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思想政治課的本質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：思想政治課；人文關(guān)懷；創(chuàng)新理念

注重人文關(guān)懷是在黨的十七大報(bào)告中第一次提出的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作新的理念和方法。黨的十七大在闡述加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作時又提出了“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”。這些論述明確了思想政治課在教育工作中的重要地位。

一、中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法的基本理念

1.人文關(guān)懷是思想政治教育工作的基本維度和終極目標(biāo)

人文關(guān)懷就是對人的生命、價值的關(guān)注，是對人的權(quán)利的尊重，它要求要從多層次、多方面來滿足人們的感受和要求。轉(zhuǎn)變思想觀念，確立學(xué)生的主體地位牢固樹立注重人文關(guān)懷的理念，以學(xué)生為主體、以學(xué)生全面發(fā)展為本，充分尊重學(xué)生的主體地位和個性特征，摒棄過去那種忽視學(xué)生個體差異而采取居高臨下、空洞冗長的說教式、灌輸式思想教育的方法，將尊重人、理解人的理念根植于學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生形成一種人本理念。

2.人文關(guān)懷方法與思想政治課具有內(nèi)在契合性

創(chuàng)新思想政治課人文關(guān)懷方法是現(xiàn)實(shí)的需求。在新的歷史條件下，思想政治工作面臨社會的轉(zhuǎn)型，生活方式的轉(zhuǎn)變以及利益關(guān)系的多樣化，這些都深刻地影響和改變著學(xué)生的成長環(huán)境。因此，思想政治課也必須要適應(yīng)新情況新要求，努力探索思想政治工作的新途徑和方法。從思想政治教育的目的來看，其教育本質(zhì)上是“一項(xiàng)有意識、有目的、有計(jì)劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人，促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動”，其根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成較高的政治思想素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)，從而使他們努力成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

3.人文關(guān)懷方法是思想政治課教學(xué)方法的創(chuàng)新和發(fā)展

我國實(shí)行對外開放之后，國外的文化和各種思潮隨著西方的價值觀涌入國內(nèi)，形成了我國社會主義文化主導(dǎo)，多元文化并存的格局。由于學(xué)生正處于成長成熟的過程中，缺乏對歷史的了解和社會生活經(jīng)驗(yàn)，判斷事物的價值標(biāo)準(zhǔn)尚在形成之中。當(dāng)他們面對多元的文化格局、多重價值觀的沖擊時，難免會對西方文化產(chǎn)生興趣并受到其價值觀的影響。在這種文化背景下，創(chuàng)新思想政治課人文關(guān)懷方法是提升思想政治課有效性的基本前提。因而，實(shí)施有效的人文方法，積極探索人文關(guān)懷論，深刻反思傳統(tǒng)思想政治課的弊端和偏差，正確找尋現(xiàn)代思想政治教育的人文關(guān)懷基礎(chǔ)，是提高現(xiàn)代中學(xué)思想政治課有效性的基本前提。

二、中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法創(chuàng)新的對策

中學(xué)思想政治取得了顯著的成效，但我們認(rèn)識到：中學(xué)思想政治課是一個系統(tǒng)的工程，需要長期的、堅(jiān)持不懈的努力，尤其是中學(xué)思想政治方法還需要進(jìn)一步豐富、拓展和創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新和強(qiáng)化人文關(guān)懷的教育理念

人文關(guān)懷方法理念是對傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課理念和方法的創(chuàng)新和發(fā)展，它的核心理念就是以人為本。理念創(chuàng)新是方法創(chuàng)新的前提，人文關(guān)懷首先是作為中學(xué)思想政治課的工作理念，在

指導(dǎo)中學(xué)思想政治課的實(shí)踐中才成為一種方法。中學(xué)思想政治課的價值取向是以人為本，樹立人文關(guān)懷的教育理念，它要求：在進(jìn)行學(xué)生思想政治工作時要貼近學(xué)生的全面發(fā)展，從解決學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難出發(fā)，了解學(xué)生、關(guān)心和尊重學(xué)生；關(guān)愛學(xué)生的生活，關(guān)心他們的進(jìn)步，為學(xué)生的成長成才服務(wù)，努力成為學(xué)生的良師益友，贏得他們的信任和支持，使得中學(xué)思想政治能夠落到實(shí)處，取得實(shí)效。

2.建立確保人文關(guān)懷方法實(shí)施的長效機(jī)制

切實(shí)可靠的機(jī)制是中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法得以實(shí)施的重要保障，中學(xué)思想政治課要取得良好的效果，必須把人文關(guān)懷貫穿于學(xué)校教育管理服務(wù)的全過程中，建構(gòu)中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷的長效機(jī)制。首先，建立中學(xué)生的問題解決機(jī)制。中學(xué)生在日常的生活中會遇到學(xué)習(xí)就業(yè)和人際交往等方面的壓力，這就要求要加強(qiáng)調(diào)研，建立健全信息匯集和反映機(jī)制，使得教師能夠快速及時地了解到學(xué)生的實(shí)際需求，才能在進(jìn)行學(xué)生思想政治教育的目的和學(xué)生的實(shí)際間尋求一個契合點(diǎn)。其次，建立學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制。早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)是心理危機(jī)干預(yù)成功的前提，因此中學(xué)思想政治課老師要加強(qiáng)對學(xué)生心態(tài)的監(jiān)測、評估和預(yù)警。

3.拓寬中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法的路徑

對學(xué)生進(jìn)行教育必須注重學(xué)生的實(shí)際需要，加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，注重學(xué)生社團(tuán)這一重要人文關(guān)懷途徑。在學(xué)生社團(tuán)活動中融入人文關(guān)懷的理念，正確地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)，規(guī)范對學(xué)生社團(tuán)的管理，促進(jìn)其健康發(fā)展。其次，重視校園網(wǎng)絡(luò)這一人文關(guān)懷的新途徑。以人為本，加強(qiáng)“虛擬空間”的人文關(guān)懷，努力把思想政治教育網(wǎng)站發(fā)展成學(xué)生滿意、師生互動的平臺。最后，校園環(huán)境作為中學(xué)思想政治課的重要載體發(fā)揮著重要的作用。校園的人性化管理、良好的校園文化以及校園內(nèi)設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)都對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、思想情操、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)有潛移默化的作用。

4.加強(qiáng)人文關(guān)懷方法的現(xiàn)代傳媒載體建設(shè)

對思想政治教育的方法來說，應(yīng)積極吸收現(xiàn)代傳媒載體發(fā)展的新成果，拓寬思想政治教育的方法和手段，提高教育主體的工作效率，從而增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性。因此在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中，應(yīng)積極將現(xiàn)代傳媒載體引入思想政治教育人文方法中來，創(chuàng)新和發(fā)展與人文方法相協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)載體是現(xiàn)代傳媒載體的代表，它的平等性和非強(qiáng)制性等特點(diǎn)與人文關(guān)懷方法具有內(nèi)在的一致性，能夠克服在教育過程中經(jīng)常出現(xiàn)的逆反心理，增強(qiáng)親和力，從而提高實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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［5］李敏.人文關(guān)懷：教育轉(zhuǎn)型期師生交往的新需求［J］.教育探索，2003（11）.

思想政治課的本質(zhì)范文第2篇

1 以材料為依據(jù)

材料進(jìn)課堂，是政治課教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的一種形式。在課堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用材料，可以幫助學(xué)生加深對基本概念、基本理論的理解，可以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。當(dāng)然，這里需加提醒的是，選擇的材料要有時政性、典型、廣泛，同時還要貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的認(rèn)識水平和理解能力。材料的運(yùn)用不能只滿足于對概念和理論的解釋，更要考慮如何通過對材料的分析來引出理論觀點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的歸納和推理能力；如何通過對材料的分析來揭示知識點(diǎn)之間和理論之間的內(nèi)在聯(lián)系，以培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次思考問題的能力；如何把理論內(nèi)容和實(shí)際問題有機(jī)地結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；如何讓學(xué)生模擬不同的角色，根據(jù)具體的情況去探索解決問題的方法等等。

2 以媒體為手段

教學(xué)媒體是順利完成教學(xué)任務(wù)的有效手段。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)媒體是一種內(nèi)容與形式的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式有利于理解教學(xué)內(nèi)容，常常會有事半功倍的效果。因此，為了使抽象的知識具體化、形象化，幫助學(xué)生更好地感知教材和理解教材，教學(xué)手段的選用是不能不考慮的。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師創(chuàng)造了許多行之有效的教學(xué)媒體，如實(shí)物性直觀教具，形象性直觀教具，象征性直觀教具，電化教學(xué)手段，等等。隨著課堂教學(xué)改革的發(fā)展，計(jì)算機(jī)多媒體將在課堂教學(xué)中得到更廣泛地運(yùn)用。這種教學(xué)媒體能實(shí)現(xiàn)文字、圖形、圖像、動畫、聲音等各種信息交互傳遞，并適度運(yùn)用色彩來增加感染力，音響和動畫結(jié)合增加逼真效果，使課堂教學(xué)更直觀、更生動、更形象，從而更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，有目的地運(yùn)用各種教學(xué)媒體。同時，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，努力創(chuàng)造新的教學(xué)媒體，不斷提高課堂教學(xué)效果。

3 以學(xué)生為主體

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是教學(xué)過程的能動參與者。這一思想已被大多數(shù)教師所接受。但在具體的教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往不理想，主要原因在于教師。教師相對于學(xué)生來說有兩大優(yōu)勢，一是教師聞道在先，形成知識優(yōu)勢。二是師道尊嚴(yán)，形成心理優(yōu)勢。這兩大優(yōu)勢造成的一個負(fù)面影響就是課堂教學(xué)中以教師為中心，居高不能臨下。習(xí)慣于“滿堂灌”和“一言堂”，習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，不愿、不敢或無法啟迪學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的潛在能力。因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，首先要轉(zhuǎn)變教師的觀念，真正樹立起學(xué)生是教學(xué)主體的思想。其次要改革教學(xué)方法，深入研究和運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生主動、積極有效地參與教學(xué)。再次，要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要進(jìn)一步研究如何培養(yǎng)學(xué)生自覺、自主地學(xué)習(xí)；如何培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于思考的能力和習(xí)慣，如何培養(yǎng)學(xué)生理解教材、分析教材的能力和習(xí)慣；如何培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨(dú)立思考問題和解決問題的能力和習(xí)慣等等。

4 以知識為基礎(chǔ)

掌握基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法論是思想政治課入門的途徑，也是學(xué)科能力的載體。沒有一定的學(xué)科知識，我們的學(xué)生就失去了觀察問題和分析問題的理論依據(jù)和科學(xué)的思維方法，也就很難對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題作出理性的判斷和正確的分析。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：一是要講清基本概念、基本理論、基本方法論的基本內(nèi)容，尤其要把握其精神實(shí)質(zhì)，講清相關(guān)、相似、相近的概念，以及理論和方法之間的相互關(guān)系。二要挖掘知識間的內(nèi)在聯(lián)系，并建立相應(yīng)的知識體系。三要講清理論和方法的具體適用范圍，任何理論和方法都有其具體的適用范圍，隨意地?cái)U(kuò)大或縮小其適用范圍都容易使人作出錯誤的判斷。

5 以能力為重點(diǎn)

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，政治學(xué)科能力可概括為依次提高的知識能力、理解能力和運(yùn)用能力。政治課教學(xué)中注重能力培養(yǎng)既符合政治學(xué)科的內(nèi)在特點(diǎn)，也適應(yīng)高考命題發(fā)展的趨勢。因此，如何有效地培養(yǎng)學(xué)科能力，是一個值得深入研究的重要課題。通過對課堂教學(xué)情況的分析，我認(rèn)為，在政治學(xué)科能力培養(yǎng)的問題上要注意以下幾點(diǎn)：（一）正確處理知識與能力的關(guān)系。知識與能力是辯證統(tǒng)一的，知識是能力的基礎(chǔ)，從某種意義上說，能力無非是對基本知識、基本理論和基本方法的深刻理解和靈活運(yùn)用，沒有知識基礎(chǔ)，能力就成空中樓閣。（二）能力培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不能靠臨時突擊。（三）政治學(xué)科的能力要求是各個方面有機(jī)組成的一個系統(tǒng)整體，把它們分割開來培養(yǎng)是不能從根本上解決問題的。（四）課堂教學(xué)中要選擇不同的材料，設(shè)計(jì)不同的問題，設(shè)置不同的情境，模擬不同的角色引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，努力提高學(xué)生的理解、判斷、分析和綜合運(yùn)用的能力。

6 以分析方法為核心

我們經(jīng)常說“授人以魚，不如授人以漁”，說明學(xué)習(xí)方法和思維的培養(yǎng)比單純的知識傳授更重要。因?yàn)?，教師教給學(xué)生的知識畢竟是有限的，更多的知識要靠學(xué)生自己去獲取，大量的社會生活等方面的現(xiàn)象，在實(shí)踐中遇到的各種問題要靠學(xué)生自己去觀察、分析和解決。因此，在教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和思維方法的培養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會在陌生的領(lǐng)域獲取知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)；幫助學(xué)生掌握最基本的立場、觀點(diǎn)和方法；幫助學(xué)生學(xué)會在復(fù)雜的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢下把握自己的政治方向和價值取向。根據(jù)高中階段學(xué)生的知識水平和思維特點(diǎn)，除教材中涉及的一些學(xué)習(xí)方法和思維方法外，還要幫助學(xué)生掌握概括法、比較法、系統(tǒng)法、分析法、綜合法、歸納法、演繹法等方法。

思想政治課的本質(zhì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：本科生指導(dǎo)教師；高校；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）05-0032-02 高校設(shè)置的本科生導(dǎo)師制，目的是通過本科生指導(dǎo)教師個人高尚的師德、豐富的學(xué)識以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生如何做事和如何做人，本科生指導(dǎo)教師首要的職責(zé)是指導(dǎo)學(xué)生如何做人。因此，在高校中，不僅指導(dǎo)員、政治理論課教師等肩負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的歷史使命，而且本科生指導(dǎo)教師也同樣承擔(dān)著育人的重任。在實(shí)際工作中，我們通過課堂傳授、黨團(tuán)活動、第二課堂活動、社會實(shí)踐、環(huán)境熏陶、現(xiàn)代科技、典型示范、自我教育、寓教于管以及齊抓共管的方法來加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，但是往往忽略了本科生指導(dǎo)教師的作用。大學(xué)生的思想政治工作需要齊抓共管，形成管理教育的合力。本科生指導(dǎo)教師的作用如果能夠發(fā)揮好，將成為高校學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新點(diǎn)，對于我們進(jìn)一步研究新情況，把握新特點(diǎn)，推動高校思想政治工作上新臺階將起到重要作用。

一、高校思想政治教育中指導(dǎo)教師工作具備的優(yōu)勢

1.做好指導(dǎo)教師工作有利于解決教育者忽視教育對象的主體性地位問題。高校任課教師大多數(shù)擔(dān)任指導(dǎo)教師工作，指導(dǎo)教師對學(xué)生的實(shí)際情況的了解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過指導(dǎo)員，而且指導(dǎo)教師在授課時可以將課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，在教的過程中將思想政治工作潛移默化地滲透到學(xué)生頭腦當(dāng)中。當(dāng)代的大學(xué)生已經(jīng)不再是簡單的接受者，也不再是天真幼稚的孩子，他們具有旺盛的精力和積極敏銳的思維。大學(xué)生的主體意識在不斷地增強(qiáng)，能夠?qū)ι鐣栴}進(jìn)行獨(dú)立思考和辨知是非?！爸R是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)摹盵1]，指導(dǎo)教師可以根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行針對性的講授和教育，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷的將知識內(nèi)化于心。真正尊重學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。使思想政治教育不再成為一種呆板的說教、沉悶的灌輸和剛性的約束，通過生動活潑的思想政治教育改變過去枯燥乏味、痛苦不堪的傳統(tǒng)教育。

2.做好本科生指導(dǎo)教師工作有利于避免教育方法忽視教育對象的差異性問題。本科生指導(dǎo)教師不再像大學(xué)班主任負(fù)責(zé)一個或幾個自然班的學(xué)生，教師指導(dǎo)的學(xué)生往往是一個自然班的一部分，這使得教師指導(dǎo)的針對性更強(qiáng)。不必像現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)一樣，進(jìn)行無差別的流水線式的教育。當(dāng)然，高校采取的工業(yè)化流水線式的教育，雖然無法做到因材施教，個性化培養(yǎng)，但是卻能夠滿足社會對人才的大量需求，也能夠滿足越來越多的人接受高等教育的愿望。然而，這種流水線式的培養(yǎng)模式卻是以忽視教育對象的差異性為代價的。而在這個過程中能夠幫助學(xué)生走出困境的指導(dǎo)教師責(zé)無旁貸。做好指導(dǎo)教師工作可以有利于尊重教育主體的差異性，尊重學(xué)生德能方面的不同，尊重學(xué)生選擇自己發(fā)展方式的權(quán)利，提高大學(xué)生批判性思維能力和創(chuàng)新能力，防止在教育方法上統(tǒng)一灌輸，在教育形式上整齊劃一。

3.做好本科生指導(dǎo)教師工作有利于打破傳統(tǒng)教學(xué)方式忽視學(xué)生的情商教育問題。傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式是以教育者為中心，受教育者處于被動地位，教育內(nèi)容都是教育者確定，而且更多地停留于政治理論、行為規(guī)范等教育，忽視學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，更加忽視了學(xué)生的情感教育，在情感教育的內(nèi)容和環(huán)節(jié)上長期缺乏。因此，“僅僅憑借優(yōu)雅的儀表、良好的愿望、悅耳洪亮的嗓音、一只大功率的麥克風(fēng)、熱情的目光交流——無論它們多么有用，還沒有誰能達(dá)到教學(xué)的頂峰”[2]而高校中的指導(dǎo)教師在與學(xué)生進(jìn)行情感交流方面是最擅長的，指導(dǎo)教師會引導(dǎo)學(xué)生去思考，去觀察現(xiàn)象、分析事實(shí)、尋找規(guī)律。在傳播知識和規(guī)范的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)大學(xué)生的情感培養(yǎng)，為我們更深入地進(jìn)行理想教育、信念教育和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)及民族責(zé)任感的教育提供可能。

二、高校思想政治教育中本科生指導(dǎo)教師工作的根本任務(wù)和主要內(nèi)容

必須嚴(yán)格按照高校的德育教育方針，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們具備較高的政治覺悟和道德素質(zhì)，這是高校本科生指導(dǎo)教師工作的首要任務(wù)和根本目的。高校本科生指導(dǎo)教師工作的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育，要結(jié)合實(shí)際，最好結(jié)合所學(xué)專業(yè)的實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行世情、國情、黨情、校情教育。將愛國主義教育與大學(xué)生自身實(shí)際相結(jié)合，深入淺出、情理并敘，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感、使命感，使大學(xué)生真正意識到談國家的未來，就是談個人的未來；談個人的未來就是談國家的未來，二者并不沖突。其次，加強(qiáng)對大學(xué)生的集體主義教育，讓大學(xué)生明確個人和集體的關(guān)系，指導(dǎo)大學(xué)生在選擇和確定個人價值目標(biāo)時，必須從集體利益出發(fā)，做到個人利益服從集體利益。教育大學(xué)生要增強(qiáng)集體的榮譽(yù)感和責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的集體精神。再次，加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義教育，引導(dǎo)學(xué)生明確社會主義的基本內(nèi)涵，發(fā)展社會主義的必然性和迫切性，建設(shè)社會主義的方法、途徑和基本內(nèi)容，加深對社會主義的了解，堅(jiān)定發(fā)展社會主義的信念。為此，要經(jīng)常地深入學(xué)生當(dāng)中，搞好黨的路線、方針、政策的宣傳，為學(xué)生及時地解答社會上出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，保證學(xué)生在大是大非面前保持清醒的頭腦。最后，加強(qiáng)對大學(xué)生的民族精神和時代精神教育。要求大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，將革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化和行為準(zhǔn)則賦予時代內(nèi)涵，通過形式多樣的教育載體，對大學(xué)生進(jìn)行教育和內(nèi)化。在實(shí)踐中體驗(yàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵。

除此之外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)時展要求的素質(zhì)教育。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生時代精神和民族精神，加強(qiáng)榮辱觀的教育。當(dāng)然，在進(jìn)行指導(dǎo)教師工作的過程中，教師還應(yīng)不斷地完善自身，“教育者必先受教育，不但要學(xué)專業(yè)知識、科學(xué)文化知識，還要學(xué)政治知識、實(shí)踐知識，以不斷豐富和提高教師教書育人的水平。”[3]

三、新形勢下本科生指導(dǎo)教師在高校思想政治教育中的作用

1.發(fā)揮指導(dǎo)教師的“政治保證”作用，增強(qiáng)高校思想政治工作的戰(zhàn)斗力。思想文化陣地，不去占領(lǐng)，非甚至反的東西就會占領(lǐng)。本科生指導(dǎo)教師可以隨時根據(jù)實(shí)際需要，與學(xué)生進(jìn)行思想交流和引導(dǎo)，使他們的思想、心理問題能夠及時得到溝通和化解。教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)黨的基本理論，特別是馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值體系。幫助學(xué)生們領(lǐng)會黨的基本精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。帶領(lǐng)學(xué)生走出去，走到社會大課堂當(dāng)中來，讓同學(xué)們親身感受到改革開放以來我國所取得的豐碩成果以及取得這些成果的艱辛，使學(xué)生們加深對我國現(xiàn)代化建設(shè)的理解和認(rèn)識。協(xié)助學(xué)生們組織各種討論會、座談會，幫助學(xué)生們把握討論的主題、主線，及時指出問題所在。并且鼓勵學(xué)生們寫調(diào)查報(bào)告、心得體會、學(xué)術(shù)論文。班主任可以指導(dǎo)學(xué)生如何去寫，并幫助學(xué)生修改論文、推薦論文。進(jìn)而夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，提高學(xué)生的思想政治覺悟。

2.發(fā)揮指導(dǎo)教師的“目標(biāo)教育”作用，增強(qiáng)思想政治工作的滲透力。大學(xué)階段是一個人從接受走向思考、從感性走向理性、從很不成熟走向比較成熟的成長過程。將社會的政治原則、思想體系、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，這是指導(dǎo)教師的重要任務(wù)。應(yīng)該說，社會環(huán)境的影響是學(xué)生思想品質(zhì)形成和發(fā)展的決定因素。但是，我們必須看到，社會影響是極其復(fù)雜的，既包含有積極的因素，又有消極因素，而且這種影響缺乏計(jì)劃性、系統(tǒng)性，指導(dǎo)教師可以以其自身特有的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾向有利于形成良好思想品質(zhì)方面轉(zhuǎn)化，在學(xué)生思想品質(zhì)形成過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，尤其是學(xué)生的思想實(shí)際，將教書和育人緊密結(jié)合起來，針對每一個學(xué)生的自身情況，鼓勵大學(xué)生勤于觀察和思考，幫助他們理智、冷靜、全面、系統(tǒng)地去分析問題，解決問題。

3.發(fā)揮指導(dǎo)教師的“網(wǎng)絡(luò)教育”作用，增強(qiáng)思想政治工作的說服力。我們必須重視指導(dǎo)教師的網(wǎng)上教育陣地，堅(jiān)持在網(wǎng)上有指導(dǎo)教師的聲音，建立指導(dǎo)教師網(wǎng)站、博客，隨時隨地與學(xué)生保持聯(lián)系，為學(xué)生答疑解惑，確保思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)有一個正確的輿論向?qū)?。例如大學(xué)生沉迷電腦、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，應(yīng)動之以情、曉之以理的分析，啟發(fā)，比較，辨別。首先讓學(xué)生懂得選擇什么，使“選擇什么”的問題轉(zhuǎn)化為把握“度”的能力。二是知道如何選擇。人在網(wǎng)絡(luò)，有時身不由己地受網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的規(guī)則、情感支配，而不能做出清醒的判斷。人總要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，所謂“有利有害”都應(yīng)當(dāng)以社會實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。所以，要告誡學(xué)生，與網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界保持一定的距離是做出正確選擇的必要條件，這樣才能從根本上解決問題。此外，還要發(fā)揮指導(dǎo)教師特長，創(chuàng)建一些學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的網(wǎng)站，例如“青年志愿者”、“普法園地”、“文史哲經(jīng)”、“意識形態(tài)”等主流版塊，在融知識性、趣味性、娛樂性于一體的上網(wǎng)活動中，將主流思想和正確的社會準(zhǔn)則與價值觀潛移默化地傳授給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“灌輸式”教育向“滲透式”教育轉(zhuǎn)化。

4.發(fā)揮指導(dǎo)教師的“心理輔導(dǎo)”作用，增強(qiáng)思想政治工作的親和力。據(jù)調(diào)查，一些學(xué)生存在心理問題或心理障礙。有些同學(xué)由于性格等方面的因素，即使心理存在問題也不愿輕易對別人講，不愿打開心扉，壓抑在心中，得不到釋放和解決。而指導(dǎo)教師的特殊身份可以為這部分同學(xué)進(jìn)行心理疏導(dǎo)、排除心理障礙，提高大學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性，提高個體心理健康水平。在遠(yuǎn)離父母的情況下，學(xué)生愿意將自己的心事吐露出來，尋求幫助的對象就是指導(dǎo)教師。通過師生雙向溝通，可以為學(xué)生解決心理問題或心理障礙，對于緩解學(xué)生的心理緊張和各種矛盾起到了積極的作用。在新形勢下，還可以利用思想政治教育的新渠道——指導(dǎo)教師心理服務(wù)網(wǎng)站，雖然不能面對面，但卻可以心貼心，通過溝通感情，建立相互信任，使學(xué)生毫無顧慮地傾訴平時難以啟齒的心理問題，引導(dǎo)他們走出心理困惑，幫助他們打開“心鎖”，克服心理障礙，消除自卑，放下包袱，建立自信，優(yōu)化心境，從而養(yǎng)成良好的心態(tài)、健康的人格，其效果是以往面對面談心所不能比擬的。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]肯·貝恩.如何成為卓越的大學(xué)教師[M].明廷雄，彭漢良，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007：26.

思想政治課的本質(zhì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)生為本 思想政治理論課 教學(xué)實(shí)效

藝術(shù)類大學(xué)生作為接受藝術(shù)專業(yè)教育、未來從事藝術(shù)行業(yè)的特殊學(xué)生群體，其學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方式、思維方式、個性特征都與其他學(xué)生群體不盡相同，對個性自由的追求、唯美至上的價值取向、細(xì)膩豐富的情感體悟，導(dǎo)致他們更加關(guān)注人的自由發(fā)展，更加呼喚以人為本的思想政治理論課教學(xué)模式。以藝術(shù)生為本的思想政治理論課教學(xué)就是關(guān)注藝術(shù)生實(shí)際需求，滿足藝術(shù)生全面、健康、終身發(fā)展訴求，從藝術(shù)生的發(fā)展需要出發(fā)，立足藝術(shù)生實(shí)際，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、精選教學(xué)內(nèi)容、靈活教學(xué)方法、豐富教學(xué)評價，落實(shí)以藝術(shù)生為本的理念，切實(shí)提高藝術(shù)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效。

一、教學(xué)理念的更新和轉(zhuǎn)變

如果采用統(tǒng)一的、模式化的方式對藝術(shù)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)，勢必使學(xué)生學(xué)無興趣甚至產(chǎn)生抵觸情緒。任何與藝術(shù)生追求自由、崇尚個性、富有創(chuàng)造力的個性特征相違背的教學(xué)，必定難有成效。同時，藝術(shù)生重感性和具象，輕理性和抽象，如果以理性和抽象的概念為本位，即便是滔滔不絕的知性教育，也會使藝術(shù)生產(chǎn)生畏難情緒。思想陶冶、道德提升靠說教、灌輸是毫無效果的，為避免思想政治課注重理論單一說教的弊端，思想政治理論課教學(xué)理念要體現(xiàn)因課施教的教學(xué)原則，樹立三個“一體化”理念，即“知識、理論、實(shí)踐”一體化；“教、學(xué)、做”一體化；“做人、做事”一體化。力爭使學(xué)生在做中學(xué)，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做。“教、學(xué)、做”一體化是達(dá)到高效率、高質(zhì)量的思想政治理論課教學(xué)效果的教學(xué)理念。通過學(xué)生切身的感悟、體驗(yàn)，完成情感內(nèi)化，使思想政治教育真正入腦入心，終身受益，實(shí)現(xiàn)課程從“知性教育”向“知行合一”的“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，配合專業(yè)教育，服務(wù)藝術(shù)生未來職業(yè)生涯及終身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身受益的教育大目標(biāo)。

二、教學(xué)內(nèi)容適切合理

這是貫徹因材施教的問題。首先，規(guī)劃整合，難度適中。教師要根據(jù)藝術(shù)生的實(shí)際情況和發(fā)展需求確定教學(xué)內(nèi)容，思想政治課終究不是追求知識的系統(tǒng)化，而是追求藝術(shù)生成長效果的最大化。要使課堂去適應(yīng)學(xué)生而不是像過去那樣使學(xué)生適應(yīng)課堂，從而使課堂教學(xué)為藝術(shù)生的成長、發(fā)展及未來人生服務(wù)。思想政治課要求大學(xué)生無論思想品德還是理論認(rèn)識都要站在一定的高度，而藝術(shù)生對社會環(huán)境的認(rèn)識會更多一些，更關(guān)注的是自己，對理論認(rèn)知、理解把握相對膚淺。在教學(xué)中教師要注意講解由低到高的梯度，做到循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)，逐漸深化。其次，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系生活。國家規(guī)劃教材展示給學(xué)生的是國家藍(lán)圖和個人美好前景，而學(xué)生接觸到的是社會現(xiàn)實(shí)和不明朗的就業(yè)前途。教師除了把人生道路的共性和社會發(fā)展規(guī)律講透徹外，還要善于指導(dǎo)學(xué)生始于足下的路。課程授課文本是前人從客觀實(shí)際中概括出來的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與藝術(shù)生生活世界距離較遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解和接受。教師要善于利用藝術(shù)生的生活背景和生活經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)生與文本之間搭建一座“橋梁”，使藝術(shù)生依托自己的活動體驗(yàn)來領(lǐng)悟和感知文本內(nèi)容，以促進(jìn)其情感內(nèi)化和建構(gòu)。教師要立足于藝術(shù)生真實(shí)的生活情境，到學(xué)生的藝術(shù)成長背景中去尋找原型，只有選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生才能獲得真實(shí)的切身感受，從而使他們通過自己的生活體驗(yàn)開辟一條凈化思想道德的通道。教學(xué)內(nèi)容不僅要立足于學(xué)生真實(shí)的生活，還要立足于學(xué)生當(dāng)下的生活，要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，要在知識、思想、心理上與藝術(shù)生的經(jīng)驗(yàn)儲備、個性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。要特別避免以教師為中心來安排教學(xué)內(nèi)容。

三、教學(xué)手段靈活多樣

教師的智慧和教學(xué)的成功體現(xiàn)在教師能夠根據(jù)教授對象進(jìn)行變化選擇以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?！氨M管一般而言，符合邏輯的組織結(jié)構(gòu)和巧妙的教學(xué)方法可能會使專業(yè)教育變得更加有效，使其遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知水平，就會大大提高教學(xué)的效率”。①藝術(shù)生正處于生理、心理發(fā)展的重要時期，他們大多從小學(xué)藝，特殊的生活軌跡，練就了其有別于同齡人的特點(diǎn)：與藝術(shù)結(jié)緣，藝術(shù)敏感性強(qiáng)，專業(yè)突出，專業(yè)情結(jié)濃重，文化基礎(chǔ)相對薄弱，理想信念淡薄，個性鮮明，追求自由，組織紀(jì)律性不強(qiáng)，自我約束力差；思維活躍，情感豐富，容易接受新事物，富有創(chuàng)新因子，心態(tài)容易受外界影響，缺乏穩(wěn)定的辨別是非能力，容易熱衷于社會流行的時髦表層文化思想和行為方式，積淀形成其不成熟的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感意識、行為定式。藝術(shù)生的思想政治理論課，必須因勢利導(dǎo)，因材施教，以情感人，情入人心。教師要充分尊重學(xué)生的主體地位， 發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在思想政治需求，根據(jù)藝術(shù)生的思想狀況、知識水平、身心特點(diǎn)采取靈活多樣的教學(xué)方法，特別落實(shí)好情境教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)。

學(xué)習(xí)是與一定的情境相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，生動、直觀的形象可以有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中儲存的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識、體驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新事物，賦予新體驗(yàn)以一定意義。藝術(shù)生情感的產(chǎn)生還不能完全擺脫具體情境的作用，真實(shí)情境的設(shè)置是一種有效的教學(xué)刺激，具有一定情緒色彩的情境，能增強(qiáng)課程吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生誘導(dǎo)誘發(fā)，感同身受，心靈喚醒，實(shí)現(xiàn)“全息沉浸，感受心靈震撼，分享德行感動”，導(dǎo)入新課、重難點(diǎn)突破、落實(shí)思想落腳點(diǎn)等都需要情境的合理配合。體驗(yàn)性教學(xué)是利用外界事物情境而激發(fā)人的情緒、情感活動，把學(xué)習(xí)內(nèi)容納入到自己的理解體系中，從而有效促進(jìn)認(rèn)知和表達(dá)，達(dá)到身臨其境、思辨、明理、怡情的教學(xué)目標(biāo)?！绑w驗(yàn)在道德教育過程各環(huán)節(jié)中的價值主要有三個方面：即道德認(rèn)知的催化劑、主體情感的生長劑、道德信念的穩(wěn)定劑”。②體驗(yàn)性教學(xué)突破了單一的“授―受”方式，體現(xiàn)有效解決問題、參與、合作、探究等特點(diǎn)，把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)―策略―評價”過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動―經(jīng)驗(yàn)―表現(xiàn)”過程相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)中展示觀點(diǎn)，在價值沖突中識別觀點(diǎn)，在比較鑒別中明確觀點(diǎn)，在具體思維中提煉觀點(diǎn)。

在情境、情感體驗(yàn)教學(xué)中， 要讓學(xué)生有獨(dú)立感悟、思考、探索的空間， 讓學(xué)生在主動參與過程中獲得自我教育和自我提升。而教師的主導(dǎo)作用就在于利用一切行之有效的方法與手段， （轉(zhuǎn)第頁）

（接第頁）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣。具體方法手段包括案例分析、自主學(xué)習(xí)、研討演講辯論、角色扮演、專業(yè)展示及課外參加各類藝術(shù)大賽、演出、公益及志愿者活動等。案例教學(xué)的優(yōu)勢在于能夠理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，增強(qiáng)學(xué)生的分析力、理解力、應(yīng)用力。案例教學(xué)法遵循“生活性、真實(shí)性、鮮活性、導(dǎo)向性、典型性”五原則，把黨和國家對大學(xué)生與時俱進(jìn)的要求及時準(zhǔn)確融入課堂。各類藝術(shù)行業(yè)精英、經(jīng)典法律案例及年度大學(xué)生十佳人物、感動中國十大人物均是首選案例素材。通過案例精華，把藝術(shù)生必知必會、應(yīng)能應(yīng)做的思想政治理論基本點(diǎn)、道德法律素養(yǎng)生成點(diǎn)、立身行事能力達(dá)成點(diǎn)，借助資料、圖片、影視、實(shí)物、論壇等形式和手段，為藝術(shù)生搭建真實(shí)可信、形象立體的德育平臺，把藝術(shù)生引向人生思考的大領(lǐng)空。自主學(xué)習(xí)是教師提出問題，問題要具有恰切性，深思熟慮，避免隨意，為問而問。問題要能夠引導(dǎo)學(xué)生去搜集資料、思考比較、自我剖析，最后根據(jù)個人感悟領(lǐng)悟及受到的啟發(fā)制定個人方案。在這個過程中，學(xué)生針對自身情況制定每個學(xué)習(xí)項(xiàng)目的實(shí)施方案，使學(xué)生得以掌握相關(guān)理論并制定出適合自己現(xiàn)狀的切實(shí)可行性方案。最重要的是在問題中引發(fā)學(xué)生從低級思維向高級思維過渡。自主學(xué)習(xí)彰顯學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)道德教育的建構(gòu)性、生成性和創(chuàng)造性。研討演講辯論、角色扮演、專業(yè)展示能夠充分發(fā)揮學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢及藝術(shù)表現(xiàn)力天分，充分發(fā)揮藝術(shù)生學(xué)習(xí)主體作用，調(diào)動其積極性、參與度，增進(jìn)學(xué)生情感共鳴和心靈升華，使課堂生動活潑，富有生機(jī)和感染力。而多樣的藝術(shù)實(shí)踐，包括各類藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展演、展示、藝術(shù)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)及社會生活實(shí)踐活動，使藝術(shù)生獲得相應(yīng)的道德情感體驗(yàn)，鍛煉其道德實(shí)踐能力，提升道德審美、道德評價能力，實(shí)現(xiàn)政治教育具體化、品德教育實(shí)踐化、思想教育生活化。

四、教學(xué)評價多元全面

首先，思想政治理論課以學(xué)生為價值主體，必然要以學(xué)生為評價主體評價本課程，要以藝術(shù)生喜歡不喜歡、滿意不滿意、接受不接受作為評價思想政治理論課是否成功的重要尺度。其次，對藝術(shù)生評價多元化、過程化：考勤點(diǎn)名，回歸課堂；課堂提問，凝聚課堂；自修作業(yè)，鞏固課堂；實(shí)踐實(shí)戰(zhàn)，深化課堂；學(xué)期考試，重溫課堂。這種過程性、多唯度評價，使藝術(shù)生主動參與學(xué)習(xí)過程，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合他們的內(nèi)在需要，達(dá)成藝術(shù)生主體能力充分發(fā)展、身心全面健康成長綜合目標(biāo)，使藝術(shù)生得到尊重、關(guān)愛、滿足，促進(jìn)藝術(shù)生成長、成人、成才，最終實(shí)現(xiàn)“育人”“育心”“鑄魂”的德育大目標(biāo)。

注釋：

①奧爾托加?加塞特.大學(xué)的使命[M]徐小川，陳軍譯.杭州：浙江教育出版社，2001.

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思想政治課的本質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職；思政課；問題分析；教學(xué)效果

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-1422（2015）06-0064-03

思想政治理論課是高職院校大學(xué)生的必修公共課之一，思政課在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)施過程中的規(guī)律性、有效性、科學(xué)性一直是關(guān)注及研究的重點(diǎn)，如何實(shí)現(xiàn)突破與提升，始終是思政課教師需要面對的難題。我們從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，緊密聯(lián)系高職思政課的實(shí)際，認(rèn)為要重視通過認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，切實(shí)把握問題的基本脈絡(luò)，以此來強(qiáng)化思政課的教學(xué)效果。

一、認(rèn)識問題是思想政治理論課教學(xué)的必要前提

教育部2006年16號文件進(jìn)一步指出高職院校要加強(qiáng)素質(zhì)教育的要求。思想政治理論課的教學(xué)效果也正是素質(zhì)教育改革結(jié)果的一大體現(xiàn)。然而，如何把這門課程開設(shè)好，如何讓學(xué)生充分地意識到這門課程的重要性以及這門課程的價值所在，這需要教師緊緊把握住認(rèn)識的根源，這也是組織實(shí)施思想政治理論課教學(xué)的必要前提，即學(xué)生對課程價值及意義的認(rèn)識問題。具體體現(xiàn)在四個方面：

（一）采集學(xué)生問題

目前，高職院校面對的群體基本上是90后的青少年，這一代學(xué)生的成長與我們國家社會的發(fā)展變化有著密切的關(guān)系。因此，青年大學(xué)生的思想教育顯得尤為重要，其中，思想政治理論課的教學(xué)對青年大學(xué)生的“世界觀、人生觀與價值觀”的正確形成更是有著舉重輕重的作用。若要把思政課的理論知識牢牢烙印在學(xué)生的心里，就必須追本溯源，回歸到教學(xué)對象即學(xué)生本身。為此，思政課教師應(yīng)該立足于實(shí)際情況采集學(xué)生相關(guān)的信息，經(jīng)過分析進(jìn)行處理，使課堂教學(xué)做到是“有備而來”。一般而言，思政課教師可以運(yùn)用查閱相關(guān)資料、檔案了解學(xué)生的情況；運(yùn)用直接觀察法，觀察學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握他們問題所在；運(yùn)用相互交流法與學(xué)生直接進(jìn)行溝通，傾聽學(xué)生的心聲，并予以足夠的尊重和耐心；運(yùn)用分類整理法，將每一個現(xiàn)實(shí)的學(xué)生現(xiàn)實(shí)的問題分門別類規(guī)整好，以便有針對性地解決問題；運(yùn)用問卷調(diào)查法，從總體上把握學(xué)生問題的趨勢。

（二）建立問題體系

基于思政課教學(xué)有效實(shí)施的需要，教師要想切實(shí)地提高教學(xué)效果就要事先建立問題體系，這樣將更有助于課堂上教師的“教授”與學(xué)生的“學(xué)習(xí)”，也有助于在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)新的信息與新的突破。針對建立問題體系的需求，可以從時間維度和教育對象這兩方面來考慮。首先，從時間維度看，分為“結(jié)束性問題”“現(xiàn)實(shí)性問題”“發(fā)展性問題”?！敖Y(jié)束性問題”通常指學(xué)生在已有結(jié)束的成長、學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的思想、行為等狀態(tài)；“現(xiàn)實(shí)性問題”通常表現(xiàn)在處于現(xiàn)實(shí)社會與校園環(huán)境之中，當(dāng)代大學(xué)生思想行為方面呈現(xiàn)出來的思想、行為等狀態(tài)；“發(fā)展性問題”主要是指大學(xué)生在未來即將面對的成長過程中，以個人發(fā)展為主旋律的相關(guān)問題。其次，從教育對象視角來看，側(cè)重大學(xué)生現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)生活的“橫斷面”，突出表現(xiàn)在：學(xué)生的生活狀態(tài)如何、學(xué)習(xí)態(tài)度如何、與人相處如何、家庭關(guān)系如何、還有諸如如何看待社會不良現(xiàn)象、如何面對時尚潮流、如何有效利用網(wǎng)絡(luò)、如何確定未來人生目標(biāo)等，這些都將是建立問題體系的依據(jù)。對思政課教學(xué)對象的問題有了基本認(rèn)知之后，要落實(shí)的是如何有效建立問題體系。主要著重三點(diǎn)：第一，要充分利用采集的問題；第二，要將所發(fā)現(xiàn)的問題，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類；第三，建立問題檔案，形成規(guī)范的問題庫，便于系統(tǒng)加以解決。

（三）了解教育對象問題現(xiàn)狀

思政課教師應(yīng)根據(jù)已經(jīng)建立的問題體系，按問題的類別了解學(xué)生問題的現(xiàn)狀。重點(diǎn)掌握問題的現(xiàn)狀：涉及哪些方面、嚴(yán)重程度如何、關(guān)鍵影響因素有哪些、存在形式以及學(xué)生問題的發(fā)展趨勢等。教師只有對學(xué)生存在問題的現(xiàn)狀做到心知肚明，區(qū)分主次，抓住重點(diǎn)，才能切實(shí)增強(qiáng)高職思政課教學(xué)的實(shí)效性。

（四）確定解決問題的目標(biāo)

高職思政課教學(xué)要確定清楚解決問題的目標(biāo)，教師要知道根據(jù)所講的教學(xué)內(nèi)容是旨在解決學(xué)生身上的哪些問題，有哪些層次，對這些問題的解決都必須依托于講授、引導(dǎo)的內(nèi)容。確定問題解決的目標(biāo)通常需要從三個方面著手：一是在認(rèn)知上，大學(xué)生往往存在對事與物，乃至整個世界混沌的感覺，教師則應(yīng)該積極幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識；二是在情感上，在教育對象具有了一定認(rèn)識的前提下，應(yīng)努力促使學(xué)生從不愿意向愿意、從不相信向相信、從不喜歡向喜歡、從不參與向參與的方向產(chǎn)生漸進(jìn)性的轉(zhuǎn)變，歸結(jié)為個人心態(tài)反映程度的調(diào)整即是情感的轉(zhuǎn)變；三是在行為上，當(dāng)大學(xué)生以消極的態(tài)度去思考、處理問題及事件時，思政課教師則要盡可能通過課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化他們的思維模式，進(jìn)而讓他們能夠以一個陽光、積極的態(tài)度去面對與處理，并且應(yīng)鼓勵他們積極付之行動，學(xué)會改變，學(xué)會參與，學(xué)會實(shí)踐，以堅(jiān)定有力的行動來承擔(dān)與改變，挑戰(zhàn)自我，不斷進(jìn)步。

二、分析問題是思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施關(guān)鍵

在思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施過程中，教師對學(xué)生群體各種問題的發(fā)現(xiàn)正是實(shí)施“問題意識”教學(xué)的起源，成功的思想政治理論課教學(xué)亦是基于對教學(xué)對象各類問題的有效分析。

（一）認(rèn)識“問題”的起源

從對學(xué)生問題的采集、了解到學(xué)生問題的現(xiàn)狀來分析，表明其問題不是從來就有的，更不是憑空而降的，它是切切實(shí)實(shí)跟每一位學(xué)生的現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的，而且，每一位學(xué)生主體不同，問題的源頭和形式必定不同。這需要思政課教師應(yīng)采取有針對性的方法來解決每一個具體問題。

指出：“大家明白，不論做什么事情，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事?！彼颊n的教學(xué)亦是如此。面對高職學(xué)生的教學(xué)，教師應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”，立足于“每一個現(xiàn)實(shí)的個體”即每一個現(xiàn)實(shí)的學(xué)生，將他們作為教學(xué)的主體，充分地了解學(xué)生的個性與特點(diǎn)，進(jìn)而來準(zhǔn)備思想政治理論的實(shí)踐教學(xué)才更有針對性。因此，教師應(yīng)該從“學(xué)生問題”的起源出發(fā)，從學(xué)生自身出發(fā)，要盡可能地了解學(xué)生主體曾經(jīng)的成長環(huán)境、現(xiàn)在的生活狀態(tài)以及思想狀態(tài)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀。

（二）分析“問題”的構(gòu)成

從高校思想政治理論課的實(shí)施來看，“學(xué)生問題”主要基于大學(xué)生成長、成才過程中涉及到的三大問題：歷史問題、現(xiàn)實(shí)問題和未來問題。

首先，從歷史問題的角度來看，思想政治理論課的教師，面對的是思想“半成熟”的大學(xué)生，他們的所想、所思以及最后的行為定向始終是來源于曾經(jīng)的生長及學(xué)習(xí)環(huán)境。作為教師，更應(yīng)該盡力著眼于學(xué)生家庭背景；著眼于學(xué)生在曾經(jīng)的學(xué)校受到過哪些思想的影響；同時不可忽視學(xué)生在他們當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)又有著怎樣的一種社會生活氛圍。通過以上分析，教師應(yīng)該把握多方信息，確定教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)“定位”，幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀。其次，從現(xiàn)實(shí)問題的角度來看，教師應(yīng)該認(rèn)識到自己授課的對象高職學(xué)生屬于一個特殊群體。作為一名合格的思政課教師，更要盡量走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，盡可能地去了解他們的期待與愿望。再次，從未來問題的角度出發(fā)，思政課教師的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在于幫助學(xué)生解決過去存在的問題、澄清認(rèn)識所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，而在于從更深層次視覺來引導(dǎo)學(xué)生思考在今后的工作中，如何從容地面對成功與失?。蝗绾巫龅绞冀K如一地恪盡職守、愛崗敬業(yè)；如何能夠正確地處理個人與集團(tuán)的關(guān)系，旨在幫助他們實(shí)現(xiàn)未來的更好發(fā)展。

（三）明確“問題”的環(huán)境

通過分析學(xué)生問題的構(gòu)成，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長環(huán)境對學(xué)生的影響重大。由此可以明確地得出，家庭熏陶、社會影響與學(xué)校教育都對學(xué)生具有深刻的影響，一定意義上可謂同等重要。

首先，家庭教育對人的影響是長久而深遠(yuǎn)的，但是，在父母與子女的溝通中，往往表現(xiàn)出差強(qiáng)人意的地方，有些家長總是以一種高高在上的態(tài)度與子女溝通，無形之中加深小孩排斥的心理，甚至是害怕的心理。久而久之，孩子習(xí)慣性地偽裝自己，把自己封閉在一個自我的世界中，問題逐漸形成。

其次，社會環(huán)境的影響也不容忽視。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不可避免地帶來了一些負(fù)面的信息。高科技的電腦、手機(jī)似乎成了主宰、支配學(xué)生的工具，一些學(xué)生并沒有充分利用發(fā)達(dá)的技術(shù)產(chǎn)品來更好地完善自己的學(xué)業(yè)，反而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，或者把大量的時間花費(fèi)在網(wǎng)上進(jìn)行交友聊天。另外，社會上的不健康的思想無形之中侵蝕著他們，致使他們追求錯誤的世界觀、人生觀、價值觀。

最后，學(xué)校環(huán)境對學(xué)生也有潛移默化的影響。分別體現(xiàn)在校園文化上、教師的教學(xué)模式上和學(xué)生的群體的影響上。

（四）界定“問題”的狀態(tài)

通過對以上問題的分析，學(xué)生問題的狀態(tài)一般表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，要么自卑感強(qiáng)，要么過于自信，明辨是非的能力不強(qiáng)；第二，情緒波動大，難以控制；第三，意志力、自我約束力不強(qiáng)；第四，日常生活習(xí)慣不良；第五，對學(xué)習(xí)興趣度不高，學(xué)習(xí)能力低下。

從思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施過程中來看，把握核心“問題”已無形之中成為大學(xué)生成長與發(fā)展的生命之樹，思想政治理論課開展得好與壞，直接影響著當(dāng)代大學(xué)生今后步入社會的發(fā)展。高職院校乃至高校的畢業(yè)生從學(xué)校到社會的角色轉(zhuǎn)換，他們應(yīng)該如何盡快地從容適應(yīng)，以及他們面對當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢，又該如何理性、冷靜地看待問題，這些都需要思想政治教師認(rèn)真思考、總結(jié)。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是以教師為中心，學(xué)生只是被動地接受知識，而這樣一種教學(xué)模式往往會導(dǎo)致學(xué)生處于消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，久而久之，使得他們失去學(xué)習(xí)興趣，甚至喪失思考問題的能力?，F(xiàn)在大力倡導(dǎo)在教學(xué)過程中應(yīng)以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，這樣學(xué)生蘊(yùn)藏的知識才會得到釋放，能力才能得到有效提高。

三、解決問題是思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求

思政課需要具備創(chuàng)造力的教師，要更加注重教學(xué)內(nèi)容、方法的設(shè)計(jì)，借以有針對性地解決教學(xué)環(huán)節(jié)中若干“問題”。

（一）主題講授以“理”服人

思想政治理論課在大多數(shù)人看來是一門比較枯燥、乏味，理論性很強(qiáng)的課程。然而，事實(shí)并非如此。這門課程是緊緊圍繞當(dāng)今時代正在發(fā)生的社會現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用基本理論解決實(shí)際問題。在這樣的一個傳授過程中，就需要教師做到“真心、真信、真懂、真教”，明確教學(xué)主題，掌握教學(xué)“事理”，靈活地運(yùn)用教學(xué)方法。例如，選用案例教學(xué)法，通過形象生動的案例讓學(xué)生由外及內(nèi)，促成內(nèi)心認(rèn)同，接受教學(xué)內(nèi)容及要求。哈貝馬斯指出：“認(rèn)同歸于相互理解、共享知識、彼此信任、兩相符合的主觀際相互依存。認(rèn)同以對可領(lǐng)會性、真實(shí)性、真誠性、正確性這些相應(yīng)的有效性要求的認(rèn)可為基礎(chǔ)”。所以，在主題講授的過程中，要針對當(dāng)代大學(xué)生的問題焦點(diǎn)多列舉事例，依據(jù)事實(shí)，講授道理，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生，做到循序漸進(jìn)。

（二）互動答疑以“誠”待人

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，現(xiàn)代教學(xué)更加注重學(xué)生的主體地位，更加注重學(xué)生的參與度。在思想政治理論課的實(shí)施中，討論式教學(xué)法將可以更好地啟迪學(xué)生的思想。然而，這樣一個雙向互動的教學(xué)模式對教師有一個最基本的要求，即必須以最真誠的態(tài)度面對學(xué)生。思想政治理論課程本身就是一門與時俱進(jìn)的課程，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、生態(tài)是緊密相連的。作為教師，對于知識的掌握必須是相當(dāng)寬廣而豐富的。但是，在如今正值信息化的網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生接受知識、資訊的渠道十分廣泛，極大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的視野與思維。不可避免地出現(xiàn)學(xué)生對教師提出的問題超出了教師的掌握范圍之內(nèi)，此時，教師誠懇的態(tài)度顯得尤為重要，要體現(xiàn)出真誠、真實(shí)、真心，絕不是強(qiáng)加于人，而是共同探討。

（三）課堂歸納以“悟”導(dǎo)人

如果在思想政治理論的課堂上，教師只是一味地照本宣科，抽象地闡述概念，三尺講臺之下將會是死氣沉沉、學(xué)生昏昏欲睡。如果教師能夠結(jié)合知識點(diǎn)恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境模式，在情境之下實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在教師有意識的問題建構(gòu)中搭建起知識的模型，使其身臨其境有所感悟，對教學(xué)內(nèi)容及問題有所認(rèn)知與領(lǐng)悟，以“悟”導(dǎo)人。但是，這種教學(xué)過程對教師的要求極高，教師要充分把握思想政治課程的要點(diǎn)，也要細(xì)致入微的觀察、分析每一位學(xué)生的特性，把握住問題的核心，有效準(zhǔn)確歸納教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一個個有目的教學(xué)單元，以此激發(fā)學(xué)生的求知欲和情感，進(jìn)而促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生健康成長。

（四）項(xiàng)目實(shí)踐以“行”化人

當(dāng)今思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是偏理論性的，即使教師在授課的過程中設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，盡量與學(xué)生進(jìn)行互動，但是仍然具有一定的局限性。正所謂“如果所溝通的知識不能組織到學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去，這種知識就變成純粹言語，即純粹感覺刺激，沒有什么意義”。由此，思想政治課教學(xué)還應(yīng)該設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，豐富理論課堂。讓實(shí)踐豐富與支撐理論知識，力求學(xué)生動之以“行”，以“行”化人，達(dá)到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的目的，讓實(shí)踐豐富學(xué)生對感知世界的認(rèn)識。

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