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長白山的歷史文化范文第1篇

境界之一：《長白山四季》與風光之美

20世紀80年代，我國紀錄片涉獵的題材廣泛，藝術(shù)形式有也有所發(fā)展，其中最先得到發(fā)展的就是風光紀錄片。[1]這一時期的風光紀錄片采用解說詞加畫面再加背景音樂的藝術(shù)，主題先行，解說詞帶有較為濃厚的主觀色彩。而且創(chuàng)作者在創(chuàng)作前就已經(jīng)為整個紀錄片定下某種情感基調(diào)。這些感彩使節(jié)目在選取題材、撰寫解說詞等方面具有某些傾向性。

中央電視臺臧樹清20世紀80年代初編導的《長白山四季》，就是一部介紹長白山和贊美長白山的以文學性見長的散文體風光紀錄片代表作。該片分為《春贊》、《夏賞》、《秋頌》、《冬詠》四集，將華麗的辭藻、飛揚的文采和精彩的畫面有機地融為一體，聲畫并茂地展現(xiàn)了長白山四季自然景色的變化。譬如，作者在片中描繪長白山天池周圍環(huán)湖而立的奇峰“像頂天立地的流，伸出一雙雙巨手，將天池捧上兩千多米的高空，供天下人欣賞美”。再譬如另一段談到霧，解說詞沒有拘泥于畫面，而是在畫面的輕輕移動中展開了浪漫的聯(lián)想：“我從小就喜歡云霧，并很幼稚地給云霧加上神的色彩，以為云霧是龍嘴里呵出來的熱氣，也只有神仙能在云霧里出入。如今對云霧雖然有了新的認識，眼下，云霧飄到我的身邊，還是覺得有點仙境味道?！庇^眾的思維隨著解說詞的娓娓述說而躍動，漸入佳境，仿佛置身長白山的云霧之中。中國歷史悠久的古詩詞文化也被融匯到解說詞的創(chuàng)作中。譬如作者引用“幾處早鶯爭暖樹”和“葉底鶯鸝一兩聲”的詩句來描繪早春季節(jié)悅耳動聽的鳥鳴聲。

當然，在《長白山四季》中，編導并沒有完全停留在純粹自然風光的展現(xiàn)上，而是將自己對于四季的生命體驗與長白山特有的自然景觀、社會風情、歷史文化結(jié)合在一起，營造出濃濃的畫境詩情。譬如在片中編導從長白山的紅葉聯(lián)想到抗日的烽火，聯(lián)想到艱苦卓絕的悲壯歷史，聯(lián)想到中華民族不屈不撓的英勇性格，進而由長白山紅葉推及長白山所有的自然景觀，將這里的山石草木都融入了“英雄”的氣質(zhì)與精神，以其深刻的思想，使這座自然狀態(tài)的長白山升華到一個不同凡響的境界中去，給人留下了深刻的印象。

境界之二：《遠離的愿望》與自然之美

20世紀90年代，源于西方的以自然界生態(tài)環(huán)境和動植物為拍攝對象的自然紀錄片形態(tài)被介紹到中國。這類紀錄片一度被中國影視界演變?yōu)榭平唐毁x予了純粹科學的觀念。其實，西方的自然紀錄片并不是單純地推介某種科學觀念，而是對于自然界和動物本身給予了更多的人文關懷。一個約定俗成的作法是：在對某種動物的稱謂上，不用it，而是用she或he來描述；當它們組成家庭的時候，雌性和雄性被稱作“母親”和“父親”等。吉林電視臺1992年拍攝的長白山題材紀錄片《遠離的愿望》就是一種深得西方自然紀錄片形態(tài)精髓且通篇浸潤著人文關懷的自然紀錄片。

《遠離的愿望》由申曉力和程捷編導，以聯(lián)合國設定的重點保護區(qū)長白山國家級自然保護區(qū)為背景，跟蹤了一位攝影師尋找父親的經(jīng)過，在唯美地展現(xiàn)了長白山風光的同時，通過詩意的空間想象抒發(fā)了人對自然的依依親情。正如該片編導程捷、申曉力在1991年意大利國際電影節(jié)上宣傳的論文《面對自然的宣言》中所寫的那樣：“我們不是讓人們熱愛我們的電視紀錄片，而是想讓人們通過我們的電視紀錄片去熱愛、珍惜自然?！盵2]《遠離的愿望》榮獲挪威特羅姆索電影節(jié)獲得最高榮譽獎、意大利桑迪歐國際電影節(jié)獲特別獎，獲獎的評語是：“影片以獨特的視角為我們傳達了一個中國自然保護區(qū)攝人心魄的美麗?！?/p>

《遠離的愿望》所體現(xiàn)的自然之美，在吉林電視臺在新世紀里創(chuàng)作的另外兩部長白山題材紀錄片《山之魂》和《長白山》中也得到了繼承和發(fā)展。這兩部作品都由李曉兵編導，其中《山之魂》榮獲2008年世界山地紀錄片節(jié)最佳短紀錄片獎；高清紀錄片《長白山》榮獲2009年第十屆“金熊貓”國際紀錄片入圍獎，并被組委會推薦，代表中國參加2010年度澳大利亞國際紀錄片節(jié)。

境界之三：《長白山》與人文之美

“人之所以是萬物之靈就在于他有人文，即擁有獨一無二的精神世界和文化遺產(chǎn)。”[3]進入21世紀，以關照歷史、探察現(xiàn)在、思考未來等為特征的一系列人文元素不斷被融入自然紀錄片創(chuàng)作中，并通過不斷疊加和累積，最終成為主導元素。長白山題材紀錄片創(chuàng)作，遂由自然之美的境界進入了人文之美的境界。其代表作即為吉林電視臺承制并于2011年11月12日22時在中央電視臺紀錄片頻道首播的6集大型高清人文紀錄片《長白山》。

作為吉林省確立的重點文化宣傳項目，6集大型高清人文紀錄片《長白山》不僅更加全面立體地展現(xiàn)了長白山的風光之美和自然之美，而且首次全景式地展現(xiàn)了長白山的人文之美。

（一）在自然風光的拍攝上達到了新高度

多年來，有關長白山風光的畫面雖然一拍再拍，但由于主題、篇幅、結(jié)構(gòu)等各種原因，大都差強人意，沒有能真正全面立體地反映出雪域長白山那種雄奇大美。6集大型高清人文紀錄片《長白山》終于彌補了這個遺憾！在《長白山》中，攝影師綜合運用高清水下攝影、鋼索山澗取景、陀螺儀航拍等高端技術(shù)手段，拍攝到了很多令人贊嘆、不可復得的珍貴鏡頭：16峰高聳入云，陡峭嶙峋；大峽谷穿梭深山，寬闊狹長；苔原帶寬闊平坦，五顏六色的花草迎霜傲雪，容顏不改；赭黃色的巖石群硬骨錚錚、鏗鏘勁??；深綠色的闊葉林挺拔雄俊，遮天蔽日；灰白色的白樺樹迎風挺立，不屈不撓；濃綠色的植物帶枝繁葉茂、披山覆地……

（二）在情景再現(xiàn)的運用上達到了新高度

真人扮演和三維動畫等情景再現(xiàn)的手法是否被紀錄片的真實性所容盡管還存在一些爭議，但事實證明，這種手法已被紀錄片市場逐漸接受。在紀錄片《長白山》中，具有比較嚴謹?shù)囊?guī)范和法度的情景再現(xiàn)成為主要畫面語言和敘事手段之一。攝制組在一年半的時間里，不但走遍長白山，還先后赴北京、上海、西安、俄羅斯海參崴、日本扎晃等地進行情景再現(xiàn)拍攝。通過這些史實確鑿而又富有詩意的情景再現(xiàn)，觀眾在紀錄片《長白山》中看到了亦失哈、康熙帝、劉建封等一個個歷史人物，欣賞到了亦失哈開辟東北亞絲綢之路、康熙帝東巡松花江、劉建封踏察長白山等生動場景，接收到了豐富的歷史文化信息。

除了真人表演外，紀錄片《長白山》還制作了40余分鐘的三維動畫，生動再現(xiàn)了史前火山噴發(fā)、渤海古城、巨型航隊遠赴海參崴等場景的磅礴氣勢，給人以強烈的視覺沖擊力。

（三）在敘事方式的創(chuàng)新上達到了新高度

紀錄片《長白山》大量采用了故事化的敘事策略，通過《天鑄神山》、《王朝圣地》、《生靈之源》、《山海相望》、《生生不息》、《大美長山》6集的篇幅和30多個大小故事點，全景式、大縱深、多角度、寬領域地展示了長白山雄奇的山川風物和深厚的文化底蘊。譬如第二集《王朝圣地》用天女浴躬“吞食紅果”這一故事，引出了清王朝視長白山為龍脈發(fā)祥地，歷朝歷代祭祀拜謁的歷史事實，清晰地道出了清王朝發(fā)祥的根基和成長的脈系；第三集《生靈之源》以國寶中華秋沙鴨一家的遷徙和繁衍為主線，串聯(lián)起了長白山生生不息的野豬、黑熊、梅花鹿、美人松、牛皮杜鵑、高山罌粟等珍稀動植物資源，以及源于長白山的松花江、鴨綠江、圖們江和放山、放排、祭江等民風民俗。

（四）在人文內(nèi)涵的追求上達到了新高度

作為“傳播者對歷史解讀后通過電視元素表達出來的影像作品”[4]，人文紀錄片“追求豐富和密集的知識含量，科學和充足的學術(shù)含量”[5]。紀錄片《長白山》就體現(xiàn)了這些特點，并且通篇浸透著強烈的文化自覺、文化自信和文化自強的理念。譬如，漢代張騫出使西域開辟出了天下聞名的絲綢之路，而實際上，在古代長白山文化輻射半徑內(nèi)，還有一條由明朝使臣亦失哈開辟的東北亞絲綢之路。本片帶領觀眾追溯這一重大歷史事件的來龍去脈，使這條布滿斑駁歷史遺跡的東北亞絲綢之路再現(xiàn)熒幕，讓世人重新發(fā)現(xiàn)它、了解它。通過唯美的畫面、唯美的故事、唯美的解說和唯美的音樂，紀錄片《長白山》使觀眾賞心悅目、潛移默化地了解了長白山厚重多姿的人文內(nèi)涵，堪稱一部“影像版簡明長白山通史”[6]。

（五）在地域文化的呈現(xiàn)上達到了新高度

“地域，是廣義上的鄉(xiāng)土、家園，自古以來就是一種具有歸屬感的文化象征，一面具有人文性的精神旗幟，自然也成為一種無形的號召力量?！盵7]把握并忠實紀錄地域的文化特質(zhì)和文化的地域?qū)傩?，不僅是人文紀錄片的絕佳視角，更是作為時代變遷影像見證者和記錄者的重大責任。

長白山是吉林省和東北地域文化的象征。對吉林和東北地域文化根系的追溯，成為紀錄片《長白山》的一種文化自覺，目的是展現(xiàn)吉林和東北先人的文化方式，尋找吉林人和東北人精神上的共同家園。作為中國文化和中華文明的重要組成部分，長白山文化是長白山地各族人民在社會發(fā)展進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其輻射范圍，以長白山天池向外延展，包括長白山脈，松花江、圖們家、鴨綠江三江流域，西部草原直到鏡泊湖以及俄羅斯遠東、日本、朝鮮、韓國等東北亞的廣闊區(qū)域都可歸入東北大文化圈的概念。

多年來，對于長白山文化，吉林廣電人一直有一個情結(jié)。筆者1994年畢業(yè)分配到吉林電視臺國際部工作后參與拍攝的第一部作品就是大型電視系列紀錄片《闖關東》。在制片人許云朋的帶領下，申曉力、胡東林、史冊、胡志軍、孔慶元和筆者組成的主創(chuàng)團隊圍繞長白山文化進行了一年多的前期采訪和后期拍攝，其中大部分采訪點選在了長白山區(qū)的通化、白山、延邊等地。17年后，紀錄片《長白山》在第五集《生生不息》中反映了以“木把”為代表的闖關東人的生存圖景。

新世紀以來，吉林電視臺以打造電視精品、弘揚先進文化為主題，“著力打造吉林衛(wèi)視的文化品牌”[8]，其中一項重要任務就是使吉林衛(wèi)視成長為“傳播地域文化特別是長白山文化的重要陣地”[9]。2010年7月19日召開的吉林省第六次長白山文化研究會啟動了長白山文化建設工程，提出要“加強長白山文藝創(chuàng)作和宣傳推廣，推出一批以長白山文化資源為題材的文藝作品”[10]。6集大型高清人文紀錄片《長白山》的橫空出世，就是吉林廣電人實施長白山文化建設工程取得的一個階段性重大成果，同時也是吉林廣電人長白山文化情結(jié)的一次集中釋放：吉林電視人用電視影像語言全面反映長白山文化這一多年的夢想終于開始照進現(xiàn)實。

結(jié)語

從《長白山四季》到《遠離的愿望》再到《長白山》，長白山題材紀錄片大致經(jīng)歷了創(chuàng)作風光之美、自然之美、人文之美等不斷演進和疊加的三重境界。而無論是風光之美、自然之美、人文之美，都可用“天地有大美，雪域長白山”一言以蔽之。

正如該片第六集《大美長白》所提示的，作為天地鑄就的神奇造化、作為萬物之靈的精神家園，長白山這一中華民族的瑰寶，還蘊藏著無盡的自然奧秘和人文密碼，值得吉林省乃至中國電視人去不斷地探索和發(fā)現(xiàn)、不斷地記錄和表現(xiàn)。從這個角度來說，用影像語言傳播長白山文化的歷史使命還只是剛剛開始……

注釋：

[1] 劉習良主編：《中國電視史》，中國廣播電視出版社2007年版，第214頁。

[2] 申曉力、程捷：《從回歸到遠離的對話》，載《電視研究》1994年第5期，第31頁。

[3] 仲呈祥、包新宇：《中國人文紀錄片的審美品格》，載《中國電視（紀錄）》2010年第2期，第21頁。

[4] 李舫：《人文紀錄片：尋找失落的文化精神》，載《人民日報》2006年8月17日，第9版。

[5] 胡智鋒：《人文紀錄片的“熱”和“冷”》，載《廣告大觀》（媒介版）2006年第5期，第100頁。

[6] 孫寶國：《影像版簡明長白山通史》，載《吉林日報》2011年11月1日，第8版。

[7] 羅時進：《地域社群：明清詩文研究的一個重要維度》，載《文學遺產(chǎn)》2011年第3期，第139頁。

[8] 馮晨：《“點”式經(jīng)營 突破創(chuàng)新――淺談吉林電視臺的發(fā)展策略和欄目的經(jīng)營實踐》，載《當代電視》2003年第10期，第21頁。

[9] 任鳳霞：《創(chuàng)造長白山文化的聲屏形象》，載《學問》2002年第1期，第8頁。

長白山的歷史文化范文第2篇

關鍵詞：長吉圖地區(qū) 區(qū)域綠道網(wǎng) 優(yōu)勢條件 規(guī)劃

一、構(gòu)建長吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)的意義

《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要》中指出，長吉圖開發(fā)開放先導區(qū)的未來發(fā)展目標是成為我國沿邊開發(fā)開放的重要區(qū)域，面向東北亞開放的重要門戶，以及東北亞經(jīng)濟技術(shù)合作的重要平臺，成為東北地區(qū)新的重要增長極，建設成為我國沿邊開發(fā)開放的先行區(qū)和示范區(qū)。

目前，長吉圖地區(qū)經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市化進程不斷加快，因而不可避免地出現(xiàn)了居住擁擠、交通堵塞等損害生態(tài)和諧的城市病，為了避免“先破壞再治理”的發(fā)展怪圈，有必要在長吉圖發(fā)展戰(zhàn)略實施過程中，構(gòu)建實現(xiàn)生態(tài)和諧的發(fā)展戰(zhàn)略?！熬G道網(wǎng)”建設不僅符合上述發(fā)展戰(zhàn)略，還能夠整合長吉圖地區(qū)的優(yōu)勢資源，提升城鄉(xiāng)人居品質(zhì)，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使休閑、旅游與本地區(qū)原有的工農(nóng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造新型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

1.通過特色綠道網(wǎng)的建設，可以有效地保護長吉圖區(qū)域的生態(tài)環(huán)境

經(jīng)濟發(fā)展常常伴隨著生態(tài)環(huán)境的破壞，特別是當城市化進程快速推進的時候，在經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，環(huán)境狀況日益惡化已經(jīng)成為一個不爭的事實，城市交通擁擠不堪、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的空氣和水源污染、居民生活垃圾處理不當?shù)拳h(huán)境問題越來越威脅到城鄉(xiāng)居民的身心健康。如何有效地保護生態(tài)環(huán)境，建設宜居城鄉(xiāng)，是擺在我們面前的一個重要課題。

長吉圖地區(qū)自然條件優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美、景色獨特，可是在經(jīng)濟快速發(fā)展，城市進程加快的現(xiàn)實下，環(huán)境破壞、生態(tài)惡化的威脅也已經(jīng)逐漸逼近，如果等到造成嚴重后果才治理，不僅會帶來巨大的經(jīng)濟負擔，更嚴重地是給生態(tài)環(huán)境造成的傷害很難徹底恢復。因此，在城市建設快速推進的同時，要注意保護生態(tài)環(huán)境。在長吉圖地區(qū)建設特色綠道網(wǎng)，就為此提供了一個良好的契機，可以在整個地區(qū)建設規(guī)劃中預留生態(tài)環(huán)境保護用地，并通過綠道網(wǎng)使社區(qū)之間，城市之間，地區(qū)之間的連接和交往在提高速度的同時，享受良好生態(tài)環(huán)境的裨益。當城鄉(xiāng)居民切身感受到綠道網(wǎng)的好處時，就可以進一步提升人們的環(huán)保意識，使綠色成為一種生活方式得以推廣和延續(xù)。

2.通過特色綠道網(wǎng)的建設，可以有效地整合長吉圖區(qū)域的旅游資源

長吉圖地區(qū)地處祖國的東北中部，發(fā)源于地區(qū)東北長白山山麓的松花江自東向西穿流而過，自然資源和人文資源十分豐富，擁有3A級景區(qū)二十余處，其中5A級景區(qū)——長白山景區(qū)、長春皇宮博物院、長春凈月潭風景名勝區(qū)更是久負盛名；集安高句麗文物古跡旅游景區(qū)、延邊安圖萬寶紅旗朝鮮族民俗村則是具有濃郁的歷史氣息和鮮明的民族特色。

擁有如此豐富多彩的旅游資源，長吉圖地區(qū)旅游在全國以及世界上的知名度卻不盡如人意。人們提起這里來，往往只知道著名的長白山以及冬季的冰雪旅游，這就需要一個有效的機制將長吉圖地區(qū)的各個旅游資源有效地整合在一起。綠道網(wǎng)建設恰好提供了這樣一個契機，通過地區(qū)內(nèi)部各個綠道網(wǎng)的連接使長吉圖地區(qū)的旅游資源達到金鏈串珠的效果，使本地區(qū)以及全國各地和國外的旅游者，能夠通過綠道網(wǎng)對長吉圖地區(qū)的旅游資源有一個整體的深刻的印象。

3.通過特色綠道網(wǎng)的建設，可以有效地提升長吉圖區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

長吉圖地區(qū)是我國東北老工業(yè)基地的重要組成部分，是我國重要的糧食主產(chǎn)區(qū)，也是我國“六大林區(qū)”之一。長吉圖地區(qū)的工農(nóng)業(yè)基礎比較雄厚，然而作為迄今唯一一個國家批準的沿邊開放的區(qū)域規(guī)劃，在我國沿海、內(nèi)地、沿邊開放大格局中，卻總是有著發(fā)展滯后、分量較輕、名氣不大的對外形象。這和長吉圖地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后有著莫大的關系。如何改變這種長期以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為發(fā)展主軸的現(xiàn)狀，提升長吉圖地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，是一個關系長吉圖地區(qū)發(fā)展方向以及發(fā)展后勁的重要課題。

特色綠道網(wǎng)的建設以及后續(xù)運營，能夠整合現(xiàn)有的城市綠色空間，區(qū)域間的公路綠化林帶，以及本區(qū)原有的著名風景名勝和旅游景區(qū)，促進資金及人員向旅游及其周邊相關產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快旅游及其周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟與人居的和諧發(fā)展，從而促進整個區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。同時，由于特色綠道網(wǎng)的建設覆蓋面廣，影響的人眾多，所以特色綠道網(wǎng)建設過程以及建成之后的使用，都能很好地提高廣大城鄉(xiāng)居民的環(huán)境意識和環(huán)保觀念，這也從思想方面對本地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級提供了保障。

二、建設長吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)的優(yōu)勢條件

長吉圖開發(fā)開放先導區(qū)，區(qū)域為吉林省范圍內(nèi)的長春市吉林市部分區(qū)域和圖們江地區(qū)，總面積約3萬平方公里、人口約770萬。這一區(qū)域面積和人口均占吉林省的三分之一，經(jīng)濟總量占一半以上，是中國參與圖們江區(qū)域合作開發(fā)的核心地區(qū)。這里自然資源和人文資源十分豐富，山川秀美，四季景色分明，人杰地靈，具有鮮明的地域特色。

1.長吉圖地區(qū)自然資源豐富，山川景物獨具特色，城市風光怡人

長吉圖地區(qū)基本地勢呈現(xiàn)東高西低的格局，松花江由東至西穿越而過。處于西部的長春吉林兩市，地處廣袤的東北平原腹地。長春市是吉林省省會，全省政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。長春地處東北平原中央，是一座風光秀美的“森林城”，城市綠化率已經(jīng)達到78%，居于亞洲大城市之冠。吉林市是吉林省第二大城市，地處東北腹地，長白山脈向松嫩平原過渡地帶的松花江畔，三面臨水、四周環(huán)山。吉林市資源豐富，物產(chǎn)豐饒，是我國北方著名山水城市，著名的吉林霧凇更是與桂林山水、云南石林和長江三峽同為中國四大自然奇觀。

東部的延邊朝鮮族自治州境內(nèi)的長白山天池是我國最大的火山口湖，是松花江、圖們江、鴨綠江的三江之源，同時也是世界海拔最高的火山口湖。長白山是國家5A級風景區(qū)、關東第一山。1960年建立自然保護區(qū)，面積21.5萬公頃，并于1980年列合國國際生物圈保護區(qū)。長白山風光秀美、資源豐富，是歐亞大陸北半部最具有代表性的典型自然綜合體，是世界少有的“物種基因庫”和“天然博物館”。

2.長吉圖地區(qū)歷史悠久、人文資源豐富，特色鮮明

長春市人文資源豐富，素有“汽車城”、“電影城”、“光電之城”、“科技文化城”、“大學之城”、“森林城”、“雕塑城”、“國際軌道交通之都”等美譽，是中國汽車、電影、光學、生物制藥、軌道客車等行業(yè)的發(fā)源地。長春市擁有眾多人文旅游景點，如長春世界雕塑公園、長影世紀城、皇宮博物院等，都各具特色，具有濃郁的文化底蘊和人文氣息。長春市是我國的科技文化名稱，坐落著眾多高等學府，學術(shù)氣息濃厚。

吉林市歷史悠久，被國務院命名為“中國歷史文化名城”。在市區(qū)有1742年修建的東北最大的孔廟——吉林文廟；有佛、道、儒三教雜揉的北山古廟群；有明代留下的阿什哈達摩崖石刻；有充滿神秘色彩的“世界之最”吉林隕石，還有地方特色濃郁的傳統(tǒng)民族風情。

圖們江長白山區(qū)域歷史文化悠久，特色鮮明。以長白山為核心的圣山崇拜，是古代各族人民最原始最質(zhì)樸的信仰。長白山文化是滿族、蒙古族、朝鮮族和漢族等多民族的泛民族文化。長白山脈還是歷史上各王朝的軍事要地，關于長白山有著不計其數(shù)的神話故事，是不可多得的人文資源。

三、長吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)構(gòu)建的策略與原則

1.凸顯長吉圖地區(qū)的特色文化精髓

長吉圖特色綠道網(wǎng)建設要突出特色這一主線，通過綠色為媒介，串聯(lián)山、水、城市、鄉(xiāng)村等各種生態(tài)要素，發(fā)掘本地區(qū)自然與歷史人文景觀的特色內(nèi)涵，彰顯本地區(qū)的特色文化精髓。

長吉圖地區(qū)孕育了悠久燦爛的人類文明，從肅慎人，夫余人、巴婁人、高句麗人、渤海人、女真人、滿族、朝鮮族……都生活在這偉大思想的象征物周圍，領受著長白山樹林的恩惠和保護，飲用著圖們江、鴨綠江、松花江的“圣水”，一代代繁衍生息直到現(xiàn)在。區(qū)域內(nèi)居住的漢、朝、滿、蒙、回等各個民族文化相互融合發(fā)展，形成了鮮明的地域特色。在建設特色綠道網(wǎng)的同時，應充分挖掘長吉圖地區(qū)的歷史人文與自然景觀中的特色文化內(nèi)涵，把區(qū)域內(nèi)的各個文化古跡、風景名勝區(qū)、旅游度假區(qū)等興趣點，通過特色綠道網(wǎng)有效地組織起來，使原有的呈散點分布的歷史文化和自然景觀資源有機串聯(lián)，增加整體性和歸屬感。

2.結(jié)合長吉圖地區(qū)的地形地貌特點

長吉圖地區(qū)地處我國東北，東起長白山脈，西至松嫩平原，幅員遼闊，地貌多樣，山、水、丘陵、平原相互交錯，如果建設單純的自行車及步行綠道并不適合，因此建議在建設區(qū)域綠道的過程中，將鐵路、城際高鐵、高速公路、省級公路、鄉(xiāng)村公路等均納入規(guī)劃，豐富綠道網(wǎng)絡的內(nèi)容，實現(xiàn)各種道路形式都以“綠道網(wǎng)”核心理念為著眼點的立體化建設模式，以及多層次融合發(fā)展。

比如長春市可以利用原有道路網(wǎng)絡建設城市觀光自行車綠道；吉林市可以建設沿江環(huán)湖水系觀光自行車綠道；長白山景區(qū)可以建設旅游探險的機動車和非機動車立體綠道；而整個區(qū)域內(nèi)則可以建設城際高鐵觀光綠道。

3.適應長吉圖地區(qū)的氣候特征

長吉圖地區(qū)屬于溫帶大陸性季風氣候，四季分明，春季較短，干燥多風；夏季溫熱多雨，炎熱天氣不多；秋季清爽，晝夜溫差大；冬季漫長，冰雪嚴寒。在建設綠道網(wǎng)的過程中，要適應這一獨特的氣候特點，體現(xiàn)季節(jié)特色，不能模仿其他地區(qū)的綠道建設模式。比如珠三角地區(qū)屬于亞熱帶氣候，植物四季常青。而長吉圖地區(qū)四季景色各異，因此在建設綠道網(wǎng)絡時應順應這一特點，充分體現(xiàn)春季萬物生發(fā)、草長鶯飛；夏季樹蔭蔽日、綠意盎然；秋季豐收時節(jié)、燦爛金黃；冬季白雪皚皚、銀裝素裹的季節(jié)變化特點。

比如，可以選擇果樹作為行道樹，春季開花，夏季成蔭，秋季結(jié)果，一個樹種不同季節(jié)變化不同景觀；還可以選擇松柏等針葉樹種，可以四季常青、不畏嚴寒；此外，可以選擇具有彩色枝干或是秋冬季落葉落果遲的植物，在冬季起到景觀美化作用。

四、結(jié)語

長吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)建設以綠色為紐帶串聯(lián)區(qū)域內(nèi)的各個城市、鄉(xiāng)村、歷史名勝、旅游景點、自然保護區(qū)，以及山川河流、平原丘陵等自然與人文的要件，使之共同發(fā)展。其將自然、城市、鄉(xiāng)村和人有機地結(jié)合在一起，改變過去以城市發(fā)展為核心，以物質(zhì)發(fā)展為重點，要求自然去適應人的需求的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式，進而重塑城鄉(xiāng)生態(tài)形象，使城市和鄉(xiāng)村融入自然，重建城鄉(xiāng)生態(tài)功能，在城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的同時實現(xiàn)生態(tài)安全。

因此，綠道網(wǎng)建設不僅是區(qū)域建設、城市建設的一個組成部分，而且是對全新的城鄉(xiāng)發(fā)展理念和發(fā)展模式的一種探索，她適應了我國可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，是建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的重要組成部分。

參考文獻：

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[2]周亞琦 盛鳴. 深圳市綠道網(wǎng)規(guī)劃專項解析.風景園林，2010年第5期

[3]周睿 武星寬. 生態(tài)武漢濱江綠道網(wǎng)的規(guī)劃.科技信息（學術(shù)），2006年第11期

長白山的歷史文化范文第3篇

“共生”最早由德國真菌生物學家德貝里在1897年提出，本意是指不同種類的一個或多個成員間的物質(zhì)聯(lián)系。這一理論在20世紀90年代被引入?yún)^(qū)域旅游合作研究領域，意指旅游資源相似、臨近地域的競爭體，在一定的環(huán)境條件下，以一定的機制或模式相互作用，以達到多方共存和利益共享的目的。一般來說，共生由共生單元、共生模式和共生環(huán)境等三個方面構(gòu)成。三要素相輔相成，缺一不可。而所謂競合模式，是指競爭背景下的合作，合作中競爭，競爭中合作。而共生理論與競合發(fā)展的共通之處都是為了競爭體（共生體）謀求最大共同利益在，以促進區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展。國內(nèi)眾多學者基于生態(tài)位理論、博弈理論等對旅游競合模式進行了研究。

旅游小鎮(zhèn)是20世紀80年代以來伴隨著城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的以旅游驅(qū)動城鎮(zhèn)化進程的有效途徑。從旅游角度說，旅游小鎮(zhèn)是一種新型業(yè)態(tài)，它通過旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和居民生活區(qū)高度統(tǒng)一，滿足游客觀光、休閑、度假、娛樂等全方位需求，它是政府、投資方、居民、游客四位一體的開發(fā)模式，融合了居住和旅游的雙重空間。2005年，云南率先在全省推出60個旅游小鎮(zhèn)，使得旅游業(yè)發(fā)展在更加微觀的小城鎮(zhèn)方面得以關注和成長。十報告中，提出五位一體格局，把生態(tài)文明與經(jīng)濟、政治、文化、社會建設并列。同時，新型城鎮(zhèn)化建設中，要求擺脫以往以環(huán)境代價換取的城鎮(zhèn)發(fā)展，通過多種途徑，將遵從“公平共享”、“集約高效”、“可持續(xù)”的原則，推動城鎮(zhèn)化發(fā)展由速度擴張向質(zhì)量提升“轉(zhuǎn)型”。而旅游小鎮(zhèn)是生態(tài)文明和新型城鎮(zhèn)化建設的最佳結(jié)合點之一，是融合生態(tài)文明理念，進行多元化、特色化小城鎮(zhèn)建設的重要選擇。

本文所選的共生單元就是長白山西坡小城鎮(zhèn)，根據(jù)其資源條件、知曉度、旅游設施與條件、距離等幾方面條件進行競合條件分析，并提出競合發(fā)展建議。

一、長白山旅游業(yè)發(fā)展及西坡小城鎮(zhèn)概況

長白山是我國東北名山，在全國乃至于東北亞地區(qū)享有盛譽。長白山自20世紀80年代進行景區(qū)開發(fā)，旅游業(yè)開始起步。到2005年，長白山管理委員會成立，旅游業(yè)得以迅猛發(fā)展。目前，長白山景區(qū)接待游客從2005年的57萬人次發(fā)展到2013年的153.77萬人，占吉林省游客量的1.5%。長白山成為吉林省旅游業(yè)的龍頭和增長極。

長白山景區(qū)西坡接待地位于松江河鎮(zhèn)，伴隨著萬達集團2009年斥資230億進行大規(guī)模開發(fā)建設，長白山萬達度假區(qū)儼然已經(jīng)成為西坡最重要的接待地，并使得游客旅游形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，觀光游正在轉(zhuǎn)向度假游，同時也給長白山西坡各縣市帶來了極好的旅游發(fā)展機遇，尤其是一些小城鎮(zhèn)，可以依托自身的資源特色，借助長白山旅游影響力，促進各自旅游業(yè)發(fā)展。這里以長白山西坡?lián)崴煽h小城鎮(zhèn)為研究對象，探討在和諧共生的目標下，通過對條件較好的城鎮(zhèn)進行旅游小鎮(zhèn)建設，促進旅游業(yè)發(fā)展。

撫松縣轄11個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)，分別是撫松鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、新屯子鎮(zhèn)、東崗鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、興參鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、抽水鄉(xiāng)、沿江鄉(xiāng)（見圖1）。目前，撫松縣旅游業(yè)規(guī)劃了三條路（長白山之路、人參之路、松花江之路）、三個區(qū)（長白山國際旅游度假區(qū)、仙人橋溫泉度假區(qū)、白山湖區(qū)）以及一個撫松新城的331旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。其中涉及到的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有松江河鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)等。

伴隨著長白山及全國旅游業(yè)如火如荼地進行，撫松縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游業(yè)也起步和發(fā)展，尤其是依托長白山的度假接待以及城縣居民的近距離鄉(xiāng)村旅游，使得諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都把旅游業(yè)作為發(fā)展的一項重要工作。

二、長白山西坡小城鎮(zhèn)旅游共生條件分析

（一）旅游資源的相似性和互補性

長白山西坡地勢逐漸降低，呈現(xiàn)西高東低的態(tài)勢，而境內(nèi)多屬于中低山，地貌類型多樣、水系發(fā)達、植物類型豐富、森林覆蓋率高，原生態(tài)保護較好。這樣的環(huán)境條件，孕育了豐富的山地、森林、水體，依此發(fā)展的林業(yè)、特色養(yǎng)殖、漁業(yè)、綠色食品等產(chǎn)業(yè)具有區(qū)域性特點，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在，形成了以生態(tài)資源為主線，以山、水、林、園、洞、雪、泉為特色的旅游資源。

而除以上共同特征外，各城鎮(zhèn)存在各自的資源特色和吸引力，具有一定的互補性。如表1所示，旅游資源具有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)，而撫松鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)為區(qū)域接待中心和長白山西坡接待地，其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以農(nóng)牧林業(yè)為主。

（二）地域臨近性及交通便利性

距離和交通的便利程度會影響不同共生體之間的相互合作。長白山西坡各城鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展一方面在于與長白山的距離，一方面是交通的便利程度。距離越近，聯(lián)系越緊密；距離越遠，相互作用阻力增大，聯(lián)系相對松散。而交通路線可以改變心理通行距離，交通越便利，越有利于旅游者的進出。

從圖2可以看出，距離長白山最近的是東崗鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、撫松鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)，相對較遠的是沿江鄉(xiāng)、新屯子鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、抽水鄉(xiāng)、仙人橋鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、沿江鄉(xiāng)。從區(qū)外交通看，長白山機場的運營大大縮短了長白山與國內(nèi)外各地的距離，使交通不再是制約長白山旅游的因素；營撫高速、靖撫鐵路、201國道的建設為溝通外界與長白山以及境內(nèi)各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供了條件，公路、鐵路、航空立體運行網(wǎng)絡逐漸形成。而從內(nèi)部交通看，松江河鎮(zhèn)是一個交匯點，向北有泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)，向西有興隆鄉(xiāng)、撫松鎮(zhèn)，再向南為仙人橋鎮(zhèn)，向北為萬良鎮(zhèn)。

（三）基礎設施、接待設施條件

從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實際情況看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基礎設施、接待設施存在著一定的差異。撫松鎮(zhèn)作為縣政府駐地，基礎設施與接待設施最為完善；松江河鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)較為陳舊，但萬達度假區(qū)引入了世界著名酒店，接待能力較強、檔次較高；仙人橋鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)作為較大城鎮(zhèn)，接待設施較好；其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)接待能力較差。

（四）長白山西坡旅游業(yè)發(fā)展的機遇條件

游客出游方式從觀光游轉(zhuǎn)向度假游，使得游客在主要旅游地附近停留成為一種需要，也為長白山西坡小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展提供了契機。而同時，旅游業(yè)向生態(tài)游、深度游、養(yǎng)生游、體驗游、鄉(xiāng)村游、休閑游的轉(zhuǎn)變，剛好符合撫松縣旅游資源的特色――生態(tài)。旅游業(yè)向著自助游、智能游方向轉(zhuǎn)變，而撫松是全國旅游標準試點縣，通過試點工作，提升智能化水平，可以增強游客體驗。

2014年，伴隨著東北亞多目的旅游中心的成立，圖們江區(qū)域旅游合作進入實質(zhì)性運作階段，隨著合作的推進，將有部分游客延伸進入長白山區(qū)域。長白山北坡高鐵已經(jīng)開始建設，北坡與西坡的鐵路連接也在醞釀之中，北坡客源有可能進入西坡，為撫松各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游發(fā)展帶來契機。

吉林省大力發(fā)展長白山旅游――長白山文化挖掘等工作已經(jīng)開始，在長白山西坡各城鎮(zhèn)，歷史文化積淀可以為相互連接提供聯(lián)系脈絡。

三、長白山西坡小城鎮(zhèn)競合發(fā)展建議

（一）確定旅游小鎮(zhèn)類型，明確發(fā)展定位

如前所述，長白山西坡各小城鎮(zhèn)旅游資源特色、距離及交通條件、設施條件、生態(tài)環(huán)境等各有差別。根據(jù)長白山西坡小城鎮(zhèn)共生環(huán)境條件，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中旅游業(yè)的地位進行確定，把各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分為三種類型旅游小鎮(zhèn)：旅游接待型、資源特色型、生態(tài)環(huán)境型。旅游接待型以松江河鎮(zhèn)、撫松鎮(zhèn)為主；資源特色型包括泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)；生態(tài)環(huán)境型包括新屯子鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、興參鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、抽水鄉(xiāng)、沿江鄉(xiāng)。（如表2所示）

（二）明確各小鎮(zhèn)的形象定位

主題形象是小鎮(zhèn)發(fā)展的核心與指引。在確立旅游小鎮(zhèn)發(fā)展定位之后，應該對其主題形象進行明確。具有主題形象的小鎮(zhèn)才能夠形成吸引力，產(chǎn)生差異性，增強競爭力，實現(xiàn)競合發(fā)展。同時，清晰的主題形象定位使旅游小鎮(zhèn)更易感知，并衍生出美好想象和憧憬，有利于引導游客到小鎮(zhèn)的游憩行為。綜合長白山西坡各小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展條件，對旅游接待型和資源特色型旅游小鎮(zhèn)進行初步形象定位，其初步策劃如表3所示。

（三）根據(jù)各旅游小鎮(zhèn)發(fā)展定位，制定建設方案

不同類型的旅游小鎮(zhèn)，不同時期發(fā)展建設重點不同，分別制定不同類型的旅游小鎮(zhèn)建設方案，明確發(fā)展目標、建設重點以及如何進行建設，使小鎮(zhèn)旅游業(yè)真正起到驅(qū)動作用，走新型城鎮(zhèn)化道路，促進小城鎮(zhèn)發(fā)展建設。

對于旅游接待型小鎮(zhèn)，重點進行旅游小鎮(zhèn)標準制定。以松江河鎮(zhèn)為例，應從生態(tài)性、國際性、宜居性、宜游性、持續(xù)性等方面選擇指標，指導旅游小鎮(zhèn)建設。

對于資源特色型小鎮(zhèn)，重點進行特色旅游資源開發(fā)。以泉陽鎮(zhèn)為例，依托泉陽泉礦泉水、泉陽湖、濕地資源，主打水主題，對小鎮(zhèn)進行主題化創(chuàng)意建設。

（四）積極改善配套設施

旅游小鎮(zhèn)應實現(xiàn)“五線”入地工程，積極完成街巷道路的復古和硬化，健全完善“吃、住、行、游、購、娛”六大要素體系。接待配套方面，要加強適量的賓館設施建設，重點打造客棧、家庭旅館、民俗旅館和主題特色旅游的服務檔次和水準。逐步形成高中低檔結(jié)合的接待能力。

（五）整體營銷與推廣

借助長白山的吸引力和知名度，借助萬達集團在國內(nèi)外的影響力，通過各種節(jié)慶活動、會展活動，以區(qū)域整體形式進行宣傳營銷。

長白山的歷史文化范文第4篇

關鍵詞：城市電視臺；品牌欄目；傳媒研究

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2012）12-0052-01

長白山電視臺是隨著長白山保護開發(fā)的需要，隨著長白山保護開發(fā)區(qū)的成立而建成的新興城市電視臺。對于一個全新的城市媒體，擺在長白山電視人面前的是一張空白紙張，這既是一次挑戰(zhàn)也是一次機遇。如何打造自己的節(jié)目品牌，打造自己特有優(yōu)勢，吸引眾多的本地受眾，一直貫穿于長白山電視節(jié)目的定位與品牌塑造中。而打造具有本地特色，具有品牌影響力和號召力的電視欄目，則成為長白山電視臺整體節(jié)目構(gòu)建的基礎和原則。電視欄目是人類利用電子技術(shù)手段獲取信息，傳播信息，滿足生活、享受、發(fā)展的需要，訴諸人類視覺感知的精神產(chǎn)物。對于電視而言，為滿足合適人和社會的需要，就會產(chǎn)生各種各樣的欄目。在經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展中，電視人已經(jīng)從業(yè)務實踐和理論探索過程中，得出了一個寶貴的經(jīng)驗：要吸引創(chuàng)造好的觀眾收視率，就需要電視欄目圍繞不同的受眾群體和需求層次進行的精確定位，創(chuàng)造好的品牌欄目，名牌欄目來塑造電視形象，從而產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益。品牌欄目作為電視媒體的支柱產(chǎn)品，是電視從業(yè)人員一直的理想追求，品牌欄目如何辦，怎樣將它辦好，就成為電視人攻克的難題，為廣大受眾服好務的課題。而對于資金來源、受眾規(guī)模都遠遠低于其他大型主流媒體的城市電視臺，打造自己的特色品牌欄目，名牌欄目則是關系到自身發(fā)展關鍵所在。

資深電視媒體人根據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗，對于打造欄目，創(chuàng)建品牌都有一個共識：要想在激烈競爭的今天，能夠堅實的把收視率牢牢的占據(jù)在自己的陣地上，我們就不能不在節(jié)目的制作過程中不斷的審視“定位”的重要性?！《ㄎ花D―對于城市電視臺則更趨向于自身發(fā)展的實際，定位準確與否，科學與否，也關系到是否能把自身的局限性變?yōu)橐环N特有的優(yōu)勢來發(fā)揮。

首先，定位要準　立足本地――城市電視臺欄目的生存之需

一個欄目要想進行準確的定位，就需要確定自己所辦欄目的風格，一定要及時的把握電視市場的風向標，確實知曉電視受眾的各種需求。長白山電視臺的《文化大講堂》欄目就是順應當?shù)厝罕妼﹂L白山歷史文化的了解的需求，以及作為旅游開發(fā)區(qū)電視節(jié)目為游客的服務的需求而精心創(chuàng)辦而成的?！段幕笾v堂》欄目，立足長白山文化，邀請知名的長白山文化學者、歷史學家、民俗專家進行知識講座普及，配以生動的解說與畫面，使節(jié)目形式生動有趣，可看性，實用性強，受了觀眾及游客的普遍歡迎。

《文化大講堂》欄目的市場定位是以社會效益為前提，進而達到提升經(jīng)濟效益的目的。《文化大講堂》尋找到了兩種效益的契合點，最終謀求到二者合得之利?！段幕笾v堂》欄目在創(chuàng)辦初期以社會效益為前提，以普及文化知識為己任。因為一個新辦欄目首先要經(jīng)受觀眾考驗，形成最終的影響力，才能最終有資格談及經(jīng)濟效益。為此《文化大講堂》的前期定位的準確，為后期市場效益積聚了大量的市場化的人氣。也使《文化大講堂》在形成品牌效應后，得以進一步成功開發(fā)了與文化相關的商業(yè)化運作。

“電視最顯著的特點是觀眾的市場越來越細分，而且將目標受眾定位于人口統(tǒng)計學意義上的群落。顧客是商品的上帝。那么在電視市場里，就可以說，受眾是電視欄目的上帝”?！段幕笾v堂》在開辦欄目過程中，明確了受眾定位，對受眾群體進行了細致的調(diào)查，根據(jù)他們的職業(yè)、年齡、性別、文化程度、收入水平、興趣愛好、觀賞口味等進行了市場細分化，從而確定出文化程度在高中以上、愛好傳統(tǒng)文化的本地群眾和游客為欄目經(jīng)常性的受眾群。為有針對性的做好節(jié)目內(nèi)容打下了基礎。

其次，以鮮明的欄目個性形成名牌欄目的核心競爭力

《文化大講堂》　欄目組在籌備初期，首先思考的是如何讓電視欄目富有個性而又風格獨特。在確定電視編導、主持人的人選過程中，注重他們個性特征和個性風格，為打造一個個風格獨特的電視欄目精選人才。而作為一檔文化類欄目，《文化大講堂》更是將電視欄目應具有的文化特質(zhì)放在了至關重要的位置。而由于這些個性特征的集中運用，使《文化大講堂》欄目，獲得了很好的收視率。

對于管理者來說，我們深知對于編導來說，在任何條件下，編導的靈感不是憑空而來的，　而是在文化的不斷積淀，藝術(shù)感知能力的不斷加強，行為見解的不斷超脫之后才爆發(fā)出來的。一檔欄目只具有創(chuàng)作激情，又勤于思考，善于思索，勇于探索的電視編導群體，跨越思維定式和行業(yè)局限，謀求個性化的突破，才能使欄目短時間內(nèi)成為一檔具有影響力和號召力的精品欄目，而城市電視臺在這方面則更應該加強編導創(chuàng)造力的引導和開發(fā)，在不能吸引更多更優(yōu)秀的編導前提下，要注重原有力量和隊伍建設和能力提升培訓，多走出去看看，學學，在看和學的過程中，感受優(yōu)秀編導團隊的應具備的素質(zhì)。

同樣，欄目主持人的個性也決定了一個欄目的風格與特點。與其他媒介人物不同，　欄目主持人是節(jié)目的主體、靈魂，因而具有特有的特性。“一個電視欄目也因為主持人的個性風格而形成了欄目的個性化特征。如朱軍主持的《藝術(shù)人生》，畢福劍主持的《星光大道》等。他們通過自身的語言、情感、形體風格，在熒屏上塑造出個性鮮明的形象，從而吸引眾多的電視觀眾。而城市電視臺打造品牌欄目也要注重對主持人的挑選和培養(yǎng)，欄目主持人要深入了解本地的風土人情，民俗習慣等，依照欄目定位形成自己獨特鮮明的適應欄目受眾歡聞樂見的風格。

第三，建立激勵機制，為欄目發(fā)展提供動力

長白山的歷史文化范文第5篇

吉林市地區(qū)擁有眾多的旅游資源，其中包括了滿族文化、烏拉文化等，也包括長白山、松花湖以及霧凇島等。除了具有上述中的多種優(yōu)勢，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也開始涉及到了各個方面。力圖從吃住行等多個方面進行發(fā)展。多元文化需求是當代旅游行業(yè)發(fā)展的重點，因此，滿足多種需求，發(fā)展資源優(yōu)勢，建立多元文化網(wǎng)成為了關鍵。實現(xiàn)上述中內(nèi)容的結(jié)合很好的滿足消費者精神文化的需求，促使旅客能夠在消費的過程中產(chǎn)生愉悅的情緒。如何對多元文化與旅游產(chǎn)生相結(jié)合，實現(xiàn)吉林市旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈建設是本文當中主要研究的問題。

一、多元文化發(fā)展的重要性

基于經(jīng)濟全球化發(fā)展背景，對當前階段我國經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的動力。有助于實現(xiàn)我國文化軟實力增長。并對更進一步加強社會主義文化建設提供了重要保障。更是實現(xiàn)我國特色社會主義理論建設，提升居民物質(zhì)文化生活水平的管家玩。在我國大力推進旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)等相關行業(yè)之間的有效融合，促進形成全新旅游開發(fā)增長點的過程中也應當加強對多元文化與資源優(yōu)勢的合理利用。但是這個過程中旅游行業(yè)本身受到資源約束條件的影響，同時內(nèi)外環(huán)境壓力較大，旅游形式相對單一等因素制約，造成了旅游行業(yè)發(fā)展受到負面影響。這就需要充分結(jié)合時代特征，充分滿足旅游者日益增長的消費需求。

二、吉林產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況分析

吉林目前擁有滿族人人口數(shù)量超過百萬人，并設有滿族自治縣鄉(xiāng)、村眾多。滿族文化也是其先人文化的基礎上形成的，其中包括了語言、服飾、民俗以及宗教等。其中包括了四平的伊通縣、吉林市烏拉街等均具有鮮明代表性。

作為吉林市地區(qū)的天然優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)成為了吉林市的支柱性產(chǎn)業(yè)。該地區(qū)擁有大量的旅游資源，包括長白山、霧凇島以及松花湖等旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，能夠在區(qū)位優(yōu)勢以及經(jīng)濟開發(fā)方面享受到許多先天優(yōu)勢。

結(jié)合對吉林地區(qū)旅游景點發(fā)展情況的了解，本文對典型景點的旅游情況進行了抽樣調(diào)查，對100位旅游者的調(diào)查了解情況如下。

基于對上述中數(shù)據(jù)了解可以發(fā)現(xiàn)，2015年在霧凇島等四個旅游地區(qū)當中旅游的人數(shù)相對2014年出現(xiàn)明顯增多。這項數(shù)據(jù)表現(xiàn)出了現(xiàn)代人們在旅游出行方面的需求開始增加，人們希望到戶外參加活動，并緩解來自生活與工作方面的壓力。前往長白山以及松花湖兩個旅游景點的人數(shù)最多，前往烏拉街旅游的人數(shù)相對最少，從這項數(shù)據(jù)對比可以發(fā)現(xiàn)，因為在實際宣傳的過程中吉林地區(qū)側(cè)重對長白山以及松花湖等的旅游景點進行宣傳，烏拉街等的旅游宣傳相對較少，且并沒有能夠充分結(jié)合烏拉街所具有的歷史文化背景。造成了烏拉街這樣的文化遺產(chǎn)與旅游資源未能夠得到良好開發(fā)。吉林地區(qū)開發(fā)的特色旅游資源與產(chǎn)業(yè)就是以長白山為主，并通過結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)以及旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合建立多元文化背景下的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，能夠有效提升游客比重。

烏拉古鎮(zhèn)屬于滿族文化遺產(chǎn)中最為具有代表性的地區(qū)之一，烏拉的滿語含義是“江”，明朝中期海西女貞崛起，扈倫四部中的烏拉部建立了烏拉王國，并在烏拉街建立了都城。順治皇帝定都北京之后，將此地奉為“本朝發(fā)祥之圣地”。

三、推進文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的有效建議

構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)鏈，是推進旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)長遠發(fā)展的重要戰(zhàn)略。與西方國家相比我國對文化產(chǎn)業(yè)的重視力度與建設力度都不足，西方諸多發(fā)達國家都將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為重要產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)總值高于國內(nèi)生產(chǎn)總值10%，而我國文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值的3.0%左右。在“十二五”戰(zhàn)略規(guī)劃下，推進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展，成為推進旅游業(yè)發(fā)展的新方向。

（一）創(chuàng)建旅游產(chǎn)業(yè)與多元文化相結(jié)合，實現(xiàn)橫縱融合的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈

建立復合型特征的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，也就是實現(xiàn)多元文化特征的內(nèi)部鏈，這就更加需要各項要素都能夠共同服務于旅游產(chǎn)業(yè)，是有這樣才能夠真正意義上實現(xiàn)各項要素之間的相輔相成。通過建立以資源優(yōu)勢為依托，市場為導向的旅游文化產(chǎn)業(yè)，建立可持續(xù)發(fā)展環(huán)境。并在此基礎上實現(xiàn)社會經(jīng)濟效益，乃至環(huán)境與文化效益上的和諧統(tǒng)一。

政府與旅游企業(yè)之間形成合作，滿足文化的發(fā)展需要政府提供支持。

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的有效結(jié)合可以更好的實現(xiàn)可持續(xù)。生態(tài)環(huán)境方面的可持續(xù)發(fā)展屬于兩大產(chǎn)業(yè)方面可持續(xù)發(fā)展的重要前提，經(jīng)濟上的可持續(xù)發(fā)展則是主要條件，文化上的可持續(xù)發(fā)展則是靈魂與關鍵。產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)多元文化聯(lián)動建設，更加應當避免造成環(huán)境污染與資源浪費。

（二）以文化為載體，實現(xiàn)對資源的高附加值開發(fā)

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵與核心是對文化的開發(fā)，旅游作為文化的重要形式，文化產(chǎn)業(yè)需要轉(zhuǎn)變思路，并改進對傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)上的模式，積極引入全新意識下的產(chǎn)品與模式。根據(jù)市場導向與需求情況確定開發(fā)的策略與模式。文化發(fā)展也應當隨之進行調(diào)整。例如在推廣人參、鹿茸等產(chǎn)品的過程中，需要對產(chǎn)品的藥用價值進行國際化的推廣，例如需要進行翻譯，并將產(chǎn)品翻譯成為英文、日文等語言，讓產(chǎn)品能夠進入到國際市場當中。

針對文化資源進行有效的保護，并合理開發(fā)，例如對古城、房舍、祭祀場地以及服飾等。確定滿足文化傳承人，形成滿足民俗村，開發(fā)滿足飲食，開發(fā)美食街，通過最大限度開發(fā)與保留民族文化的方式使各種民族特色文化旅游能夠得到開展。

只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)合，窺探到市場的競爭優(yōu)勢，堅持以人為本的需求特征，促進文化產(chǎn)業(yè)可以更加健康的發(fā)展。

（三）加強人才培養(yǎng)，形成人才儲備

滿足文化旅游想要能夠上線則需要引進與培養(yǎng)專業(yè)性人才，并從文化學、民俗學以及滿族文化角度進行建設。

我國在努力開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)與多元文化產(chǎn)業(yè)之間的融合過程中，也應當加強對專門性人才的培養(yǎng)，為此，就需要能夠更進一步的提升對文化旅游人才方面的建設。提升旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。這樣可以促使吉林地區(qū)的旅游文化更加具有生機和活力。并能夠開辟出具有全新價值的旅游發(fā)展道路。

四、結(jié)語