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班級文化建設(shè)論文范文第1篇

一個團(tuán)體小組要正常運(yùn)轉(zhuǎn)，必須有制度文化建設(shè)。班級有了規(guī)矩，才能約束個體，促進(jìn)發(fā)展。除了要順應(yīng)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，每個班應(yīng)當(dāng)制定自己特有的一些班規(guī)，因?yàn)榘嘀魅问遣煌模靼嗟膶W(xué)生也是有差異的。制定班規(guī)，切記要細(xì)化，不要空泛。舉例說“學(xué)生要遵守課堂紀(jì)律”，這是一個空泛的規(guī)定。怎么去遵守呢？要細(xì)化到學(xué)生可能會出現(xiàn)的各種行為上去：端正坐姿，不趴桌子；不做聽課之外的任何事；非討論時間不交頭接耳；討論時要高度參與，不接老師話茬，認(rèn)真記筆記等等。而某個班規(guī)一旦制定，班主任就應(yīng)從自己的課堂上開始實(shí)行并堅(jiān)持實(shí)行。因?yàn)榘嘁?guī)不是你說說就能成為學(xué)生遵守的信條的，而要始終如一緊抓才能慢慢成為他的習(xí)慣和記憶的。否則，制定班規(guī)的當(dāng)時，班主任說得再嚴(yán)厲，之后不督促著實(shí)施，它就會流于表面，不可能成為真正的規(guī)矩。更可怕的是，時間一長，你會發(fā)現(xiàn)，你說的話沒幾個學(xué)生真正在聽了。

二、精神文化建設(shè)的原則：宜實(shí)用有指導(dǎo)性，忌形式化成口號

初一開學(xué)，德育處會要求各班制定班級目標(biāo)、精神、口號、理想等，這些就是在構(gòu)建精神文化的雛形。有些老師可能會從網(wǎng)上搜索，挑幾個好聽的一寫得了，但那樣就流于形式，成了空洞的口號。每個老師在開學(xué)時內(nèi)心都會對學(xué)生存有一些期望，期望一年后或三年后他能成為一個什么樣的人。學(xué)生自己在邁入初中后也會對自己有些未來規(guī)劃，把這些匯合起來，才真正是一個班級的目標(biāo)和精神，才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有真正的指導(dǎo)意義和激勵作用。比如此時的初二，一年前他們?nèi)雽W(xué)時的現(xiàn)狀就是基礎(chǔ)差、底子薄、思想簡單。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我把班級目標(biāo)樸實(shí)的定為“學(xué)有所成、快樂成長”。意思是學(xué)習(xí)上能有進(jìn)步更好，最重要的是快樂順利的長大，精神健康、品行端正。班級精神定為“細(xì)節(jié)決定成敗、習(xí)慣鑄就未來”，希望更實(shí)用的指導(dǎo)著他們的日常生活學(xué)習(xí)，也表明著我的教育觀念：善抓細(xì)節(jié)，愛抓習(xí)慣。在管理學(xué)生的過程中，我會時刻以這幾句話為準(zhǔn)繩來指導(dǎo)自己的行為，并適時讓學(xué)生溫習(xí)，逐漸讓這幾句話成為他們思想的一部分，并有意識地落入行動，有一天能自主的規(guī)范自己。而我們班主任經(jīng)常掛在嘴邊的話也會無形中成為班級的精神文化。比如“聰明又認(rèn)真的人才是最美”，“罵人誰都會，關(guān)鍵有人能不說出口，這就是修養(yǎng)”“，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等。通俗的說，老師有時是在做學(xué)生的洗腦工作，把消極自私黑暗的思想洗走，植入積極陽光健康的精神。一定要相信你的影響力和能力，這是教育者的責(zé)任也是良心。而小組文化建設(shè)涵蓋以上文化建設(shè)的三方面，因此對一個班級來說是重中之重。

班級文化建設(shè)論文范文第2篇

一、大學(xué)班級文化建設(shè)的內(nèi)涵及功能

學(xué)界對“班級文化”理論的闡釋不斷深化，諸如，亞文化視角認(rèn)為，“班級文化是一個班級的大多數(shù)成員在學(xué)校環(huán)境中基于相互交往而產(chǎn)生的生活式樣。”[2]文化綜合體視角認(rèn)為，“高校班級文化是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐而創(chuàng)造的對班級成員的行為模式起導(dǎo)向和約束作用的文化綜合體。”[3]雖然學(xué)界研究的視角不同，但我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)其最基本的內(nèi)涵，主要包含從社會文化、大學(xué)文化、青年文化三個維度對大學(xué)班級文化進(jìn)行剖析。首先，從社會文化維度，大學(xué)班級文化在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播、借鑒先進(jìn)外來文化，培育并創(chuàng)新新型文化的同時，將自身與社會文化有機(jī)結(jié)合，是社會文化發(fā)展最為牢固的根基；其次，從大學(xué)文化維度，大學(xué)文化通過促進(jìn)、提升班級文化，對大學(xué)生的思想觀念、價值尺度等產(chǎn)生積極影響，輻射到大學(xué)的各個領(lǐng)域，推動班級文化與大學(xué)文化的共同發(fā)展；最后，從青年文化維度，“青年文化是得到青年基本認(rèn)同的獨(dú)特的價值體系、行為規(guī)范以及生活方式的總和”[4]。大學(xué)班級文化的主體是青年人，它是凝聚青年人的精神紐帶，體現(xiàn)著青年人的思維以及對大學(xué)班級文化的認(rèn)同感。雖然不同時期大學(xué)班級文化會產(chǎn)生變化，但大學(xué)班級文化中始終彰顯著青年人特有的氣質(zhì)和精神的價值觀。

明確“大學(xué)班級文化”的基本內(nèi)涵是探討大學(xué)班級文化建設(shè)功能的重要前提。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)班級文化建設(shè)的問題進(jìn)行分析則是有效開展大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)班級文化建設(shè)就是指在社會文化、大學(xué)文化、青年文化的浸染和影響下，發(fā)揮其釋放、滲透、促進(jìn)、提升等特有功能，并通過擴(kuò)寬渠道、凝聚共識、聯(lián)結(jié)生活、選擇高雅文化，從而實(shí)現(xiàn)班級文化主體的認(rèn)同和內(nèi)化。

（一）釋放自由功能

“班級文化建設(shè)的最終目的是為了使每個學(xué)生獲得自我教育的自覺意識與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級文化建設(shè)中，將班級學(xué)生追求內(nèi)心自由、生命自由，成為實(shí)現(xiàn)理想、促進(jìn)班級學(xué)生全面發(fā)展的真實(shí)要義，并讓班級文化成為學(xué)生陶冶、鍛煉、反省、培養(yǎng)的精神搖籃。大學(xué)班級文化為學(xué)生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個自由的生態(tài)環(huán)境。“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”[6]大學(xué)班級文化建設(shè)釋放自由的功能主要是通過營造寬松環(huán)境、搭建實(shí)踐平臺等方面不斷發(fā)揮作用。釋放班級學(xué)生自由主要體現(xiàn)為兩個優(yōu)勢：其一，激發(fā)班級文化主體的創(chuàng)新能力。自由使創(chuàng)造綿延，班級學(xué)生按照新的方式對原有的信息進(jìn)行重新組合和聯(lián)想，從而形成獨(dú)有的個性特征，進(jìn)而成為具有創(chuàng)新個性的班級主體。其二，喚醒班級文化主體的自我意識。倡導(dǎo)彰顯學(xué)生個性、重視學(xué)生個人意愿表達(dá)的班級目標(biāo)與正確價值觀，使其成為班級學(xué)生認(rèn)同的深層次的行為準(zhǔn)則，喚醒班級學(xué)生的主體意識。

（二）滲透主流價值功能

“高校班級文化建設(shè)就是要千方百計(jì)、不遺余力地使這些主導(dǎo)文化進(jìn)入班級，并被班級文化主體認(rèn)同和內(nèi)化。”[7]班級文化建設(shè)具有把社會主導(dǎo)文化滲透到學(xué)生中并被學(xué)生吸收、內(nèi)化的功能。所謂滲透主流價值功能，是指通過班級文化環(huán)境、活動等間接的文化形式將正確的價值觀進(jìn)行滲透性引導(dǎo)，潛移默化地幫助學(xué)生在吸收、整合、內(nèi)化的過程中提升其思想品質(zhì)和素養(yǎng)的功能。一是通過主題滲透。通過理論知識研討、名師座談等渠道，將社會主義核心價值體系滲透到教育內(nèi)容的問題與觀點(diǎn)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀；二是通過實(shí)踐滲透。利用班級文化活動、社會實(shí)踐等平臺，幫助學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識引導(dǎo)行動，在行動中滲透知識；三是通過環(huán)境滲透。通過硬件環(huán)境、制度環(huán)境、人文環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滲透，使其發(fā)揮潛在的導(dǎo)向作用。

（三）促進(jìn)對話交往功能

“大學(xué)班級文化的移情、承載和凝聚的功能，會通過各種形式和傳播載體，對大學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生直接或間接的影響。”[3]促進(jìn)對話交往功能是指利用班級活動、班級網(wǎng)站等載體，以提升班級學(xué)生的對話意識與創(chuàng)造對話情境為前提，借助適宜的主題與時機(jī)，促進(jìn)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的精神交流與自由對話，并實(shí)現(xiàn)班級文化與校園文化、社會文化的相互聯(lián)系。首先，提升班級學(xué)生對話交往意識，創(chuàng)造良好的對話交往情境。輔導(dǎo)員以“激發(fā)者”的身份，鼓勵學(xué)生彰顯個性，尊重學(xué)生的心靈世界，從幫助與關(guān)懷的視角喚起學(xué)生對話興趣。其次，找準(zhǔn)對話交往的主題與時機(jī)。選擇貼近學(xué)生生活、具有正確引導(dǎo)性的主題開展班級文化活動，正是激發(fā)學(xué)生思維與言語能力的重要環(huán)節(jié)。最后，促進(jìn)精神交流與自由對話。“對話的深層蘊(yùn)意就是精神交往，其目的是促進(jìn)人內(nèi)心世界的豐盈，實(shí)現(xiàn)人心靈的陶冶和充實(shí)”[8]。大學(xué)班級文化建設(shè)就是以人性為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生獨(dú)立思考與表達(dá)思想的能力，通過知識傳授、生命領(lǐng)悟、行為規(guī)范等方面，激發(fā)班級學(xué)生心靈碰撞，產(chǎn)生共鳴。

（四）提升精神品質(zhì)功能

提升精神品質(zhì)功能是著眼于教育者有意識指導(dǎo)和受教育者潛意識接受，主要以生動有趣、貼近學(xué)生生活的教育方式引領(lǐng)學(xué)生的價值選擇、精神品質(zhì)和理想追求，促使班級學(xué)生追求高層次、高品位的精神生活。“正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶和激勵的作用。”[9]為此，運(yùn)用好班級文化形態(tài)中的提升精神品質(zhì)功能是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要路徑。一是培養(yǎng)班級學(xué)生的理性自覺，這種獨(dú)特的理性自覺不僅將學(xué)生的生活意義、價值實(shí)現(xiàn)與美好生活的普世價值相聯(lián)系，與校園、社會發(fā)展相聯(lián)系，而且將自己的幸福生活與班級成員的幸福生活相聯(lián)系；二是培養(yǎng)班級學(xué)生追求卓越、優(yōu)秀的精神動力，幫助班級學(xué)生在反思中成長，在成長中建立良好的精神世界；三是培養(yǎng)班級學(xué)生審思明辨的能力，引導(dǎo)學(xué)生明智地處理社會、班級以及個人事務(wù)。

二、大學(xué)班級文化建設(shè)面臨的問題

大學(xué)班級文化建設(shè)，雖有其獨(dú)特的優(yōu)勢，但在開展的過程中，依然面臨著一定的困境和問題。

（一）在順應(yīng)中逃離自由

在當(dāng)前的大學(xué)班級文化建設(shè)中，大學(xué)管理者遵循著馬克思所說的“形成真正集體的前提條件是個人自由，集體不應(yīng)該成為個人自由的束縛和絆腳石，而應(yīng)該成為個人自由的重要條件。”然而，在開展大學(xué)班級文化建設(shè)中，“在順應(yīng)中逃離自由”的問題十分突出，究其深層原因就是對“自由”本質(zhì)內(nèi)涵的錯誤解讀，以及在追求自由的過程中，行動上發(fā)生了偏差。其具體表現(xiàn)為：一是一味地追求物質(zhì)主義、實(shí)用主義。在充滿種種利益誘惑的市場社會，存在著在順應(yīng)中媚俗的大學(xué)班級文化，正如錢理群先生哀嘆的“我們在培養(yǎng)極端的利己主義者。”二是將自由等同于絕對自由，也就是無任何限制的自由。在大學(xué)班級文化建設(shè)中，部分班級學(xué)生認(rèn)為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開的統(tǒng)一體，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束，二者互補(bǔ)互滲。”[10]因此，長期地不能正確地認(rèn)識自由、理解自由，將導(dǎo)致班級學(xué)生認(rèn)識問題發(fā)生偏差、對待事情極端化。

（二）在功利中逃離價值

在開展大學(xué)班級文化建設(shè)的過程中，大學(xué)班級文化異化為犬儒文化，一種順應(yīng)主義的文化。受網(wǎng)絡(luò)媒體錯誤引導(dǎo)的影響，班級學(xué)生在功利中逃離價值的問題表現(xiàn)得最為突出。“辨不清個人理想與他人理想之間的關(guān)系，導(dǎo)致個人主義滋長；重視追求物質(zhì)生活之夢，輕視對精神生活之夢的追求”[11]。究其深層原因，就是對主流價值的錯誤認(rèn)知。其具體表現(xiàn)為：一是功利主義成為衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生往往從自身利益出發(fā)，很少關(guān)注集體利益。學(xué)生在參與活動之前首先考慮的是能否對自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報(bào)是否成正比。“較強(qiáng)的目的性導(dǎo)致部分同學(xué)對自己目標(biāo)以外的其它事情不聞不問，認(rèn)為參加活動會浪費(fèi)自己的時間，因而拒絕參與班級活動”[12]。二是功利主義使班級文化建設(shè)活動形式化。學(xué)生認(rèn)為班級開展班級文化活動完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價值取向個人化。學(xué)生一味地追求顯性的、即時的效益，并不考慮對自己長遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)生在功利中逃離價值問題將直接影響大學(xué)班級文化建設(shè)的有效開展。

（三）在形式中逃離對話交往

班級文化活動是開展大學(xué)班級文化建設(shè)最直接、最有效的表現(xiàn)形式。但目前大學(xué)班級文化建設(shè)中存在著班級文化活動形式化的問題。其主要表現(xiàn)在：一是缺乏深入、持續(xù)性。班級活動只是停留在“活動”表面，沉醉于只有概念沒有多少實(shí)際內(nèi)涵的“空中樓閣”式的班級文化，把大學(xué)生的真實(shí)生命丟得干干凈凈，脫離了學(xué)生真實(shí)的“生活世界”[13]；二是缺乏創(chuàng)新性。班級文化活動主要以傳統(tǒng)的娛樂形式開展，未能實(shí)現(xiàn)開展活動的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所。”[14]而且，開展的活動過于重視數(shù)量而缺少對質(zhì)量的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在思想上、行動上的倦怠，以及對班級的集體榮譽(yù)感削弱。“對待班級文化建設(shè)，不能只停留在一般性的號召上，也不應(yīng)‘大呼隆’運(yùn)動式地開展，必須重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個思維創(chuàng)新的空間，一個實(shí)踐的舞臺”[15]。因此，班級文化活動是否具有持續(xù)性、創(chuàng)新性、主導(dǎo)性將會影響開展的大學(xué)班級文化建設(shè)的功能發(fā)揮。

（四）在追求外在時尚中喪失精神品味

“人的精神品味是對人的內(nèi)在精神世界的開掘，是人的全面發(fā)展的重要支柱。”[1]從當(dāng)前大學(xué)班級文化建設(shè)來看，班級學(xué)生存在著在追求時尚中喪失精神品味的問題。一是班級學(xué)生主體選擇具有盲目性，素質(zhì)具有差異性，認(rèn)識具有封閉性；二是功利化問題日趨嚴(yán)重，對思想政治教育定位存在偏差。其具體表現(xiàn)為：首先，盲目追求時尚。班級學(xué)生呼吁舉行以時髦的節(jié)目、話語為主題的班級活動，但在活動中卻“忽視精神、情感、態(tài)度、價值觀念在班級塑造中獨(dú)特的地位，并沒有將行為、物質(zhì)、制度、精神等層面的班級文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動中，大學(xué)生往往處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段，他們的精神生活并沒有因?yàn)槲镔|(zhì)生活的滿足而自動地獲得相應(yīng)的補(bǔ)充。因此，在追求時髦中喪失精神品味將直接影響班級文化建設(shè)價值的體現(xiàn)。

三、大學(xué)班級文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

開展大學(xué)班級文化建設(shè)首先是要在保證學(xué)生與教師有一個正確定位的前提下，積極擴(kuò)寬教育渠道，搭建實(shí)踐平臺，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成才，這樣才能切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)班級文化建設(shè)的實(shí)效性。

（一）擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放

大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級文化建設(shè)的整體定位與實(shí)施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢·社會夢·我的夢”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會熱點(diǎn)進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報(bào)、編排話劇等喜聞樂見的方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。最后，擴(kuò)寬網(wǎng)絡(luò)渠道。“調(diào)查顯示，新媒體成為大學(xué)生獲取信息、了解社會的重要渠道和方式。”[17]由此可見，網(wǎng)絡(luò)渠道成為大學(xué)生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進(jìn)教育渠道、宣傳渠道的作用。網(wǎng)絡(luò)渠道主要通過利用班級網(wǎng)站設(shè)立“班級文化建設(shè)，從我做起”為主題的討論專欄，為班級學(xué)生創(chuàng)造溝通、交流、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，并建立專欄維護(hù)、監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準(zhǔn)確性以及班級成員的參與性。

（二）凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值

“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值至關(guān)重要。“尋找主流價值取向歸位的途徑和方法，要在充分認(rèn)識大學(xué)生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價值取向本身合理性的增強(qiáng)及其與社會主導(dǎo)價值取向的整合。”[1]從班級這一獨(dú)特的基本組織出發(fā)，凝聚班級學(xué)生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發(fā)展的重要路徑。凝聚班級學(xué)生思想共識的內(nèi)容主要包括三個方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結(jié)合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級學(xué)生，解決班級學(xué)生實(shí)際問題。其二是要將人文精神、科學(xué)精神教育與推進(jìn)生涯規(guī)劃與發(fā)展的針對性活動相結(jié)合。班級組織“職業(yè)生涯規(guī)劃分析會、就業(yè)技能培訓(xùn)會”等，針對不同階段，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。三是要將培養(yǎng)批判能力與案例分析活動相結(jié)合。“在班級文化建設(shè)中，同樣須經(jīng)歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級文化建設(shè)亦是如此，班級學(xué)生更應(yīng)具有批判能力，班級舉辦案例分析活動，對社會的話題、行為進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的選擇、判斷能力，并不斷增強(qiáng)學(xué)生做人做事的自治能力與自律精神。

（三）聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對話空間

大學(xué)生有交流對話空間是推動大學(xué)班級文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對話能力。班級是“組織動員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會場域”[20]。由于創(chuàng)設(shè)地點(diǎn)、發(fā)展形態(tài)不同，班級將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級組建班級文化建設(shè)研討組，對班級文化建設(shè)的發(fā)展、特點(diǎn)、趨勢進(jìn)行探討與分析，增強(qiáng)班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展“三化”志愿服務(wù)活動?；鼗０嗉壴谄h(yuǎn)山區(qū)學(xué)校成立志愿服務(wù)基地，幫助貧困學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)夢；團(tuán)隊(duì)化。走進(jìn)社區(qū)建立班級志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動中回饋社會；常態(tài)化。以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務(wù)文化。通過建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級學(xué)生參與到志愿服務(wù)中；同時以內(nèi)部建設(shè)為核心，班級將志愿服務(wù)時刻體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)與生活中，組建班級一幫一互助小組，實(shí)現(xiàn)班級學(xué)生共同成長。

（四）選擇高雅文化，提升大學(xué)生精神品味

精神品味凝聚了文化創(chuàng)造的智慧和理想，內(nèi)涵著人本質(zhì)的全部意義，將對人的情感、價值取向、思維方式產(chǎn)生巨大的影響。因此，大學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)將提升大學(xué)生精神品味作為核心，全面促進(jìn)大學(xué)生成長成才。首先，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇具有道德感、使命感、責(zé)任感的高雅內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確價值觀教育，確立的堅(jiān)定信仰”[21]，讓社會主義核心價值融入班級文化建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和樹立正確的價值觀。其次，班級文化建設(shè)要注重對大學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生是班級文化建設(shè)的主體，因此開展班級文化建設(shè)，先要了解和培養(yǎng)大學(xué)生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進(jìn)入他們的精神世界，使其個性聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)世界，以提升大學(xué)生個人的精神品質(zhì)。最后，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇社會價值與個人價值相結(jié)合的高雅內(nèi)容，使學(xué)生在社會實(shí)踐過程中發(fā)揮個人創(chuàng)造性的同時，不盲目地追求“自我利益”，應(yīng)拒絕現(xiàn)世社會的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實(shí)的附庸，從而在幫助學(xué)生處理好社會價值與個人價值的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的精神品味。

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班級文化建設(shè)論文范文第3篇

筆者認(rèn)為，“短板理論”同樣適用于班級精神文化建設(shè)。木桶的長短木板可以用來比喻學(xué)生素質(zhì)的整齊度；木桶的箍可以比喻班級制度和班干部的工作能力；木桶的桶底可以比喻班主任的組織協(xié)調(diào)能力；木桶的容量就是班級的整體戰(zhàn)斗力；木板與木板之間的縫隙就是全體學(xué)生的凝聚力；木板與桶底之間的縫隙就是學(xué)生與班主任之間溝通配合、相互理解的程度。

一、箍緊木板與桶底，增強(qiáng)班級向心力

箍在木桶中的作用不言而喻，它能配合桶底穩(wěn)定木板。如果沒箍緊，則會導(dǎo)致木板與木板、木板與桶底之間松散。在班級管理中，箍就是班級制度和班干部的工作能力。

班級制度是班級精神文化建設(shè)的保障。我們在學(xué)校的要求和本班實(shí)際的基礎(chǔ)上制定了班級制度。它比學(xué)校制定的熱莞具體，更有針對性。一個有向心力的班集體必然需要相應(yīng)的班紀(jì)班規(guī)來約束學(xué)生的行為。

我的具體做法是：初一新生入學(xué)后，先制定一個臨時班規(guī)，做到表揚(yáng)有理、處罰有據(jù)，這會讓學(xué)生認(rèn)識到守規(guī)矩遵制度的重要性。在接下來的兩個星期中，學(xué)生會陸續(xù)暴露出一些新的問題，班規(guī)也就需要不斷完善。在實(shí)施過程中，如果效果很好就優(yōu)化使其更完美；若不利于班級的發(fā)展，就召開班委進(jìn)行修改，讓它更好地為班級服務(wù)。

制度建立之后，關(guān)鍵看執(zhí)行。班主任和班干部一定要率先垂范，起帶頭作用。比如考勤制度，我班要求是早上7點(diǎn)10分到，我每天都在7點(diǎn)前進(jìn)班，風(fēng)雨無阻。我想所謂言傳身教，一定是身教重于言教，只有自己做到了學(xué)生才能做到。班干部也必須嚴(yán)格遵守班級制度，一旦他們不能以身作則，將會加倍受罰。

另外，班干部的工作能力對班級的管理有著相當(dāng)重要的作用。一支具有良好工作能力和向心力的班干部隊(duì)伍，能夠凝聚學(xué)生，幫助班主任處理許多棘手的事情。如果在班級中，班干部和同學(xué)之間配合不默契，就猶如桶箍和木板大小搭配不當(dāng)，產(chǎn)生木桶松散、不穩(wěn)定的重大問題。在班級干部的任用上，我本著個人自愿、同學(xué)推選、老師把關(guān)的原則，把工作能力強(qiáng)、威信高的學(xué)生選出來，為同學(xué)服務(wù)。班長梁亞玲同學(xué)是一位能力非常強(qiáng)的同學(xué)，但有段時間卻得不到班上同學(xué)的理解。為了更好地讓同學(xué)們理解她為班級的付出，也讓其他同學(xué)感受擔(dān)任班長工作的繁瑣與不易。我隨機(jī)挑選了四名同學(xué)，讓他們輪流擔(dān)任一星期班長，然后全班投票選出新班長。結(jié)果梁亞玲票數(shù)最高，她重新得到了全班同學(xué)的信任，這也讓她得以更好地開展工作。

俗話說：“眾人拾柴火焰高，眾人添磚起高樓?！边@句通俗易懂的俗語，說明了團(tuán)結(jié)的重要意義。相信在班級制度和班干部這條箍的雙重保障下，班級的向心力一定會不斷地增強(qiáng)。

二、縮小木板差距，增強(qiáng)班級戰(zhàn)斗力

“短板理論”說明班級的全體同學(xué)決定了班級的整體戰(zhàn)斗力。在一個班級中哪些學(xué)生是“短板”呢？我想有三類，分別是學(xué)習(xí)困難生、行為問題生和特殊學(xué)生。學(xué)習(xí)困難生是指那些缺少學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生；行為問題生是指那些自律性不強(qiáng)的學(xué)生；特殊學(xué)生指的是家庭貧困或者某方面缺乏比較嚴(yán)重的學(xué)生。

如何把這些“短板”變長，縮小與其它木板的差距呢？我采用的是“班級積分制，結(jié)對幫扶，共同進(jìn)步”的工作策略。我在班上成立了八個小組，每個組有自己獨(dú)特的組名，以及不一樣的分工和任務(wù)。比如“勵精圖治”組和“奮發(fā)圖強(qiáng)”組是學(xué)習(xí)優(yōu)秀生幫助學(xué)習(xí)困難生；“同舟共濟(jì)”組和“齊心協(xié)力”組是行為習(xí)慣好的學(xué)生幫助不夠自覺的行為問題生；“手牽手，一起走”組和“肩并肩，往前走”組是有愛心的同學(xué)幫助那些生活中有困難的特殊學(xué)生。

自從采用這樣的策略后，小組成員更團(tuán)結(jié)了，學(xué)習(xí)積極性更高了。對于小組積分，我們會一星期匯總一次，并在每星期班會上讓積分高的小組分享經(jīng)驗(yàn)，而積分低的小組也會進(jìn)行反思，爭取在下個星期迎頭趕上。每個月我們會把四個星期的積分匯總，組織各小組暢談他們的得與失，最后積分最低的小組會在懲罰箱里抽取他們的表演，懲罰箱里有很多表演形式，比如唱英文歌曲、話劇表演、跳騎馬舞等。這些表演使得所謂的懲罰變成了展示，展現(xiàn)了孩子們身上的閃光點(diǎn)。比如我們班最后一名學(xué)生，雖然成績不太理想但英文歌唱得很好聽，她的歌聲一結(jié)束，全班掌聲久久不息。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的長處，變消極因素為積極因素，推動其自身的轉(zhuǎn)化，縮短學(xué)生之間的差距。以此增強(qiáng)班級的整體戰(zhàn)斗力，促進(jìn)班風(fēng)學(xué)風(fēng)的長足發(fā)展。

三、減少木板縫隙，增強(qiáng)班級凝聚力

木桶一旦有了縫隙，即使每塊板都一樣長，水也會流出來。這時，木桶的盛水量就取決于木板之間的縫隙。班級成員在相互認(rèn)同和團(tuán)結(jié)一心上出了問題，就猶如木桶的板與板之間出現(xiàn)了縫隙；班主任對學(xué)生的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，與學(xué)生的交流過少，缺乏相互信任，就如同木桶的木板與桶底之間出現(xiàn)了縫隙。

蘇霍姆林斯基說過：“集體是教育的工具?！卑嗉壞哿Φ男纬删褪且还蓮?qiáng)大的集體力量，這股力量會對每一個學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的激勵和制約作用。那么怎樣才能增強(qiáng)班級凝聚力呢？

首先，開展豐富多彩的活動增強(qiáng)班級凝聚力。如充分利用每天的晨會時間由同學(xué)選擇對自己有教育意義的名言故事推薦給大家，每周一個主題。例如講校訓(xùn)那周，同學(xué)們由本校校訓(xùn)“怡情理性，疏神達(dá)思”講到哈佛訓(xùn)言。特別是講到清華的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”時，大家興致極高。主講人從清華校訓(xùn)的起源“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”開始講起，最后拓展到梁啟超在清華任教時，用這八個字來激勵清華學(xué)子的故事。大家聽得如癡如醉，甚至有不少同學(xué)想擬寫本校校訓(xùn)，以示后來的莘莘學(xué)子。

我們還利用班會時間開展課程活動。比如班會與英語課結(jié)合開展“說英語，表演情景劇”活動，班會與語文課結(jié)合開展“我的班級我做主”演講活動。通過開展各種內(nèi)容廣泛、形式多樣的活動，促進(jìn)學(xué)生之間相互協(xié)作的能力，增進(jìn)彼此的友誼，為形成班級凝聚力搭建了橋梁。同時，在每月的親子班會課上，我還會邀請部分家長來參加，讓家長們談?wù)劷逃⒆拥慕?jīng)驗(yàn)，班主任、學(xué)生、家長一起合作完成班會，班級的凝聚力更強(qiáng)了。

其次，在班級管理中，秉承“班級為人人，人人為班級”的理念，使每個學(xué)生在集體中都有一定的職務(wù)，都有自己滿意的角色，這樣一來，就能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。比如，“小園丁”的任務(wù)是照料班上一盆植物，“美容師”的任務(wù)是清潔講臺，“設(shè)計(jì)師”的任務(wù)是出班級黑板報(bào)。我班的每個學(xué)生都把班級當(dāng)成了自己的家，家中的大事小事自己管，班上的榮辱與自己息息相關(guān)，整個班級的凝聚力自然就加強(qiáng)了。

班級文化建設(shè)論文范文第4篇

辦公空間可分為：單間式和開敞式。在設(shè)計(jì)單間辦公區(qū)時，應(yīng)該注重公共空間的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，增加公共區(qū)域的面積。除了會議室等正式的公共空間外，還有其他非正式的公共空間。例如，茶水間、休息室等。非正式公共區(qū)域可以讓員工之間自然的相互碰面，增加員工之間的感情。設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該注重環(huán)境在公共區(qū)域的表現(xiàn)，利用不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格、元素和色彩使非正式公共區(qū)域更加輕松和隨意化，利用綠色植物的設(shè)計(jì)來緩沖工作中的緊張氣氛。與辦公區(qū)不同的是要營造一種輕松自由的氛圍，員工可以在公共空間中交流方案和想法，提出問題。開敞式辦公空間又可以分為全開敞式和半開敞式。全開敞式辦公空間是外向型的，限定性和私密性較小，強(qiáng)調(diào)與空間環(huán)境的交流、滲透。它可提供更多的室內(nèi)外景觀和擴(kuò)大視野。在使用時開敞空間靈活性較大，便于經(jīng)常改變室內(nèi)布置。在心理效果上開敞空間常表現(xiàn)為開朗、活躍。在對景觀關(guān)系上和空間性格上，開敞空間是收納性的和開放性的。全開敞式辦公空間擁有封閉性辦公空間不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，方便了工作人員之間的聯(lián)系，有利于提高工作效率。這種整齊、統(tǒng)一、有序的辦公環(huán)境可以突顯公司的實(shí)力、有助于樹立公司形象，贏得客戶信任。但全開敞式辦公空間的不足正式封閉式辦公空間的優(yōu)點(diǎn)，全開敞式辦公空間沒有隱私性，在工作過程中員工之間容易相互影響干擾?？臻g不足，每個員工的獨(dú)立區(qū)域只有一張辦公桌的范圍，影響思維和創(chuàng)作?？照{(diào)和照明較為耗費(fèi)資源，空氣質(zhì)量下降等。半開敞辦公空間的特點(diǎn)是空間的一方或其他方向與外部空間聯(lián)系，另外頂部通過玻璃覆蓋也可以形成半開敞式。它具有外向性的特點(diǎn)，限定度和私密性較小，強(qiáng)調(diào)與周圍環(huán)境的交流、滲透，講究對景、借景，以及與大自然或周圍空間的融合。從室內(nèi)向室外空間過渡，具有一定的流動性和趣味性。半開敞辦公空間結(jié)合和全開敞式辦公空間和封閉式辦公空間二者的優(yōu)點(diǎn)，使得空間半開放但有其各自獨(dú)立和隱私性，有助于員工之間形成的社會關(guān)系，使部門之間能夠更好地寫作和提高整體的生產(chǎn)率。

2辦公空間的人性化分析

現(xiàn)代辦公空間的最大特點(diǎn)是人性化，辦公空間的公共空間要同時照顧到員工的審美需要和功能要求?？臻g的比例、大小、尺度、形式、色彩、材質(zhì)、空間分割和圍合材質(zhì)以及處理內(nèi)外部空間環(huán)境的滲透、過渡的關(guān)系。不同行業(yè)對辦公空間的要求也不盡相同。金融投資、財(cái)務(wù)管理等企業(yè)的客戶對自身資料的保密性要求較高，更宜采用封閉性辦公區(qū)。如今大多數(shù)企業(yè)采用封閉性和開場性共用的布局來規(guī)劃。企業(yè)高管、財(cái)務(wù)和秘書，采用單間式。設(shè)計(jì)小組、研發(fā)團(tuán)隊(duì)和多媒體部門等小組人員采用開敞式或半開敞式局部。這種辦公空間布局可以根據(jù)員工的工作性質(zhì)來做調(diào)整，采用分享式的規(guī)劃觀念，滿足各個職位和部門工作人員的功能要求。

3結(jié)語

班級文化建設(shè)論文范文第5篇

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637002）

摘 要：班級精神文化建設(shè)是高校班級文化建設(shè)的核心和靈魂，但當(dāng)前班級精神文化建設(shè)存在班級成員集體觀念缺乏、學(xué)風(fēng)日益淡化、班級成員心理不健康等不良狀況。為此，要通過分析其出現(xiàn)的原因，根據(jù)社會主義核心價值觀的指導(dǎo)和立德樹人的要求，從主體、理念和內(nèi)容、空間三方面來尋求解決高校班級精神文化建設(shè)問題的有效對策。

關(guān)鍵詞：高校； 90后大學(xué)生；精神文化建設(shè)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）08-0083-02

收稿日期：2014-12-05

作者簡介：曾慶亮（1970—），男，江西永新人，西華師范大學(xué)政治學(xué)研究所教授，主要從事政治學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“當(dāng)代高校班級文化建設(shè)現(xiàn)狀及對策研究”（SC12E014）

關(guān)于高校班級文化的概念，學(xué)者們給出了多種觀點(diǎn)：物質(zhì)精神說、意識形態(tài)說以及群體亞文化說等。在此，高校班級精神文化主要是高校輔導(dǎo)員通過引導(dǎo)班級全體成員參與集體生活、學(xué)習(xí)以及日常交往所形成的符合他們身心特征的共同思想特征、理想信念、價值取向的綜合。班級精神文化集中體現(xiàn)為一種團(tuán)隊(duì)精神，側(cè)重反映了班級全體成員的精神風(fēng)貌和價值取向，其互動性、滲透性和傳承性對班級文化建設(shè)具有重要意義。但當(dāng)前我國高校班級在班級精神文化建設(shè)中出現(xiàn)了諸多問題，需要在深入分析中加以解決。

一、高校班級精神文化建設(shè)存在的問題

班級精神文化建設(shè)歷來備受高校的重視，在實(shí)踐中不斷得到了發(fā)展。但在社會主義建設(shè)新時期，高校班級精神文化建設(shè)出現(xiàn)了諸多問題。

（一）集體觀念缺乏，班級凝聚力弱

當(dāng)前高校班級精神文化建設(shè)的主體是90后大學(xué)生，他們集體主義觀念缺失，班級凝聚力弱。主要表現(xiàn)在：首先，他們多為獨(dú)生子女，自我意識強(qiáng)烈，社會意識淡薄，在自我表現(xiàn)中常常以自我為中心。其次，他們具有獨(dú)立的行事作風(fēng)。在各種活動中，部分學(xué)生對班級活動表現(xiàn)出無興趣，與班級想要通過組織活動來凝聚大學(xué)生的目的和想法相背離。最后，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生日常生活必不可少的一部分，人與網(wǎng)絡(luò)互動頻繁，客觀上使人與人之間的交流和依賴相對減弱。因此，當(dāng)前高校學(xué)生集體意識弱的特征弱化了大學(xué)思想政治教育功效。

（二）班風(fēng)學(xué)風(fēng)日益淡化

90后大學(xué)生是當(dāng)前高校大學(xué)生群體的重要力量，是我國創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要人力資源。但當(dāng)前高校班級存在學(xué)風(fēng)日益淡化問題，有調(diào)查顯示：“在學(xué)習(xí)風(fēng)氣上，以及格為其學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生占56.11%，而對學(xué)習(xí)無目標(biāo)的學(xué)生約占到10%。”[1]這一問題主要表現(xiàn)在：首先，在應(yīng)試教育的模式中成長起來的90后，難以適應(yīng)更注重學(xué)生進(jìn)行自我合理安排、獨(dú)立計(jì)劃和合作學(xué)習(xí)的大學(xué)教育模式，對學(xué)習(xí)減少了興趣。其次，大學(xué)有多種活動，學(xué)生們更愿意將時間用在參與活動上面。最后，他們主體意識強(qiáng)，喜歡獨(dú)自學(xué)習(xí)，缺乏合作精神。這樣，班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣就處于分散的狀態(tài)之中。

（三）班級成員心理健康存在問題，人際關(guān)系不和諧

當(dāng)前高校大學(xué)生群體主要是90后，他們處在一個復(fù)雜的社會、學(xué)校和家庭環(huán)境之中，自身存在一些不健康的心理狀態(tài)。首先，他們大多為獨(dú)生子女，受到家里長輩的寵溺，缺少集體生活并難以適應(yīng)。其次，當(dāng)前大學(xué)生大多是通過電話、網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)與他人的交往，容易與班級成員造成隔閡，選擇自我封閉。最后，宿舍是班級的一個小的組成部分，宿舍成員的生活習(xí)慣、地域等方面都存在差異，容易引起矛盾，造成人際關(guān)系不和諧。

二、高校班級精神文化建設(shè)存在問題的原因分析

高校班級精神文化建設(shè)存在問題與其各組成部分作用的發(fā)揮受限有著密切的關(guān)系。

（一）高校輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用發(fā)揮有限

一方面，高校輔導(dǎo)員在班級精神文化建設(shè)中缺乏示范和引導(dǎo)。首先，輔導(dǎo)員自身面臨來自工作和生活等方面的壓力，對班級精神文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足。其次，部分輔導(dǎo)員缺乏相應(yīng)的知識儲備和經(jīng)驗(yàn)，難以將教育學(xué)和思想政治教育工作等理論知識和實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。除此以外，高校輔導(dǎo)員對班級未形成和諧民主的精神文化建設(shè)氛圍負(fù)有責(zé)任，難以使學(xué)生體驗(yàn)到精神文化的魅力。

另一方面，高校學(xué)生在高校班級精神文化建設(shè)中參與不足。第一，他們重視個人的主體意識，忽視集體意識。第二，他們的價值觀多元，功利性明顯。當(dāng)前高校學(xué)生價值觀的形成，一方面深受中國傳統(tǒng)思想文化的熏陶，另一方面，在一定程度上受到具有實(shí)用性和功利性的西方思想和價值觀的洗禮，對其主導(dǎo)價值取向產(chǎn)生了偏移。第三，他們?nèi)穗H關(guān)系淡薄。目前大學(xué)實(shí)施的是學(xué)分制，這加劇了學(xué)生的自我封閉。他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，難以融入到現(xiàn)實(shí)的人際交往中。

（二）班級活動理念滯后，內(nèi)容單一

班級活動理念滯后。班級活動理念指導(dǎo)班級活動的執(zhí)行，而班級活動理念與現(xiàn)實(shí)的班級活動有一定差距。當(dāng)前高校實(shí)施的是學(xué)分制，但高校班級活動理念與學(xué)分制認(rèn)可所有學(xué)生在智能以及個體意向方面的差異存在距離。班級活動理念滯后，忽視學(xué)生發(fā)展的差異性。

班級活動內(nèi)容單一。班級活動是培養(yǎng)學(xué)生積極參與的源泉和動力，是班級開展精神文化建設(shè)的重要機(jī)制。高校班級活動內(nèi)容單一主要表現(xiàn)在：一方面，班會和團(tuán)會內(nèi)容枯燥單一，流于形式；另一方面，班級活動內(nèi)容開展形式單一。

（三）高校班級精神文化建設(shè)的空間受限

高校班級精神文化建設(shè)要充分利用不同場地。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生除宿舍、班級和校園外接觸最多的虛擬空間。當(dāng)前高校開展班級精神文化建設(shè)的空間主要集中在班級、校園和校外等實(shí)體空間，利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的寥寥無幾。

三、解決當(dāng)前高校班級精神文化建設(shè)問題的有效路徑

面對當(dāng)前高校班級精神文化建設(shè)日益突出的問題，高校班級精神文化建設(shè)要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，秉承“解放思想，改革創(chuàng)新”的時代精神。

（一）發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用

1.輔導(dǎo)員要發(fā)揮“引導(dǎo)員”作用。首先，高校輔導(dǎo)員要協(xié)調(diào)處理好各方面壓力，重視高校班級精神文化建設(shè)。按照蘇霍姆林斯基的說法，在集體活動中先進(jìn)的思想發(fā)揮得越充分，班級就越優(yōu)秀。在對高校學(xué)生開展道德教育的時候，要將學(xué)生個性的培養(yǎng)與集體活動相融合，一方面培養(yǎng)學(xué)生個性，另一方面也幫助學(xué)生樹立集體主義意識[2]。其次，高校輔導(dǎo)員要不斷自我“充電”，掌握和運(yùn)用相關(guān)知識。高校輔導(dǎo)員有兩個基本職責(zé)，除了要在班級開展思想政治教育工作，還要進(jìn)行學(xué)生事務(wù)管理工作[3]。因此，他們不僅要掌握理論知識，還要提高運(yùn)用這些知識的能力。最后，高校輔導(dǎo)員要培養(yǎng)和諧民主的班級氛圍。輔導(dǎo)員要及時把握學(xué)生動態(tài)，有效地調(diào)節(jié)學(xué)生之間、師生之間的矛盾。

2.學(xué)生要發(fā)揮主體作用。學(xué)生主體作用的發(fā)揮在于要加強(qiáng)自我教育。首先，高校學(xué)生要不斷進(jìn)行自我理想信念教育。崇高理想是學(xué)生成長成才的精神支柱，高校學(xué)生擔(dān)負(fù)著國家富強(qiáng)、民族振興的使命，是“中國夢”的引領(lǐng)者和主力軍。一方面，高校學(xué)生要接受社會主義核心價值觀等主流思想的熏陶，提高自身思想素養(yǎng)；另一方面，高校學(xué)生要明確自身的理想追求。其次，學(xué)生要進(jìn)行心理健康教育。著名心理學(xué)家馬斯洛在其需要層次理論中提出：歸屬與愛、交往、自我實(shí)現(xiàn)等都是人基本的心理需要，因此，學(xué)生要利用多種渠道，提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用心理健康知識的能力。最后，學(xué)生要主動發(fā)揮主體作用。高校學(xué)生要積極主動發(fā)揮其在組織開展班級活動的主體作用，全面參與班級活動的籌劃、準(zhǔn)備、實(shí)施和評價整個程序的各個環(huán)節(jié)。

（二）創(chuàng)新班級活動理念，豐富班級活動內(nèi)容

1.創(chuàng)新班級活動理念。班級活動理念對一個班級精神文化建設(shè)的形成和發(fā)展至關(guān)重要。在新的時代背景下，高校輔導(dǎo)員和班級活動組織者要更新教育觀念，把握主流思想。首先，高校輔導(dǎo)員和班級活動組織者要更新教育觀。輔導(dǎo)員在肯定學(xué)生存在主體差異的基礎(chǔ)上，通過開展一些促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的班級活動，激發(fā)學(xué)生的潛能。其次，高校輔導(dǎo)員和班級活動組織者要把握主流思想。在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下，以班級活動幫助90后大學(xué)生樹立正確的價值觀。最后，高校輔導(dǎo)員和班級活動組織者要在班級活動中引入人本理念和激勵理論。人本理念注重對人本身的尊重，注重對人性的正視[4]。激勵理論在于通過目標(biāo)激勵、獎懲激勵和榜樣激勵，激發(fā)學(xué)生積極參與[5]。人本理念和激勵理論的引入，激發(fā)了學(xué)生動力，促使其把外部刺激轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自己的自覺行為。

2.開展豐富多彩的班級活動。班級精神文化建設(shè)需要通過班級活動來獲得發(fā)展。班級活動的有效開展在于其內(nèi)容對班級成員具有較強(qiáng)的吸引力。班級活動的設(shè)計(jì)與組織要滿足學(xué)生身心發(fā)展和班級精神文化建設(shè)的需要。首先，改變傳統(tǒng)主題班會和團(tuán)會活動內(nèi)容單一、形式僵化等狀況，積極發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，提高班級精神文化建設(shè)質(zhì)量。其次，可以開展形式多樣內(nèi)容豐富的其他活動，如學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動、文娛體育活動、專業(yè)實(shí)踐活動和趣味知識競賽等合作型活動[6]。在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)和班級全體成員的共同參與下組織和策劃豐富多彩的班級活動，旨在使學(xué)生得到鍛煉，提高團(tuán)隊(duì)精神。

（三）充分利用班級精神文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)和虛擬空間

1.充分利用班級精神文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)空間。班級精神文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)空間依然是班級文化活動開展的主陣地。除此以外，班級文化活動還需要進(jìn)一步向外擴(kuò)展，占領(lǐng)社會這一更為廣闊的地域。高校學(xué)生可以積極參與國家和社會為促進(jìn)青年發(fā)展而提供的青年志愿者服務(wù)活動和服務(wù)社區(qū)活動。

2.開發(fā)利用班級精神文化建設(shè)的虛擬空間。網(wǎng)絡(luò)是班級精神文化建設(shè)的陣地，高校輔導(dǎo)員要利用網(wǎng)絡(luò)這一與學(xué)生聯(lián)系密切的平臺，開發(fā)以高校學(xué)生為主的文化型、教育型、趣味型班級交流網(wǎng)站，以一種方便有效的、資源豐富的網(wǎng)絡(luò)教育形式對高校學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。

班級精神文化建設(shè)在高校班級文化中居于核心與靈魂地位，通過班級主體地位的充分發(fā)揮，班級理念的創(chuàng)新，班級活動的拓展和班級空間的擴(kuò)大，高校學(xué)生能夠認(rèn)識到班級精神文化建設(shè)的重要性，并樂于積極參與。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱廣生.高校班級文化建設(shè)現(xiàn)狀與對策[D].上海：華東師范大學(xué)，2010.

[2]楊麗艷.蘇霍姆林斯基道德教育思想的當(dāng)代價值研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（10）.

[3]李愛民，高校輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的基本內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（2）.

[4孫劍.人本理論在大學(xué)思想政治教育中的運(yùn)用[J].工作研究，2010，（16）.