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新媒體藝術(shù)的特征范文第1篇

新媒體藝術(shù)又稱 New Media Art，起源于上個(gè)世紀(jì) 60年代錄像藝術(shù)的發(fā)展。隨著大眾傳媒技術(shù)，尤其是商業(yè)電視藝術(shù)進(jìn)入到普通家庭，新媒體藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛。在這種背景下，藝術(shù)家開始反思大眾電子傳媒對(duì)我們感受世界方式及藝術(shù)可能帶來的影響。精英藝術(shù)家極力反抗商業(yè)資本追求利潤(rùn)帶來的對(duì)于大眾聲音的漠視。于是錄像技術(shù)誕生后，便自然而然被這些藝術(shù)家利用起來作為反抗商業(yè)電視的武器，此時(shí)期他們將這種新技術(shù)即如錄像技術(shù)和媒介命名為“新媒體”，并采用與傳統(tǒng)不同的藝術(shù)觀念來運(yùn)用這種“新媒體”進(jìn)行創(chuàng)作，藉此表達(dá)這種新的媒體以及新媒體藝術(shù)對(duì)于影響人類生活的可能性的多方面思考。 [1]

進(jìn)入上世紀(jì) 80年代特別是 90年代之后，隨著電子傳媒技術(shù)不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)、電子光盤和互聯(lián)網(wǎng)，新媒體藝術(shù)的發(fā)展也不斷變化著創(chuàng)作的媒材和觀眾。從激浪藝術(shù)、前衛(wèi)電影、視頻藝術(shù)，到數(shù)碼和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的發(fā)展無不彰示著它與高科技的親密關(guān)系。 [2]人們開始把建立在 60年代以來的新媒體概念基礎(chǔ)上的以電子計(jì)算機(jī)為硬件基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播的帶有綜合性的多媒介或超媒體稱為“新媒體”。這個(gè)時(shí)期的新媒體由于是以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，所以在藝術(shù)創(chuàng)作上全面出新，幾乎徹底顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，也改變了原先的新媒體概念；進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺、體驗(yàn)和思維等方面帶來深刻變革。這種新型藝術(shù)形態(tài)我們可以稱為“新媒體藝術(shù)”。它反映了數(shù)字時(shí)代藝術(shù)家試圖將尖端科技與先鋒藝術(shù)思考相結(jié)合，探索新的藝術(shù)空間和對(duì)世界感知新方式的不懈努力。 [3]

進(jìn)入新世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅猛發(fā)展，使新媒體藝術(shù)也迅速進(jìn)入大眾的審美接受視野，并使藝術(shù)家借助這種新型媒體來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其與大眾讀者的精神溝通與合作。新媒體藝術(shù)家們適應(yīng)這種超媒體藝術(shù)的特征，通過顯現(xiàn)作品的形成過程而使觀眾理解和支持新媒體藝術(shù)，也為了吸引觀眾的接受興趣，他們便充分利用互聯(lián)網(wǎng)的超媒介手段，促使觀眾積極參與作品的創(chuàng)作過程。新媒體的交互流，把美的生產(chǎn)者和消費(fèi)者更緊密地聯(lián)系在一起，使其共同參與美感體驗(yàn) ，甚至難分彼此。 [4]新媒體藝術(shù)對(duì)于連接性和互動(dòng)性的藝術(shù)特質(zhì)的強(qiáng)調(diào)、對(duì)于觀者在藝術(shù)作品中是否參與了新影像、新經(jīng)驗(yàn)和新思維的創(chuàng)造原則的確立，基本上已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)作品質(zhì)量高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說，新媒體藝術(shù)的熱潮在世界當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中已成燎原之勢(shì)，并不斷給人們的生活方式、視覺經(jīng)驗(yàn)帶來變革性力量。

新媒體藝術(shù)到底有哪些重要表現(xiàn)？有哪些新的藝術(shù)傾向和審美特征？下面就是我們對(duì)新媒體藝術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展的一些理論思考。

二

新媒體藝術(shù)的源頭包括：受杜尚影響甚巨的 60年代觀念藝術(shù)，以及由早期未來主義宣言和達(dá)達(dá)式行為及稍后出現(xiàn)的偶發(fā)藝術(shù)（ happening）脫胎轉(zhuǎn)變而成的 70年代表演（行為）藝術(shù)，以及激浪藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的綜合行為、舞臺(tái)、繪畫、音樂、身體的互動(dòng)媒體藝術(shù)等，為以技術(shù)為核心的新媒體藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，五六十年代的前衛(wèi)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中，也出現(xiàn)結(jié)合工業(yè)時(shí)代機(jī)械技術(shù)的動(dòng)力藝術(shù)（ kinetic art）和最早的電子藝術(shù)作品。溝通與合作成為在這些范疇進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn)，他們不斷探索新的行為模式與新的媒介材料，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗(yàn)，甚至新世界的可能性。新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性，促使觀眾（使用者）和作品進(jìn)行互動(dòng)并介入?yún)⑴c作品轉(zhuǎn)化與演變的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字科技當(dāng)中。對(duì)新媒體藝術(shù)影響最大的還是技術(shù)語言的觀念意識(shí)，以數(shù)理計(jì)算為核心的技術(shù)化設(shè)計(jì)，以及創(chuàng)作和放置與環(huán)境的關(guān)系等。

上世紀(jì) 80年代出現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)和錄像藝術(shù)，開始在各種國(guó)際藝術(shù)大展上盡顯風(fēng)光。它挾現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)之威，以其具有傳統(tǒng)藝術(shù)媒介不可比擬的敏感性、綜合性、強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，成為當(dāng)今國(guó)際藝術(shù)中與架上藝術(shù)、裝置藝術(shù)并架齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。而新媒體藝術(shù)另一個(gè)重要的特征是它的互動(dòng)性，它體現(xiàn)為通過數(shù)字手段在觀眾與藝術(shù)家之間、觀眾與作品之間實(shí)現(xiàn)交流，并用新的科學(xué)技術(shù)成果和嶄新的觀念來表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)人生的感悟和對(duì)藝術(shù)的重新理解。

新媒體藝術(shù)不僅僅是一種以展出為目的的藝術(shù)，它也是一種新的思維方法和創(chuàng)意手段，它更重視如何挖掘新媒體在運(yùn)用時(shí)的新美學(xué)，或是協(xié)助傳統(tǒng)的藝術(shù)家如何運(yùn)用新技術(shù)，期望對(duì)原有作品產(chǎn)生變化。

每一藝術(shù)門類的特征有本質(zhì)性特征和功能性特征之分，審美特征屬于藝術(shù)的本質(zhì)性特征。而其中造型機(jī)制的特征、活動(dòng)方式的特征和交往機(jī)制的特征又是構(gòu)成藝術(shù)審美特征的基本要素。新媒體藝術(shù)的這種審美本質(zhì)特征就集中表現(xiàn)在這三個(gè)方面：

第一，近二十年來，新媒體藝術(shù)多媒體融合的造型機(jī)制實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)語匯的變化和綜合，形成了新媒體藝術(shù)審美趣味的特征。所謂多媒融合的造型機(jī)制就是將眾多媒體的藝術(shù)元素有機(jī)整合，產(chǎn)生每一獨(dú)立媒體單獨(dú)所不具有的新的意義，類似依靠鏡頭整合產(chǎn)生新的意象的蒙太奇，我們不妨就將這種多媒融合的造型機(jī)制稱為“媒體蒙太奇”。它包括共時(shí)的疊加和歷時(shí)的鏈接，它是最基本的多媒體編輯和藝術(shù)語匯。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作將多媒體進(jìn)行鏈接，而后全身融入其中，與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動(dòng)，從而導(dǎo)致作品以及人的意識(shí)產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)作上新的藝術(shù)追求和欣賞中新的審美趣味。因此，我們可以把新媒體藝術(shù)看成：一百年前當(dāng)電影出現(xiàn)的時(shí)候，盡管人們只是把它當(dāng)作一種新“玩意兒 ”來看待，但實(shí)際上，它很快就成為當(dāng)時(shí)既不同于傳統(tǒng)的戲劇、繪畫、舞蹈、音樂、建筑和雕塑，又融合了這六門藝術(shù)形式的新媒體藝術(shù)。多媒融合的造型機(jī)制就是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)所用的材料和形式，就是后現(xiàn)代藝術(shù)中有別于傳統(tǒng)藝術(shù)的裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、影像藝術(shù)等具有新觀念、運(yùn)用新材料和新形式的納入融視覺和聲音等綜合性的造型藝術(shù)。

第二， 20世紀(jì) 90年代末，隨著 IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，個(gè)人電腦以及編輯設(shè)備（包括軟件和硬件）日趨廉價(jià)并得到普及。這種新技術(shù)手段帶來的不僅是影像藝術(shù)日益繁榮，而且更多的藝術(shù)家著手探索互動(dòng)多媒體和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形式（如超文本藝術(shù)形式），這也正在成為當(dāng)代藝術(shù)中的重要潮流。新媒體藝術(shù)是以高科技數(shù)字化媒介為其創(chuàng)作手段的新的綜合性藝術(shù)，這種新媒體藝術(shù)是隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字影像操作工具的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新技術(shù)條件下的藝術(shù)形式。借助于新媒體數(shù)字技術(shù)，新媒體藝術(shù)可以實(shí)時(shí)交互的參與式藝術(shù)交往機(jī)制，如此就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)生產(chǎn)和傳播活動(dòng)方式的變化，形成了新媒體藝術(shù)美感激發(fā)的模式等特征。新媒體藝術(shù)將不同媒體及造型和傳播機(jī)制的應(yīng)用功能有機(jī)整合，產(chǎn)生更為強(qiáng)大的綜合藝術(shù)功能。例如，將多媒體的虛擬現(xiàn)實(shí)功能與互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程傳播、實(shí)時(shí)互動(dòng)功能有機(jī)整合，打造成優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源共享的遠(yuǎn)程審美平臺(tái)—— BBS的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“復(fù)調(diào)文本”的群體寫作、遠(yuǎn)程現(xiàn)場(chǎng)演奏會(huì)、互動(dòng)式展覽會(huì)、全球化的網(wǎng)絡(luò)舞蹈等等。這將引發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞活動(dòng)方式一系列重要變化，其中之一就是隨著創(chuàng)作門檻的降低和欣賞者參與性的提高，使得創(chuàng)作與欣賞的界線不再?zèng)芪挤置?。在互?lián)網(wǎng)世界中，現(xiàn)實(shí)可以被虛擬，虛擬的超文本似乎能夠被指稱為一種準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)或類現(xiàn)實(shí)，而且這種新藝術(shù)形式依靠觀眾的積極參與來實(shí)現(xiàn)其傳播和價(jià)值。作品不僅需要觀眾的接受來完成，而且還需要觀眾來激活它，賦予它實(shí)在的內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)它不斷生長(zhǎng)和豐富。這也許就是新媒體藝術(shù)的魅力所在。

第三，新媒體藝術(shù)瞬時(shí)遠(yuǎn)程的傳播機(jī)制不僅造就了新型的藝術(shù)交往方式，而且改變了藝術(shù)存在的環(huán)境模式，并將導(dǎo)致人們審美意識(shí)的深刻變革。新媒體藝術(shù)將成為不同文明、不同文化相互接觸和交流的渠道和機(jī)制，它有可能帶來文化間的相互融會(huì)與整合（整合并不意味著同化、同一甚至兼并，它應(yīng)該而且完全可以合而不同）；但是也有可能造成文化間的相互碰撞與沖突，從而對(duì)不同民族的文化結(jié)構(gòu)以及世界的文化格局帶來深刻的負(fù)面影響。這些作為環(huán)境因素必將波及人們的審美意識(shí)和藝術(shù)理想，從而改變?nèi)藗兊膶徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)。

三

新媒體藝術(shù)的靈魂即在于它能夠調(diào)動(dòng)人們的心靈，在客觀的物質(zhì)的世界里創(chuàng)造更加深邃的精神世界，要利用多種多樣的新技術(shù)作為藝術(shù)手段，探索新形式，表達(dá)新內(nèi)容，使得我們的生活世界更加豐富多彩、多元包容。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作既要關(guān)注科技的最新動(dòng)態(tài)，又要不斷充實(shí)自己的人文性觀念的根基，要將為藝術(shù)而藝術(shù)和為人生而藝術(shù)在新媒體藝術(shù)形式中努力結(jié)合起來，從而祛除一百余年來關(guān)于這兩者之間存在的尖銳矛盾和沖突。新媒體藝術(shù)在經(jīng)歷了從單媒到多媒以及從技術(shù)的跟蹤到觀念的升華的初創(chuàng)探索后，正在步入全面快速發(fā)展的新階段，新媒體藝術(shù)已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地改變了藝術(shù)的思維模式、設(shè)計(jì)模式、傳播模式及欣賞模式：虛擬圖像技術(shù)創(chuàng)造了魔幻般的世界，超鏈接的方法帶來了完全非線性的作品體驗(yàn)形態(tài)，分布式多媒體技術(shù)及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供了多人交互參與的創(chuàng)作空間。 [5]新媒體藝術(shù)理論上的重大課題包括文化本質(zhì)的探討、載體與傳播的研究、審美特征的闡釋以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的建構(gòu)，這些對(duì)于今后我國(guó)新媒體藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展具有重要意義。

數(shù)字化技術(shù)和新媒體空間力量不僅重新型構(gòu)了哲學(xué)美學(xué)上的時(shí)間與空間概念，對(duì)數(shù)字世界藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)的觀念與實(shí)踐提出挑戰(zhàn)，同時(shí)也為研究網(wǎng)絡(luò)空間或虛擬世界的美感經(jīng)驗(yàn)，及其與人類思維想象空間的聯(lián)系創(chuàng)造了更為直接的條件。數(shù)字化時(shí)代存在觀念發(fā)生了深刻的變革，網(wǎng)絡(luò)空間同樣具有美感特質(zhì)，建立針對(duì)數(shù)字化審美藝術(shù)的新媒體美學(xué)已是相當(dāng)緊迫的問題，藝術(shù)家、美學(xué)家應(yīng)面對(duì)挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任。

*本文為三明學(xué)院科研基金項(xiàng)目成果（HX201006/Z）。

注釋

[1]劉秋娜.新媒體藝術(shù)無界限[J].環(huán)球，2005，（14），（p70）.

[2]段運(yùn)東.新媒體藝術(shù)的語言品格探察[J].裝飾，2004，（12），（p24）.

[3] 王秋凡.西方當(dāng)代新媒體藝術(shù)[M].沈陽：遼寧畫報(bào)出版社，2002，（p105） .

新媒體藝術(shù)的特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的象征，各種數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)空間中發(fā)揮著重要的作用，由此凸顯了現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵。通過數(shù)字媒體藝術(shù)，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)不再沿襲以往的傳統(tǒng)表達(dá)方式，而是在內(nèi)容和形式上表達(dá)著與眾不同的一面，數(shù)字媒體藝術(shù)的滲入，改變了展示設(shè)計(jì)效果，傳遞了展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)行為。數(shù)字媒體的獨(dú)特藝術(shù)行為，潛移默化地影響著人類，給人類帶去各種生活享受，獲得了人們的喜愛和追捧。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

1、現(xiàn)代媒體

數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)和傳播與現(xiàn)代媒體有著非常密切的關(guān)系，在科技的進(jìn)步和發(fā)展下，媒體出現(xiàn)了新的形式，各種文字、視頻、音頻以及數(shù)字化信息頻頻出現(xiàn)，取而代之了以往傳統(tǒng)落后的媒體。也就是說現(xiàn)代媒體在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的發(fā)展，體現(xiàn)了前所未有的進(jìn)步態(tài)勢(shì)?，F(xiàn)代媒體每時(shí)每刻都在影響著人們的生活，一系列的電腦技術(shù)、智能手機(jī)、游戲機(jī)以及音頻傳播等以數(shù)字化的形式傳播，極大地影響著人類的生活。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種藝術(shù)傳播平臺(tái)，不僅提供了藝術(shù)家和藝術(shù)作品得以廣泛傳播的平臺(tái)，而且經(jīng)由觀眾交流互動(dòng)，發(fā)揚(yáng)了人性化的藝術(shù)理念。綜合起來可以總結(jié)出現(xiàn)代媒體的特征，即大眾化、開放性、互動(dòng)性、共享性、藝術(shù)性等特征，這些特征也是人類社會(huì)發(fā)展至今的各種需求，且滿足了人類的需求，現(xiàn)代媒體已經(jīng)成為人類不可或缺的一部分。2、科學(xué)技術(shù)正是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生，才出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)，也就是說數(shù)字媒體藝術(shù)是建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上。在科學(xué)技術(shù)條件下，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生了翻天覆地的變化，各種超前衛(wèi)的媒體藝術(shù)不斷滿足著人類的各種需求。數(shù)字媒體藝術(shù)總是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，與科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)同步的趨勢(shì)。數(shù)字媒體藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)有著不可分割的一部分，它們相互制約、相互促進(jìn)，體現(xiàn)著多元化和全方位的發(fā)展態(tài)勢(shì)。3、藝術(shù)屬性數(shù)字媒體藝術(shù)本身就是藝術(shù)的一個(gè)種類，它不僅具有大眾化藝術(shù)所具備的特征，而且還表達(dá)了自身的獨(dú)特藝術(shù)理念。數(shù)字媒體藝術(shù)在不同時(shí)期、不同地域總表現(xiàn)出不同的特征，滿足著人們的不同需求。數(shù)字媒體藝術(shù)有兩大方面，一是基于網(wǎng)絡(luò)以及各種新媒體、新科技、新材料以及新思想等方面的技術(shù)化藝術(shù)，主要表達(dá)了其與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同，具有一定的時(shí)代性、交互性，表達(dá)了虛擬世界的各種藝術(shù)行為。二是數(shù)字媒體藝術(shù)是商業(yè)和藝術(shù)的緊密結(jié)合體，表達(dá)了和傳統(tǒng)藝術(shù)的相互關(guān)聯(lián)性，具有一定的大眾化設(shè)計(jì)行為，體現(xiàn)了媒體的藝術(shù)性。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的介入在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代條件下，人類通過新的媒體形式進(jìn)行各種語言交流和溝通，新的媒體藝術(shù)表達(dá)出各種文字、圖像以及三維環(huán)境空間等，體現(xiàn)了一種全新的媒體設(shè)計(jì)形態(tài)?？萍加沁M(jìn)步，就愈能夠體現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，將其運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中，不僅成為展示設(shè)計(jì)新的輔助工具，而且展示了數(shù)字媒體藝術(shù)的絢爛多姿。我國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)較之其它國(guó)家起步較晚，但是自數(shù)字媒體藝術(shù)引入之后，展示設(shè)計(jì)便展示了無窮的藝術(shù)設(shè)計(jì)魅力，這種設(shè)計(jì)不斷與國(guó)際接軌。傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)以文字展示為主，取而代之的是先進(jìn)的激光技術(shù)、交互影院、遙感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，各種數(shù)字媒體藝術(shù)不斷展示著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在展示設(shè)計(jì)中放光放彩。2、數(shù)字媒體藝術(shù)注入了新的展示設(shè)計(jì)特征數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的注入，是一種時(shí)代的象征，也是展示設(shè)計(jì)的發(fā)展空間展示。在科技的發(fā)展下，數(shù)字媒體藝術(shù)不斷表達(dá)出各種互動(dòng)性、虛擬性、綜合性、娛樂性以及商業(yè)性等特征，由此推動(dòng)了展示設(shè)計(jì)的不斷向前發(fā)展。在互動(dòng)性方面，展示設(shè)計(jì)有了眾多觀眾的參與，極大地拉近了生活與藝術(shù)、藝術(shù)與大眾之間的距離。同時(shí)，數(shù)字媒體藝術(shù)家在展示設(shè)計(jì)中融入了各種新媒體藝術(shù)，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的時(shí)代性，也展現(xiàn)了展示設(shè)計(jì)的互動(dòng)。在虛擬性方面，數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出各種展示物的虛擬特性，通過各種手段比如數(shù)字影像、遙控器、光線、聲音以及各種互動(dòng)裝置等，打造出數(shù)字化的虛擬時(shí)代。在綜合性方面，則通過多樣化的藝術(shù)形式以及人的感官多重性進(jìn)行表達(dá)。各種藝術(shù)的綜合性特征使得展示設(shè)計(jì)作品更富表現(xiàn)力和象征力。在娛樂性和商業(yè)性方面，則融入大眾化行為，表達(dá)出創(chuàng)作的參與自由性，大眾的娛樂性和商業(yè)性開始不斷充實(shí)著人們的生活。3、數(shù)字媒體藝術(shù)帶給展示設(shè)計(jì)的新變化隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生了非常大的變化，這種變化是符合社會(huì)和時(shí)展需求的。各種投影技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)等打造了新的媒體藝術(shù)空間，表達(dá)了展示設(shè)計(jì)新的展示語言，體現(xiàn)出展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)魅力。數(shù)字媒體藝術(shù)由物質(zhì)轉(zhuǎn)為非物質(zhì)、由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)、場(chǎng)景由真實(shí)至虛擬加上交互式的變化性，是藝術(shù)進(jìn)步的表達(dá)，體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)展，彰顯出展示設(shè)計(jì)的與眾不同，從而能夠更好地宣傳自身產(chǎn)品，達(dá)到既定的傳播目的。

三、結(jié)語

綜上所述，通過對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和研究不難看出，數(shù)字媒體藝術(shù)在時(shí)代條件下發(fā)生了翻天覆地的變化，各種新的數(shù)字媒體藝術(shù)代替了傳統(tǒng)落后的媒體，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)也表達(dá)了數(shù)字媒體的驚人變化。將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用于展示設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)藝術(shù)行為進(jìn)步的標(biāo)志，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅能夠打造展示設(shè)計(jì)特有的設(shè)計(jì)藝術(shù)氛圍，還能夠更好地宣傳和傳播展示設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

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新媒體藝術(shù)的特征范文第3篇

數(shù)字媒體藝術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)為核心的數(shù)字信息處理設(shè)備，通過各種軟件，硬件創(chuàng)作平臺(tái)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理念進(jìn)行描述和實(shí)現(xiàn)，最終完成數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播。追溯數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史，在上世紀(jì)50年代初期，人們根據(jù)數(shù)控機(jī)床的原理，將用繪畫筆代替數(shù)控機(jī)床上的刀具這一設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，發(fā)明了世界上第一臺(tái)平板繪圖機(jī)，從此便打開了由計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的歷史大門。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)形式更為普遍且為大眾所接受的新的發(fā)展形態(tài)。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)別在于，數(shù)字媒體藝術(shù)是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行各種創(chuàng)作的，例如已經(jīng)相當(dāng)成熟的數(shù)字繪畫藝術(shù)、數(shù)字影像、3D動(dòng)畫、數(shù)字音樂等藝術(shù)，都是依托計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。眾所周知，大多數(shù)依托計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)域本質(zhì)上提供給我們的是一個(gè)虛擬的世界，數(shù)字媒體藝術(shù)也不例外。用專業(yè)一點(diǎn)的術(shù)語來講，數(shù)字媒體藝術(shù)采用了區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段——數(shù)字化，并且將這種創(chuàng)作依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使得藝術(shù)接受者或者說欣賞者通過網(wǎng)絡(luò)感受到一種全新的藝術(shù)世界，這一全新的藝術(shù)世界本質(zhì)是一個(gè)虛擬的數(shù)字化世界。了解了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念，不難歸納出數(shù)字媒體藝術(shù)的一些基本特點(diǎn)。1.1數(shù)字媒體藝術(shù)依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的這個(gè)特點(diǎn)用一個(gè)詞概括就是“數(shù)字性”。不管是數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)還是作品的創(chuàng)作質(zhì)量，都高度依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。換句話說，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展程度基本上決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展程度。數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，完全依賴于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)家將自己的創(chuàng)意通過自身動(dòng)手物化成藝術(shù)作品的創(chuàng)作能力。一句話概兩者的差異性就是傳統(tǒng)藝術(shù)更多的是“人的藝術(shù)”，而數(shù)字媒體藝術(shù)更多的是“技術(shù)的藝術(shù)”。1.2數(shù)字媒體藝術(shù)具有更強(qiáng)的可交互性。數(shù)字媒體藝術(shù)基于數(shù)字技術(shù)存在，然后依托互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)給這一藝術(shù)的欣賞者，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式一樣。除了這個(gè)特點(diǎn)外，數(shù)字媒體藝術(shù)還具有傳統(tǒng)創(chuàng)作藝術(shù)不具有的特點(diǎn)，那就是交互性。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作具有很明顯的單向性特點(diǎn)，即藝術(shù)家們創(chuàng)作，創(chuàng)作的結(jié)果呈現(xiàn)給作品的欣賞群體。數(shù)字媒體藝術(shù)則使得依托數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)作出的產(chǎn)品往往能夠和欣賞群體產(chǎn)生交互的過程。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大家都有過點(diǎn)擊、打開網(wǎng)頁(yè)的經(jīng)歷（網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和開發(fā)是數(shù)字媒體藝術(shù)中的一個(gè)具體應(yīng)用實(shí)例），你每進(jìn)行一步點(diǎn)擊鼠標(biāo)的操作，界面都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的響應(yīng)，如點(diǎn)擊打開一個(gè)視頻的播放鍵，那么該界面就會(huì)響應(yīng)你的這一操作即播放視頻。這種交互性大大提高了數(shù)字媒體藝術(shù)作品的欣賞者的參與積極性。1.3數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬性的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性很好理解。一方面數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作離不開互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)尤其是在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代；另一方面數(shù)字媒體藝術(shù)作品的呈現(xiàn)過程是通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)呈現(xiàn)給大眾的。

2數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展階段

2.1計(jì)算機(jī)自動(dòng)繪圖成為可能。在介紹數(shù)字媒體藝術(shù)的概念時(shí)提到過利用計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的世界上第一臺(tái)自動(dòng)繪圖機(jī)，這一歷史性的發(fā)明是數(shù)字媒體藝術(shù)的起源。它實(shí)現(xiàn)了由人創(chuàng)作到利用計(jì)算機(jī)程序控制的自動(dòng)創(chuàng)作。這一發(fā)展階段中另外一個(gè)具有突破性發(fā)展的要數(shù)在1963年，美國(guó)麻省理工大學(xué)伊凡•蘇澤蘭提出的使用鍵盤等輸入設(shè)備通過計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)一系列繪圖等操作，最終在計(jì)算機(jī)屏幕上輸出所繪作品的繪圖模型。特別是最終這一理論模型稱為世紀(jì)可操作的技術(shù)之后，為后來計(jì)算機(jī)輔助繪圖技術(shù)的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管這一階段已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)代替人工進(jìn)行自動(dòng)繪圖，但是這一階段創(chuàng)作的圖形仍然是以二維為主，并且還未使這一項(xiàng)技術(shù)可以成為藝術(shù)家們通用的創(chuàng)作手段，就更別說在大眾中發(fā)展開來，當(dāng)時(shí)能夠操作這一技術(shù)進(jìn)行基本繪圖的只能是那些技術(shù)研發(fā)人員。2.2發(fā)展與應(yīng)用均走向成熟。雖然說在第一階段的初步探索中，使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人員中大部分還是科學(xué)家和工程師，而且作品還是以平面幾何圖形為主。但是第一階段的初步探索為后期數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)的模型已經(jīng)成型而且有了一定程度的實(shí)現(xiàn)。后來個(gè)人計(jì)算機(jī)面世，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)性支持。有了這個(gè)技術(shù)支持，制約數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的就是它的“藝術(shù)性”還不夠成熟。隨著大量研發(fā)人員投入到新的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的研制中去，成果以突破了之前的二維創(chuàng)作限制進(jìn)入到全新的三維創(chuàng)作時(shí)期最為突出。三維創(chuàng)作的大門被打開之后，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)嶄新的成熟階段。在這一階段，除了大批的商業(yè)性圖形圖像設(shè)計(jì)和排版軟件面世，數(shù)字媒體藝術(shù)也進(jìn)一步影響到傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫領(lǐng)域，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫迅猛興起。隨著計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的不斷向前發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)還滲入到影視制作領(lǐng)域，尤其對(duì)影視特效的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。這一階段利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)非常成熟，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)在新時(shí)代—互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展與創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)首先要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充滿無限可能性的一個(gè)虛擬的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特魅力也正是因?yàn)樗柚嘶ヂ?lián)網(wǎng)的這個(gè)平臺(tái)并且依托高超的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，讓數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)如今這個(gè)已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)的世界大放光彩。互聯(lián)網(wǎng)使得數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展更加趨向于大眾化。隨著音頻、視頻等多媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上得到普遍應(yīng)用，而且隨著具有更強(qiáng)交互特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)以及現(xiàn)如今移動(dòng)設(shè)備的高速發(fā)展都使得為數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化普及提供了條件。以上是從縱向的角度分別介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段，有了這三個(gè)階段的了解，就可以對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。此外，通過數(shù)字媒體藝術(shù)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例讓大家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)有一個(gè)更加直觀的了解。在這樣一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用可以說是無處不在。包括日常幾乎每個(gè)人都要用到的網(wǎng)頁(yè)信息瀏覽、各種游戲的娛樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的欣賞等都是數(shù)字媒體藝術(shù)的體現(xiàn)。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)還在數(shù)字繪畫、數(shù)字印刷、數(shù)字影視制作、影視特效、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、數(shù)字音樂、新媒體與數(shù)字裝置藝術(shù)等方面均有卓著成就。

3數(shù)字媒體藝術(shù)的五大技術(shù)支持

通過以上的介紹，大家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)本身應(yīng)該有了整體的把握和認(rèn)識(shí)，作為數(shù)字媒體藝術(shù)本身的一個(gè)重要的特征—“數(shù)字化”，下面就著重介紹一下實(shí)現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)作手段的五大技術(shù)支持：文字的數(shù)字化、數(shù)字圖形圖像、數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)與通信。3.1文字的數(shù)字化。文字是人與計(jì)算機(jī)交互過程中最基本的信息，要使計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別、處理、存儲(chǔ)文字信息，目前采用的技術(shù)是對(duì)文字進(jìn)行編碼。最早的編碼表示美國(guó)的《美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)信息交換碼》，簡(jiǎn)稱ASCLL。常用的漢字編碼采用GBK碼，共收錄了21886個(gè)字符其中漢字21003個(gè)。后面又出現(xiàn)了Unicode統(tǒng)一編碼，從理論上講Unicode編碼能夠覆蓋幾乎任何語言的編碼表。解決了文字的在計(jì)算機(jī)與人交互過程中的最基本的存儲(chǔ)與轉(zhuǎn)換的問題，就要考慮如何采取合適的方式將文字信息輸入。最早的文字輸入方法是鍵盤輸入方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，文字的輸入方式也得到了豐富的發(fā)展。例如智能手機(jī)中的手寫輸入、語音輸入等。3.2數(shù)字圖形圖像。數(shù)字圖形圖像是指由圖像輸入設(shè)備如數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀等，并以數(shù)字化方式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中的信息，可以是繪圖、照片等。除了數(shù)字存儲(chǔ)的特點(diǎn)外，數(shù)字圖形圖像的另外一個(gè)重要參數(shù)就是圖形圖像的色彩，色彩不僅要求強(qiáng)調(diào)色彩的亮度、色調(diào)、飽和度等基本屬性還要注意不同的色彩空間。3.3數(shù)字音頻。數(shù)字音頻是相對(duì)于傳統(tǒng)的模擬音頻而言的。數(shù)字信號(hào)處理技術(shù)已經(jīng)逐步取代了模擬信號(hào)處理技術(shù)。數(shù)字音頻是一個(gè)表示聲音強(qiáng)弱的數(shù)字序列，通過計(jì)算機(jī)及相應(yīng)的數(shù)字音頻設(shè)備以二進(jìn)制數(shù)字組合的方式記錄和編輯聲音，實(shí)現(xiàn)音頻信號(hào)的模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)的轉(zhuǎn)換，最終以數(shù)字信號(hào)存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中。當(dāng)需要這些音頻信號(hào)時(shí)，計(jì)算機(jī)還可以將存儲(chǔ)的數(shù)字信號(hào)還原為原來的模擬信號(hào)然后輸出用戶所需要的音頻。3.4數(shù)字視頻。同模擬音頻與數(shù)字音頻之間需要轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)，數(shù)字視頻也是需要將傳統(tǒng)的模擬視頻通過一定技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字視頻。設(shè)計(jì)原理同數(shù)字音頻與模擬音頻之間的轉(zhuǎn)換一致。3.5網(wǎng)絡(luò)與通信。網(wǎng)絡(luò)最初只是作為一種用戶獲取信息的重要渠道，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)更加注重與用戶之間的交互作用（互聯(lián)網(wǎng)的交互性在上文已有介紹）?？梢哉f數(shù)字媒體藝術(shù)的“藝術(shù)交互性”要很大程度上以來網(wǎng)絡(luò)的這種“技術(shù)交互性”。最早的移動(dòng)通信是依賴無線電的發(fā)明，如今已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的4G時(shí)代。

4數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征

數(shù)字媒體藝術(shù)作為數(shù)字時(shí)代新興的媒體形式，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)審美特征。特別是21世紀(jì)以來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，成就斐然。有些人會(huì)驚嘆其發(fā)展的成就，陶醉于欣賞頗豐的藝術(shù)成果，有的人卻發(fā)出了反對(duì)的聲音，認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)并不能夠進(jìn)行真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。高度依托計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作嗎？如果計(jì)算機(jī)能作畫，那么要畫家干什么？誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)人員現(xiàn)在已經(jīng)能夠利用計(jì)算機(jī)，將自然界或者真實(shí)世界中的物象模擬得十分逼真，但是從藝術(shù)的角度來講，從美術(shù)創(chuàng)作方面也只能說是美術(shù)創(chuàng)作上寫實(shí)性繪畫的成就。藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)造，而創(chuàng)造的靈感來自于哪？肯定是來自于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意或者說是一種藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)。因?yàn)橛辛藙?chuàng)意，創(chuàng)作才成為了可能。其實(shí)創(chuàng)作就是將創(chuàng)作者的思維和意識(shí)物化的過程。從這個(gè)角度講，技術(shù)手段是永遠(yuǎn)不可能代替人的創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣不例外。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)千萬不能只片面的認(rèn)識(shí)到其“數(shù)字性”的特點(diǎn)，同時(shí)還要把握其作為一門藝術(shù)的“藝術(shù)性”。這不光是藝術(shù)家們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的特征的把握應(yīng)有的認(rèn)識(shí)程度，也是在如今數(shù)字媒體藝術(shù)更加趨向大眾化發(fā)展的今天對(duì)大眾的要求。時(shí)刻要認(rèn)識(shí)到數(shù)字媒體藝術(shù)離不開人的審美意識(shí)才是我們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)把握應(yīng)該持有的態(tài)度。那么我們應(yīng)該如何正確深入領(lǐng)悟到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美藝術(shù)特征？在前面的論述中，已經(jīng)說明數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征離不開數(shù)字媒體本身的特征。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相比是缺乏規(guī)范的，比如，在數(shù)字媒體藝術(shù)是帶著娛樂性質(zhì)的，例如，很多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作的目的很大程度上是為了娛樂自己和他人。數(shù)字媒體藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)是：從審美的角度講，數(shù)字媒體藝術(shù)吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)特性，同時(shí)又深刻地影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播及藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體的迅速發(fā)展和普及以及媒體傳播形式的深刻改變使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加大眾化和平民化，這就引出了數(shù)字媒體藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的參與性。與單向的由創(chuàng)作者到受眾群體的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)更加鼓勵(lì)人們參與進(jìn)來。這種雙向的參與是離不開技術(shù)層面的支持，比如：人機(jī)交互的發(fā)展。

作者:潘威 單位:浙江海洋大學(xué)

[參考文獻(xiàn)]

新媒體藝術(shù)的特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；呈現(xiàn)

1.新媒體及傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著科技的高速發(fā)展，新媒體越來越多的被更多的人認(rèn)識(shí)與接收，新媒體藝術(shù)借助當(dāng)代科技的最新成果，以新的視覺經(jīng)驗(yàn)、新的溝通形態(tài)與互動(dòng)方式擴(kuò)展了人類的審美體驗(yàn)，改變著藝術(shù)作品形式。傳統(tǒng)媒介在新媒體的沖擊下，也開始借新媒體的發(fā)展，走上互相融合的道路。

在“新媒體時(shí)代”的背景下，大量的作品涌現(xiàn)出來，這些作品為現(xiàn)代藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，擴(kuò)展了更為廣闊的創(chuàng)作空間。但是，傳統(tǒng)文化作品很大一部分仍局限在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式上，如口傳故事、自制年畫等。以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的“新媒時(shí)代”，構(gòu)成了當(dāng)今媒體藝術(shù)的新亮點(diǎn)。動(dòng)畫、電影、微信、游戲……不知由于新媒體成了各類信息匯聚的海洋，這些信息不僅包括各種新聞資訊，還包括各種社會(huì)思潮的激情碰撞，和不同階層群體各類訴求的自由表達(dá)等。與此同時(shí)，人們只需擁有一個(gè)終端平臺(tái)并掌握一定的操作技術(shù)，便可輕易實(shí)現(xiàn)對(duì)這些海量信息的共享。如何將新媒體藝術(shù)本身所具有的交互性、網(wǎng)絡(luò)性、非線性、虛擬性等藝術(shù)特征，在傳統(tǒng)文化作品中呈現(xiàn)出來，從而帶動(dòng)這些新的藝術(shù)形式發(fā)展是一件迫在眉睫的事情。

隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展，媒體的傳播方式也發(fā)生了改變，如流行的微新、SNS 等社交網(wǎng)絡(luò)中的不斷分享與轉(zhuǎn)發(fā)的功能實(shí)現(xiàn)作品的快速傳播，這種互動(dòng)體驗(yàn)性是新媒體的重要一點(diǎn)?，F(xiàn)在隨著3G 手機(jī)越來越多的出現(xiàn)，出現(xiàn)了用手機(jī)拍攝的作品。

新媒體藝術(shù)在改革開放后迅速發(fā)展，中國(guó)新媒體藝術(shù)不同于西方是在純科技背景下產(chǎn)生的，而是一開始就跟這些藝術(shù)家的生活方式有著直接的關(guān)系，他們用最直接的觀察方式來關(guān)注他們周圍的普通人，用新媒體作品記錄著中國(guó)社會(huì)的變遷給這些普通人帶來的變化。而中國(guó)新媒體藝術(shù)一路走來，有一個(gè)明顯的弊端，就是理論家、藝術(shù)家和不同門類的藝術(shù)學(xué)科相互不聯(lián)系，沒有形成多學(xué)科、復(fù)合型的研究。

2.國(guó)內(nèi)外研究分析

在美國(guó)，新媒體課被作為培養(yǎng)公民的重要手段而引入教學(xué)。美國(guó)教育社會(huì)心理學(xué)家馬克?托克利說：“電影可以培養(yǎng)孩子的全球意識(shí)。”在日本，上世紀(jì)末在政府的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，興起了利用電影進(jìn)行教育的新方法，獲得了巨大的成功。在法國(guó)、加拿大、瑞典、奧地利等國(guó)家的學(xué)校，都有計(jì)劃有組織地安排學(xué)生欣賞科教片和動(dòng)畫片。

與國(guó)外相比，我國(guó)還存在一定的差距，較少把新媒體作品作為重要載體服務(wù)于傳統(tǒng)文化普及，同時(shí)較少與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、提高全民素質(zhì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

中國(guó)的新媒體藝術(shù)作品更多的是對(duì)社會(huì)和文化現(xiàn)象的解讀和思考。從新媒體研究的方向上看，主要有從藝術(shù)的數(shù)字化角度和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用兩方面進(jìn)行研究，如：陳念群的《新媒體創(chuàng)意藝術(shù)》、陳小清的《媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)》、汪代明的《新媒體與藝術(shù)發(fā)展》等。對(duì)于新媒體藝術(shù)特征的研究，如鄭剛的《數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征》、邱曉巖的《數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征》等。

西方的新媒體藝術(shù)興起較中國(guó)早了半個(gè)世紀(jì)之多。上世紀(jì)70 年代，西方許多電視臺(tái)開始嘗試接納具有實(shí)驗(yàn)性的錄像藝術(shù)作品，探索新媒體藝術(shù)作品呈現(xiàn)。如：錄像藝術(shù)家彼得? 坎波斯在1973 年創(chuàng)作的《三個(gè)轉(zhuǎn)變》中運(yùn)用分色影像合成等手法創(chuàng)造出不可思議的復(fù)合效果，如用手把五官抹去、穿透身體的手。

國(guó)外關(guān)于新媒體藝術(shù)的研究，對(duì)于新媒體藝術(shù)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。特別值得注意的是：（德）格勞（Grau0.）著，陳玲譯的《虛擬藝術(shù)》；（美）尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》具有劃時(shí)代的意義，它們幾乎可以說是當(dāng)代新媒體藝術(shù)研究中最重要的教科書，成了當(dāng)代藝術(shù)理論研究者公認(rèn)的經(jīng)典之作。

從現(xiàn)有的資料看，學(xué)術(shù)界涉及新媒體藝術(shù)的專著和論文，新媒體、傳統(tǒng)文化是分開來進(jìn)行研究的。新媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式、創(chuàng)作方法等重要問題的研究較少，需要進(jìn)一步做詳細(xì)的分析研究；新媒體與傳統(tǒng)文化結(jié)合的藝術(shù)作品的創(chuàng)作還需要進(jìn)一步的探索。

3.應(yīng)用新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播

中國(guó)長(zhǎng)期把媒體作品創(chuàng)作當(dāng)成特殊的精神產(chǎn)品，不少作品的內(nèi)容也往往是簡(jiǎn)單地去表現(xiàn)正確的人生觀、價(jià)值觀和愛國(guó)主義精神。造成了教育代替了娛樂、刻板代替了幻想。這是國(guó)產(chǎn)藝術(shù)作品得不到觀眾青睞的主要原因。

而外國(guó)的藝術(shù)作品往往不去刻意強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，而是將有關(guān)民族、國(guó)家、時(shí)代、社會(huì)等意識(shí)形態(tài)的主題內(nèi)容，盡可能地柔和在作品中。而作品所表現(xiàn)的是全球觀眾均可接受的摯愛真情倫理美德，也就是說，拆除了東西文化的隔閡，溝通了全人類的情感。

現(xiàn)有的新媒體研究大部分是從傳播學(xué)、敘事學(xué)、文化學(xué)的角度去考察新媒體的藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式以及未來的發(fā)展方向。較少將傳統(tǒng)文化放在“新媒體時(shí)代”下進(jìn)行研究。把傳統(tǒng)民俗文化放置在“新媒體時(shí)代”的語境中，區(qū)別了以往的研究角度。而且是從“新媒體時(shí)代”的角度下去探討傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征和呈現(xiàn)形式。可以結(jié)合傳統(tǒng)文化，與數(shù)字媒體工作室、動(dòng)漫公司聯(lián)合探索性創(chuàng)作具有新媒體作品，傳統(tǒng)民俗文化不單純的是說教，可以是動(dòng)畫，可以是電影，甚是可以是人們可以參與其中的游戲。

1）充分利用新媒體自身優(yōu)勢(shì)從計(jì)算機(jī)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)通信、虛擬現(xiàn)實(shí)4方面，將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出來。

2）探索建立新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)體系

新媒體應(yīng)用只是傳播的載體，而不是目標(biāo)。通過實(shí)地采風(fēng)獲得直接信息，搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)民俗文化特征進(jìn)行歸納；其次通過對(duì)民俗文化作品進(jìn)行分析、研究，概括其應(yīng)用實(shí)質(zhì)。建立起一個(gè)現(xiàn)代新媒體藝術(shù)特有的美學(xué)體系，引導(dǎo)和規(guī)正大眾的審美品味，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.應(yīng)用價(jià)值

伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出新的特征，我們需要理論指導(dǎo)和實(shí)踐實(shí)驗(yàn)。在這樣的背景下，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究應(yīng)該把視角放到“新媒體”領(lǐng)域中去，而不僅僅局限于傳播和技術(shù)藝術(shù)的范圍內(nèi)。新媒體是與新的傳播時(shí)代相對(duì)應(yīng)產(chǎn)生新觀念、新范疇以及新的藝術(shù)表現(xiàn)特征。通過本課題的研究，總結(jié)“新媒體”特征下的傳統(tǒng)民俗文化呈現(xiàn)特征，為有效的創(chuàng)作“新媒體時(shí)代”藝術(shù)作品提供幫助。

現(xiàn)在有不少地方民俗文化后繼乏人，急需培養(yǎng)傳人。對(duì)民俗文化的廣泛普及，就能培養(yǎng)某些孩子對(duì)某些民俗事項(xiàng)的興趣和特長(zhǎng)，從而為培養(yǎng)地方民俗文化的傳人，培養(yǎng)地方民俗文化活動(dòng)的關(guān)注者、參與者，奠定較為廣闊的人才基礎(chǔ)。這正是提升地方民俗文化的創(chuàng)新力所不可或缺的。

任何人都不同程度地浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化無時(shí)不在對(duì)現(xiàn)代人發(fā)揮著作用，傳統(tǒng)文化不能回避也不應(yīng)回避。因此，我們積極倡導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有助于推進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

通過對(duì)新媒體作品呈現(xiàn)通道的研究，找到行之有效的新媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作方法，形成較為完善的創(chuàng)作思路，真正為傳統(tǒng)民俗文化發(fā)展注入持久的文化推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王建軍.淺析數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位[J].藝術(shù)品鑒.2016（04）

新媒體藝術(shù)的特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；新媒體藝術(shù)；影響

中圖分類號(hào)：TB

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.13.088

隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，各種各樣的新興藝術(shù)看得人們眼花繚亂，比如典型的數(shù)字化多媒體藝術(shù)就是在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)下發(fā)展起來的新媒體藝術(shù)，這是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。傳統(tǒng)的新媒體藝術(shù)因?yàn)闆]有現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)的支持所以會(huì)顯得落后單一，只是與觀念藝術(shù)相結(jié)合來呈現(xiàn)，而隨著技計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)、普及，新媒體藝術(shù)開始出現(xiàn)多種不同的表現(xiàn)形式，為新媒體藝術(shù)注入了先潮的新鮮活力，使得它的發(fā)展更加具有代表性和多彩性，發(fā)展速度也隨之變得更快，甚至可以說數(shù)字化技術(shù)是新媒體藝術(shù)的核心技術(shù)，這足以見得數(shù)字技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)的影響是不容小覷的。為了促進(jìn)新媒體藝術(shù)更好更快的發(fā)展，我們必須加大對(duì)兩者的重力力度，使兩者能夠“互惠互利”，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。在新媒體藝術(shù)發(fā)展過程中可能經(jīng)常會(huì)遇到很多意想不到的問題，對(duì)于此，我們不是逃避放棄，而是應(yīng)該積極去克服，這樣在細(xì)節(jié)上我們才不會(huì)有疏漏，新媒體藝術(shù)才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

1 數(shù)字化技術(shù)和新媒體藝術(shù)

當(dāng)今社會(huì)處于信息化時(shí)代，這就是數(shù)字化的一個(gè)表現(xiàn)，我們?nèi)粘＝佑|到的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及影視多媒體等等都和數(shù)字化技術(shù)密不可分。數(shù)字化技術(shù)顧名思義就是用數(shù)字來實(shí)現(xiàn)多種功能的一項(xiàng)技術(shù)，這里主要指計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字0和1，計(jì)算機(jī)的核心技術(shù)就是數(shù)字化，所以如果沒有數(shù)字化就沒有如今的計(jì)算機(jī)，更沒有信息化時(shí)代。

新媒體藝術(shù)簡(jiǎn)單來說就是新媒體和藝術(shù)的結(jié)合，它是不斷發(fā)展的，從最初的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)到現(xiàn)在的數(shù)字化新媒體藝術(shù)也是經(jīng)歷了很久遠(yuǎn)的時(shí)間。其實(shí)大多數(shù)新媒體藝術(shù)都與影視掛鉤，在早期，新媒體藝術(shù)主要用于表演、錄像以及攝影等方面，表現(xiàn)形式比較單一，但隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，不斷把數(shù)字化技術(shù)滲透到新媒體藝術(shù)當(dāng)中，表現(xiàn)形式多種多樣，應(yīng)用的領(lǐng)域也更加廣泛，錄像、光盤、多媒體以及網(wǎng)絡(luò)等等都有新媒體藝術(shù)的影子。數(shù)字化新媒體藝術(shù)不僅體現(xiàn)了思想藝術(shù)的升華，更加彰顯了我國(guó)信息化時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。

2 計(jì)算機(jī)發(fā)展對(duì)媒體藝術(shù)的影響簡(jiǎn)介

在十九世紀(jì)八十年代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展，九十年代，不斷出現(xiàn)一批批優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)家。到了20世紀(jì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步快速發(fā)展，這不僅僅是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，也是藝術(shù)升華的階段，因?yàn)樵诳茖W(xué)的推動(dòng)下，媒體藝術(shù)活力四射，發(fā)展空間愈加廣闊。隨著計(jì)算技術(shù)的不斷嫻熟，逐漸被應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，所以計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)的出現(xiàn)也就顯得理所當(dāng)然，在影視中或者各種平面藝術(shù)中見到計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)的影子也就司空見慣，這對(duì)于媒體藝術(shù)來說無疑是很大的沖擊和發(fā)展。因?yàn)槠鋵?shí)計(jì)算機(jī)和藝術(shù)兩者并沒有任何有關(guān)聯(lián)的地方，但是數(shù)字化技術(shù)卻把兩者獨(dú)特的結(jié)合在一起，所以把這當(dāng)作是一次圖像革命并不為過。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)也飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷普及，社會(huì)逐漸進(jìn)入信息化時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)的地位也越來越高，應(yīng)用的領(lǐng)域額也愈加廣泛起來，該技術(shù)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用方法也越來越嫻熟，我國(guó)雖然有一定的發(fā)展，但是相對(duì)于美國(guó)和日本等國(guó)家來說，還顯得有所不足和落后，所以，在全球經(jīng)濟(jì)都在迅速發(fā)展的前提下，我們一定要加快腳步，不斷趕超。在當(dāng)今科技不斷進(jìn)步，媒體藝術(shù)不斷更新的形勢(shì)下，數(shù)字化技術(shù)在新媒體藝術(shù)上面的應(yīng)用也將成為炙手可熱的焦點(diǎn)，其發(fā)展前景非?？捎^，我們一定要做好這方面的工作，使數(shù)字化新媒體藝術(shù)一直處于進(jìn)步之中。

3 數(shù)字化技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)的影響

3.1 成為一種獨(dú)特全新的藝術(shù)形式

說到藝術(shù)，更多的人想到的是繪畫、音樂、書法等藝術(shù)形式，我們會(huì)認(rèn)為這樣的人對(duì)畫作、音樂和書法都有自己的審美，這不僅是對(duì)美的看法，還是對(duì)藝術(shù)的傳承，其實(shí)這主要體現(xiàn)的是人主觀上的思想，傳統(tǒng)的藝術(shù)主要是以人類的主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)來進(jìn)行藝術(shù)方面的延伸和發(fā)展的。上面我們提到圖像革命，這次革命正是由于結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)才顯得更加有意義，它不再僅是局限在人類的思想觀念中，還結(jié)合了毫無關(guān)系的數(shù)字化科學(xué)技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，新媒體藝術(shù)的發(fā)展越來越快，并且藝術(shù)形式也是前所未有的，所以說在數(shù)字化技術(shù)下，新媒體藝術(shù)更是一種獨(dú)特的全新的一種藝術(shù)形式。

下面咱們來看一則實(shí)例來使這種藝術(shù)形式更具說服力，在外國(guó)的新媒體教學(xué)當(dāng)中，把計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)運(yùn)用的淋漓盡致，在傳統(tǒng)攝影和動(dòng)畫等教學(xué)中可能只會(huì)讓學(xué)生去欣賞藝術(shù)，并不會(huì)去動(dòng)手，而在數(shù)字化新媒體藝術(shù)出現(xiàn)之后，國(guó)外課堂在藝術(shù)教學(xué)中有自己全新的方法，開始要先欣賞優(yōu)秀的攝影作品，讓學(xué)生去領(lǐng)悟其中所隱含的思想，去發(fā)現(xiàn)其中的攝影技巧并去學(xué)習(xí)；其次是學(xué)生動(dòng)手環(huán)節(jié)，第一步現(xiàn)在紙上對(duì)攝影作品進(jìn)行手動(dòng)繪制，完成之后再角色扮演，根據(jù)作品中不同人物或事物的動(dòng)作姿態(tài)通過小組共同描繪出草圖；然后就是學(xué)生實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生親自去拍攝，這個(gè)階段不僅會(huì)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，還利于開發(fā)他們的思維，遇到問題積極去解決；最后就是和數(shù)字化相關(guān)的電腦制作，怎樣通過電腦來把藝術(shù)作品更好的表現(xiàn)出來。所以優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)不單單是一幅作品，更重要的是它與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合出來的精華。

3.2 更具時(shí)代特征的新媒體藝術(shù)

新媒體藝術(shù)不是單純的讓人們?nèi)バ蕾p，更深的意義在于有所價(jià)值，能夠給人類帶來滿足感，如果新媒體藝術(shù)不能滿足人類的功能性需求，盡管數(shù)字技術(shù)與媒體藝術(shù)結(jié)合的再完美，新媒體藝術(shù)進(jìn)步再大也是沒有意義的。新媒體藝術(shù)由于是一種獨(dú)特全新的藝術(shù)形式，其中包含的信息內(nèi)容比較多，所以相比于傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)來說，顯得更加科學(xué)、合理、先進(jìn)，時(shí)代性更強(qiáng)。傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)理念有很多優(yōu)秀的，值得我們?nèi)ソ梃b，所以在快速發(fā)展新媒體藝術(shù)的同時(shí)一定不要忘記傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華，在不忘本、融合傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，了解社會(huì)功能性需求之后，再結(jié)合藝術(shù)和數(shù)字化技術(shù)去全面發(fā)展，這樣這個(gè)全新的新媒體藝術(shù)才能夠走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代是信息化社會(huì)，也是數(shù)字化時(shí)代，結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)的新媒體藝術(shù)也就很好的體現(xiàn)了時(shí)代特征，這也是數(shù)字化技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)很大的影響。

4 數(shù)字化技術(shù)下新媒體藝術(shù)的未來

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)，新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式也會(huì)越來越多，兩者結(jié)合起來的新媒體藝術(shù)會(huì)更加強(qiáng)大。

在未來的媒體藝術(shù)發(fā)展道路上我們要把數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到更多的藝術(shù)作品中，同時(shí)涉及到更多的方面，不要再只是局限在單一或者很小的某方面，我們要使更多的作品中融合更多更獨(dú)特先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)。藝術(shù)家是藝術(shù)的創(chuàng)作者，所以對(duì)于藝術(shù)家來說不要停在自己陳舊的觀念上止步不前，要善于去利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，在數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上去激發(fā)自己的靈感創(chuàng)作出更多更新潮的藝術(shù)作品，這對(duì)于新媒體藝術(shù)的發(fā)展來說是很關(guān)鍵的一步。數(shù)字化技術(shù)在媒體藝術(shù)中的應(yīng)用是一項(xiàng)很大的突破，就動(dòng)畫制作方面來說，在數(shù)字化技術(shù)未出現(xiàn)之前，主要是靠大量的人物來進(jìn)行手繪制作，這需要大量的人力和物力，還會(huì)浪費(fèi)大量的錢財(cái)。隨著數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，就可以簡(jiǎn)單快捷的制作出很多復(fù)雜人物甚至是影視作品。所以這不僅會(huì)節(jié)省大量的人、物力和錢財(cái)，更重要的是使得動(dòng)畫制作快速方便，推動(dòng)了我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

數(shù)字化技術(shù)將會(huì)不斷應(yīng)用到更多的媒體藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)表現(xiàn)形式也將會(huì)更加多元化，這對(duì)于藝術(shù)發(fā)展來說是很好的前景，但是在發(fā)展過程中難免會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，這就需要我們?nèi)ス淖阌職庥犹魬?zhàn)，不斷去進(jìn)行創(chuàng)新、完善和進(jìn)步，相信在數(shù)字化技術(shù)下的新媒體藝術(shù)會(huì)大放光彩的。

5 總結(jié)

本文主要對(duì)數(shù)字化技術(shù)下的新媒體藝術(shù)進(jìn)行了介紹，我們了解到新媒體藝術(shù)在數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上變得更加有活力，開始由最初傳統(tǒng)落后的形式經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)的融合以一種獨(dú)特全新的形式出現(xiàn)在人們面前，盡管快速發(fā)展，它也沒有失去時(shí)代性的特征，而是緊跟社會(huì)潮流，把社會(huì)時(shí)代特征表現(xiàn)得淋漓盡致。但是在發(fā)展過程中我們也不能只看到進(jìn)步，還要注意過程中遇到的問題和挑戰(zhàn)，當(dāng)遇到問題時(shí)，不要急于躲避，要勇于去挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，盡管很多媒體藝術(shù)中的很多方面不能用數(shù)字化技術(shù)來解決，但是我們始終相信，在社會(huì)科技不斷創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)下，新媒體技術(shù)的發(fā)展之路將會(huì)越來越平坦。

參考文獻(xiàn)