之間通道是否順暢，都關(guān)系著系統(tǒng)的健康與穩(wěn)定。思想政治教育作為一個人工生態(tài)系統(tǒng)，要做到健康平穩(wěn)的運行，就必須遵循生態(tài)系統(tǒng)這一閉路循環(huán)的規(guī)律，從整體性出發(fā)，尊重系統(tǒng)每個生態(tài)因子的作用，保持各個環(huán)節(jié)通道的暢通，有效地調(diào)節(jié)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，使系統(tǒng)平衡健康發(fā)展。［6］

（2）生態(tài)閾限原理，要求思想政治教育必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的反饋調(diào)控規(guī)律，自覺把握利導(dǎo)因子和限制因子的動態(tài)，將干擾控制在閾限范圍之內(nèi)，保證教育系統(tǒng)的安全與穩(wěn)定。生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力，這種能力是通過生態(tài)系統(tǒng)各個環(huán)節(jié)內(nèi)部及不同環(huán)節(jié)之間的反饋調(diào)控機制來實現(xiàn)的。生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，只能在一定范圍內(nèi)、一定條件下起作用，如果干擾過大，超過了生態(tài)系統(tǒng)本身的調(diào)節(jié)能力，生態(tài)平衡就會被破壞，這個臨界限度稱為生態(tài)閾限。［7］根據(jù)這一原理，在思想政治教育的開展過程中，我們要特別注意那些利導(dǎo)因子和限制因子的動向，既要充分利用利導(dǎo)因子和正反饋機制來增強系統(tǒng)前進的動力，又要積極發(fā)揮限制因子和負反饋的調(diào)節(jié)功能，將干擾控制在閾限范圍之內(nèi)，使系統(tǒng)在新的狀態(tài)中保持平衡與穩(wěn)定。

（3）營養(yǎng)生態(tài)位原理，要求思想政治教育必須遵循競爭和協(xié)同進化規(guī)律，正確處理好思想政治教育與其它活動之間的關(guān)系，使其在競爭中協(xié)同發(fā)展，保證教育系統(tǒng)的動力與活力。生態(tài)位是指生物在漫長的進化過程中形成的，在一定時間和空間擁有穩(wěn)定的生存資源（食物、棲息地等），進而獲得最大生存優(yōu)勢的特定的生態(tài)定位。生態(tài)位的存在使得不同的物種之間和相同物種的不同個體之間形成了激烈的生存競爭。但從長遠發(fā)展過程看，這種相互競爭又導(dǎo)致了物種的協(xié)同進化。思想政治教育作為一個生態(tài)系統(tǒng)，無論是其內(nèi)部的教育個體之間，還是思想政治教育活動與其他的活動之間都存在資源競爭與生存協(xié)作的問題。如廣大的青年學(xué)生，他們既是思想政治教育這一社會實踐活動的營養(yǎng)生態(tài)位――沒有學(xué)生的存在，學(xué)校思想政治教育也就失去了存在的價值，同時又是大眾傳媒，尤其是各種娛樂傳媒的主要營養(yǎng)生態(tài)位――傳媒?jīng)]有了廣大青年受眾，其發(fā)展的動力便會受到極大的影響。由于二者在生態(tài)位上存在重疊，必然會導(dǎo)致它們在爭奪學(xué)生財力、物力、時間精力這一營養(yǎng)資源上的激烈競爭，同時，通過學(xué)生這一紐帶，二者又實現(xiàn)了有機結(jié)合和協(xié)同進化。為此，思想政治教育要處理好教育與娛樂等其他活動之間的關(guān)系，使得它們既能夠相互制約，又相互促進，最終實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

通過上面的分析可以看出，思想政治教育生態(tài)化構(gòu)筑不僅是生態(tài)時代的必然理論選擇和必要實踐路向，而且是其自身健康運行、自我完善、自我發(fā)展的一大契機。思想政治教育只有順應(yīng)時代的要求，積極運用生態(tài)學(xué)的原理和規(guī)律，不斷改善自身存在的問題和不足，才能保持其不竭的發(fā)展動力和鮮活的生命力，為國家的發(fā)展、民族的振興培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

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思想政治教育的必要性范文第3篇

關(guān)鍵詞 高等教育改革 政工工作 法律素質(zhì) 提升的必要性

高校教育階段是大學(xué)生人生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，只有不斷提高大學(xué)生個人素質(zhì)、專業(yè)技能以及引導(dǎo)大學(xué)生擁有正確的價值觀、道德觀、人生觀，才能促進大學(xué)生在未來社會發(fā)展中有更好發(fā)展能力。而在高校教育中思想政治教育的重要性值得高校的重視。法律法規(guī)是維護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生自我保護能力提高的重要途徑，其法律教育應(yīng)該被融入到教學(xué)中，政工工作者更應(yīng)該提高自身的法律素質(zhì)，采用科學(xué)、合法、有效的教育方式，進而加以引導(dǎo)與教育。

1提升高校思想政工工作法律素質(zhì)的必要性

1.1滿足高等教育改革與發(fā)展的基本要求

社會文化發(fā)展腳步逐漸加快，高等教育改革勢在必然，大眾化的發(fā)展形式是高校改革的第一步，是提升社會從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵。此時，高等教育的改革也使得一些矛盾與問題涌出，如：大眾化的教育需要足夠的師資團隊，而師資力量的匱乏使之教育水平直線下降；招生群體面向社會，生源的生長環(huán)境差異性較大，素質(zhì)水平參差不齊，使之原有的課程體系、考核制度與生源所能接受的程度存在不匹配的情況；實施繳費上學(xué)制度，使之原有的利益性質(zhì)出現(xiàn)變化，利益與教育之間的關(guān)系有了明顯分歧等。眾多矛盾與問題的發(fā)生給高校思想政工工作施壓了一定的壓力，但同時也是迎接挑戰(zhàn)，迎接新機遇的開始。法律作為維護社會和諧，完善人與利益之間關(guān)系的主要工具，在高校改革與發(fā)展中有著重要的作用。高校思想政工工作應(yīng)嚴格遵循法律法規(guī)，以此為準繩，采用正確的方式、方法進行大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與教育工作。而在政工工作中，更要以不斷提升自身法律素質(zhì)為基本，嚴于律己，以身作則，依法辦事，在保護自己法律權(quán)益的同時，也使大學(xué)生的法律利益得到保障。

1.2是尊重W生人格、維護學(xué)生合法權(quán)益的需要

社會發(fā)展，高等教育改革，大中學(xué)生成為直接受教人。從法律的角度來分析，大學(xué)生已經(jīng)擁有受教育權(quán)、人身自由權(quán)、獲得公正評價權(quán)以及申訴權(quán)等多種維護自我利益的法律權(quán)利，這些權(quán)利是需要高校給予尊重與維護的責任。而由于很多大學(xué)生社會經(jīng)驗少、法律知識掌握不足，沒有學(xué)會正確的利用法律途徑保護自己，甚至受到外界因素的各種誘惑與影響，在行為、思想、道德等方面存在偏激的想法，以至于行為脫離法律底線，這對大學(xué)生的未來發(fā)展無疑是種嚴重的影響。在高校政工工作中應(yīng)該意識到法律權(quán)益對大學(xué)生來說有一定的重要性，是人生發(fā)展方向的助推力。因此，思想政治工作首先要從尊重學(xué)生人格、維護學(xué)生合法權(quán)益開始，讓大學(xué)生知道，相互尊重的重要性，懂得利用法律保護自己。而這些認知都需要政工工作具備一定的法律素質(zhì)，用法律的規(guī)則去引導(dǎo)學(xué)生的行為與思想。

1.3是提高思想政治教育公信力的需要

在高等教育改革中，政工工作是扮演非常重要的角色出現(xiàn)，是趨勢大學(xué)生附有思想觀、價值觀、觀的引領(lǐng)者。而作為一名思想政治的教育者，自身的公信力成為帶動大學(xué)生信服與尊重的關(guān)鍵。政工工作者展開教育工作的同時，應(yīng)該從加強自身教育水平以及專業(yè)素質(zhì)做起，更應(yīng)該注重法律素質(zhì)方面的提升，綜合能力強的政工工作者才能夠在高校改革過程中以適應(yīng)法制社會發(fā)展來適應(yīng)高效發(fā)展。特別是在新時期發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)深入到大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，新的事物給大學(xué)生的判斷力帶來新的挑戰(zhàn)，正確的判斷能力是保證大學(xué)生不被惡劣事物誘惑所誤導(dǎo)的必備基本能力。這使得高校思想政治教育變得尤為重要，政工工作者在尊重大學(xué)生的思想與人格的同時，還更應(yīng)該正確引導(dǎo)大學(xué)生利用法律途徑保護個人的合法權(quán)益，并規(guī)范自身行為，包括生活、學(xué)習(xí)中的點點滴滴都應(yīng)將法律法規(guī)視為行為的基本原則，能夠?qū)W會尊重法律、理解法律、維護法律、應(yīng)用法律。

2高校思想政治教育工作者工作中的法律特征

2.1行為上的規(guī)范

在法律法規(guī)的影響下，能夠正確的規(guī)范人的行為與道德。高校政工工作者作為教書育人的載體，作為引導(dǎo)大學(xué)生具備正確的價值觀、人生觀、思想觀的教育者，處于法律與教育共同發(fā)展的背景下，必須要規(guī)范自己的行為，提高法律教育的影響力。

2.2本質(zhì)上的強制性

法律對組織和個人具有最強的約束力。思政工作者既然以法律規(guī)范自己的教育活動，那么在本質(zhì)上講必然具有強制性。這種強制性表現(xiàn)為思政工作者始終保持對自己的強制約束，以追求自身工作效益最大化為目標，把自己的角色定位為大學(xué)生的人生指導(dǎo)者和法制輔導(dǎo)員，通過各種針對性較強的有效舉措，提高大學(xué)生參與法律活動的能力。

2.3價值上的利導(dǎo)性

思政工作者在法律上享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔一定的義務(wù)，往往在教育的開始就有了明確的目標和價值歸屬感。權(quán)利和義務(wù)的雙向利導(dǎo)機制無不在影響著人們的意識并調(diào)節(jié)他們的活動。思政工作者只有承認其利益的存在，才不會侵犯大學(xué)生的自我決定權(quán)，也才有可能把大學(xué)生的個體智慧轉(zhuǎn)化到復(fù)雜的社會關(guān)系中，并變?yōu)檎{(diào)整大學(xué)生群體行為的動力。

3結(jié)語

高校思想政治教育不僅對學(xué)生的思想、道德方面的教育有著重要的作用，還為法治社會的發(fā)展打造更多尊法、懂法的青年群體。提高政工工作者法律素質(zhì)有一定的必要性，通過增強政工工作者的法制意識，強化政工工作者法治理念、培育政工工作者法治思維、注重法理研究，促使政工工作者成為遵紀守法的表率、依法管理的良師、法制教育的創(chuàng)新者、成果轉(zhuǎn)化的促進者。

思想政治教育的必要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】職業(yè)生涯規(guī)劃；思想政治；教育；必要性

隨著我國高等教育進入大眾化的新階段，每年擴招帶來的人數(shù)激增，畢業(yè)生的就業(yè)形勢也越來越嚴峻，越來越多的高職高專學(xué)生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的危機。高職高專畢業(yè)生供給相對不足，勞動和社會保障部門公布的一項調(diào)查也顯示，隨著我國社會經(jīng)濟的快速轉(zhuǎn)型，我國高級技術(shù)人才嚴重短缺，企業(yè)對高級人才的實際需求要比現(xiàn)有數(shù)量高出幾倍甚至幾十倍，近年來，許多大城市就出現(xiàn)了高級技工奇缺的現(xiàn)象①。但是，盡管如此，調(diào)查顯示仍有相當一部分高職生在就業(yè)的過程中，往往將就業(yè)目標框定在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的大城市、待遇高、福利好的單位，不愿到基層就業(yè)、鍛煉，“寧可失業(yè)在城市，不愿就業(yè)在基層”。這其中諸多的因素影響制約了高職生順利就業(yè)。究其原因，除受高校擴招、我國就業(yè)市場的需求變化等影響外，高職高專院校對學(xué)生得思想政治教育引導(dǎo)和職業(yè)指導(dǎo)工作的明顯缺失導(dǎo)致了學(xué)生不正確的就業(yè)觀是一個非常重要的因素。解決這一現(xiàn)實問題，必須引導(dǎo)學(xué)生正確的進行自我認知和對客觀環(huán)境的評估，即通過大學(xué)生的思想政治教育工作引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、擇業(yè)觀，同時兼顧對學(xué)生職業(yè)能力的長期的系統(tǒng)性的訓(xùn)練和培養(yǎng)即引入系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使學(xué)生在校學(xué)習(xí)的過程中能夠自主的正確分析主客觀環(huán)境，制定符合自己特征的職業(yè)生涯規(guī)劃，促進高職學(xué)生的順利就業(yè)。

1.兩者實踐過程的互補性是社會多元化發(fā)展的需要

在當前多元化的社會環(huán)境中，高職生作為高校特殊的群體，在社會發(fā)展、專業(yè)定位、市場需求等多方面的環(huán)境因素中，找到自己的 “坐標系”，在自己的宏偉藍圖奮力拼搏，就不得不做好符合社會環(huán)境和個人發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃。從促進大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的角度來看，職業(yè)生涯規(guī)劃通過對高職學(xué)生進行定向職業(yè)素質(zhì)教育，提高其就業(yè)競爭力，為大學(xué)生的職業(yè)和事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。思想政治教育解決的是大學(xué)生的精神層面的問題，它能改變大學(xué)生對世界的看法，在其人生道路上起到指引方向的作用。一方面，職業(yè)生涯規(guī)劃以職業(yè)為橋梁，使高校思想政治教育的目標更加具體清晰，措施更具有可操作性。另一方面，思想政治教育中科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和個人理想信念教育不僅是大學(xué)生成人成才的基礎(chǔ)，而且是進行職業(yè)生涯規(guī)劃的支撐點。離開思想政治教育，職業(yè)生涯規(guī)劃難免迷失方向，甚至走向功利化?？梢姡髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育和思想政治教育是促進學(xué)生全面發(fā)展，提升就業(yè)競爭力，促進和諧社會建設(shè)相互支撐，互為補充的最有效途徑。正確的世界觀、價值觀和擇業(yè)觀在人生的整個發(fā)展階段都起著航標性的作用。處于職業(yè)生涯探索時期的高職生，其發(fā)展需求是多方面的，從受教育的的實際出發(fā)，以人為本，與時俱進，動態(tài)的把握人的主體特征，就是幫助高職生探索自我，澄清內(nèi)心的需要。他們以正確的價值觀為引導(dǎo)，根據(jù)社會的需要和對個人實際的分析，從多角度全面正確的認識和了解社會，并且不斷的調(diào)整自我、提升自我，以適應(yīng)職業(yè)崗位變化和社會發(fā)展的需要，在人生職業(yè)生涯中成長和鍛煉。因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中融入思想政治教育，是提高高職學(xué)生就業(yè)競爭力的有效途徑。

2.兩者功能的關(guān)聯(lián)性是高職學(xué)生充分就業(yè)的需要

大學(xué)生思想政治教育具有導(dǎo)向、認知、激勵、凝聚等四大功能，職業(yè)生涯規(guī)劃的過程也極大的體現(xiàn)了與這四者的關(guān)聯(lián)性。第一、導(dǎo)向的關(guān)聯(lián)性。思想政治教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育是學(xué)生成長發(fā)展的航標和指路燈。思想政治教育是在精神層面的引導(dǎo)，職業(yè)生涯規(guī)劃教育是具體實踐活動的目標。兩者的融合，使學(xué)生產(chǎn)生強大的精神動力，引導(dǎo)學(xué)生把自己的理想信念集中到既定的發(fā)展目標上來。第二、認知功能的關(guān)聯(lián)性。做好職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計首先就是要正確的認識和評估自己，客觀的分析周圍的環(huán)境和資源，然后進行全面準確的評價，制定符和個人發(fā)展的規(guī)劃目標。第三、激勵功能的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)馬斯諾的需要層次理論，人的需要從低到高共分為五個層次，只有當?shù)蛯哟蔚男枰獫M足后，才會有高層次的目標。職業(yè)生涯規(guī)劃教育就是教會學(xué)生如何根據(jù)自己的客觀情況制定短期、中期、長遠期的發(fā)展規(guī)劃，并不斷的激勵他們想著更高的目標奮進。第四、凝聚功能功能的關(guān)聯(lián)性。職業(yè)生涯規(guī)劃教育不是一個孤立的教育個體，僅依靠學(xué)生單方面的學(xué)習(xí)是無法完成的。完整有效的規(guī)劃制定必須依靠教師與學(xué)生充分平等的交流，必須依靠對客觀環(huán)境的正確分析，所謂“量體裁衣”“對癥下藥”，才能從根本上將所需資源整合在一起，建立有效的長遠規(guī)劃，也只有通過這樣的教育，我們才能為用人單位輸送更多的高技能人才，促進社會經(jīng)濟的良性發(fā)展，為優(yōu)秀畢業(yè)生提供更多的就業(yè)崗位。

3.兩者內(nèi)容的互通性是實現(xiàn)社會理想的需要

目前的職業(yè)生涯規(guī)劃教育則側(cè)重學(xué)生就業(yè)環(huán)境、就業(yè)制度、求職面試技巧、長遠發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容的灌輸與培訓(xùn)，學(xué)生片面的接受了實踐性的培訓(xùn)知識，卻忽略了對世界觀的改造。而思想政治教育重在對學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)與養(yǎng)成。如：職業(yè)的選擇通常都是以職業(yè)理想為出發(fā)點的，學(xué)生樹立職業(yè)理想的過程就是進行職業(yè)生涯規(guī)劃的過程，一旦學(xué)生形成明確的發(fā)展方向，就會依據(jù)個人理想的目標，通過職業(yè)生涯規(guī)劃課、職業(yè)測評工具、職業(yè)拓展訓(xùn)練等形式，來不斷審視自己，最終將個人的理想和社會發(fā)展聯(lián)系起來，實現(xiàn)個人價值與社會價值的完美統(tǒng)一。在自我價值的實現(xiàn)過程中，學(xué)生責任意識的培養(yǎng)有助于高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力、政治修養(yǎng)等方面的完善與提高，對促進大學(xué)生成才有著非常重要的意義?？梢姡瑢⒋髮W(xué)生的思想政治教育中的職業(yè)理想和職業(yè)道德融入到在職業(yè)精神的培養(yǎng)上，既有助于指導(dǎo)學(xué)生用健康積極的心態(tài)進行擇業(yè)活動，也能增強個人的社會責任感和榮譽感，最終達到個人理想與社會理想的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

綜上所述，職業(yè)生涯規(guī)劃教育是一個長期系統(tǒng)的工程，必須貫穿高職生教育的全過程，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，因勢利導(dǎo)，把思想政治教育同職業(yè)生涯規(guī)劃教育有效的結(jié)合起來，既發(fā)揮了思想政治教育在職業(yè)規(guī)劃教育中“羅盤針”的作用，又豐富和完善了職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容，為高職學(xué)生順利就業(yè)提供有效的保障。

參考文獻：

[1]關(guān)向娟.大學(xué)生思想政治教育與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的融合研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2010.

[2]馬瑩華，郭玉坤.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].中國人民大學(xué)出版社，2008.

注釋：

①夏曉峰.淺談高職高專學(xué)生就業(yè)難問題【J】.《新課程研究（職業(yè)教育）》，2008（10）.

思想政治教育的必要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：個性化教育 思想政治工作 管理

一、個性化教育的內(nèi)涵

思想政治教育作為建構(gòu)在“現(xiàn)實的個人”基礎(chǔ)之上的由社會所主導(dǎo)的旨在培育受教育者良好思想政治素質(zhì)的活動，其有效性受制于諸多外在和內(nèi)在的因素，其中，個性化教育育日益成為重要的價值訴求及其對本質(zhì)的叩問。思想政治教育個性化教育育是新的時代條件下，思想政治教育回應(yīng)社會歷史發(fā)展趨勢的現(xiàn)實所需，體現(xiàn)了以人為本的實踐意識和行動自覺性。

每一個現(xiàn)實存在的人都是具有自己獨特行為特征的人，也就是具有不同的個性.從社會心理學(xué)上說，人的個性受到自然因素和社會因素的制約、影響，表現(xiàn)為穩(wěn)定性與可變性和趨同性與獨特性的統(tǒng)一。一方面，每一個個體在發(fā)展中其個性特質(zhì)具有相對穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性不會因為客觀環(huán)境的變化而發(fā)生大變，因而在不同的生活環(huán)境中可以顯示出相同或相似的特點。但個性在多種因素的作用下，會從不成熟逐漸走向成熟，興趣愛好也會發(fā)生變化。另一方面，在共同的社會環(huán)境、歷史條件和文化習(xí)俗下，人的個性帶有一定群體的、共同的相似性。個性是每一個個體區(qū)別于他人的特性，具有唯一性和不可替代的特質(zhì)。所以，個性是最能體現(xiàn)和發(fā)揮個體自身社會存在價值的屬性。由此，作為做人的思想政治教育工作，就不能無視人的個性及其發(fā)展。我們所說的思想政治教育工作的個性化教育是指在針對人的思想政治教育工作的實踐過程中，根據(jù)社會發(fā)展和個體自身發(fā)展需求的統(tǒng)一，充分尊重個性的差異性、獨特性和自主性，發(fā)掘個體良好的思想意識潛能和特長而加以引導(dǎo)，促進其全面發(fā)展的教育活動。倡導(dǎo)思想政治教育工作個性化教育的目的是為了克服長期以來思想政治教育工作中存在的嚴重的劃一性和呆板性的弊端，確立“以人為本”、“尊重個性”的教育思想和原則。

二、個性化教育在高校思想政治教育工作中的必要性

1.明確以人為本的思想政治教育工作目標。

黨的十六屆二中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，其本質(zhì)和核心是“以人為本”?？梢哉f“以人為本”既是思想政治教育工作的本質(zhì)要求，也是思想政治教育工作的價值目標所在。實現(xiàn)人個性自由而全面的發(fā)展既是思想政治教育工作的中心，也是思想政治教育工作的目的。思想政治教育工作的個性化教育充分體現(xiàn)了以人為本的思想政治教育工作目標，它把尊重人、理解人、關(guān)心人放在首位，主張根據(jù)教育對象個性、需求、利益等實際情況開展工作，使工作更加富有人性，加強大學(xué)生思想政治教育工作中的個性化教育，是對大學(xué)生個體價值的尊重，也是對思想政治教育工作規(guī)律的遵循，思想政治教育工作一旦模式化、程式化，就會異致教育的僵化和失效，也必然會喪失思想政治教育工作的生機和活力，并極大扼殺教育者和教育對象的主動性、積極性和創(chuàng)造性，最終會陷入形式主義的泥潭。因此，在遵循大學(xué)生思想政治教育工作規(guī)律和實現(xiàn)普遍性要求的基礎(chǔ)上，尊重個性，承認差異，針對大學(xué)生的不同思想實際開展個性化教育是高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。

2.培養(yǎng)具有個性的創(chuàng)新型人才的要求。

一個國家、民族的競爭力關(guān)鍵是創(chuàng)新型人才及其創(chuàng)新能力。教育承擔了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重任。高校思想政治教育工作個性化教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，具有至關(guān)重要的作用。個體創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有賴于思想政治教育工作個性化教育的開展。個性化化教育在思想政治教育工作能促使個體的個性品質(zhì)不斷完善，從而為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供各種有效支持。首先，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供正確的價值導(dǎo)向，它能促使大學(xué)生樹立理想，堅定正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)秀的思想政治素質(zhì);激發(fā)大學(xué)生對未知世界探索的勇氣和創(chuàng)新精神。其次，為創(chuàng)新型人才的成長提供良好的環(huán)境支撐。通過個性化的思想政治教育工作有利于創(chuàng)設(shè)鼓勵創(chuàng)造的教育氛圍，營造能夠容忍和鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和批判的人文精神和環(huán)境，營造尊重知識、只有在這樣的影響和環(huán)境中才能有效地培養(yǎng)國家和社會所需要的創(chuàng)新型人才。

3.受教育者本身個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮的需要。

學(xué)校教育的對象是學(xué)生群體，他們不同的年齡、性別、家庭背景和社會經(jīng)歷會表現(xiàn)出不同的個性、心理特征和精神而貌。如果僅用統(tǒng)一的方法去教育學(xué)生往往會變成“一刀切”，限制學(xué)生的思維、眼光和創(chuàng)造性，使學(xué)生難以形成完整的個性。思想政治教育工作個性化教育反對把個性有別的學(xué)生用統(tǒng)一的模式塑造成規(guī)格一致的“產(chǎn)品”，強調(diào)要根據(jù)學(xué)生的不同個性和思想認識，采取多樣化的教育達到思想政治教育工作的目的。通過思想政治教育工作個性化的教育，首先可以培養(yǎng)、強化受教育者的良好個性幫助個體形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促使其積極個性的形成和發(fā)展，幫助其提高認知水平，促進其端正行為將社會的要求向個體的需要轉(zhuǎn)化，通過個性化教育活動促使受教育者努力向社會普遍認同的理想人格學(xué)習(xí)、修煉和完善，從而發(fā)揮其潛能。

4.提高思想政治教育工作的針對性和實效性的必要手段。

個性化教育不僅關(guān)注思想政治教育工作的外在功能和社會價值，更注重受教育者個體的生命存在和價值實現(xiàn)，它尊重個體的主體地位，通過引導(dǎo)和啟發(fā)，培養(yǎng)受教育者的自主意識，激發(fā)受教育者的主體自覺性，將外部社會規(guī)范內(nèi)化為他們自身成長發(fā)展的需要;它尊重個性差異，考慮教育對象的認知能力、心理狀態(tài)、覺悟程度和價值追求，根據(jù)教育對象的承受力和需要制定不同的教育計劃，提出不同的教育目標，運用不同的教育方法，解決不同個性學(xué)生的思想認識問題;它尊重受教育者內(nèi)心的合理需求，使思想政治教育工作與受教育者專業(yè)融合，貼近受教育者的學(xué)習(xí)和生活;它尊重和滿足受教育者不同層次的需要，引導(dǎo)他們正確認識自身的物質(zhì)利益，鼓勵他們在為社會創(chuàng)造勞動、作出貢獻中努力實現(xiàn)自身的人生價值等。

5.樹立正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生的個性健康發(fā)展的有效途徑。

引導(dǎo)個體樹立正確的人生觀、價值觀，這是指導(dǎo)個體個性發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在人的個性發(fā)展中存在著個性發(fā)展的目的是什么、選擇什么樣的價值目標以及如何實現(xiàn)人的價值等問題，這都屬于人生觀、價值觀的范疇。人的價值是社會價值和個體價值的統(tǒng)一，雖然人的社會價值的實現(xiàn)在一定情況況下需要以人的個體價值的犧牲為代價，但是人的社會價值與個體價值是內(nèi)在統(tǒng)一的，社會價值是個體價值的基礎(chǔ)，而人的社會價值的實現(xiàn)又要靠個體價值的實現(xiàn)來推動，只有人的個體價值的充分實現(xiàn)、人的自我需要的充分滿足，才能調(diào)動人的積極性創(chuàng)造性，把更多的個體價值創(chuàng)造活動的成果轉(zhuǎn)化為社會價值。

6.它是柔性管理理論在高校思想政治工作應(yīng)用的題中之義。

柔性管理要求高校思想政治教育工作者在以人為本的基礎(chǔ)上以尊重、理解和愛護等態(tài)度從情感上影響學(xué)生、感化學(xué)生，實現(xiàn)管理目標，也就是要求高校思想政治教育工作者在與學(xué)生進行真摯的感情溝通后，緊接著用科學(xué)的內(nèi)容去教育、引導(dǎo)學(xué)生的一種工作方法，是做好現(xiàn)階段高校學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要。在高校學(xué)生思想政治教育工作中引入柔性管理，有利于促進學(xué)生的個性發(fā)展。大學(xué)生處于人生發(fā)展的重要時期，個人可塑性非常強，個性特征也非常明顯。以規(guī)章制度為中心的剛性管理模式采用統(tǒng)一的管理方式對學(xué)生進行管理，極大地抑制了學(xué)生的個性發(fā)展。實行柔性管理，要求教師從每個學(xué)生的特殊性入手，針對不同學(xué)生的性格、愛好、追求和需要等，有針對性地設(shè)計管理方法，在取得最佳思想政治教育效果的同時，也能夠極大地促進學(xué)生的個性發(fā)展。

結(jié)語

實施個性化培育，滿足現(xiàn)實的個體對于人性發(fā)展的內(nèi)在需要，是思想政治教育的責任和義務(wù)。根據(jù)人學(xué)理論，社會是人的社會，人是社會的人，社會決定了人的本質(zhì)。離開了人的發(fā)展就談不上社會的發(fā)展，而沒有社會各方面的不斷進步和發(fā)展，人的發(fā)展也只能是一句空話。所以，弘揚個體的主體性、增加豐富個體的差異性與促進社會的發(fā)展在實質(zhì)上是等同的，只有在思想政治教育的正確引導(dǎo)下，個人與社會、個體與群體、群體與群體之間真正達到了互助互利、協(xié)調(diào)融洽、同生共進，個體主體性的發(fā)揮與提高才會成為可能。

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