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文學(xué)作品藝術(shù)特色范文第1篇

1.1語言都是這個國家文化的代表

語言是文化的精髓,要想掌握這個國家的語言,就必須連接這個國家的文化歷史。每一個時代都有象征這個時代的語言。因此,一個合格的譯者,在進行英語轉(zhuǎn)換翻譯的時候,就必須先要熟知這個國家當時的時代背景。將英語翻譯成漢語的過程其實就是進行文化視角轉(zhuǎn)換的過程,因而英語翻譯并不僅僅是語言的轉(zhuǎn)換,它所代表的是兩種不同文化和思維方式,生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)換。

1.2每一部文學(xué)作品,有它誕生的特殊的時代背景

從一部成功的文學(xué)作品中可以看出一個時代的影子,有人說文學(xué)作品是時代的精華。文學(xué)作品將這個時代最有特色最深刻的思想以文字的形式展現(xiàn)給世人。讀者在讀的不僅僅是一部文學(xué)作品,而且是那個時代。因此在進行文學(xué)作品英語翻譯是,我們需要的并不僅僅是作品中的話直白的翻譯過來,真正的譯者需要做到的是把這部文學(xué)作品的文化翻譯過來。我們翻譯文學(xué)作品不僅僅是為了翻譯而翻譯,而是為了這部文學(xué)作品的文化,因此我們翻譯的不僅僅是文學(xué)作品而是這部文學(xué)作品的文化內(nèi)涵,翻譯就是為了學(xué)習(xí)他國的優(yōu)秀的文化。漢語文學(xué)和英語文學(xué)都是國家的文化象征,他們從不同的視角來詮釋文化。文學(xué)作品的翻譯不僅僅是將英語轉(zhuǎn)化成漢語,他所需要的是譯者透視英語文學(xué)的文化內(nèi)涵進行文學(xué)的視角轉(zhuǎn)換。

2.中外文學(xué)作品背后文化存在的差異文化的差異

首先體現(xiàn)在一個國家的語言藝術(shù)上,語言的不同見證了文化的差異。文學(xué)作品是語言的精髓,是時代的縮影。文化差異主要有兩個方面的原因,第一是地理位置和生活環(huán)境的差異。地域文化有自己的文化特色,地域文化影響著語言的表達方式,中外文化都有自己的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化具有自己的穩(wěn)定性和持久性,它是一個民族一個國家精神文明的寫照,受到地域文化的影響,人們看待事物的角度不同從而產(chǎn)生不同的認知。比如在進行漢語翻譯成英語的時候在詩詞方面就顯得太過于直白,中國詩詞的精髓是英語遠遠無法超越的境界,當然在進行講英語翻譯成漢語的時候我們也要關(guān)注其文學(xué)作品的文化內(nèi)涵。因此在進行翻譯的過程中,需要更深層次的透視文學(xué)作品的延伸力。其次引起文化差異的原因是不同國家的社會歷史背景的不同。每個國家都有自己的社會發(fā)展歷程,因此文學(xué)作品的發(fā)展程度也不一樣。受特殊的社會因素的影響文學(xué)作品呈現(xiàn)不同的時代性,這種時代性在語言表達方式上最為突出。中外文學(xué)作品都有其精彩之處,再將英語的文學(xué)作品翻譯成漢語的時候需要注意英語的表達習(xí)慣。比如在漢語中我們大多使用第一人稱,以“人”做主語,而英語中主要是物做主語,因此在進行文學(xué)作品的翻譯的過程中需要注意到主語的轉(zhuǎn)換才能體會到語言的延伸力。有些漢語是直白的將英語翻譯了過來。如,可樂,漢堡。這也是考慮到英語的文化色彩。

3.透視英語文學(xué)作品翻譯中的語言藝術(shù)文化

對文學(xué)的影響是多方面的,它首先體現(xiàn)在語言藝術(shù)方面,語言翻譯的實質(zhì)就是文化的之間的交流借鑒和促進學(xué)習(xí)。文學(xué)翻譯的主要目的是了解國家的文化內(nèi)涵,借鑒他國先進的優(yōu)秀的文化藝術(shù)。語言是一門藝術(shù),翻譯也是一門藝術(shù)。在翻譯的過程中需要掌握它的文化角度轉(zhuǎn)換的技巧,將英語的文學(xué)作品的文化內(nèi)涵通過翻譯傳達出來,因此要注意的是要把這部文學(xué)作品的精髓也就是它的神傳達出來。文學(xué)作品的翻譯有廣義的也有狹義的,廣義的是指將他的整部作品的內(nèi)容整體概括出來,俠義的是透過作品中人物行為動作的細節(jié)將作品的精神傳達出來,不管是廣義的還是狹義的在翻譯中都是為了一個目的,將文學(xué)作品的精神烘托刻畫出來。每部文學(xué)作品都有它的語言特色,它所代表的是這個時代的風(fēng)格,因此在翻譯的過程中要透視這個時代的整體藝術(shù)風(fēng)格。

4.結(jié)語

文學(xué)作品藝術(shù)特色范文第2篇

關(guān)鍵詞：英語文學(xué)翻譯；美學(xué)價值；藝術(shù)特性

隨著人們對于文學(xué)的不斷擴展和豐富，美學(xué)價值和藝術(shù)特性已經(jīng)成為文學(xué)中不可或缺的一部分，而在英語文學(xué)翻譯中，美學(xué)價值和藝術(shù)特性也是尤其重要的。研究和挖掘美學(xué)價值和藝術(shù)特性不僅僅是對原著的一種尊重，更是對讀者的一種尊重。

一、英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值

眾所周知，不同的美學(xué)作品都具有其獨特的特點，這些文學(xué)作品獨具一格，而英語文學(xué)翻譯更是具有其獨特的閃光點，英語文學(xué)翻譯始終是人們關(guān)注的熱點之一。而不用的英語文學(xué)翻譯作品也有自身獨特的優(yōu)點，部分作品需要溫柔細膩，部分文學(xué)作品語言雄厚生動。同時，英語文學(xué)作品通過美學(xué)價值表現(xiàn)出了作者進行創(chuàng)作時的心情以及情感，同時，這些美學(xué)價值也可以更好地吸引讀者的注意力，使他們的注意力可以更好地集中到這些文學(xué)作品中。另外，美學(xué)價值還可以更好地體現(xiàn)出英語文學(xué)作品的整體韻律，在一個成功的作品中，一個好的韻律是不可或缺的，而英語文學(xué)作品也是如此。通過分析文學(xué)作品的整個韻律，我們可以更好地判斷這些文學(xué)作品是否具有美學(xué)價值，從而更好地對這些文學(xué)作品進行傳播。而判斷英語文學(xué)作品是否具有美學(xué)價值的一個重要方法，即判斷英語文學(xué)翻譯之后與原文是否一致。

二、英語文學(xué)翻譯中的藝術(shù)特性

藝術(shù)特性是表現(xiàn)英語文學(xué)翻譯美學(xué)特性的另一個重要手段，而在英語文學(xué)翻譯中最常見的藝術(shù)手法就是表現(xiàn)手法，許多英語文學(xué)作品都大量地應(yīng)用了抒情、雙關(guān)或者比喻等表現(xiàn)手法，這些表現(xiàn)手法使得英語文學(xué)翻譯更具特色，語言優(yōu)美，內(nèi)容豐富多彩、形式多樣等，正是這些藝術(shù)手法使得英語文學(xué)作品翻譯的美學(xué)價值得到了進一步表現(xiàn)。另外，隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展，各國之間的交流越來越頻繁，而文學(xué)作品也是國家之間進行交流的一個重要手段，通過英語文學(xué)作品翻譯的藝術(shù)特性，我們可以更好地了解并且認識美國文化，從而取長補短，汲取他們優(yōu)秀的文化，并且將這些優(yōu)秀文化應(yīng)用到我國的文化創(chuàng)造中。

三、結(jié)語

文學(xué)作品藝術(shù)特色范文第3篇

首先，引導(dǎo)學(xué)生弄清文學(xué)創(chuàng)作與平時作文的區(qū)別：從敘述表達上看，平時作文要求習(xí)作者能進行簡單地敘事、寫景、抒情、描述和議論，而文學(xué)作品的創(chuàng)作要求明顯略高，即無論敘述描寫，還是議論、抒情，都特別注重突出語言的文采和神韻；從題材來源上看，文學(xué)創(chuàng)作的題材和平時作文的題材雖然同樣都來源于生活，但二者卻有本質(zhì)區(qū)別，平時作文一般都要求真實地反映生活，而文學(xué)作品則要求不同于生活，即高于生活，讓感人之處更感人，美好之處更美好，從而使讀者沉醉其中。這就要求習(xí)作者必須運用獨特的視角、求異創(chuàng)新的思維去體味現(xiàn)實、捕捉靈感，對現(xiàn)實場景中的人、事及內(nèi)心世界進行細致、創(chuàng)造性地描述與記錄。

其次，授之以法。在引導(dǎo)學(xué)生嘗試文學(xué)創(chuàng)作時，可從以下幾點做起：

一、在課內(nèi)外閱讀中，廣泛涉獵文學(xué)作品，深入品味

古語云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”要想嘗試文學(xué)作品創(chuàng)作，必須對文學(xué)作品有一定的認知和了解。從形式上看，文學(xué)作品可分為小說、散文、詩歌和戲劇四大類。這四大類文學(xué)作品，在初中課本中大多以單元形式出現(xiàn)，如蘇教版八上第一單元以“詠物抒懷”為主題，第四單元以“小說之林”為主題，集中選取了五篇小說；人教版語文實驗教材九上第一單元集中安排了五首中外詩歌等，我們在反復(fù)閱讀品味、領(lǐng)會其語言、架構(gòu)、立意上的獨特性之外，還要注意區(qū)分它們與平時作文的區(qū)別。此外，還應(yīng)利用課外時間閱讀一定量的優(yōu)秀文學(xué)作品。特別是一些同齡人的優(yōu)秀作品，因為這些作品選材大多貼近校園生活，學(xué)生比較易于接受、理解。廣泛閱讀，是走向文學(xué)創(chuàng)作的第一步。耳濡目染的熏陶之下，文學(xué)創(chuàng)作的竅門自會了然于胸。

二、用文學(xué)的視覺觀照生活，識別真善美與假惡丑

文學(xué)的觸角是豐富細膩、別具特色的，它能見常人未所見，感常人未所感。如冬天的濟南，在老舍的觸覺里是溫暖而舒適的，鮮艷的花朵，在為時事感傷的杜甫眼里仿佛濺滿淚水。生活中，即使是不易被人覺察的眼神、玩笑的話語，只要我們用文學(xué)的視覺加以觀照，就能發(fā)現(xiàn)其中的真與假、美與丑，進而加以謳歌或鞭撻。

三、用生動傳神，富有特色的文學(xué)語言，抒發(fā)見聞和感受

文學(xué)作品能夠打動人、啟發(fā)人，不單是內(nèi)容的精彩，更重要的是語言。文學(xué)作品的語言一般具有形象性、含蓄性、情感性和技巧性四個特點。形象性的文學(xué)語言，重在通過刻畫描寫以展現(xiàn)事物、現(xiàn)象的形態(tài)特征和內(nèi)在神韻，力求具體、恰當、鮮明、生動，積極營造如在眼前、境像逼真的藝術(shù)效果。如，朱自清筆下的春花：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，村上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！蔽膶W(xué)語言的含蓄性，不僅在于表達得曲折委婉，更在于涵義的深厚豐富。如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！焙宦?，深而不淺，言在此而意在彼，耐人反復(fù)品味、咀嚼。文學(xué)語言的情感性，主要是通過詞語、句式、語調(diào)等方面體現(xiàn)出來的。例如，安徒生在《賣火柴的小女孩》的結(jié)尾處這樣寫到：“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。新年的太陽升起來了，照在她小小的尸體上。小女孩坐在那兒，手里還捏著一把燒過了的火柴梗?！闭Z言平實，語調(diào)緩慢，語氣沉重，富于情感，字里行間流露著作者對小女孩的深切同情和對黑暗社會的深沉憤慨。文學(xué)作品語言的技巧性主要體現(xiàn)在多種修辭手法的運用上。用文學(xué)語言抒發(fā)見聞和感受，才能引人入勝。

四、借助聯(lián)想和想象，藝術(shù)的再現(xiàn)生活的真實

文學(xué)作品藝術(shù)特色范文第4篇

一、《梁?！返奈膶W(xué)表現(xiàn)形式和音樂表現(xiàn)形式

（一）《梁祝》的文學(xué)表現(xiàn)形式

1.民間故事

《梁?！芬怨适碌男问搅鱾鲝V泛，在不同民族文化中都會有不同的表現(xiàn)形式，各地方言特色民風(fēng)民俗也為《梁?！返墓适掳姹驹鎏砹艘荒ㄉ?。如：《梁?！吩谘堇[天庭的情景時多次使用了諸如陽世陰間等富有迷信色彩的詞語；《梁?！泛碗p蝶節(jié)則將江浙一帶的雙蝶節(jié)與故事很好地結(jié)合起來，地方文化的融入為《梁?！纷⑷肓诵迈r血液，使其具有更強的表現(xiàn)力和藝術(shù)張力。雖然 《梁?！?版本眾多，但核心內(nèi)容表現(xiàn)出極強的一致性。故事的主要情節(jié)大多為：祝英臺女扮男裝、《梁?！窂慕Y(jié)拜到相愛、最后祝英臺墳前化蝶等。這些情節(jié)都是大同小異，盡管不同地區(qū)的《梁祝》故事表現(xiàn)形式有所不同，但語言都采用簡樸直白的方式，偏重于口語化，這極大地增強了它的親切感，也正因如此，它才能深入人心，廣為流傳。

2.小說及電影

《梁祝》先以故事與傳說的形式流傳于世，后來，人們把這個美麗的故事寫成了小說。有一部分作家青睞于這樣的題材，他們寫過同名小說《梁山伯與祝英臺》，其中為人們熟悉的是張恨水、趙清閣、顧志坤三位作家撰寫的。張恨水的作品影響力最大，作品在繼承傳說故事的基礎(chǔ)上將祝英臺的個性刻畫得更加剛烈，充滿了濃濃的反封建主義思想，通過細膩的語言更加全面深刻地展示出《梁祝》故事的悲劇色彩，具有極強的藝術(shù)感染力。到了當代，《梁?！饭适赂浅蔀閻矍榈牡浞叮S多愛情小說中都可以看到《梁?！返挠白?，我們可以體會到它一定的影響力。電影方面，《梁?！芬呀?jīng)成為導(dǎo)演炙手可熱的素材，幾十年來，《梁祝》故事被翻拍過無數(shù)次，改編的電影電視劇更是數(shù)不勝數(shù)。

（二）《梁?！返囊魳繁憩F(xiàn)形式

《梁祝》音樂文本種類多樣，形式各異，流傳最廣的為戲劇音樂、民間歌曲和小提琴協(xié)奏曲三種形式。

1.戲劇

《梁祝》在戲曲方面也有著巨大的影響力，元代的祝英臺與明代的同窗記都是這方面的典型代表。到了近代，隨著戲曲種類的蓬勃發(fā)展，《梁祝》的表現(xiàn)形式也越來越多樣化，京劇、昆曲、呂劇、川劇中都能找到《梁?！返挠白印．斎?，最出名的要數(shù)越劇的《梁山伯與祝英臺》。越劇作為中國第二大劇種，主要流行于江南地區(qū)，相對于其他劇種來說，越劇對于唱腔板式上音樂的選取較少，在抒情和表演方面有著獨到的表現(xiàn)，所選取題材多為民間感人傳說故事，因此常常催人淚下。

2.民間歌曲

民間歌曲《梁?！繁蝗藗儌鞒某潭群芨?，而且這些被傳唱的歌曲具有鮮明的地域特色：各個地區(qū)獨特的地理環(huán)境、文化背景和生活條件的《梁?！钒姹井a(chǎn)生了重要的影響。但我們在這些獨特性中可以發(fā)現(xiàn)一些著共性：大多數(shù)的《梁?！访窀韪柙~通俗易懂，節(jié)奏豐富多變，再加上襯詞襯句的使用更增添其表現(xiàn)力，很好地演繹出《梁?！窅矍楣适碌谋瘎⌒?。表現(xiàn)形式上，以小調(diào)為主，小調(diào)雅俗共賞的特性對歌曲的傳播產(chǎn)生了積極的影響；在內(nèi)容上，《梁?！访窀枰詳⑹鰹橹鳎们鄣某粚⒘荷讲c祝英臺可歌可泣的愛情故事傳播給聽眾；在調(diào)式上，多種多樣，宮調(diào)式、商調(diào)式都有所涉及，雖然表現(xiàn)形式不同，但總體來說，民間歌曲很好地繼承了原著的思想，只是通過不同的表現(xiàn)形式將這一故事加以宣傳推廣。

3.小提琴協(xié)奏曲

小提琴協(xié)奏曲于1959 年創(chuàng)作完成，這一家喻戶曉的題材很快就得到了大眾認可，不久就以其悲劇性和民族性走向世界。由于篇幅的原因，作品主要選取了《梁?！饭适轮械娜齻€主要情節(jié)：《梁祝》結(jié)拜、英臺抗婚和墳前化蝶。為了更好地表現(xiàn)忠貞的愛情，作品將這三個故事分別放入起始部展開部和最后的部，協(xié)奏曲連貫自然，最后對于化蝶的處理更加貼切，迷幻的音樂仿佛將人帶到了梁山伯墳前，目送著兩只蝴蝶翩翩起舞，相偎相依。

二、《梁?！穬煞N表現(xiàn)形式的相似和融合

以《梁?！返男√崆賲f(xié)奏曲和戲劇文本為例，我們來分析文學(xué)與音樂這兩種表現(xiàn)形式的相似和融合。

（一）文學(xué)形式與音樂形式的相似

1.結(jié)構(gòu)上的相似

一部完整的音樂作品或是文學(xué)作品，在結(jié)構(gòu)上具有很大的相似性，一般而言，都包含開端、發(fā)展、戲劇性沖突和結(jié)束幾個部分。以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》為例：其音樂結(jié)構(gòu)的呈示部、展開部與再現(xiàn)部中分別用音樂的方式演繹了草橋結(jié)拜、同窗共讀、長亭惜別英臺抗婚、樓臺相會、哭靈投墳與雙雙化蝶翩翩起舞的等故事情節(jié)，小提琴協(xié)奏曲的幾個部分與敘事性文學(xué)作品的開端、發(fā)展、和結(jié)局基本上吻合的，音樂家很奇妙地用音樂的語言講述了一個美麗感人的故事。

2.展現(xiàn)方式的相似

不論是音樂作品，還是文學(xué)作品，都有一個延續(xù)性的展現(xiàn)過程。文學(xué)作品的展現(xiàn)方式是通過人們對作品文字的閱讀來理解感悟其主題，體會作品所要表達的思想感情。音樂作品的展現(xiàn)方式則上借助一系列器樂，采用一定的技術(shù)技巧，通過表演者對樂譜的完整準確詮釋，呈現(xiàn)精彩的音樂情節(jié)給聽眾。這兩種展現(xiàn)方式都有一定的時間性，讀者和聽眾需要花一些時間來體會這樣的展現(xiàn)過程。通過閱讀完整的文學(xué)作品，人們了解作品中的藝術(shù)形象，進而獲取審美體驗，使得讀者的心靈得到升華。通過聆聽和欣賞完整的音樂作品，人們也可以體悟到音樂者想要表達的動人情感 。這樣的閱讀過程和觀賞過程也是一種互動交流的過程。在這樣的展現(xiàn)過程中，文學(xué)作品中的字、詞、句、段、章節(jié)，音樂作品中的音符、樂句、樂段、樂章，都上幫助人們了解作品主題的載體，它們呈現(xiàn)出一定的層次性和階段性，表現(xiàn)了作品中蘊含的豐富的生活熱愛之情，真情的渴望之情，英雄的敬仰之情等。

3.表現(xiàn)手法相似

文學(xué)作品利用文字來詮釋外部世界，而音樂作品則通過聲音采取模仿來的方式來反映外部世界。在音樂作品中，我們經(jīng)常見到：笛子模仿小鳥的叫聲、豎琴模仿流水的聲音等。在許多文學(xué)作品和音樂作品中，還采用一系列象征比喻的手法，常見的有：文學(xué)作品中的十字架和莊嚴教堂，象征著宗教；音樂作品中的弱音象征靜謐、銅管音樂象征英雄人物的不朽氣概。這兩種文藝作品都善于通過細節(jié)來進一步深化作品主題，觸及觀賞者的內(nèi)心。比如說：文學(xué)作品的場景描寫可以暗示出人物的內(nèi)心世界；音樂作品的聲音氣氛也可暗示某些事物及現(xiàn)象。

（二）文學(xué)與音樂的融合

正因由于文學(xué)和音樂具有諸多的相似，因而使得他們進一步的融合成為可能。下面，我們以《梁?！返膽騽∥谋竞推湫√崆賲f(xié)奏曲為例來詳細闡述這種融合的過程和效果。

1.文學(xué)作品中的音樂韻味

音樂與文學(xué)之間的相互影響表現(xiàn)出鮮明的階段性。在西方，浪漫主義時期誕生的各種文學(xué)藝術(shù)作品出受到文學(xué)的很多影響。在中國，直到標題音樂的主流地位得以確立，音樂和文學(xué)的相互影響才逐步深刻化。《梁?！返奈膶W(xué)文本與音樂文本能很好地體現(xiàn)出這種相互影響。一方面，這種相互影響體現(xiàn)在文學(xué)作品中的音樂韻味；另一方面，則體現(xiàn)在音樂修養(yǎng)對于文學(xué)家創(chuàng)作的影響上?！读鹤！肺膶W(xué)文本對音樂文本創(chuàng)作的影響，表現(xiàn)在故事情節(jié)的發(fā)展順序和主要戲劇矛盾沖突影響了音樂文本的呈現(xiàn)順序和表演節(jié)奏；小提琴協(xié)奏曲的音樂文本在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播，使得越來越多的人去關(guān)注去閱讀文學(xué)文本的《梁祝》，越來越多的人喜歡上了這個美麗動人的故事，越來越多的人為之動容。

戲劇文本的《梁?！敷w現(xiàn)出民眾思想積淀，它極大滿足了中下層民眾的需求，上人們喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，它以西方理論為基礎(chǔ)，多為具有一定音樂修養(yǎng)的人所喜歡。二者在語言使用和情感表達方式上有很多差異，但在內(nèi)容和主題詮釋上則呈現(xiàn)出異曲同工之特色，呈現(xiàn)出相通相融之處。音樂與文學(xué)存在著文藝共同性，因此具有相匯相融的特點?！读鹤！肺膶W(xué)作品中蘊含中濃濃的音樂韻味。文學(xué)劇本中的戲劇沖突在音樂中也得到了很好的表現(xiàn)，音響動態(tài)極好地演繹了戲劇的沖突。而小提琴協(xié)奏曲的邏輯與發(fā)展，隨著音調(diào)、音韻、節(jié)奏和語氣等特殊聲響性的表現(xiàn)，傳達了文學(xué)作品想象與聯(lián)想的，達到了一種視覺與聽覺的和諧。我們在欣賞戲曲時，能感悟到濃濃的音樂韻味。

2.音樂作品中的文學(xué)內(nèi)涵

我們在觀賞《梁?！返男√崆賲f(xié)奏曲時，一方面可以感受到鮮明的，極具民族韻味的音樂語言；另一方面，其強烈的西洋音樂氣息也撲面而來。二者的融合蘊含了豐富的音樂內(nèi)容，傳遞出作品真實而感人的情感。濃郁的民族文學(xué)風(fēng)中蘊含強烈的西洋風(fēng)味，極富藝術(shù)感染力。作品在展現(xiàn)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上加入了大量西洋音樂演奏手法，同時為了更好地表現(xiàn)其民族性，又從我國豐富的戲曲樣式中吸收精華，并采用民族樂器的演奏技法和效果，再加上優(yōu)美的旋律通俗易懂的內(nèi)容，種種手段極大增強了它的藝術(shù)感染力，曾一度被譽為民族的交響音樂中西文化的融合使得它廣受歡迎，表現(xiàn)民族特色的同時也受到國際認可。

戲劇文本的《梁?！肥切√崆賲f(xié)奏曲的創(chuàng)作來源，戲劇文本對小提琴協(xié)奏曲的取材的方向、故事情節(jié)的發(fā)展順序都產(chǎn)生決定性的影響，也都是音樂邏輯所要遵循的順序；這部作品的文學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)多個方面：

其一，上海尹桂芳“尹派”的唱腔特點對旋律音調(diào)的影響。作者借鑒了這一學(xué)派的唱法，使得作品中波浪式的旋律線條蘊含了柔和、溫柔、平和、純潔、細膩的美感。

其二，情節(jié)內(nèi)容對作品的節(jié)奏方式產(chǎn)生重要影響。如敘事抒情情節(jié)的樂段部分：梁山伯與祝英臺草橋亭畔、雙雙結(jié)拜、兩人同窗三載、共讀共玩的幸福生活、化成彩蝶、翩翩起舞等。這些樂段多采用西方音樂的節(jié)奏節(jié)拍，律動規(guī)整、拍速平穩(wěn)一致。到了演繹強烈的戲劇沖突（如祝英臺的強烈抗婚場面）時，作品則則采用中國的自由散拍，以渲染音樂的張力，淋漓盡致地表達主人公的情感糾葛、內(nèi)心的糾結(jié)掙扎。作品中西張弛相結(jié)合的節(jié)奏形式，極好得升華了作品的主題，凸顯作品的藝術(shù)感染力。

三、結(jié)語

文學(xué)作品藝術(shù)特色范文第5篇

【摘要】文學(xué)改編一直是劇本的一大來源，電影、電視劇史上很多優(yōu)秀作品都是由文學(xué)名著或暢銷作品改編而成。改編過程中，將作品看作素材，打成碎片，并按照影視思維、視聽表達的規(guī)律，重新組合，使之成為一部故事完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的作品。然而，對諸多文學(xué)作品進行影視改編的效果，業(yè)界褒貶不一。

關(guān)鍵詞 文學(xué)影視改編創(chuàng)作

從2014 年末至今，通過改編文學(xué)作品推出的精品大劇大片不斷，如去年10月27 日開播的《紅高粱》，還有2014 年壓軸公映的《智取威虎山》。2015 年初，電視劇《平凡的世界》在多個電視頻道熱播，該劇改編自著名當代作家路遙的同名作品，由于其題材年代的特殊性和演員的表演特點，惹來不少爭議。

一、文學(xué)作品為影視創(chuàng)作提供肥沃土壤

影視市場呼喚好劇本，原創(chuàng)劇本有限，文學(xué)改編一直是劇本的一大來源。電影、電視劇史上很多優(yōu)秀作品都是由文學(xué)名著或暢銷作品改編的。80 年代，我國拍攝的經(jīng)典電視劇作品《西游記》《三國演義》《紅樓夢》，均出自明清章回小說“四大名著”，涉及神魔、歷史演義、家族史詩幾個題材類型。近幾年，很多作家也當編劇，對自己的小說親自操刀，比如劉震云根據(jù)自己的文學(xué)作品改編出的《一九四二》；也有的作家售出改編權(quán)，比如莫言的《紅高粱》。

從理論視角深入分析當前影視創(chuàng)作領(lǐng)域的文學(xué)改編情況，改編就是通過技術(shù)處理將藝術(shù)作品由一種媒介轉(zhuǎn)換為另一種媒介。影視改編，首先是以影視藝術(shù)特有的視聽思維、視聽表達的眼光審視各類作品，判斷其故事內(nèi)核（或框架）是否適合影視媒介來表達；然后將作品僅僅看作素材，打成碎片，并按照影視思維、視聽表達的規(guī)律，重新組合，使之成為一部故事完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的作品。

高質(zhì)量的文學(xué)作品是電視劇再創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是影視創(chuàng)作的重要題材來源。近期上映的《狼圖騰》是改編自同名的暢銷小說，票房相當可觀。兩年前劉震云和馮小剛的《一九四二》雖說票房不理想，但仍然被認為它是一部有擔(dān)當、有情懷、有品位的作品。張藝謀的電影《紅高粱》改編自莫言的紅高粱系列小說，已經(jīng)是電視史上的經(jīng)典。

通過文學(xué)作品的改編，不斷激活影視創(chuàng)意，給電視劇市場帶來新鮮活力。成功的影視改編很大程度上是靠劇本、演員和制作水準等多重因素。影視劇是集體協(xié)作的結(jié)晶，首先一部影視劇要有出色的編劇加上出色的制作團隊，否則即使劇本再好，也無法把最好的效果呈現(xiàn)給觀眾。一般來說，失敗的案例一定是在某個環(huán)節(jié)出了問題。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為影視創(chuàng)作的搶手資源

2000 年以來，一批文字愛好者聚集在網(wǎng)絡(luò)開放的平臺上，不斷將自己的作品在網(wǎng)絡(luò)上。榕樹下、盛大文學(xué)等文學(xué)網(wǎng)站，正是網(wǎng)絡(luò)們的聚集之地。隨著盈利模式的日漸明朗，文學(xué)網(wǎng)站簽約了一批網(wǎng)絡(luò)，將其作品進行出版，并走向影視改編的道路。正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的火熱，才催生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編熱，而點擊率排行榜上的熱門作品更是成為搶手貨。前兩年熱播的《甄嬛傳》就是改編自網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫的小說作品。

什么樣的作品更適合改編？觀眾和讀者最有發(fā)言權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時代，點擊率才是最有說服力的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有即時和隨時更新的特點，因此就有可能隨時根據(jù)觀眾的反饋調(diào)整和改進作品，這就使它能準確地把握觀眾的審美趣味和時代的脈搏，從而減少電視劇策劃和投資的風(fēng)險，更好地滿足觀眾的審美需要，進而獲得良好的經(jīng)濟效益和社會效益。

近兩年，許多影視制作機構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的“改編權(quán)”形成搶購。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更成為網(wǎng)絡(luò)自制劇劇本創(chuàng)作的重要來源。視頻網(wǎng)站愛奇藝早在去年就大規(guī)模投資原創(chuàng)劇本，這與其大量發(fā)展自制劇的戰(zhàn)略有密切聯(lián)系。愛奇藝早前為自制劇鋪路架橋，與盛大文學(xué)展開合作，又不惜花重金挖來某知名文學(xué)網(wǎng)站的主編，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源，并進一步操刀影視改編。今年其將上線30 部網(wǎng)絡(luò)自制劇，其中包括《心理罪》《鬼吹燈》等都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視改編作品。

對于市場大量利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品加以影視改編的狀況，應(yīng)有慎重的考慮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其不同于其他文學(xué)作品的特點，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是連載，有時也會根據(jù)讀者的意見做調(diào)整，甚至?xí)耆槍ψx者的快速閱讀需要選擇題材，有不少好作品，但是大多數(shù)的作品很快餐，追逐熱點而題材雷同。好的作品會流傳，也許十年二十年，才有可能對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值做出相對公正的評判。故事性強的作品更適合改編。有相當一部分網(wǎng)絡(luò)小說對描寫人物狀態(tài)，人物心理都很有一手，但影視劇通常要看故事，所以故事性不強的作品并不適合改編。

網(wǎng)絡(luò)自制劇是目前很多影視人創(chuàng)業(yè)或是練手的地方，也有不少有勇于嘗試并具有開拓精神的年輕編劇參與。網(wǎng)劇更看重創(chuàng)新，更愿意針對網(wǎng)民點播習(xí)慣制作一些完全不同于電視上播出的影視節(jié)目。目前網(wǎng)劇的制作，通常都會根據(jù)網(wǎng)絡(luò)點播的規(guī)律，制作短小精悍的影視劇，這和傳統(tǒng)影視節(jié)目有很大不同。網(wǎng)絡(luò)自制劇本的大量需求會吸引一些更愿意嘗試新事物的編劇。在國內(nèi)缺乏編劇培養(yǎng)機制的狀況下，網(wǎng)絡(luò)自制劇的大量產(chǎn)出和不斷進化，或給年輕編劇更多的成長機會。網(wǎng)劇會越來越成熟，這種成熟不光是有很多好點子，還有更高的制作能力。

三、“忠實于原著”與“改編”的關(guān)系

一直以來，對文學(xué)作品進行影視改編的效果，業(yè)界褒貶不一?！爸覍嵱谠蓖蔀樵u判的標尺。從理論上，改編作品是具有獨立藝術(shù)價值的藝術(shù)作品，一旦完成，就不是原著的副產(chǎn)品或附屬物，而是另一部完全獨立的作品，除了其中的故事或內(nèi)容來自原著之外，與原著沒有直接關(guān)系。通常我們說影視改編應(yīng)該“忠實于原著”，其實“忠實于原著”標準也可以很寬泛的。

按照文藝評論家仲呈祥先生的解讀，“忠實于原著”主要包含兩重意義：一是忠實于影視藝術(shù)的審美規(guī)律，二是忠實于改編者自身的審美優(yōu)勢和個性。只要充分體現(xiàn)原著的主題思想、故事原貌，保持原著的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格，同時依據(jù)改編者對原著的審美理解進行藝術(shù)重構(gòu)，都應(yīng)該算是忠實于原著。

關(guān)于“忠實于原著”問題，應(yīng)該防止兩種極端：一是拘泥于原著，喪失電視劇創(chuàng)作者的自主性和審美個性，一味照搬原著。比如，根據(jù)錢鐘書先生的小說改編的電視劇《圍城》以旁白的形式保留了原小說中的生動段落，這一做法得到了觀眾的認可。而最近剛剛播出的電視劇《平凡的世界》大量使用旁白，卻遭到觀眾的詬病?？梢?，所謂“忠實于原著”的關(guān)鍵是忠實于原著的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格。另一個極端是隨意改編作品的人物設(shè)定和故事結(jié)構(gòu)，許多改編的電視劇已經(jīng)遠遠超越了改編的底線，屬于對文學(xué)原著藝術(shù)資源的“毀滅性開發(fā)”。

四、文學(xué)作品影視開發(fā)的“泛濫”與“不足”

文學(xué)作品是影視劇創(chuàng)作的一把鑰匙，這把鑰匙要開對了門才是一條光明大道。影視劇制作機構(gòu)需要合理開發(fā)文學(xué)資源，準確把握文學(xué)作品本身的藝術(shù)價值和社會影響，利用好故事做精品，而不是簡單以經(jīng)濟利益為目的進行“快餐式”開發(fā)。經(jīng)典的文學(xué)作品可以進行多次影視改編，充分發(fā)揮新的拍攝技術(shù)和手法，比如80 年代推出的老版《三國演義》《水滸傳》，在最近兩年又推出新版本，不同版本的優(yōu)劣比較自由觀眾評說，推陳出現(xiàn)的文化發(fā)展路徑值得肯定。

然而，文學(xué)世界浩如煙海，影視劇制作方傾向于優(yōu)先選擇有賣點的獲獎作品，比如諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家莫言的作品，還有經(jīng)典影視劇翻拍也是具有市場吸引力的。金庸的武俠作品《神雕俠侶》自1960年到現(xiàn)在，在一共拍攝了6 個版本的電影和9 個版本的電視劇，其翻拍的周期越來越短。與此相對應(yīng)的，還有很多優(yōu)秀的作品無人問津，可以說我國文學(xué)資源的開發(fā)仍不夠充分。

去年，韓國買走了國內(nèi)知名作家余華的小說《許三觀賣血記》的電影改編權(quán)，今年1 月該影片已經(jīng)在韓國上映。國外影視市場重視故事、重視編劇的慣有傳統(tǒng)，使其在文學(xué)資源的開發(fā)上做得較為成熟，值得國內(nèi)借鑒。然而，中國的文學(xué)最好由了解它的人來改編，否則會失去原來的味道?！豆Ψ蛐茇垺芳懊绹妗洞篝[天宮》在中國觀眾觀看后直呼不像。李安作為華人導(dǎo)演把張愛玲的《色戒》完全放在中國、由中國演員來拍，使作品還沒有失去它的味道。

五、文學(xué)改編與影視創(chuàng)作的合理化路徑

綜上所述，一方面，文學(xué)作品改編為影視創(chuàng)作提供豐富的素材；另一方面，改編和再創(chuàng)作過程中與原著產(chǎn)生的或多或少的差距，又會引起討論的波瀾。認清文學(xué)改編與影視創(chuàng)作的關(guān)系顯得至關(guān)重要，同時，在實踐操作層面也有一些要規(guī)避的問題。

第一，在允許編劇再創(chuàng)作的同時，掌握改編度，保護文學(xué)作品中人物、故事情節(jié)中的完整性。劇本與原小說完全不同,造成了與目前大多數(shù)影視作品的重復(fù)和趨同。第二，我國《著作權(quán)法》明確規(guī)定了保護作品精神權(quán)利。影視作品不僅是版權(quán)產(chǎn)品，還是文化產(chǎn)品，具有傳播文化和促進文化交流的功能。從文化功能角度分析，應(yīng)該確立保護文學(xué)作品精神權(quán)利的基本規(guī)則，即公序良俗規(guī)則。

第三，在劇本完成的基礎(chǔ)上，按照影視藝術(shù)的規(guī)律，進行視聽表達的生動呈現(xiàn)。節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情調(diào)、沖突等方面都是改編的重要部分。在這些復(fù)雜文學(xué)成分處理成劇本之后，拍攝手法、聲畫音效都需要導(dǎo)演和劇組其他成員通力合作。

第四，要避免粗制濫造。在影視作品花巨資請大牌明星的惡性循環(huán)之下，影視拍攝費用的比例分配一直不合理。費用向編劇和制作團隊傾斜，向后期精良剪輯傾斜，對保證作品的整體質(zhì)量是必要的。

第五，篩選、購入優(yōu)秀文學(xué)作品資源，才能源源不斷地為影視創(chuàng)作提供力量。未來在我國影視市場培育上升期，搶占優(yōu)秀的文學(xué)資源意味著擁有不錯的故事，加之具備編劇和制作實力，是打磨出精品的必由之路。

參考文獻

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