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醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文第1篇

1、集思廣益

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)跨學(xué)科的綜合性較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要依賴于雕塑、建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、相關(guān)規(guī)劃等各個(gè)領(lǐng)域的人員共同協(xié)作，所以要組織多個(gè)學(xué)科進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作集思廣益，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際操作的最關(guān)鍵之處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中使用集思廣益的理念推進(jìn)以往傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師、建筑師、環(huán)境設(shè)計(jì)師各個(gè)專業(yè)人員思想的轉(zhuǎn)化與行為方式的改善。在這過程中，利用全方位的協(xié)作溝通，能合理有效的避免差異較大存在的混亂不堪、沒有神魂的藝術(shù)設(shè)計(jì)品，還能呈現(xiàn)去糙取精優(yōu)缺互補(bǔ)的目的，進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新血液。

2、可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的理念就是生態(tài)化以及綠色化設(shè)計(jì)，主要的意蘊(yùn)就是重視自然環(huán)境中的資源以及環(huán)境保護(hù)問題，也是新時(shí)代賦予我們的新型環(huán)境觀。人文與自然環(huán)境還有人類生活的質(zhì)量全方位的優(yōu)化就要把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展理念作為最基礎(chǔ)，進(jìn)行生態(tài)城市構(gòu)建。環(huán)保城市構(gòu)建規(guī)劃原則是構(gòu)建生態(tài)型的基礎(chǔ)設(shè)備、制定生態(tài)保護(hù)相關(guān)戰(zhàn)略、把自然融進(jìn)城市、重建高層次居民生活標(biāo)準(zhǔn)、注重歷史文化的保護(hù)。環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展觀念最終的目的就是改善人們的居住環(huán)境和自身健康質(zhì)量水平提升，關(guān)鍵就是科學(xué)有效的把陽光、氣候、動(dòng)植物、水資源等一系列的自然材料以及人工材料完美的融合，并依照自然界的生物學(xué)原則設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)出人與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化特征

1、特征一風(fēng)格美

不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都有著設(shè)計(jì)師美的思維和觀念，所以每一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都有著自身獨(dú)特的風(fēng)格魅力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的風(fēng)格特性，需要設(shè)計(jì)師們注重人文和自然環(huán)境之間的完美結(jié)合，并針對(duì)性的設(shè)計(jì)出獨(dú)特的別具一格的作品。比如，在城市化的眾多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，首都北京、古都西安等城市是國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最典型的代表，都有著典型的獨(dú)特魅力，巴黎、威尼斯等則是歐美范的獨(dú)特風(fēng)格典型，各自都蘊(yùn)含著濃郁的自然風(fēng)情以及人文意蘊(yùn)。因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)那獨(dú)特的美是要以人類歷史文明以及文化風(fēng)俗為基準(zhǔn)的。

2、特征二動(dòng)態(tài)美

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是源于人們?nèi)粘Ｉ钪兄苓叺沫h(huán)境，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是處在運(yùn)動(dòng)的狀況中，并不是靜立的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該依照特定的環(huán)境以及人群的生活特性、美學(xué)觀念、審美心理等來進(jìn)行符合動(dòng)態(tài)美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。有時(shí)審美角度和觀念的約束，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)美的特性在主觀與客觀之中都有著不同的體現(xiàn)。隨著空間以及時(shí)間的變化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能讓人們感受到不同的美學(xué)看法，即使是處在相同的空間或是時(shí)間、地點(diǎn)，不同的人對(duì)不同的藝術(shù)品有著不同的感受與領(lǐng)悟，存在一定的審美觀念，同一個(gè)人要是利用不同的角度來欣賞同樣的藝術(shù)品也會(huì)存在不同的審美感受。

3、特征三和諧美

在這新時(shí)代大環(huán)境下，現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還不能脫離總體的認(rèn)知，設(shè)計(jì)材料間的和諧關(guān)聯(lián)是藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。不管是大城市還是個(gè)小型的藝術(shù)館，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是要以總體和諧為基準(zhǔn)，最大化的避免混亂五章、沖突尖銳的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品存在。比如，在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)過程中就一定要重視草坪、樹木、座椅、花壇、周邊建筑等單一個(gè)體間的互相協(xié)調(diào)以及優(yōu)缺互補(bǔ)的審美，進(jìn)而促使個(gè)體之間都是總體是上不可缺少的重要部分。利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體和諧美，進(jìn)而推進(jìn)人們對(duì)總體和單一個(gè)體間的和諧美的意識(shí)，進(jìn)而賦予新時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更好的美學(xué)表現(xiàn)了。

三、結(jié)語

醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文第2篇

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)作品的中的體現(xiàn)變得不再明顯。值得我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們思考。中國傳統(tǒng)文化對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說具有不可磨滅的作用，但如何發(fā)揮其作用還需要設(shè)計(jì)者不斷的思考和探索。

傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

中國具有豐富的歷史文化、人文風(fēng)情。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素對(duì)其設(shè)計(jì)的獨(dú)特性、作品的魅力都具有影響。關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，我們進(jìn)行如下分析：

1.傳統(tǒng)文化促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展

中國在不斷強(qiáng)大的同時(shí)，中國文化受到世界的廣泛關(guān)注，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲入傳統(tǒng)文化，可以體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)的地域性、傳統(tǒng)性以及民族性特征，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)持久的活力。使設(shè)計(jì)創(chuàng)作具有中國特色，對(duì)于我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展來說，具有積極意義。

2.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

傳統(tǒng)文化是一種無聲的語言，應(yīng)用傳統(tǒng)文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)思想更加豐富。環(huán)境藝術(shù)不僅是一種形態(tài)語言，而且是一種感性語言，將文化作為環(huán)境藝術(shù)的表達(dá)，使人們能夠身臨其境，使藝術(shù)語言巧妙的表達(dá)給觀眾，也為每個(gè)觀賞的人提供了真正的藝術(shù)表達(dá)，含蓄的具有意境的表達(dá)。

3.傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性

環(huán)境設(shè)計(jì)要符合自然發(fā)展規(guī)律，這與傳統(tǒng)文化的天人和人理念相輔相成。尤其是隨著工業(yè)、制造業(yè)的快速發(fā)展，中國目前的環(huán)境污染嚴(yán)重，霧霾不斷出現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)特征應(yīng)成為其主要設(shè)計(jì)思路，而在其中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化有助于吸取設(shè)計(jì)精髓，使設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代風(fēng)格并且滿足環(huán)境可持續(xù)發(fā)展需求的作品。

中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

蘇州園林、孔夫子廟都是中國具有濃厚文化特征的設(shè)計(jì)作品。之所以得到更多人的關(guān)注，就是由于其中加入了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的解讀。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和體現(xiàn)重視程度明顯不足，隨著環(huán)境的破壞，設(shè)計(jì)過程中還應(yīng)關(guān)注環(huán)保問題。如何應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆椒▽⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化滲入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，成為設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)。

1.對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行復(fù)制

將傳統(tǒng)文化整體復(fù)制與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可創(chuàng)造出新的視覺形態(tài)，或者表達(dá)某種新的概念和情感。設(shè)計(jì)過程中還可對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本需求。如傳統(tǒng)文化中的圖形應(yīng)用就是一種重要的復(fù)制方法，將我國傳統(tǒng)形象應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國悠久的歷史，獨(dú)特的民族文化。不同的載體可以呈現(xiàn)出民族文化不同的特征，設(shè)計(jì)者可充分發(fā)揮圖形信息的重要作用，體現(xiàn)其自身創(chuàng)造力，使圖形成為一種語言，傳遞給觀眾。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化元素的變異和進(jìn)化

復(fù)制并不是唯一的方法，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師要具有文化提取的能力，對(duì)傳統(tǒng)文化中的可用部分進(jìn)行抽象、提取和重構(gòu)，并應(yīng)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念使其應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而闡述不同作品的不同內(nèi)涵。建筑設(shè)計(jì)師要根據(jù)建筑設(shè)計(jì)的目的、需求以及其自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)藝術(shù)作品的輪廓、密度以及形態(tài)進(jìn)行調(diào)整。建筑設(shè)計(jì)師以中國傳統(tǒng)密檐式塔作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，高度概括密檐式塔的韻律、輪廓線及細(xì)部，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念毫無保留的展示出來。

3.對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承與創(chuàng)新

將傳統(tǒng)文化元素合理的應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，并根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求對(duì)其設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)作品滿足現(xiàn)代人的審美需求。我國的蘇州博物館新館就是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的典型建筑，這一建筑充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)遺產(chǎn)的人文特征，利用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，并以現(xiàn)代化的建筑材料為構(gòu)建完成了這一杰作。新館的設(shè)計(jì)與在蘇州古城風(fēng)光和諧統(tǒng)一，為蘇州的旅游業(yè)添上了濃墨重彩的一筆。并且，在形態(tài)上蘇州博物館新館使用了三角形、菱形以及方形等多個(gè)形狀，使人們賞心悅目。

4.對(duì)傳統(tǒng)文化元素的隱喻和創(chuàng)新

隱喻是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要手法之一，是將不同的傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行拼接來體現(xiàn)不同的環(huán)境本體特征，隱喻具有一定的象征性，是根據(jù)設(shè)計(jì)需求而進(jìn)行的文化信息傳遞。我國不少建筑中用了隱喻這一手法，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，要注重文化的價(jià)值取向、內(nèi)涵寓意表達(dá)。將民族特色體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是當(dāng)下環(huán)境設(shè)計(jì)的主要策略之一，我國具有豐富的少數(shù)民族文化，在當(dāng)?shù)貞?yīng)設(shè)計(jì)具有少數(shù)民族特色的作品，以滿足旅游觀賞需求，同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化的傳承。文化的創(chuàng)新并非是盲目的，而需對(duì)傳統(tǒng)文化不斷的優(yōu)化才能實(shí)現(xiàn)。將多種建筑元素作為原型，采用隱喻的手法對(duì)現(xiàn)代元素進(jìn)行提煉和表達(dá)，才能確保作品的經(jīng)典性。

總結(jié)

醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文第3篇

在辦公設(shè)施日益改善的情況下，高等院校的辦公環(huán)境規(guī)范化建設(shè)更顯重要，即行政效率、工作效率和組織效率的進(jìn)一步改善和提高。如何充分利用良好的辦公設(shè)備，提高工作效率，超前思維，開拓創(chuàng)新，增強(qiáng)凝聚力和向心力，營造團(tuán)結(jié)和諧、長效、持續(xù)發(fā)展的氛圍，是眾多高等院校面臨的重要課題。管理規(guī)范化等方面對(duì)高等院校辦公環(huán)境的建設(shè)和規(guī)范化作以探析，并試圖通過不斷實(shí)踐與探索，使辦公環(huán)境更好地為教學(xué)和科研服務(wù)，為高等學(xué)校快速步入良性、高效、健康發(fā)展的軌道，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 高等院校工作質(zhì)量的優(yōu)劣取決于態(tài)度的端正與否，規(guī)范、優(yōu)美的工作環(huán)境也與態(tài)度息息相關(guān)。公共環(huán)境衛(wèi)生，自覺營造一個(gè)優(yōu)美、整潔、舒適的辦公環(huán)境。健全室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生制度、制定衛(wèi)生管理考核制度，同時(shí)加大衛(wèi)生監(jiān)督力度，形成衛(wèi)生管理制度化、規(guī)范化。依據(jù)規(guī)范化的指導(dǎo)思想我們對(duì)沈陽市職業(yè)教育園環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì) 。

1、鮮明的立意“人文、自然、現(xiàn)代”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)植物景觀效果，利用校園文化為主題立意，文化中心景觀綠地利用雕塑的形式，融入了大量的人文信息，充分表達(dá)出校園的文化氛圍，力求開拓創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，突出辦公環(huán)境的規(guī)范化建設(shè)重要性；

2、強(qiáng)烈的形式感、本設(shè)計(jì)的平面構(gòu)圖以規(guī)則線條為主，將它們縱橫交錯(cuò)形成主體景觀框架，具有時(shí)尚的現(xiàn)代風(fēng)格，且與景觀小品的造型相呼應(yīng)，形成獨(dú)具個(gè)性的現(xiàn)代藝術(shù)景觀，使之達(dá)到提高工作效率，促進(jìn)辦公環(huán)境日趨優(yōu)化特色；

3、完備的功能、設(shè)計(jì)中本著“以人為本”的原則在設(shè)置了多處功能性空間，滿足人們休憩的需求，設(shè)施完善，利用植物造景來突出景觀的效果，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘各種相關(guān)元素，豐富景觀及功能內(nèi)容。

二、設(shè)計(jì)原則

主要體現(xiàn)文化傳承性、景觀規(guī)范性、生態(tài)適應(yīng)性、經(jīng)濟(jì)實(shí)用性四個(gè)原則。

1、文化傳承性：

主要通過情景雕塑和造型植物來體現(xiàn)出校園豐富的文化內(nèi)涵。

2、景觀規(guī)范性：

總體設(shè)計(jì)風(fēng)格力求簡(jiǎn)潔、大方、明快。在細(xì)部處理上，注意植物生長習(xí)性，花期、花色以及樹形合理搭配，力求設(shè)計(jì)精致，在規(guī)劃環(huán)境中創(chuàng)造出各具特色，而又具有較高園林藝術(shù)水平的校園植物景觀。

3、生態(tài)適應(yīng)性：

在植物選擇上，遵循優(yōu)先鄉(xiāng)土樹種的適地適樹原則，使其具有最佳適應(yīng)性，生長發(fā)育良好、病蟲害少。其次，水土保持能力強(qiáng)，生物防護(hù)性能好。運(yùn)用植物的季相變化、層次感，來形成較好的植物景觀和長期穩(wěn)定的生態(tài)效果。

4、經(jīng)濟(jì)實(shí)用性：

在景觀設(shè)計(jì)中，以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為原則，盡量降低造價(jià)和后期綠化管護(hù)費(fèi)用，選擇植物材料時(shí)，盡量選擇易于施工、便于養(yǎng)護(hù)的品種，達(dá)到在充表達(dá)設(shè)計(jì)意圖和景觀效果的前提下，減少投資的目的。

三、現(xiàn)狀分析

建成的沈陽市職業(yè)教育園文體及生活服務(wù)中心位于蒲河大道南側(cè)與二0三國道西側(cè)，規(guī)劃占地面積4.2公頃。

園內(nèi)現(xiàn)狀分析

院內(nèi)形成的建筑有體育館、訓(xùn)練館、生活服務(wù)中心、會(huì)議中心、圖書信息中心、計(jì)算機(jī)媒體制作、教學(xué)實(shí)訓(xùn)樓，現(xiàn)狀土質(zhì)較好，地勢(shì)相對(duì)平坦，位于東北角有開闊的空地利于栽植植物的區(qū)域之一。

四、總體布局

根據(jù)現(xiàn)狀條件和設(shè)計(jì)元素在空間的布局并由一環(huán)、三縱、

一環(huán)：一條環(huán)形路為主軸線，是一條文化軸，情景雕塑、植物造景文化充分體現(xiàn)校：園活力氛圍；

三縱：三條縱軸既南北方向，體現(xiàn)了現(xiàn)代園林、生態(tài)園林的現(xiàn)念軸。

五、種植形式分區(qū)

（一）、植物種植原則

1、經(jīng)濟(jì)性：經(jīng)濟(jì)性原則，大小經(jīng)濟(jì)品種搭配使用，景觀樹種與經(jīng)濟(jì)性品種搭配使用；

2、適地性：本土化原則，鄉(xiāng)土樹種為主，展現(xiàn)自然特色，保證成活率，達(dá)到適地適樹的原則：所選樹種必須能適應(yīng)該地區(qū)的立地條件，應(yīng)根據(jù)其自然條件選用不同的樹種，基本上以鄉(xiāng)土樹種為主，鄉(xiāng)土樹種與外來樹種相結(jié)合以及速生與慢生，落葉與常綠相結(jié)合的原則；

3、 景觀性：整體性與特色性原則，整體景觀自然，流暢體現(xiàn)城市美景，區(qū)段景觀具有特色，展示城市的熱烈的迎賓氛圍，給人以豐富的景觀感受。整個(gè)的植物搭配做到層次豐滿、色彩豐富，營造疏林草地、密林草地景觀、幽靜舒適的公共休閑空間，以喬木為主，喬、灌、草結(jié)合的原則 。園林植物能形成不同的景觀，給人以視覺、嗅覺、聽覺上的美感。運(yùn)用植物的動(dòng)感、質(zhì)感、色彩來軟化建筑的硬線條，使其變得柔和自然，滿足人們追求自然的心理需求；

4、 快速成型，穩(wěn)定發(fā)展原則，速生與慢生品種搭配使用，引入品種與自然物種生態(tài)穩(wěn)定。

（二）、植物分區(qū)

1、果樹種植區(qū)：利用幾處原有果林位置，增加果樹品種，春季賞花，秋季觀果， 并開設(shè)采摘區(qū)，讓人們體驗(yàn)豐收和自己動(dòng)手的樂趣。品種：山杏、桃等；

2、背景林種植區(qū)：考慮北方特定的環(huán)境氣候等因素，大部分位置，選擇適合本地生長、抗性強(qiáng)、管理粗放的經(jīng)濟(jì)樹種，合理進(jìn)行配置，形成一樹種或多樹種混交林形式的大片背景林帶，林下種植當(dāng)?shù)氐囊吧詮?qiáng)的野花品種，形成自然山林景象。降低后期養(yǎng)護(hù)成本，增加綠量，使校區(qū)更具生態(tài)性，形成生機(jī)盎然的動(dòng)植物景觀，一同構(gòu)成生物多樣性綠地生態(tài)系統(tǒng)。品種：刺槐、白蠟、國槐、油松、東北連翹、金鐘連翹、榆葉梅、重瓣榆葉梅、鸞枝、珍珠繡線菊、紫丁香、黃刺玫、水蠟等；

3、造型植物種植區(qū)：主入口區(qū)域位置重要，人流集中，在種植規(guī)劃上做重點(diǎn)細(xì)化處理，適當(dāng)增加植物品種，合理進(jìn)行配置，形成優(yōu)美的林緣線，營造喬木、灌木、草地錯(cuò)落有致的植物景觀。烘托建筑的景觀氣氛，并與其相協(xié)調(diào)，在廣場(chǎng)周圍種植冠大蔭濃的喬木，為人們提供良好的休閑環(huán)境。品種：銀杏、欒樹、臭椿、五角楓、紫葉稠李、紫葉小檗、金葉接骨木、金山繡線菊、金焰繡線菊、珍珠繡線菊、花葉錦帶。造型植物巧妙的運(yùn)用即豐富了景觀有使增添校園活力。

醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：視覺系統(tǒng)；巢湖醫(yī)院；醫(yī)院形象

1 巢湖醫(yī)院視覺系統(tǒng)成因

巢湖區(qū)域文化的研究主要集中于巢湖區(qū)域文化的歷史傳承和淵源，對(duì)巢湖區(qū)域文化的具體文化事象和文化特性進(jìn)行系統(tǒng)的研究。其中醫(yī)院的建設(shè)也是具體文化事象之一，[1]醫(yī)院視覺系統(tǒng)是在20世紀(jì)90年代在我國出現(xiàn)的，之前醫(yī)院和相關(guān)機(jī)構(gòu)，沒有整合出對(duì)應(yīng)的醫(yī)院視覺系統(tǒng)。巢湖地區(qū)從五十年代初醫(yī)院紛紛開始有了建立，那時(shí)的醫(yī)院只設(shè)立各個(gè)醫(yī)療科室的指示牌和標(biāo)牌，醫(yī)院的修飾也只有簡(jiǎn)潔的白色墻體和單色調(diào)的地面構(gòu)成。隨著我國醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，醫(yī)院的分類越來越細(xì)化，不同性質(zhì)的醫(yī)院也隨之興起，導(dǎo)致醫(yī)療環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。

除此之外，醫(yī)院最主要的服務(wù)理念是以人為本，它不僅僅要體現(xiàn)在醫(yī)療硬件設(shè)施和醫(yī)療環(huán)境體系中，還要從對(duì)患者自身對(duì)醫(yī)院視覺要求出發(fā)，讓患者清晰的就醫(yī)。在此背景上巢湖地區(qū)醫(yī)院開始重視視覺系統(tǒng)的研究。

2 巢湖醫(yī)院視覺系統(tǒng)定義及分類

醫(yī)院視覺是指體現(xiàn)醫(yī)院的視覺特征是大眾對(duì)于醫(yī)療機(jī)構(gòu)的總體認(rèn)知。它包括了醫(yī)院的建筑視覺、服務(wù)視覺、環(huán)境視覺等形象。

醫(yī)院的建筑視覺是醫(yī)院外在視覺表現(xiàn)。建筑視覺是就醫(yī)者對(duì)醫(yī)院建筑造型及空間等功能要素的綜合體現(xiàn)。醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征，首先現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)是以簡(jiǎn)約的造型為主，這樣的造型往往給人親切信賴的感覺，其次，簡(jiǎn)約的建筑，能節(jié)約一定建筑成品，降低醫(yī)院支出，更好地服務(wù)于患者，它直接涉及就醫(yī)人的醫(yī)療選擇。然而醫(yī)院的建筑不應(yīng)完全注重形式的新穎性，而是要強(qiáng)調(diào)其建筑的功能性。

服務(wù)視覺是指醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)療的過程中表現(xiàn)出的行為視覺，它由兩方面組成，一方面是醫(yī)療人員的服務(wù)行為，來體現(xiàn)醫(yī)院的綜合醫(yī)療理念，患者心目中產(chǎn)生的印象與評(píng)定。醫(yī)護(hù)人員醫(yī)療過程中行為優(yōu)劣很大程度上影響就醫(yī)者的求醫(yī)情緒，可以讓病人出現(xiàn)信任感和焦躁感。因此，服務(wù)視覺優(yōu)化對(duì)建立醫(yī)院的品德形象有著至關(guān)重要的作用。另一方面是醫(yī)療工作人員的服裝通過色彩和款式的統(tǒng)一來確定醫(yī)院的總體視覺形象。

因?yàn)槿说那榫w可由色彩的關(guān)系，如：飽和、明暗、冷暖不同從而引起視覺、情緒、行為上的變化，所以色彩可以在醫(yī)院視覺系統(tǒng)中，調(diào)節(jié)受眾的情緒，同時(shí)服裝款式的統(tǒng)一可以很好起到明確醫(yī)院醫(yī)護(hù)的區(qū)域劃分。根據(jù)調(diào)研巢湖市三康醫(yī)院，可以發(fā)現(xiàn)色彩的屬性和導(dǎo)向缺乏些實(shí)際的應(yīng)用。

環(huán)境視覺是醫(yī)院環(huán)境的綜合體現(xiàn)。它能恰如其分表現(xiàn)出巢湖醫(yī)院視覺形象的外在，還能表現(xiàn)出其內(nèi)涵，其中最主要的是醫(yī)院的醫(yī)院視覺形象。它是將各種信息載體遵循視覺運(yùn)動(dòng)法則進(jìn)行編排、組織與處理，傳達(dá)內(nèi)容的層次，表現(xiàn)形式的特點(diǎn)、流程的節(jié)奏。[2]

醫(yī)院視覺形象是醫(yī)院環(huán)境視覺最核心的組成部分，醫(yī)院視覺包括了顯性視覺和隱形視覺這兩類形象語言，顯性視覺就是直觀接受的視覺信息，它是觀者通過感官接受的形象。而隱形視覺則是觀者主觀感受的信息內(nèi)容，大多被賦予寓意，它是通過個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景，總結(jié)出隱形視覺的信息含義，一般能夠體現(xiàn)出個(gè)人的身份及醫(yī)院的文化精神，進(jìn)而使這些文化精神視覺以外化的形式呈現(xiàn)出來，讓觀者清晰的認(rèn)識(shí)醫(yī)院的信息，達(dá)到識(shí)別的目的。它具有一定抽象的特征和文化含義，如要視覺符號(hào)變?yōu)獒t(yī)院的形象，一定要了解符號(hào)的含義和視覺傳達(dá)的方法，既對(duì)醫(yī)院的信息元素進(jìn)行總結(jié)、歸納、提煉、視覺設(shè)計(jì)使之轉(zhuǎn)換成視覺符號(hào)的象征。[3]醫(yī)院視覺是將醫(yī)院的理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X化的傳達(dá)方式，使醫(yī)院的人文思想，經(jīng)營理念等信息內(nèi)容傳播出來。讓大眾能直觀的接受醫(yī)院的信息，以達(dá)到認(rèn)知的目的。

如巢湖三康醫(yī)院是巢湖市歷史悠久的一家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，始建于1952年，發(fā)展至今一直秉持著“以人為本、科技領(lǐng)先、用心服務(wù)、追求卓越”的理念，建立起了巢湖人心中滿意的醫(yī)院形象。當(dāng)今，隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，就醫(yī)者對(duì)醫(yī)院的要求，除了技術(shù)本身的需求同時(shí)需求醫(yī)療優(yōu)良服務(wù)質(zhì)量。三康醫(yī)院就順應(yīng)時(shí)代了發(fā)展，提出以醫(yī)院辦院方針為宗旨的核心價(jià)值觀，經(jīng)過多年的發(fā)展形成了三康獨(dú)特的文化魅力和底蘊(yùn)。在醫(yī)院發(fā)展的不同關(guān)鍵時(shí)期，及時(shí)有效的表現(xiàn)視覺形象，把巢湖地域文化和三康醫(yī)院文化宗旨傳播給人們。從古至今就與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著密切關(guān)系的設(shè)計(jì)，中國地域元素是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)，是文化的一部分，具有傳承性和獨(dú)特性。[4]民族文化元素、自然元素在圖形符號(hào)中的展開運(yùn)用，從而為醫(yī)院視覺識(shí)別設(shè)計(jì)開拓新的思路，為進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通，滿足人們多元化的視覺需求提供更有效的途徑。[5]

3 結(jié)語

我們可判斷出巢湖地區(qū)醫(yī)院視覺形象系統(tǒng)可以作為一種醫(yī)院的經(jīng)營策略。它是將醫(yī)院文化理念，通過視覺化的表現(xiàn)形式迅速準(zhǔn)確的傳達(dá)出來，從而使醫(yī)院的文化理念及導(dǎo)向以視覺的形式表現(xiàn)出來，讓大家及時(shí)獲取醫(yī)院的信息或者達(dá)到一種識(shí)別的目的。醫(yī)院視覺系統(tǒng)的內(nèi)容要體現(xiàn)出文化價(jià)值，就必須將醫(yī)院的辦院方針、內(nèi)部環(huán)境、服務(wù)宗旨等特點(diǎn)甚至未來發(fā)展方向變換為視覺符號(hào)的形式，建立起醫(yī)院視覺形象準(zhǔn)則，方能突出其特色。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：肖康（1985―），男，安徽蕪湖人，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)與理論。

醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】醫(yī)院 人性化 服務(wù)標(biāo)識(shí) 內(nèi)容與實(shí)踐

[Abstract] hospital identification system based on the content and structure, human services, identifies the system features, functions and design principles, our hospital identified in the specification process of human services, the hospital identification system in accordance with the general requirements, identified from near to Far from the vague to the clear idea of distribution, unified identification system of text design, symbol design, color design, layout design, material design, design and other content, the introduction of the electronic display and multimedia guidance system, and the accessibility of vulnerable groups identification system.

[Key words]hospital human service marks of content and practice

引言

現(xiàn)代醫(yī)院建筑具有通道較多、內(nèi)部路況復(fù)雜的特點(diǎn)。對(duì)不熟悉醫(yī)院環(huán)境的患者來說，以科室標(biāo)牌為主要內(nèi)容的醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)已經(jīng)不能滿足患者的就醫(yī)需求，人們經(jīng)常抱怨到醫(yī)院后找不到目標(biāo)場(chǎng)所，迫切要求醫(yī)院建立一個(gè)完整的信息識(shí)別載體。于是，標(biāo)識(shí)作為“系統(tǒng)”開始進(jìn)入醫(yī)院，它除了具有按圖所驥的導(dǎo)醫(yī)標(biāo)識(shí)功能，還能夠體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)院的人文精神，美化醫(yī)院環(huán)境，對(duì)醫(yī)院建筑起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

1、醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

1.1醫(yī)院標(biāo)識(shí)的內(nèi)容

醫(yī)院標(biāo)識(shí)屬于醫(yī)院的形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)，有廣義和狹義之分。廣義的醫(yī)院標(biāo)識(shí)包括內(nèi)在標(biāo)識(shí)和外在標(biāo)識(shí)兩類。內(nèi)在標(biāo)識(shí)主要是指醫(yī)院的服務(wù)和經(jīng)營理念外在標(biāo)識(shí)指醫(yī)院的場(chǎng)所標(biāo)識(shí)和符號(hào)標(biāo)識(shí)。場(chǎng)所標(biāo)識(shí)主要是指醫(yī)院的各種空間的標(biāo)示，如道路標(biāo)示、建筑物名稱標(biāo)示等。符號(hào)標(biāo)識(shí)主要包括院名標(biāo)示、院徽院旗、院歌等。狹義的標(biāo)識(shí)指醫(yī)院的場(chǎng)所標(biāo)識(shí)。場(chǎng)所標(biāo)識(shí)是醫(yī)院對(duì)內(nèi)、對(duì)外信息傳達(dá)的大眾化媒體之一，是社會(huì)和患者第一個(gè)接觸到的醫(yī)院視覺形象，不僅具有指示和引導(dǎo)功能，同時(shí)也是醫(yī)院形象的具體表現(xiàn)。本文主要討論狹義的醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

1.2醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

按照標(biāo)識(shí)物進(jìn)入患者視線的先后順序，醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通常分為五級(jí)層次結(jié)構(gòu)。一級(jí)導(dǎo)向指首先進(jìn)入患者視野的醫(yī)院標(biāo)識(shí)形象，主要指醫(yī)院大門和建筑物上方的醫(yī)院名稱標(biāo)識(shí)。二級(jí)導(dǎo)向指患者進(jìn)入醫(yī)院后所有映入其視野的標(biāo)識(shí)，包括醫(yī)院總布局圖、樓宇名稱、道路指引與分流標(biāo)識(shí)。三級(jí)導(dǎo)向指患者進(jìn)入樓內(nèi)后進(jìn)入患者視野的標(biāo)識(shí),包括樓層總索引及平面示意圖、各層索引及平面示意圖、大廳及通道標(biāo)識(shí)、醫(yī)院特色技術(shù)宣傳欄、防病知識(shí)宣傳欄等標(biāo)識(shí)。四級(jí)導(dǎo)向指各醫(yī)療單元,即科室、病區(qū)名稱及各專業(yè)技術(shù)特色與知識(shí)介紹等標(biāo)識(shí)，樓內(nèi)洗手間、開水間等公共服務(wù)設(shè)施標(biāo)識(shí)，出入口標(biāo)識(shí)、公告欄等。五級(jí)導(dǎo)向指建筑物內(nèi)各個(gè)具體功能房間的標(biāo)識(shí)牌和戶外的一些具體標(biāo)識(shí)牌，如行政辦公室門牌、病房名稱及病室床號(hào)，戶外設(shè)施牌、草地牌等。

2、人性化服務(wù)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)、功能與設(shè)計(jì)原則

2.1人性化醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)

易于識(shí)別的醫(yī)院引導(dǎo)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)該具備如下特征。一是簡(jiǎn)明性。醫(yī)院引導(dǎo)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)一目了然，信息完整易懂，方位表示準(zhǔn)確明顯。二是連續(xù)性。醫(yī)院引導(dǎo)標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)像接力棒一樣，在到達(dá)指示目標(biāo)之前，所有可能引起行走路線偏差的地方，均設(shè)有該目標(biāo)地的引導(dǎo)指示。三是規(guī)律性。堅(jiān)持由大到小，由表及里，由近及遠(yuǎn)，由多到少的原則，先指示門診、醫(yī)技、住院等大目標(biāo)，然后再指示內(nèi)科門診等中目標(biāo)，最后由科室門牌標(biāo)識(shí)來指示具體診室小目標(biāo)。四是統(tǒng)一性。同類的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)應(yīng)在其顏色、字體、規(guī)格、位置、表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。這樣建立起來的視覺習(xí)慣將有助于病人順藤摸瓜，按系統(tǒng)線索尋找目標(biāo)。五是可視性。文字與背景的色彩應(yīng)有明顯的對(duì)比，使患者在一定距離內(nèi)準(zhǔn)確辨認(rèn)。六是無障礙通道的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，要符合國家有關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.2人性化醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能

中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生建筑專業(yè)委員會(huì)研究認(rèn)為，醫(yī)院文化應(yīng)滲透到醫(yī)療服務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，作為傳播醫(yī)院文化的重要載體，醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)具有以下的特有功能。一是將微笑服務(wù)具體化為直觀、明確、快捷的視覺網(wǎng)絡(luò)。二是將對(duì)患者的關(guān)愛體現(xiàn)為熱情、溫暖親切的圖文信息交流。三是將醫(yī)院、患者、家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系呈現(xiàn)為彼此自律的文化溝通；四是將整個(gè)醫(yī)療過程設(shè)計(jì)為科學(xué)、有序、高效的導(dǎo)向流程。

2.3醫(yī)院人性化服務(wù)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則

一是醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)要符合醫(yī)院整體形象，與醫(yī)院形象系統(tǒng)相統(tǒng)一，有利于樹立醫(yī)院良好的形象。二是醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要延續(xù)醫(yī)院總體規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與醫(yī)院的設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，能夠營造濃厚的醫(yī)院文化氛圍，與人文環(huán)境相協(xié)調(diào)。三是要為患者提供效果最佳的就醫(yī)引導(dǎo)。通過建立布點(diǎn)合理、科學(xué)、有序規(guī)范的醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，合理引導(dǎo)人流物流、車流，為患者創(chuàng)造一個(gè)方便、快捷、順暢的就醫(yī)流程。四是分級(jí)檢索的原則。醫(yī)院標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)堅(jiān)持全局到局部、再到具體的分級(jí)指示原則，做到指示清晰、直觀、連續(xù)。五是醫(yī)院標(biāo)識(shí)的內(nèi)容要遵循以人為本、為人服務(wù)的原則。醫(yī)院標(biāo)識(shí)應(yīng)注重美觀和藝術(shù)效果可采用圖文并茂的方式，體現(xiàn)人性化個(gè)性化和形象化，做到使人視覺直觀指示明確、耳目一新。六是符合人機(jī)工程學(xué)原理。醫(yī)院標(biāo)識(shí)的大小、色彩及文字要符合人機(jī)工程學(xué)的原理，以國家標(biāo)準(zhǔn)為參照，符合國際通行的標(biāo)準(zhǔn)，并配以英文等外文，以適應(yīng)國際化發(fā)展需要。

3、我院應(yīng)用人性化服務(wù)標(biāo)識(shí)的具體實(shí)踐

3.1標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的總體要求

首先，醫(yī)院標(biāo)識(shí)與醫(yī)院文化相協(xié)調(diào)。我院是百年老院，在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)時(shí)，要求既要傳承深厚的文化底蘊(yùn)，又要體現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)，追求卓越”的醫(yī)院精神，既要與物質(zhì)環(huán)境融為一體，又要與人文環(huán)境協(xié)調(diào)，既要莊重、大方，又要溫馨、時(shí)尚，營造一個(gè)明晰、順暢的醫(yī)院環(huán)境。其次，醫(yī)院標(biāo)識(shí)與醫(yī)院建筑相協(xié)調(diào)。標(biāo)識(shí)是醫(yī)院建筑的補(bǔ)充，我院在進(jìn)行標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，將醫(yī)院標(biāo)識(shí)與中西合璧的建筑風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合起來，與潔凈、溫馨的裝飾風(fēng)格相吻合，注重標(biāo)識(shí)的材質(zhì)、流線、色彩、造型等與醫(yī)院環(huán)境相協(xié)調(diào)，對(duì)美化醫(yī)院環(huán)境起到錦上添花的效果。第三，醫(yī)院標(biāo)識(shí)與交通流線、醫(yī)院景觀相協(xié)調(diào)的原則。我院在進(jìn)行標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，遵循直接、簡(jiǎn)單、連續(xù)的原則，不僅要求將各個(gè)建筑的職能、內(nèi)部之間的交通狀況、方向指示清楚。同時(shí)，注重運(yùn)用高品位、高情趣的藝術(shù)標(biāo)識(shí)對(duì)醫(yī)院環(huán)境進(jìn)行美化，運(yùn)用“如意”、“金鏤”等符合審美情趣和價(jià)值觀念的標(biāo)識(shí)傳播醫(yī)院文化、樹立醫(yī)院形象。

3.2標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的布點(diǎn)思路

依據(jù)醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，我院確定了由近到遠(yuǎn)，由模糊到清晰的布點(diǎn)思路。醫(yī)院在車站、碼頭等開往醫(yī)院的公交線路設(shè)立了以醫(yī)院名字命名的站點(diǎn)，使得未曾到過醫(yī)院的患者能夠準(zhǔn)確地定位好醫(yī)院的位置。同時(shí)，醫(yī)院在建筑物的上方設(shè)置了由著名書法家書寫的醫(yī)院名稱標(biāo)識(shí)字，在周圍的主要干道上能夠醒目地看到醫(yī)院的名稱，夜間，霓虹燈、射燈等對(duì)建筑物上方的醫(yī)院名稱進(jìn)行亮化，使人們能從周圍環(huán)境中明顯地辨認(rèn)出醫(yī)院名稱標(biāo)志物。進(jìn)入醫(yī)院，在建筑物正面墻體上能夠清楚地看到醫(yī)院主要的功能分區(qū)標(biāo)識(shí)，如急診中心、兒童門診、成人門診、病房大樓、體檢中心等，夜間，急救中心、兒科門診等門前使用的戶外立牌，采用了可夜視發(fā)光材料，既起到了明晰標(biāo)識(shí)作用，又起到了亮化作用。進(jìn)入門診和病房大樓可以看到所在建筑物的樓層總索引，指示出整棟樓科室功能分布，對(duì)于醫(yī)院自然采光較暗的文化長廊、主通道和電梯間，采用了節(jié)能環(huán)保LED新型光源的導(dǎo)向吊牌。到達(dá)具體樓層后，通道分流牌進(jìn)一步引導(dǎo)到達(dá)目的地，或標(biāo)識(shí)一些重要地點(diǎn)，如電梯、步行梯、洗手間、專家簡(jiǎn)介及一周出診動(dòng)態(tài)等。最后一級(jí)導(dǎo)向就是人們常說的標(biāo)志牌，如診室牌、病房牌和房間號(hào)等，如保健外賓病房903房間6床。漸進(jìn)式的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，使患者尋找的目的先模糊再清晰，先大體再細(xì)分，一環(huán)扣一環(huán)，由淺到深，逐步清晰。按照這種布點(diǎn)思路，我院共制作包括樓宇分布標(biāo)識(shí)、房間標(biāo)牌、床頭牌等在內(nèi)的各類標(biāo)識(shí)7000塊。

3.3標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容

一是文字設(shè)計(jì)。一般來講，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中文字的所占比重最大，我院的內(nèi)部標(biāo)識(shí)采用了文鼎CS大黑字體，字體間架方正，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，易于識(shí)別。醫(yī)院所有標(biāo)識(shí)都是中英文對(duì)照，采用中文在上、英文在下的方式排列。二是符號(hào)設(shè)計(jì)。符號(hào)能夠彌補(bǔ)文字傳遞信息的不足，因此，我院規(guī)范使用了國際慣用或標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)，例如男女衛(wèi)生間、殘疾人通道、禁止吸煙等，都用符號(hào)代替文字，標(biāo)識(shí)作用更為直觀、具體和準(zhǔn)確。三是色彩設(shè)計(jì)。在標(biāo)識(shí)的表現(xiàn)形式中，色彩給人的感官刺激最為直接。我院標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)，注意按照醫(yī)院形象標(biāo)準(zhǔn)色來執(zhí)行，注意輔助色的搭配使用。根據(jù)醫(yī)院米黃色和白色的裝飾風(fēng)格，我們采用了醫(yī)院形象標(biāo)準(zhǔn)色藍(lán)色作為醫(yī)院標(biāo)識(shí)的主色調(diào)，把白色變成標(biāo)識(shí)的輔助色，既具有可識(shí)別性，又能營造出醫(yī)院清新、溫馨的就醫(yī)氛圍。四是版式設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的版式設(shè)計(jì)，能夠有效地集中讀者視線，使人耳目一新。我院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的版式根據(jù)標(biāo)識(shí)的形狀大小和人們的閱讀習(xí)慣，采用了使用的橫式編排或上下編排。尤其是同種性質(zhì)的固定位置的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，其版式設(shè)計(jì)具有一致性。五是材料設(shè)計(jì)。結(jié)合醫(yī)院科室調(diào)換較頻繁，經(jīng)常改換標(biāo)牌面板的實(shí)際情況，我院的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)采用了鋁合金型材，德國汽車烤漆技術(shù)，先進(jìn)絲網(wǎng)印刷和隱形安裝技術(shù)，標(biāo)牌上的內(nèi)容信息可更替，材料耐久使用、便利維護(hù)，既可節(jié)約成本，又更換方便。，六是造型設(shè)計(jì)。結(jié)合中西合璧的醫(yī)院建筑特點(diǎn)，醫(yī)院標(biāo)識(shí)牌采用了弧面水牌，對(duì)其外部形態(tài)進(jìn)行了人性化、有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，曲中有方，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊和美的享受。

3.4電子顯示及多媒體引導(dǎo)系統(tǒng)

我院在現(xiàn)代化醫(yī)療大樓引導(dǎo)系統(tǒng)中引進(jìn)了電子顯示和多媒體技術(shù)。在中央大廳設(shè)置了一塊大型電子顯示屏，除公告、傳播醫(yī)學(xué)科普等信息外，還用介紹樓內(nèi)的各功能區(qū)，引導(dǎo)患者就醫(yī)。在人流相對(duì)集中的門診大廳和住院結(jié)算處，設(shè)置了多臺(tái)電子觸摸屏，利用互動(dòng)式的多媒體方式進(jìn)行人機(jī)對(duì)話，使就醫(yī)者能夠方便地查詢樓內(nèi)的各項(xiàng)設(shè)施、方位及到達(dá)所查詢目的地的路徑。在每一個(gè)門診單元的護(hù)士站和候診室一側(cè)的墻面上，設(shè)置一個(gè)電子顯示屏，利用滾動(dòng)或靜止的文字來引導(dǎo)就醫(yī)者就醫(yī)。

3.5弱勢(shì)群體的無障礙標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

為幫助年老體弱、身心殘障的社會(huì)弱勢(shì)群體在就醫(yī)過程中克服障礙，我院將“無障礙”理念引入了醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)之中。在門診大廳中央正對(duì)門診入口處設(shè)立了連心臺(tái)，并用醒目的紅色字體標(biāo)識(shí)，由專門人員負(fù)責(zé)接受咨詢、提供輪椅等無障礙設(shè)施。在連心臺(tái)的后側(cè)，標(biāo)識(shí)有專門為乘坐輪椅的患者使用的垂直電梯，急救中心也在醒目位置標(biāo)識(shí)了擔(dān)架車通行的垂直電梯和通往手術(shù)室專用的“手術(shù)專用梯”。門診各層均配備了2～4名身披“導(dǎo)診服務(wù)”字樣的導(dǎo)醫(yī)員，負(fù)責(zé)指接受咨詢、指導(dǎo)路線和為行動(dòng)不便的弱示群體提供幫助。在所有門診和病房公用衛(wèi)生間，醫(yī)院還用標(biāo)牌醒目地標(biāo)識(shí)了專為殘疾人使用的無障礙廁位。此外，在過道、樓梯、廁所設(shè)立了顏色醒目的扶手。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)使醫(yī)院的服務(wù)設(shè)施融入人文關(guān)懷，體現(xiàn)了以人為本。

結(jié) 語

醫(yī)院的導(dǎo)醫(yī)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅通過系統(tǒng)的標(biāo)識(shí)形象設(shè)計(jì)，正確引導(dǎo)患者就醫(yī)，也是樹立和構(gòu)建醫(yī)院形象的重要標(biāo)志之一，使患者對(duì)醫(yī)院留下良好印象，體現(xiàn)醫(yī)院所處的技術(shù)水平及社會(huì)對(duì)醫(yī)院的共識(shí)，從每一個(gè)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)醫(yī)院“以人為本，尊重患者”的理念，讓來院者處處感受到體貼和關(guān)懷，同時(shí)營造一種獨(dú)特的醫(yī)院文化氛圍，對(duì)全院職工人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)也起到重要的作用。今后標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)制作還要根據(jù)環(huán)境、形勢(shì)和就醫(yī)人群的變化而做及時(shí)的調(diào)整。作為醫(yī)院標(biāo)識(shí)的管理者，需要時(shí)刻將自己放在患者的位置上來換位思考，為患者營造貼心服務(wù)的環(huán)境，真正體現(xiàn)醫(yī)院的經(jīng)營理念，使醫(yī)院始終處于不敗之地。