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對生命的理解和看法范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；有效途徑

中圖分類號：641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）45-0050-03

一、大學(xué)生生命教育的含義

1968年，美國的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”來踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標(biāo)志著生命教育概念進(jìn)一步明確。隨后，美國開展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨(dú)教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢。在中國，臺灣于20世紀(jì)90年代開始在學(xué)校系統(tǒng)開展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國內(nèi)地，生命教育理念首先在中小學(xué)推行，2004年11月，遼寧省啟動(dòng)中小學(xué)“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國民教育總體規(guī)劃。有關(guān)大學(xué)生生命教育的實(shí)施及研究還處于起步階段，尚有許多問題有待探討。

大學(xué)生生命教育涉及生命意識教育、生命責(zé)任與情感教育、挫折教育以及生命價(jià)值與意義教育，它的內(nèi)涵包括三個(gè)層面：一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命；二是教育學(xué)生正確對待挫折和苦難，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度；三是探討生命的價(jià)值與意義，建立健全的人格。

二、大學(xué)生生命觀以及生命教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

筆者于2012―2013年對湖南省衡陽市某高校800名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調(diào)查結(jié)果初步反映了大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀。

1.對生命的認(rèn)知。長期以來，由于缺乏系統(tǒng)的生命教育，大學(xué)生對生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責(zé)任、生命的意義等問題普遍缺乏客觀的認(rèn)識和深入的思考。在“認(rèn)識你自己”的調(diào)查中，85%的大學(xué)生“對自己較滿意”，13%的人感覺“有缺點(diǎn)，但還不錯(cuò)”，2%的人認(rèn)為“很不滿意，自卑”。說明部分大學(xué)生對生命的認(rèn)識不足，自信心不強(qiáng)。

2.對生命情感的看法。應(yīng)試教育導(dǎo)致許多大學(xué)生的注意力僅集中在有限的知識領(lǐng)域，忽視了情感世界。在處理矛盾時(shí)，部分學(xué)生不善于溝通和協(xié)商，為達(dá)目的很少考慮后果。在回答“當(dāng)戀人拋棄你移情別戀時(shí)，你會……”時(shí)，36.3%的學(xué)生認(rèn)為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為“伺機(jī)報(bào)復(fù)，讓對方不好過”，10.5%的學(xué)生認(rèn)為“感情無法勉強(qiáng)，祝福對方”。這說明一些大學(xué)生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。

3.對生命責(zé)任的認(rèn)識。許多大學(xué)生是獨(dú)生子女，形成了以自我為中心的個(gè)性，社會責(zé)任感差，容易推卸或逃避責(zé)任。在回答“做出重大決定前，你會……”時(shí)，95.6%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對自己負(fù)責(zé)”，67.8%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對父母和社會負(fù)責(zé)”，1.5%的學(xué)生認(rèn)為“不會考慮太多”。這說明部分學(xué)生缺乏生命的責(zé)任感。

4.對生命挫折的態(tài)度。不少大學(xué)生的生活一直以學(xué)業(yè)為主，生命體驗(yàn)較單一，抗壓能力低，遇到挫折時(shí)容易失去信心，有些人甚至?xí)詺⒒蛭：λ松?，不考慮死亡對家長、學(xué)校和社會造成的后果。當(dāng)問及“遇到升學(xué)或找工作失利等挫折”時(shí)，89%的學(xué)生回答“繼續(xù)努力，從頭再來”，10.3%的學(xué)生回答“抑郁較長時(shí)間，盡量轉(zhuǎn)移注意力”，1.7%的學(xué)生回答“難以釋懷，無臉見人”。這說明部分學(xué)生抗挫折能力低。

5.對生命價(jià)值的看法。在外界環(huán)境的影響下，不少大學(xué)生熱衷于追求物質(zhì)財(cái)富，對于人生價(jià)值的理解大都建立在學(xué)業(yè)、財(cái)富、地位等功利目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，迷失了生命的方向。一些大學(xué)生表現(xiàn)出對社會、對生活、甚至對生命存在價(jià)值的困惑。在生命價(jià)值的調(diào)查中，75.9%的學(xué)生追求“財(cái)富、地位”，19.2%的學(xué)生選擇“感情、名譽(yù)”，8.2%的學(xué)生選擇“奉獻(xiàn)，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，3.6%的學(xué)生選擇“不確定”。這說明一些大學(xué)生對生命價(jià)值缺乏理性思考。

（二）大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢等心理健康教育階段，心理健康教育側(cè)重于解決大學(xué)生的心理問題。這在一定程度上緩解了大學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時(shí)候是充當(dāng)“消防隊(duì)”的角色，治標(biāo)不治本，離真正解決大學(xué)生對生命的認(rèn)識、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質(zhì)上對大學(xué)生加以引導(dǎo)，樹立珍愛生命的意識，從根本上解決了大學(xué)生的心理健康問題，提高對他們的心理健康水平的教育。

三、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

（一）認(rèn)識生命的教育

生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生直面人的生命，認(rèn)識生命的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡等特征，體會生命是人類實(shí)現(xiàn)一切價(jià)值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內(nèi)容之一，但我國傳統(tǒng)教育一直回避死亡，致使大學(xué)生這方面的認(rèn)識缺失。生命教育要對大學(xué)生開展死亡教育，只有讓他們充分認(rèn)識到生命的有限，才會更加珍愛生命、關(guān)注健康、熱愛生活。

（二）珍惜生命的教育

人的生命是其他價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。生命教育要對大學(xué)生進(jìn)行生存能力教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)安全防范意識和自救能力，使他們能有效保護(hù)自己，防止可能的傷害。此外，還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認(rèn)識到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

對生命的理解和看法范文第2篇

你有一份知識、我有一份智慧，只要我們彼此能夠交流，就會同時(shí)擁有更多。

生活中的朋友，如果幾日不見，我們會非常想念，可能打個(gè)電話問候一下，也可能約個(gè)時(shí)間，在一起聊一聊。書也是我們的朋友，可它面對我們卻一言不發(fā)。

書相對我們是無生命的，面對它時(shí)，我們經(jīng)常會有自己的看法，有時(shí)還會完全反對它，甚至是認(rèn)為它錯(cuò)了……可當(dāng)我們面對生活中的朋友時(shí)，態(tài)度就完全不一樣了。雖然我們也可能因?yàn)橐恍┬∈露舜瞬幌嗤鶃?，失去我們本不想失去的友誼，但在多數(shù)的時(shí)候，我們是能夠坐下來交流的，即使最后沒有取得一致的看法，我們也會因?yàn)樾钠綒夂偷膽B(tài)度以及彼此間的尊重，而加深了情感，增進(jìn)了的友誼。

生活是多元的，面對和我們一樣的主體，合而不同、是正常的，更是客觀的。正是因?yàn)楹隙煌目陀^現(xiàn)實(shí)與的主觀態(tài)度告訴我們，生命意蘊(yùn)意味著我們不要因?yàn)槿魏卧蚨绊懮踔潦侵兄股g的對話與交流，也只有這樣才能增進(jìn)主體間的生命互動(dòng)，并提升彼此的生命價(jià)值。其實(shí)書雖不像我們生活中的朋友，但它也是有生命的，我們和書之間的關(guān)系也不是簡單的主客體關(guān)系，而是始終處于平等的互動(dòng)與交流之中。

書作為一種載體，凝縮著作者生命歷程中的思想精華與經(jīng)典感悟，它是作者生命活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，更是作者生命價(jià)值的一種體現(xiàn)和延續(xù)。雖然書的表現(xiàn)形式是靜止的，但它表達(dá)的內(nèi)容卻是流動(dòng)的，是對活動(dòng)的過去的一種靜態(tài)表達(dá)，它屬于過去，也屬于現(xiàn)在，是過去向現(xiàn)在的延伸，它不僅聯(lián)結(jié)過去和現(xiàn)在，而且還通過現(xiàn)在制約著未來，并時(shí)刻向未來開放著。正是因?yàn)闀倪@一特質(zhì)，讀書后我們才會有豐富的遐想和愜意的歡愉。

讀書的時(shí)候，我們不可避免的要站在一定的知識和時(shí)代的背景下，因此，與其說我們在讀書，不如說，我們與作者在以一種特別的方式進(jìn)行交流。在碰撞與交融中，作者的思想通過讀者獲得了一份新的、具有時(shí)代特質(zhì)的生命意義表達(dá)。

對生命的理解和看法范文第3篇

關(guān)注人是新課程的核心理念，一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。所以，在教學(xué)中，我們除了關(guān)注學(xué)生的知識、技能外，還要關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的養(yǎng)成，從而將教育的著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)真正指向?qū)W生本身，指向人的全面發(fā)展。面對現(xiàn)在學(xué)生生命意識缺失的現(xiàn)象，我們要充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)中加強(qiáng)生命意識的滲透，對學(xué)生進(jìn)行生命教育，使學(xué)生認(rèn)識生命的價(jià)值，從而熱愛生命，珍惜生命。

一、 在閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命教育

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以充分利用這一有效的途徑，對學(xué)生進(jìn)行生命教育，從而培養(yǎng)他們正確的生命觀，讓他們學(xué)會熱愛生命，尊重生命，珍惜生命。

1．在課內(nèi)閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命教育。

中學(xué)語文教材中選入了大量古今中外優(yōu)秀的名篇精粹。這些作品文質(zhì)兼美，膾炙人口，蘊(yùn)含著豐富的美的因素，其中不乏有許多關(guān)于生命意識的好文章，如人教版語文書中《敬畏生命》《白蝴蝶之戀》《斑羚飛渡》等課文。我們可以利用這些教材對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓其欣賞生命的豐富與可貴，從而不再輕視和放棄生命。如在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我主要組織學(xué)生通過對文中“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚?，“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資”，“詫異和震撼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行討論、交流，進(jìn)而體會作者作為擁有生命，享用生命的人第一次關(guān)注生命、理解生命的折服和敬畏。同時(shí)讓學(xué)生從“樹的不計(jì)成本投資生命”聯(lián)系到父母為自己的付出，讓領(lǐng)悟生命的來之不易，領(lǐng)悟父母的無私和偉大，教會他們敬畏生命，熱愛生命，珍惜生命?？傊?，在課內(nèi)閱讀教學(xué)中，教師要深入淺出，用形象化的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的境界，挖掘文章的生命意識，讓學(xué)生在這種靈魂的逍遙游，心靈的蕩滌中滋養(yǎng)性靈，省悟人生，感悟自己和他人以至一切的生命，從而意識到生命的可貴和偉大，進(jìn)而學(xué)會熱愛生命，珍惜生命。

2．在課外閱讀指導(dǎo)中進(jìn)行生命教育。

巴金老人曾有一段話寫給我們：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。他們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對別人更有用。”所以，我們要充分利用文學(xué)這個(gè)寶庫，讓學(xué)生在文學(xué)的海洋中拮取生命的浪花，感受生命的搏動(dòng)和魅力，領(lǐng)悟生命的可貴和偉大。 因此，在指導(dǎo)課外閱讀時(shí)，我們可以選擇一些關(guān)于人生態(tài)度、生命意識的作品介紹給學(xué)生。如讓學(xué)生去讀《鋼鐵是怎樣煉成的》、《生命的支柱》、《牛虻》、《假如給我三天光明》等作品，讓學(xué)生敞開心扉融入作品中，用心去感受生命的脈搏，與文本、與作者進(jìn)行生命的對話，感悟生命的神圣和偉大。此外，還可以讓學(xué)生寫讀后感，開座談會，讓他們互相交流對生命的認(rèn)識，從而明白生命的價(jià)值，尊重、熱愛生命，達(dá)到教育的目的。

二、 在作文教學(xué)中進(jìn)行生命教育

教學(xué)作文的過程實(shí)際上也是教學(xué)生做人的過程。作文和作人，文品和人品是難以分割的。學(xué)生在寫作的過程中可以說是自覺接受思想品德教育和道德情感熏陶的過程。他們的作品就反映出了個(gè)人的品格和修養(yǎng)。因此，我們可以在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中進(jìn)行生命教育，拓展生命的寬度，鍛造生命的厚度，發(fā)掘生命的深度，讓語文進(jìn)入每個(gè)學(xué)生的生命，喚醒他們的生命意識，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。如寫《善待自己》，可以讓學(xué)生學(xué)會如何去面對生活中的一切，用一顆寬容、包容的心去面對生活，面對生命；寫《責(zé)任》，讓學(xué)生明白生命的價(jià)值所在，豐富他們的生命內(nèi)涵。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生去體會親情、友情，去體會社會、人生，并把這些所思、所感記錄下來，成為他們生命中的鴻爪。此外，還可以結(jié)合課文內(nèi)容和課外閱讀，讓學(xué)生寫生命的專刊，利用班級作品集把學(xué)生對生命的認(rèn)識、理解、感悟公示于眾，讓他們在寫作和交流、品讀中感悟人生，感悟生命，從而懂得要尊重生命，熱愛生命，達(dá)到生命教育的目的。

三、 在語文實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行生命教育

對生命的理解和看法范文第4篇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》又明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重學(xué)生在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重學(xué)生的閱讀趣味，引導(dǎo)學(xué)生感悟和吸收作品的精華，豐富學(xué)生的精神世界。

《天鵝的故事》這篇課文講述了一群天鵝為了生存，在一只老天鵝行動(dòng)感召下，用自己的身體破冰的神奇壯觀的場面，贊揚(yáng)了天鵝勇敢奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，教育我們要愛鳥護(hù)鳥，重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境。把握這一指導(dǎo)思想，本著能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生感受生命的激情，接受情感的滋潤、心靈的洗禮，感受生命的可貴的美好初衷，教學(xué)設(shè)計(jì)如下。

【教學(xué)要求】

1.技能目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文5、6、7節(jié)。

2.認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)會7個(gè)生字，理解生詞。

3.情感目標(biāo)：在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會天鵝勇敢奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)珍稀動(dòng)物的思想感情，體悟保護(hù)生態(tài)平衡的重要性。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.有感情地朗讀、復(fù)述天鵝破冰的場面。

2.有感情地引導(dǎo)兒童感受故事中的形象，體會天鵝勇敢奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拚搏的精神，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)珍稀動(dòng)物的思想感情，體悟保護(hù)生態(tài)平衡的重要性。

【教學(xué)過程】

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第16課《天鵝的故事》。

斯杰潘老人給我們講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，一個(gè)自己親身經(jīng)歷過的、并且被感動(dòng)過的故事。請同學(xué)們通讀課文，說說課文什么地方最讓你感動(dòng)。

二、在交流中學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容

預(yù)案：

1.學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的三次叫聲并依次發(fā)表自己的看法。

2.學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中老天鵝撞擊冰面的特寫，教師要有機(jī)引導(dǎo)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的旋渦。

3.對老天鵝是“破冰勇士”的理解。

4.對老人放下獵槍的質(zhì)疑和釋疑。

三、隨著學(xué)生的交流有機(jī)組織學(xué)生對文本進(jìn)行理解

（一）對三次叫聲的理解

1.學(xué)生交流自己對三次叫聲的理解的看法。

2.教師的引導(dǎo)：逐一對每次叫聲的不同含義的理解。

3.在勇敢地撞擊冰面的時(shí)候，沒有一只天鵝叫，但是當(dāng)很多天鵝都參加撞擊的時(shí)候發(fā)出了這樣的叫聲，請問這叫聲代表什么呢？

4.他們在破了的冰面上快樂地、自由地游著，快樂地覓食，是擁有什么樣的心情呢？

5.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀三次叫聲。

（二）對老天鵝撞擊冰面的特寫的理解

1.學(xué)生在學(xué)習(xí)中交流對第五自然段的內(nèi)容的理解。

2.重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞語：“像石頭似的”、“騰空而起”、“撞擊”、“顫動(dòng)”……

3.點(diǎn)撥：你在冰面上看到了什么？

看到了——裂開了一道縫。

看到了——又開了一道縫。

還看到了——冰面上是羽毛和鮮血。

你體會到了什么？——勇敢和頑強(qiáng)——“破冰勇士”的稱號。

4.體驗(yàn)：請學(xué)生用自己的右手象征那只老天鵝，隨著課文的內(nèi)容，高高地舉起，重重地落下。請學(xué)生說說自己的體驗(yàn)。（痛）再來一次，（更痛）——體驗(yàn)老天鵝第二次、第三次……撞擊冰面的情景，進(jìn)一步理解老天鵝的勇敢和頑強(qiáng)。

5.顛簸學(xué)生對其他天鵝的理解。當(dāng)他們看到這只老天鵝從天上落下來撞擊冰面時(shí)是怎么想的？當(dāng)他們第二次看到老天鵝撞擊冰面的時(shí)候他們又怎么想？當(dāng)他們看到老天鵝第三次撞擊冰面，冰面上出現(xiàn)了裂痕，還有滿冰面的羽毛和鮮紅的鮮血的時(shí)候，他們又怎么想？他們被感動(dòng)了——他們也加入了撞擊冰面的行列，而且鼓舞著，叫喊著。

教師深層次點(diǎn)撥——同時(shí)還感動(dòng)一個(gè)人——

（三）對老人放下獵槍的質(zhì)疑和理解

1.當(dāng)你們閱讀文章最后一段的時(shí)候，你有什么樣的看法？

2.學(xué)生在讀書后提問：總的可以歸納成一個(gè)問題——他為什么要放下獵槍？

3.在交流中體會老人當(dāng)時(shí)的心理。

對生命的理解和看法范文第5篇

新教改要求教師在課堂教學(xué)中，貫徹“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的指導(dǎo)思想，教師不能搞一言堂；要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，塑造學(xué)生良好的人格品德。

我在導(dǎo)學(xué)八年級下冊第21課《古老帝國的悲哀》第3目深刻的啟示時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)開放式問題讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論。問題一：若拜占廷帝國皇帝與中國的唐太宗相遇，太宗皇帝會對他說些什么？問題二：若拜占廷帝國皇帝遇到日本大化改新時(shí)期的天皇，他們又會如何進(jìn)行交談？

對于這樣開放式的問題，我們聽課老師都很期待，特別想知道同學(xué)們會得出怎樣的結(jié)論來。

學(xué)生看了課文和問題后，開始竊竊私語起來，有的交換意見，氣氛慢慢活躍起來。老師也走近學(xué)生，有時(shí)停下來與學(xué)生一起交流。老師看了一下時(shí)鐘后說，現(xiàn)在請同學(xué)們談?wù)勛约旱南敕?。同學(xué)們毫不示弱，一個(gè)接一個(gè)地各抒己見。我和聽課老師后來記錄了其中幾個(gè)有說服力的答案。同學(xué)們就問題一的回答是這樣的。甲同學(xué)認(rèn)為：“唐太宗會對拜占廷國皇帝說，打江山難，守江山更難，國君要有居安思危的意識?！币彝瑢W(xué)的回答是：“唐太宗會對他講一個(gè)‘水煮青蛙’的故事，然后勸拜占廷國王要有憂患意識?！北瑢W(xué)講：“唐太宗也許會對他說君為舟，民為水的典故，作為國君要懂得節(jié)約，愛惜民力，把虛心納諫等治國方略傳授給他。”老師歸納說 ：同學(xué)們的回答很有道理。大家對“貞觀之治”的歷史記憶猶新，同時(shí)也對古老的拜占廷帝國皇帝奢侈享樂生活給予否定，對拜占廷帝國的滅亡原因加深了理解。給同學(xué)們掌聲。針對問題二有同學(xué)這樣回答：日本天皇會先吹捧拜占廷國皇帝，對拜占廷帝國的繁榮富裕羨慕不已，拜國皇帝聽了很高興，然后就提出要向拜占廷國學(xué)習(xí)，派遣使者來拜占廷帝國學(xué)習(xí)。拜國皇帝也就高興地接受。老師聽了高興的說，你們都有外交潛能。

無獨(dú)有偶，我在導(dǎo)學(xué)八年級下冊第24課《昔日的輝煌》中第2目“文學(xué)的基石”時(shí)，首先針對古希臘悲劇做個(gè)鋪墊，老師指導(dǎo)學(xué)生完成了課文知識后，又和同學(xué)一起簡述《被縛的普羅米修斯》的故事。接著老師還補(bǔ)充了同學(xué)們熟知的社會熱點(diǎn)事件。老師說：同學(xué)們，有報(bào)道稱，廣東軍人鄧益龍救落水者而逝；博羅羅陽一中學(xué)生結(jié)伴到東江游水，一人落水后，同伴施救，結(jié)果5人溺亡。下面請同學(xué)們回答一個(gè)問題：幫助別人而犧牲自己就叫悲劇嗎？同學(xué)們對施救行為又有何看法？一女生說：“老師，我認(rèn)為救人犧牲者是愚蠢的。我覺得有能力才施救，無能力就不要施救。”此觀點(diǎn)立即引來幾個(gè)同學(xué)贊同，此時(shí)老師并未得出結(jié)論，只是微笑著鼓掌。老師接著問：還有何看法？一個(gè)男生說：“我認(rèn)為施救要考慮社會價(jià)值，如果救一個(gè)老人，而讓年輕的人犧牲了就不值了。”老師對大家說，張XX同學(xué)的發(fā)言讓我想起了多年前的一則報(bào)道，一個(gè)名叫張華的大學(xué)生跳進(jìn)一個(gè)糞池救起了一個(gè)老農(nóng)，張華自己卻犧牲了。同學(xué)們驚訝地“啊”了一聲。有的說不值得的，也有說了不起的。老師微笑著問：“這是悲劇嗎？”同學(xué)們異口同聲地說：“這是悲??！”老師接著說：“對生命的價(jià)值同學(xué)們有自己觀點(diǎn)，請同學(xué)們放開思路，再講講看法?！闭n堂的討論更激烈了。李同學(xué)接著說：“若按張XX的說話，救一個(gè)比自己年輕的生命就認(rèn)為是有價(jià)值，他這是以剩余的生命長短來衡量人生的價(jià)值的大小，生命是不可以用長短來衡量的，他的回答是不合常理的。而且，我們還不能確定這年輕的生命以后對社會是有益呢，還是有害的?！蓖瑢W(xué)和老師都笑了，并熱烈地鼓掌。老師接下來說：“剛才聽了同學(xué)們的討論和發(fā)言，老師很高興，老師也受益匪淺，同學(xué)們的認(rèn)識不淺?。。ü恼疲崩蠋熇^續(xù)說：“我也想發(fā)個(gè)言，談?wù)勎业目捶ǎ蠹蚁肼爢?？”“想?！崩蠋熣f：“所謂悲劇是人們在與苦難、挫折相拼搏時(shí)遭到失敗的結(jié)局，但人們敢于拼死抗?fàn)幍木窈筒幌蛎\(yùn)低頭的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。大家認(rèn)為為了別人利益而勇于犧牲自己是悲劇的一種模式。同時(shí)也可認(rèn)為是生命的升華。同學(xué)們對生命的認(rèn)識有不同都很正常。大家認(rèn)為對施救也要講策略、技巧、不能盲目施救，要量力而行，防止更大的悲劇的發(fā)生，這種看法老師非常認(rèn)同。而大家對生命價(jià)值的討論，也有不同的見解。我們的社會給了鄭益龍們應(yīng)有的榮譽(yù)和評價(jià)。再比如像、、鄧稼先等等，請同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)關(guān)注和思考，祝愿我們大家的人生更有意義、更有價(jià)值?！?/p>