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生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論范文第1篇

［關(guān)鍵詞］學(xué)術(shù)生態(tài)；高校圖書館；生態(tài)因子；影響力

［中圖分類號］G250.15［文獻標(biāo)志碼］A［文章編號］1005-6041（2012）06-0001-04

學(xué)術(shù)生態(tài)是正確反映客觀事物的科學(xué)及技術(shù)的系統(tǒng)知識在一定社會環(huán)境中生存與發(fā)展的狀態(tài)［1］。學(xué)術(shù)主體與學(xué)術(shù)環(huán)境共同構(gòu)成大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。由教師、科研人員組成的學(xué)術(shù)主體，在學(xué)科層面，通過課程、課題與知識型服務(wù)等形式完成教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)活動等任務(wù)。從社會生態(tài)學(xué)看，高校學(xué)術(shù)生態(tài)是一個不斷與外界進行物質(zhì)、能量與信息交換的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；從教育生態(tài)學(xué)看，高校學(xué)術(shù)發(fā)展的方向、成效、范圍依賴于學(xué)術(shù)主體與系統(tǒng)中促進學(xué)術(shù)發(fā)展的生態(tài)因素［2］。美國教育學(xué)家伯頓·克拉克說：“學(xué)者工作是以知識為素材、學(xué)科為基點，以教學(xué)研究為技術(shù)，因此，學(xué)術(shù)生態(tài)因子應(yīng)當(dāng)是‘學(xué)科’以及以學(xué)科為基礎(chǔ)的機構(gòu)。而個性包容的學(xué)術(shù)環(huán)境、學(xué)術(shù)資源的獲取與分配都是制約學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因子。學(xué)術(shù)資源是否容易獲取、信息溝通是否便利，尤其是學(xué)術(shù)資源配置能否體現(xiàn)不同發(fā)展目標(biāo)對學(xué)科發(fā)展的不同要求都制約著學(xué)術(shù)發(fā)展?！保?］作為高校文獻信息中樞的圖書館是高校社會信息化建設(shè)的重要基地，是為教學(xué)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機構(gòu)，其作用是：為教學(xué)、科研提供堅實的文獻資源保障與有力的信息支撐；加強讀者信息素質(zhì)教育，幫助教學(xué)科研人員吸收利用最新科學(xué)成果。在以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代，圖書館必須重視自身在構(gòu)建和諧學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)中影響力的發(fā)揮。

1大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)發(fā)展作用力生態(tài)因子分析

大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展內(nèi)在力量包含學(xué)術(shù)主體與學(xué)科兩個最根本因素［2］。學(xué)術(shù)主體自身發(fā)展變化是學(xué)術(shù)發(fā)展內(nèi)在力量的主體，學(xué)科本身內(nèi)在規(guī)律又決定著高校內(nèi)部學(xué)術(shù)分工，同時學(xué)者及科研活動在動態(tài)發(fā)展中又不斷地提升著學(xué)術(shù)活動品質(zhì)。

1.1學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在力量是學(xué)術(shù)主體發(fā)展

高校學(xué)術(shù)主體指從事學(xué)術(shù)研究的人員，包括教師、學(xué)者、研究人員與研究生群體，他們是學(xué)術(shù)創(chuàng)造的承擔(dān)者，也是學(xué)術(shù)生態(tài)中最活躍的元素。他們往往受傳統(tǒng)學(xué)術(shù)特質(zhì)影響，借助已有知識、理論和經(jīng)驗對科學(xué)問題進行假設(shè)、分析、探討與推出結(jié)論，但是這也制約著學(xué)術(shù)發(fā)展。學(xué)術(shù)人要在學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)新環(huán)境中不斷發(fā)展，最重要的因素是：學(xué)術(shù)人自身必須有一個自我澄清過程——在某種學(xué)術(shù)理念指導(dǎo)下，對已有知識與能力結(jié)構(gòu)的反思，對自身在所處學(xué)術(shù)環(huán)境下實施學(xué)術(shù)因素重組的決策性思維及對未來學(xué)術(shù)方向的把握。這構(gòu)成了學(xué)術(shù)主體自身發(fā)展的動力。而這種動力最終依靠學(xué)術(shù)人自身素質(zhì)發(fā)展，包括師資能力、素質(zhì)與知識結(jié)構(gòu)，學(xué)科專業(yè)與學(xué)緣，學(xué)術(shù)能力及理念，學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)成果等因素。這些因素既相互關(guān)聯(lián)又相互制約。學(xué)科建設(shè)要上水平、上質(zhì)量，學(xué)科帶頭人的作用十分關(guān)鍵。因此，高校應(yīng)適應(yīng)重點學(xué)科建設(shè)需要，培育高素質(zhì)科研骨干與學(xué)科帶頭人。

1.2學(xué)科體系建設(shè)是學(xué)術(shù)發(fā)展的重要平臺

學(xué)科建設(shè)是教學(xué)、科研實力的基礎(chǔ)，重點學(xué)科的數(shù)量與水平是衡量辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)尺。當(dāng)前各高校都把建設(shè)重點學(xué)科知識體系作為提升教學(xué)、科研質(zhì)量的重要途徑，其目標(biāo)在于形成學(xué)科特色，增強核心競爭力。學(xué)科專業(yè)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)是人才培養(yǎng)的載體，可以說是學(xué)術(shù)生態(tài)的“小生境”。伯頓·克拉克指出：“學(xué)科是學(xué)術(shù)系統(tǒng)主要‘關(guān)切的事’……一個范例是一個科學(xué)共同體成員共享的東西；反過來，一個科學(xué)共同體是由共享一個范例的人們組成的”［4］。這也說明在大學(xué)里的資源約束和需求約束必然導(dǎo)致學(xué)科發(fā)展不平衡，使學(xué)科有著重扶植與削減壓縮之別，有重點、普通之分，越是重點扶持的學(xué)科越會得到較多資助進而促進該學(xué)科專業(yè)發(fā)展，這也是當(dāng)前許多高校建設(shè)學(xué)科體系的重要策略。

1.3課程是學(xué)術(shù)發(fā)展的實質(zhì)性要素

學(xué)科內(nèi)容的具體化是課程。盡管許多大學(xué)以學(xué)科組或教研室形式出現(xiàn)，但從教學(xué)角度看其本質(zhì)是課程組。課程組是學(xué)術(shù)主體的“小生境”［6］，對教師全面發(fā)展尤為重要。教師學(xué)術(shù)思想的形成、對學(xué)術(shù)前沿的探索、教學(xué)研究與改革追求都會在課程組體現(xiàn)。課程建設(shè)應(yīng)遵循學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，確立“以人為本，以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)”的管理理念。其設(shè)置不僅要反映學(xué)科特點，滿足學(xué)生走向社會實際崗位的需要，還應(yīng)注重綜合性，有利于主體創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)。尤其在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)階段給學(xué)生傳授各種基礎(chǔ)知識，在注重自然科學(xué)、社會科學(xué)育的前提下，開設(shè)人文社會科學(xué)課程，提升課程人文教育價值。

1.4科研課題研究是學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力

從科研角度看，課題組是學(xué)術(shù)主體環(huán)境的典型形式，它是科研人員發(fā)展的“小生境”［6］，其學(xué)術(shù)知識與能力、學(xué)術(shù)觀念與品質(zhì)、學(xué)術(shù)立場與意志都會在課題組中得到全面發(fā)展、展示與檢驗。課題研究一方面是研究過程的創(chuàng)造性勞動，遇到具體問題、難點需通過信息咨詢借鑒已有經(jīng)驗；另一方面，課題立項后需持續(xù)補充新知識，掌握國內(nèi)外最新動態(tài)以充實課題保證創(chuàng)新性。隨著現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，學(xué)科分支越來越細，研究程度越來越專深，讀者對文獻需求的針對性、專指性越來越強，學(xué)科整體化發(fā)展趨勢愈加明顯，為此，學(xué)術(shù)發(fā)展必須努力發(fā)掘科研課題的開發(fā)潛力。

2圖書館對高校學(xué)術(shù)生態(tài)發(fā)展的影響力

從以上論述看出，學(xué)術(shù)發(fā)展須經(jīng)過學(xué)科專業(yè)與課程的構(gòu)建與發(fā)展，學(xué)術(shù)人成長、課題研究等學(xué)術(shù)目標(biāo)的實現(xiàn)等關(guān)鍵性因素的分化、綜合與多階段循環(huán)才能形成相對成熟的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。而圍繞辦學(xué)目標(biāo)，服務(wù)教學(xué)和科研是高校圖書館的基本任務(wù)，其在學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)中的功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1為重點學(xué)科建設(shè)服務(wù)

重點學(xué)科建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的重中之重，進行其建設(shè)必不可缺的物質(zhì)基礎(chǔ)便是文獻資源。各高校都有自己的辦學(xué)特色與重點學(xué)科，圖書館對學(xué)科文獻收藏的數(shù)量與質(zhì)量直接關(guān)系著重點學(xué)科教學(xué)成敗。文獻資源建設(shè)須以重點學(xué)科為核心，構(gòu)建有重點、全面系統(tǒng)、多層次、多極化載體的文獻資源保障體系，在學(xué)術(shù)價值、專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)科特色方面形成優(yōu)勢［7］。為此圖書館應(yīng)緊跟國內(nèi)、外學(xué)科發(fā)展趨勢，廣泛搜集反映各學(xué)科前沿的文獻，使讀者形成寬闊的學(xué)科視野。同時還應(yīng)立足培養(yǎng)全面型人才，注重收藏優(yōu)秀的人文哲社類文獻，不斷提高學(xué)生人文素質(zhì)?，F(xiàn)代科研信息需求更趨向個體化、深層次化，不僅需要提供相關(guān)文獻信息資源，更需提供相關(guān)知識服務(wù)，使傳統(tǒng)文獻服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化知識服務(wù)。

2.2提高學(xué)術(shù)人信息能力

瑞典學(xué)者瑪瑞恩·麥克凱爾威（McKelvey）在學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境討論中提到　“認知環(huán)境”概念時指出：“創(chuàng)新是一種求知結(jié)果，其本身建立在參與者對環(huán)境的理解與其能力與經(jīng)驗之上?！保?］隨著學(xué)術(shù)研究多元化發(fā)展，信息素質(zhì)教育已成為圖書館學(xué)研究領(lǐng)域的熱點，包括信息能力、信息意識、信息技術(shù)、信息素質(zhì)等概念。提高信息能力即個體內(nèi)在綜合素質(zhì)是開展信息素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。教師個體發(fā)展與學(xué)術(shù)發(fā)展一樣，只有通過創(chuàng)新機制，消釋外在生態(tài)因素與學(xué)術(shù)主體發(fā)展的不一致性影響，對原有學(xué)術(shù)功能、結(jié)構(gòu)進行調(diào)整更新，才能獲得綜合能力發(fā)展。圖書館浩瀚的文獻資源為開展信息能力教育提供了資源保證，其人力、網(wǎng)絡(luò)資源又為信息素質(zhì)教育提供軟、硬件支撐，其以信息活動為主業(yè)所匯聚的專門人才既熟知信息檢索、加工與整理技術(shù)又有實際工作經(jīng)驗，可以幫助用戶提高獲取信息的能力，以實現(xiàn)從文獻利用向信息能力教育的嬗變。

2.3挖掘科研學(xué)術(shù)潛力

當(dāng)前高?？蒲畜w制已變成一個不斷發(fā)展創(chuàng)新的開放系統(tǒng)，作為科研工作重要樞紐的圖書館參與服務(wù)科研的方式也在發(fā)生改變。學(xué)科的系統(tǒng)性、情報的綜合性以及以用戶為中心的服務(wù)的個性化是科研情報服務(wù)的基本要求。圖書館在開展情報綜合分析與對象化檢索傳遞服務(wù)的同時，是以文獻傳遞與檢索工作為主。情報服務(wù)的基本需求包括：1）空間上的廣泛性，能夠從與學(xué)科相關(guān)的新興領(lǐng)域獲取信息；　2）時間上的連續(xù)性，可以從縱向跟蹤學(xué)科發(fā)展趨勢；3）提煉程度上的深層次性，從對原始和二次文獻的需求轉(zhuǎn)向?qū)蒲羞^程的綜述報告、趨勢分析、戰(zhàn)略研究支撐。當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)化的科研服務(wù)使用戶對信息需求的層次與所使用資源類型都在發(fā)生改變，圖書館應(yīng)把現(xiàn)有服務(wù)與個性化需求結(jié)合，如實施網(wǎng)上實時問答等措施隨時為讀者解答問題，或根據(jù)特定內(nèi)容跟蹤數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)絡(luò)信息資源及時采集對科研專題有價值的資源發(fā)送給用戶。這些都將成為圖書館參與科研及管理最具實效的工作。

2.4營造和諧的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境

學(xué)術(shù)發(fā)展的遺傳性指學(xué)科按學(xué)術(shù)自身特點自然發(fā)展，主要包括對特定生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)性即按學(xué)術(shù)特質(zhì)配置資源、自主發(fā)展。而在適應(yīng)環(huán)境的過程中，此學(xué)術(shù)與特定環(huán)境或此學(xué)術(shù)與彼學(xué)術(shù)之間總會有物質(zhì)、信息、能量的輸入或輸出交換，其結(jié)果可能出現(xiàn)學(xué)術(shù)變異即各種不利于學(xué)術(shù)發(fā)展的因素。而圖書館具有從信息分析與文獻統(tǒng)計角度對學(xué)科、科研課題進行查新這一自身特長，能夠排除學(xué)術(shù)不端的文獻或課題，凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，保證學(xué)術(shù)質(zhì)量［1］?？梢哉f圖書館工作質(zhì)量直接影響著學(xué)術(shù)人的認知行為。圖書館只有根據(jù)學(xué)術(shù)主體與學(xué)術(shù)環(huán)境變化，確定適應(yīng)學(xué)術(shù)發(fā)展的目標(biāo)并不斷調(diào)整學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵性因素，才能夠不斷完善學(xué)術(shù)遺傳與變異機制。

3圖書館在學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)中發(fā)揮作用的途徑

3.1學(xué)科化服務(wù)

高校應(yīng)培植一個學(xué)術(shù)主體與學(xué)科環(huán)境、學(xué)術(shù)主體與主體之間充滿創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。學(xué)科化服務(wù)是基于學(xué)科主題并將圖書館功能延展至學(xué)術(shù)主體使用過程的復(fù)合動態(tài)服務(wù)。其服務(wù)措施有：

（1）按學(xué)科進行資源重組。將各類資源按學(xué)科分類便于學(xué)術(shù)主體參與館藏建設(shè)。同一學(xué)科服務(wù)區(qū)應(yīng)既涵蓋傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻（圖書與期刊），又包含常規(guī)電子資源（各類專業(yè)數(shù)據(jù)庫及特種文獻），也包括以各種形式存在的學(xué)科、學(xué)術(shù)信息或?qū)＜屹Y料庫、學(xué)科動態(tài)、知名學(xué)者推薦的書目數(shù)據(jù)等資源［9］。如上海交通大學(xué)學(xué)術(shù)信息資源檢索系統(tǒng)（AIRA）立足學(xué)科，不斷追蹤新的發(fā)展點進行資源重組，為實現(xiàn)學(xué)科重點突破、重點跨越提供支撐，并對該校圖書館電子資源整體進行揭示，現(xiàn)已對92個數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)跨庫檢索。再如濱州醫(yī)學(xué)院圖書館通過建立中國期刊鏡像站，引進“Springer數(shù)據(jù)庫”“SDOL數(shù)據(jù)庫”“維普數(shù)據(jù)庫”等一系列重要數(shù)據(jù)庫，并結(jié)合醫(yī)學(xué)特色自建了眼科、神經(jīng)解剖與呼吸循環(huán)三大數(shù)據(jù)庫，有效提升了本校醫(yī)學(xué)信息資源利用率。

（2）建設(shè)重點學(xué)科導(dǎo)航系統(tǒng)。學(xué)科導(dǎo)航系統(tǒng)是為用戶提供學(xué)科信息導(dǎo)引與檢索的系統(tǒng)，它以學(xué)科為單元對Internet上相關(guān)學(xué)術(shù)資源進行搜集、分類、組織與序化。建立導(dǎo)航庫應(yīng)首先聽取學(xué)科專家建議，根據(jù)學(xué)術(shù)帶頭人的研究重點分析學(xué)科特色與范圍，從研究對象考證該學(xué)科在本校的特質(zhì)；其次應(yīng)參考本校專業(yè)設(shè)置科目掌握學(xué)科內(nèi)容，因為專業(yè)設(shè)置科目是了解學(xué)科建設(shè)的重要途徑，如研究生培養(yǎng)方案就較充分地反映了學(xué)科建設(shè)重點所在［10］。

（3）設(shè)立學(xué)科館員。學(xué)科館員能將學(xué)科與信息化服務(wù)聯(lián)系起來，通過聯(lián)絡(luò)學(xué)術(shù)主體及時獲取科研信息需求，為主體提供有針對性的服務(wù)。隨著學(xué)科間交叉、滲透、融合愈加明顯，用戶對專業(yè)化服務(wù)的要求也越來越高。將學(xué)科館員組建成學(xué)科服務(wù)團隊或?qū)⑶閳髮W(xué)團隊與學(xué)術(shù)帶頭人組成共同體，能使不同專業(yè)背景的人才聚集在一起，從而產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，如情報人員應(yīng)用知識發(fā)現(xiàn)、知識挖掘技術(shù)為研究人員提供數(shù)據(jù)，為教學(xué)中出現(xiàn)的問題提供解決方案；再如為了確定研究熱點，利用詞頻分析法形成綜述材料建設(shè)學(xué)科文獻庫或本體知識庫；或?qū)⒄n題服務(wù)過程中已專業(yè)加工過的知識資源建成Web數(shù)據(jù)庫［11］。通過對文獻信息的有序組織、有效整合與深度加工，能夠更深入地開發(fā)、利用館藏資源。

3.2建立完善的科研情報服務(wù)平臺

學(xué)術(shù)活動的本質(zhì)是高級認知活動，認知能力要依靠學(xué)術(shù)活動來增強，而學(xué)術(shù)活動主要體現(xiàn)在科研方面，因此，圖書館首先應(yīng)建立完整的定題服務(wù)平臺。定題服務(wù)是依據(jù)科研人員的需要，搜集篩選信息、提供文獻資料、評述發(fā)展方向的綜合服務(wù)。該服務(wù)將從事情報工作的個體組成整體，運用工作流程技術(shù)使定題服務(wù)在網(wǎng)絡(luò)平臺透明展開，并保證服務(wù)流程中人的任務(wù)、行為與系統(tǒng)的統(tǒng)一。其次，建立知識共享管理模式系統(tǒng)，如將WIKI、RSS、BLOG等社會軟件融入定題知識體系，對服務(wù)團隊內(nèi)外知識資源進行集成、分類重組、建立知識庫，以提高學(xué)術(shù)人對顯性與隱性知識的利用率。還可以運用知識特征提取、引文分析、分類聚類和關(guān)聯(lián)規(guī)則等核心知識挖掘技術(shù)，提供課題研究不同階段所需的、經(jīng)情報人員提煉過的情報知識。在申報項目與開題時提供研究背景及現(xiàn)狀綜述、預(yù)測信息；在課題進行中，提供動態(tài)跟蹤數(shù)據(jù)與相關(guān)知識技術(shù)、決策性情報分析；在結(jié)題與論文進行中提供同類課題的對比分析、論證；在項目完成后，提供查新、引證分析、創(chuàng)新性論證報告等科研評價信息。

3.3提高學(xué)術(shù)主體信息能力

學(xué)術(shù)主體素質(zhì)包括科學(xué)文化素質(zhì)、智力、動手能力和創(chuàng)新能力等，它們是帶有決定性質(zhì)的因素。與傳統(tǒng)文獻利用教育模式相比，信息能力教育應(yīng)是立體、綜合式教育模式。該模式宜采用三級教育模式，將信息能力教育分為初級培養(yǎng)、中級教育與高級培訓(xùn)三個層次［12］。針對培養(yǎng)初級用戶最基本信息獲取能力的目標(biāo)，可進行基礎(chǔ)知識信息利用基本技能教育；針對使中級用戶獲取信息資源利用與專業(yè)檢索方法的培養(yǎng)目標(biāo)，可開設(shè)文獻檢索課，向用戶介紹各類中外文數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)絡(luò)資源使用方法；針對培養(yǎng)高級用戶專業(yè)信息運用、評價的能力，可以開展專題講座，使師生掌握專題文獻資源利用的途徑，或開通各種信息檢索咨詢，使用戶獨立承擔(dān)研究課題。其次，提升學(xué)術(shù)人信息意識。信息意識是從事科研創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，開辦信息學(xué)理論、信息分析、文獻資源利用、信息檢索課程能加深師生對學(xué)術(shù)研究功用的認知。信息素質(zhì)教育還應(yīng)引導(dǎo)師生合理合法利用文獻資源，尊重知識產(chǎn)權(quán)，如利用信息技術(shù)優(yōu)勢，舉辦知識產(chǎn)權(quán)學(xué)術(shù)報告或圖書情報專題講座，使讀者提高學(xué)術(shù)甄別力與敏感度，掌握科學(xué)的學(xué)術(shù)評價方法，提早發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)中存在的問題，預(yù)防學(xué)術(shù)危機發(fā)生。

3.4設(shè)立學(xué)術(shù)成果評價中心

上世紀90年代，科學(xué)計量與文獻計量學(xué)指標(biāo)先后被引入英、德、奧地利等國家高校或科研院所進行學(xué)術(shù)評價。圖書館專深的二次文獻資源為學(xué)術(shù)成果評價提供了扎實的資源基礎(chǔ)，對學(xué)者進行自助式學(xué)術(shù)引征、對跟蹤學(xué)術(shù)成果引征都有積極作用。目前，許多高校都采購了SCI、EI、ISTP、CSSCI等二次文獻數(shù)據(jù)庫，這為學(xué)術(shù)成果評價提供了可能［13］。同時圖書館參考咨詢系統(tǒng)為學(xué)術(shù)成果評價提供了極大便利。傳統(tǒng)意義上，處在兩地的引征人員和服務(wù)無法實施遠距離成果評價，而通過虛擬咨詢系統(tǒng)以遠程方式開展學(xué)術(shù)引征，可使原本復(fù)雜的工作變得簡單可行。如清華大學(xué)圖書館為學(xué)術(shù)引征設(shè)計了一套專門服務(wù)系統(tǒng)，在已有資源、人力、技術(shù)條件下成立學(xué)術(shù)成果評價中心，學(xué)校正式文件確認圖書館出具學(xué)術(shù)引征報告的權(quán)威性；在人員構(gòu)成上，清華大學(xué)精選從事參考咨詢、情報服務(wù)的人員，在業(yè)務(wù)上主要負責(zé)搜集整理本校被SCI、EI、ISTP、CSSCI收錄的學(xué)術(shù)成果數(shù)據(jù)及被SCI、CSSCI等引用的成果數(shù)據(jù)，并負責(zé)校內(nèi)外用戶科研成果的引征與查新，同時將引征數(shù)據(jù)提供給院系。這樣可使院系及時把握全校學(xué)術(shù)成果總體情況，從而制訂出相應(yīng)的科研政策，為學(xué)科建設(shè)服務(wù)。學(xué)術(shù)成果評價中心的設(shè)立，不管是對情報服務(wù)的深度和學(xué)術(shù)影響力的提升，還是對整個學(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)及對學(xué)術(shù)成果評價的客觀性、科學(xué)性的促進都大有裨益。

3.5　建設(shè)和諧學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境

建立可持續(xù)發(fā)展高等教育體系的核心內(nèi)容便是建立一個相對平衡、協(xié)調(diào)共進的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。為此圖書館應(yīng)以讀者為中心，努力推進和諧學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的建立與發(fā)展。如可積極創(chuàng)新教育模式，開展大學(xué)生學(xué)術(shù)文本閱讀指導(dǎo)，從學(xué)術(shù)文本的主要特點、閱讀方法、選擇方式及學(xué)術(shù)寫作等方面指導(dǎo)讀者創(chuàng)造性地利用學(xué)術(shù)文獻，全面提升讀者學(xué)習(xí)能力［14］；還可以通過多種形式的學(xué)術(shù)報告、專家講壇、精品課程視頻、信息知識競賽、精選科技展覽、大學(xué)生讀書論壇等傳播科學(xué)知識，為學(xué)術(shù)主體構(gòu)建良好學(xué)術(shù)發(fā)展空間。另一方面，當(dāng)前高校圖書館已沖破封閉的“疆土”觀念，將自身服務(wù)融入社會化服務(wù)，以多元化社會知識需求促進自身知識體系發(fā)展。如許多圖書館通過舉辦公益講座、展覽書評等各種形式文化活動，為社區(qū)、企業(yè)、社會讀者提供學(xué)習(xí)空間，由滿足人們基本的閱讀需求、信息需求到滿足專業(yè)學(xué)科知識需求。這有利于促進高校圖書館共享學(xué)習(xí)空間與交互式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建。

學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)以學(xué)術(shù)持續(xù)發(fā)展為關(guān)注對象，是在“生態(tài)本位”指導(dǎo)下的教學(xué)、科研與智力服務(wù)活動。實踐證明，高校以獨有的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境保證了在其存在的各種群、群落的生命力，只有優(yōu)化和建立一個良好的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，才能保證學(xué)科、學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)人的良性發(fā)展。圖書館作為大學(xué)學(xué)術(shù)資源的承載者和教學(xué)科研活動的平臺，在構(gòu)建學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中起著關(guān)鍵性作用，其工作質(zhì)量將直接影響學(xué)術(shù)人的認知行為與高校學(xué)術(shù)生態(tài)發(fā)展平衡。圖書館與高校學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的共生、共榮與協(xié)同進化是學(xué)術(shù)生態(tài)發(fā)展的本質(zhì)。圖書館發(fā)揮對教學(xué)、科研文獻資源的保障功能，促進學(xué)術(shù)內(nèi)、外環(huán)境之間的融會貫通，并對學(xué)術(shù)主體產(chǎn)生影響，是學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵，也是高校圖書館促進自我發(fā)展的最有力保障。

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生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論范文第2篇

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1006-2831（2015）05-0124-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2015.02.035

1 . 引言

隨著我國高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職院校蓬勃發(fā)展，高職生已成為一個龐大的英語學(xué)習(xí)群體，他們普遍面臨著英語學(xué)習(xí)困難的問題，而英語學(xué)習(xí)又是他們必不可少的基礎(chǔ)課，也是高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。因此，高職生的語言學(xué)習(xí)得到了職校教師乃至全社會的普遍關(guān)注。但由于經(jīng)濟和社會發(fā)展對職業(yè)型、應(yīng)用型、技術(shù)型人才的特定要求，這個群體與一般高等院校學(xué)生之間存在著差異性。高職生英語基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)能力相對較弱，是較低水平的特殊學(xué)習(xí)群體。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的英語學(xué)習(xí)能力更多為學(xué)習(xí)動機的不足所抑制，同時，他們的動機水平也呈現(xiàn)出與一般本科生不同的特點，而動機是直接推動學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在誘因和促使學(xué)習(xí)者持續(xù)努力的力量源泉，這方面的培養(yǎng)對高職生來說尤為重要。通過對高職生英語學(xué)習(xí)動機的研究可以幫助教師理解他們英語學(xué)習(xí)的心理過程、環(huán)境因素及個體差異，更重要的是探索培養(yǎng)他們英語學(xué)習(xí)動機的途徑與策略，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。近年來，盡管目前已有許多專家和學(xué)者從各種視角來做一些動機培養(yǎng)方面的探索和實踐，使高職生的英語學(xué)習(xí)狀況有所改善，但多數(shù)還是局限于學(xué)習(xí)興趣自信心和學(xué)習(xí)目的等少數(shù)動機因素，絕大多數(shù)視角單一或是基于國外理論的一些簡單實證研究，該群體的整體英語學(xué)習(xí)動機和應(yīng)用能力仍處于較低水平階段，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣和動力得不到激發(fā)，學(xué)習(xí)潛能得不到發(fā)揮。英語學(xué)習(xí)處于被動的狀態(tài)，導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)效果不佳，學(xué)生無法具備自如運用英語的能力，高職教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)也難以實現(xiàn)。針對此種情況，本研究嘗試從國外應(yīng)用語言學(xué)界最新理論成果的動態(tài)系統(tǒng)理論著手，通過訪談、課堂觀察、動機量表問卷等形式分析國內(nèi)高職生英語學(xué)習(xí)動機的主要影響因素，嘗試通過理論探討和實踐來尋求培養(yǎng)高職生英語學(xué)習(xí)動機的最佳途徑和實踐效果。

2 . 動態(tài)系統(tǒng)理論與二語學(xué)習(xí)動機

2 . 1 動態(tài)系統(tǒng)理論概念與特征

動態(tài)系統(tǒng)理論（Dynamic System Theory，簡稱DST）源于自然科學(xué)的一個分支理論。1997年，Larsen-Freeman在Applied Linguistics雜志上發(fā)表了Chaos/Complexity Science and Second Language Acquisition一文，最早把動態(tài)系統(tǒng)理論應(yīng)用于第二語言習(xí)得研究。2002年，她對該理論又做了重大推進，提出語言的社會維度和認知維度是語言發(fā)展的一體兩面，兩者密不可分，是合二為一的關(guān)系。其他一些國外學(xué)者也對該理論作了進一步發(fā)展，比較突出的有DeBot， Lowie & Verspoor。動態(tài)系統(tǒng)理論將語言發(fā)展的認知觀和社會觀融于一身，突破了傳統(tǒng)語言習(xí)得研究的機械固化模式。該理論認為語言發(fā)展是多重資源在多層次、多維度不斷互動的動態(tài)過程；二語學(xué)習(xí)者個體也被視作一個高度復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)的各變量之間存在著多重動態(tài)交互性。概括而言，動態(tài)系統(tǒng)具有四大基本特征：（1）初始敏感性即蝴蝶效應(yīng)。系統(tǒng)初始狀態(tài)的細微差別可能會隨著系統(tǒng)的長期發(fā)展而逐漸放大，最終導(dǎo)致系統(tǒng)間的巨大差異。具有不同初始條件的系統(tǒng)行為，不管開始多么相似，都會隨時間流逝以指數(shù)方式歧變。（2）聯(lián)結(jié)性。系統(tǒng)由多種變量或參數(shù)構(gòu)成，這些變量相互聯(lián)系，并處在恒動之中。（3）嵌套性。系統(tǒng)往往包含不同數(shù)量的子系統(tǒng)。系統(tǒng)要素在不同層次上存在相互嵌套。（4）非線性。系統(tǒng)變化通常是突變的、非連續(xù)的、呈非線性的發(fā)展。

2 . 2 動態(tài)系統(tǒng)理論與二語學(xué)習(xí)動機

二語學(xué)習(xí)的動機來源復(fù)雜，影響因素繁多，作用機制各異，是一個多因多果的復(fù)雜系統(tǒng)，并且二語學(xué)習(xí)動機研究的對象始終處于動態(tài)發(fā)展過程之中，而當(dāng)前的動機培養(yǎng)研究要么側(cè)重學(xué)生內(nèi)在動機的激發(fā)維持，要么過分強調(diào)外在因素的作用，使內(nèi)外不能相融；有的研究偏向二語學(xué)習(xí)動機的某些因素，而忽略其他的因素，或?qū)Χ嘁蛩氐慕换プ饔每紤]得不夠，忽略了各變量之間的重組會產(chǎn)生不同的結(jié)果。事實上，二語學(xué)習(xí)動機系統(tǒng)符合動態(tài)系統(tǒng)的一般特征，而動態(tài)系統(tǒng)論重視各種復(fù)雜因素互動作用基礎(chǔ)上的整體性發(fā)展，就學(xué)習(xí)動機而言，強調(diào)內(nèi)外因的結(jié)合，這給二語學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)的研究提供了巨大的空間。

3 . 基于動態(tài)系統(tǒng)理論的高職生英語學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)模式的構(gòu)建

本研究首先根據(jù)高職生的學(xué)習(xí)動機現(xiàn)狀調(diào)查、問卷和訪談結(jié)果并借鑒二語動機領(lǐng)域現(xiàn)有的研究成果，整合編制了高職生英語學(xué)習(xí)動機量表，分析找出高職生英語學(xué)習(xí)動機的主要影響因素，再以動態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)高職生英語學(xué)習(xí)的個體和環(huán)境特點，構(gòu)建了高職生英語學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)模式（圖1）。

該模式主要包含涉及高職生英語學(xué)習(xí)動機的學(xué)習(xí)者因素、環(huán)境因素和語言因素三個方面，這三大塊內(nèi)部又涉及眾多因素，如學(xué)習(xí)者因素主要表現(xiàn)在個體需要、目標(biāo)取向、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、情緒狀態(tài)、外語學(xué)能、歸因傾向和學(xué)習(xí)信念等；環(huán)境因素指的是社會環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和語用環(huán)境；語言因素包含母語和英語之間的分析對比和語言的實際運用。根據(jù)動態(tài)系統(tǒng)理論，各變量之間可以相互補償，該模式即以影響高職生英語學(xué)習(xí)動機的核心變量為突破口，以點帶面，層層推進，形成良性聯(lián)動，這些核心變量為：目標(biāo)取向、語言效價、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)環(huán)境、歸因。實施策略為：一是教師幫助學(xué)生設(shè)定明確可行的中短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，從工具型動機目標(biāo)入手，進一步實現(xiàn)融合型動機目標(biāo)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；二是幫助學(xué)生正確認識英語語言學(xué)習(xí)的效價，樹立學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度和自信心；三是關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的歸因，使學(xué)生獲得英語學(xué)習(xí)的成就感；四是教師發(fā)揮良好示范作用，并提供優(yōu)良教學(xué)行為，根據(jù)學(xué)生的認知特點實行因材施教，最大限度地發(fā)揮他們自身的語言學(xué)能、認知風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略等優(yōu)勢；五是利用全媒體環(huán)境資源，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力；六是改善學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，為學(xué)生提供運用語言的機會。

4 . 基于動態(tài)系統(tǒng)理論的高職生英語學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)模式的實證研究

為檢驗該模式在實踐教學(xué)中的有效性，是否有利于提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動機并進而提高英語學(xué)習(xí)效果，課題組進行了實證研究。

4 . 1 實驗對象與工具

參加本次實驗的學(xué)生是會計系5個班和電子商務(wù)5個班的學(xué)生共計512人，這十個班作為實驗組；這兩個系另外的10個班共計516個學(xué)生作為對照組成員。這些學(xué)生均為大一剛?cè)胄Ｐ律?，英語入學(xué)成績相當(dāng)，每班學(xué)生人數(shù)、男女生比例均相差不大，研究采用定量和定性相結(jié)合的研究方法，使用的研究工具是改編制作的高職生英語學(xué)習(xí)動機量表、自編訪談問卷以及2013年P(guān)ETS三級測試真題試卷2套。

4 . 2 實驗過程

該實證研究進行了2個學(xué)期，實驗班級的英語授課教師均受過基于動態(tài)系統(tǒng)理論的高職生英語學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)模式的培訓(xùn)。在試驗期，對照班仍沿用常規(guī)的教學(xué)模式，英語教師沒有刻意使用任何動機培養(yǎng)策略，而實驗班采用了基于動態(tài)系統(tǒng)理論的高職生英語學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)模式，充分考慮了學(xué)生的水平層次和個體差異、調(diào)整了教材的內(nèi)容、使用了模式中動機培養(yǎng)的各項策略并有針對性地選取了輔助資料。任課教師也采取評報、演講、編劇等靈活多樣的教學(xué)方式，同時利用形象生動的多媒體和豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，教學(xué)活動也形式多變。期間，實驗班和對照班所有學(xué)生分別于第一學(xué)期期末和第二學(xué)期期末，再次接受英語學(xué)習(xí)動機測量和問卷調(diào)查，以觀察學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機水平和結(jié)構(gòu)的變化，并適時對模式進行調(diào)整，同時，學(xué)生實驗結(jié)束時，參加了第二套PETS三級真題測試，通過分數(shù)的統(tǒng)計分析和比較，驗證學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成績有沒有提高。

4 . 3 調(diào)查與測試結(jié)果的分析

（1）學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機水平橫向與縱向?qū)Ρ鹊那闆r

實驗前，實驗班與對照班的學(xué)生都經(jīng)過首次動機水平測試，進行了差異性t檢驗和調(diào)查問卷，學(xué)生動機水平和結(jié)構(gòu)差異不大，動機強度都較弱。實驗后，經(jīng)再次檢驗，兩個組的學(xué)生產(chǎn)生了顯著差異，實驗組學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不僅明顯強于對照組的學(xué)生，而且與實驗前相比，動機水平也有較大提高，動機結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，外在動機減弱，內(nèi)在動機增強。

（2）測試結(jié)果分析

本研究使用SPSS15.0對兩個組在實驗前和實驗結(jié)束時進行的PETS三級測試成績進行獨立樣本t檢驗，結(jié)果表明，在實驗前，兩組成績相當(dāng)，但在實驗后，實驗組測試的平均分高于控制班，且差異達到了顯著性水平（p值

以上調(diào)查與測試分析的結(jié)果表明，基于動態(tài)系統(tǒng)理論的高職生英語學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)模式有利于提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動機并進而提高英語學(xué)習(xí)效果。

生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論范文第3篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)生態(tài)化；理論綜述；展望

中圖分類號：F062.9 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）011-000-04

產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是一種新型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，它遵循生態(tài)學(xué)原理與經(jīng)濟規(guī)律來指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)實踐，構(gòu)建合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)低碳循環(huán)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是一種實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間發(fā)展高度耦合、產(chǎn)業(yè)與自然發(fā)展動態(tài)平衡、產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展逐漸協(xié)調(diào)的過程。當(dāng)前，我國已進入工業(yè)化加速發(fā)展時期，隨著資源環(huán)境約束的不斷加劇，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化日益凸顯其重要地位和作用，成為人們關(guān)注的焦點與重點研究課題，因此，梳理國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論研究動態(tài)，探討產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論存在的缺陷和困境，找到產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的可行路徑，對于我國貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級、推動經(jīng)濟快速增長和生態(tài)文明建設(shè)具有重要的理論意義與現(xiàn)實

意義。

一、國外研究回顧

（一）關(guān)于產(chǎn)業(yè)生態(tài)化思想的起源

產(chǎn)業(yè)生態(tài)化思想的起源最早是起源于馬克思的生態(tài)經(jīng)濟思想，這是從源頭追溯的。當(dāng)然，在馬克思的著作中并沒有指出生態(tài)經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)或循環(huán)經(jīng)濟等這些明確的概念，但他在著作中提到了與生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等相關(guān)的理論，被后代看作是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化思想的源頭。馬克思在《資本論》、《經(jīng)濟學(xué)批判大綱》等著作中多次將生物學(xué)概念即“物質(zhì)代謝”運用到人類社會領(lǐng)域，并且還將“循環(huán)”概念創(chuàng)造性的運用于產(chǎn)業(yè)，“我們指的是生產(chǎn)排泄物，即所謂的生產(chǎn)廢料再轉(zhuǎn)化為同一個產(chǎn)業(yè)部門或另一個產(chǎn)業(yè)部門的新的生產(chǎn)要素；這是這樣一個過程，通過這個過程，這種所謂的排泄物就再回到生產(chǎn)從而消費的循環(huán)中?！薄斑@些廢料本身才重新成為商業(yè)的對象，從而成為新的生產(chǎn)要素?！盵1]同時，馬克思當(dāng)時還進行了深入論述，認為通過先進的科技處理工業(yè)廢料，使工業(yè)廢料循環(huán)利用，不僅能大大節(jié)省資源，還能減少排放物對環(huán)境的污染，這是生態(tài)思想的體現(xiàn)?！盎瘜W(xué)工業(yè)提供了廢物利用的最顯著的例子。它不僅發(fā)現(xiàn)新的方法來利用本工業(yè)的廢料，而且還利用其他工業(yè)的各種各樣的廢料，例如，把以前幾乎毫無用處的煤焦油，變?yōu)楸桨啡玖?，茜紅染料（茜素），近來甚至把它變成藥品?！盵1]從馬克思的論述中可以看出，馬克思認為構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)其實是要達到廢物的再利用，這一思想在當(dāng)時具有先進性，也是后世生態(tài)化的源泉，與后世產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式生態(tài)化主張資源的循環(huán)再利用的思想是同出一轍的。

進入二十世紀，社會經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也日新月異，科技在推動物質(zhì)文明進步的同時也帶來了一些負面影響，如造成自然資源的短缺，自然環(huán)境不斷惡化等，由此生態(tài)問題受到了人們的關(guān)注。學(xué)者從不同的角度對此進行了反思，有學(xué)者從“物質(zhì)循環(huán)”角度入手研究。1966年，受馮?貝塔朗菲提出的開放系統(tǒng)理論的啟發(fā)，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼斯?博爾丁年提出“宇宙飛船經(jīng)濟”理論，他認為當(dāng)今的世界經(jīng)濟系統(tǒng)是一個宇宙飛船式的封閉循環(huán)系統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)展不能超出自然的承載閥值，合理的發(fā)展模式應(yīng)該是對自然資源的循環(huán)利用。同時，他還指出，“不論未來社會如何，它將不得不生活于一個資源極其有限的‘宇宙飛船地球’之中，它不得不開發(fā)出一個循環(huán)的或者說閉環(huán)的物質(zhì)經(jīng)濟。”[2]“這個循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)能夠通過消耗能量而不斷地進行物質(zhì)再生產(chǎn)。”[3]在他們的研究推動下，循環(huán)經(jīng)濟思想開始出現(xiàn)。

（二）產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)研究

對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究，國外學(xué)者對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展這一概念和過程沒有進行單獨研究，但是對產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究給予了廣泛關(guān)注，并取得了一定成果。真正意義上的產(chǎn)業(yè)生態(tài)思想，是由美國科學(xué)家羅伯特?弗羅什和尼古拉斯?蓋洛普提出的。1989年他們在《可持續(xù)工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》的文章中指出，“工業(yè)可以運用新的生產(chǎn)方式來大大減少對環(huán)境的影響”。[4]同時，他們提出了“產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”（the Industrial Ecosystem）概念，并且他還認為在產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)建構(gòu)中能夠運用自然界的能力傳遞、物質(zhì)循環(huán)等生態(tài)原理，目的是促進產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。從這開始，產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)研究受到了廣泛重視并得到了快速發(fā)展。

1991年，耶魯大學(xué)的Thomas Graedle出版了《產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)》著作，他認為生態(tài)系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)之間具有相似性，并對此進行了深入研究，認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)“是從產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的角度評估和降低產(chǎn)業(yè)活動的環(huán)境影響的科學(xué)?！盵5]同時他還和阿倫比一起深入研究，得出了產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的三級進化理論[6]。1995年，國際機電與電子工程師協(xié)會（ IEEE）在《可持續(xù)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)白皮書》中，對產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論進行了界定，認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論是一門研究產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)相互關(guān)系的交叉學(xué)科研究。[7]1997年，瑞士著名產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)專訪記者S. Erkman（1997）也論述了產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)，他對產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的評價是非常精辟的，他認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)包含兩個概念即污染控制與清潔生產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)是將兩者結(jié)合起來的一種新的實踐活動，是兩者的有機結(jié)合。[8] Micah D. Lowen thal （1998）等人的研究認為，產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)是立足于生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)之上的，運用生態(tài)學(xué)中的一些工具、原則等對產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)進行分析，包括系統(tǒng)物質(zhì)、能量和信息流動對社會和環(huán)境的影響。[9]隨后，Desrchers，Andrews等學(xué)者提出產(chǎn)業(yè)共生概念，認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)研究應(yīng)將其研究視角從生態(tài)產(chǎn)業(yè)園擴展到區(qū)域或者更大范圍。[10]從此，學(xué)界越來越重視產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)研究，大大拓展了產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的研究范圍，為現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論研究奠定了深厚的基礎(chǔ)。

（三）產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)應(yīng)用研究

20世紀90年代，可持續(xù)發(fā)展思想日益深入人心，學(xué)界紛紛開展產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的實際應(yīng)用和實踐方法探索。1990年，國際環(huán)境毒理學(xué)與化學(xué)學(xué)會提出“生命周期評價”概念，認為生命周期評價是對工業(yè)產(chǎn)品整個生命周期的環(huán)境影響進行的一種全面審視和評價。隨后，美國環(huán)保局（EPA）在“生命周期評價”基礎(chǔ)上提出了“生態(tài)設(shè)計”理念，提出這一理念，目的是讓企業(yè)在設(shè)計產(chǎn)品和改進工藝時考慮環(huán)境因素，既追求產(chǎn)品的經(jīng)濟效益，同時又要考慮環(huán)境效益，最佳效果是達到兩者的結(jié)合。此外，Arun J. Basu等人還在此基礎(chǔ)上進行了深入研究，將產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論與潔凈生產(chǎn)理論結(jié)合起來。[11] Cabezash等人則進行了產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的模擬生態(tài)與技術(shù)實驗，并進一步指出產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是一個“廣義食物網(wǎng)”。[12]生態(tài)工業(yè)園區(qū)（Eco-Industry，EIP）的概念是20世紀90年代初，以美國康奈爾大學(xué)Lowe和Warren等為首的一些學(xué)者提出來的，他們認為生態(tài)工業(yè)園的實質(zhì)就是企業(yè)之間相互合作，企業(yè)與自然環(huán)境之間的良性互動，企業(yè)成員間保持較高的合作和互動積極性是生態(tài)工業(yè)園效率的保證，且每個生態(tài)工業(yè)園都要結(jié)合實際構(gòu)建一整套資源再生體系，用作園區(qū)運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)支撐。[13]從此以后，學(xué)界對產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)研究多集中在產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的應(yīng)用方面，關(guān)注的焦點在于建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，主要包括生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的能量傳遞與物質(zhì)循環(huán)等方面。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

（一）產(chǎn)業(yè)生態(tài)化基礎(chǔ)研究

西方產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論于20世紀90年代初被引入我國后，國內(nèi)學(xué)界提出了各種“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”的概念和內(nèi)涵，劉則淵（1994）等人在《產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展道路》一文中對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化內(nèi)涵進行了深入研究，他們認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是立足于大生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)、能源的總交換過程中來把握產(chǎn)業(yè)活動對自然資源的消耗和對環(huán)境的影響的，目的是促進大生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)、健康發(fā)展。并把產(chǎn)業(yè)生態(tài)化分為三個方面：農(nóng)業(yè)生態(tài)化、工業(yè)生態(tài)化、第三產(chǎn)業(yè)生

態(tài)化。[14]

黃志斌（2000）從系統(tǒng)角度出發(fā)，認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是依據(jù)生態(tài)學(xué)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)與系統(tǒng)學(xué)的原理，合理優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的各個組成部分，以建立高效率、低消耗、無污染的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的過程。[15]厲無畏（2002）從目的的角度指出，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是產(chǎn)業(yè)結(jié)合自然生態(tài)的有機循環(huán)原理所建立的發(fā)展模式，在不同企業(yè)、產(chǎn)業(yè)之間形成生態(tài)鏈，目的是減少廢棄物排放，較少對環(huán)境的污染、破壞，從而提高經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模與質(zhì)量。[16]樊海林（2004）從企業(yè)層面將產(chǎn)業(yè)生態(tài)化分為廣義和狹義的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。廣義的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是指企業(yè)優(yōu)化資源生產(chǎn)效率，以達到削弱污染環(huán)境的目的，這是理念和原則層次的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。狹義的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化主要指企業(yè)模仿自然生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)物質(zhì)和能量的循環(huán)利用。[16]陳柳欽（2006）認為，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是一種實踐手段，目的是倡導(dǎo)一種全新的、一體化的循環(huán)模式。[17]孟祥林認為，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化并不是說只關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護，而是要尋求生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的契合點，達到兩者的平衡。[18]吳松強（2009）從產(chǎn)業(yè)集聚角度研究產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，提出了集群生態(tài)化的概念，并結(jié)合循環(huán)經(jīng)濟要求探討了產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化基本特征。[19]袁增偉（2004）則認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是建構(gòu)一種企業(yè)與企業(yè)之間合作關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，目的是提高企業(yè)的資源利用效率和生態(tài)效率。他同時還提出了產(chǎn)業(yè)共生系統(tǒng)的三級框架，主要依據(jù)的是社會環(huán)境可行性分析、經(jīng)濟可行性分析與技術(shù)可行性分析。[20] 2007年，刁曉純通過探測性因子分析檢驗，解釋了結(jié)構(gòu)柔性、環(huán)境和諧和價值增值組成產(chǎn)業(yè)共生系統(tǒng)的實施效果。[21]

（二）產(chǎn)業(yè)生態(tài)化應(yīng)用研究

國內(nèi)學(xué)界不僅對產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵、概念等進行了研究，還對產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的應(yīng)用及具體實踐進行了研究。如黃志斌（2000）提出應(yīng)用科斯定理使環(huán)境資本產(chǎn)權(quán)化，用財稅政策謀求環(huán)境系統(tǒng)無害化的解決對策。[22]耿餛通過分析蘇南地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的現(xiàn)狀，指出政府、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會如何構(gòu)建產(chǎn)業(yè)共生網(wǎng)絡(luò)的具體路徑。[23]王純新、于渤等立足于方法論，尋求企業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的工具，提出了科學(xué)可行的工業(yè)生態(tài)工程的分析工具。[24]彭少麟、陸宏芳等人以廣東區(qū)域產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為研究對象，通過分析研究對象，對產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的資源消耗、內(nèi)部循環(huán)、產(chǎn)出交換、廢棄排放等經(jīng)濟界面進行了實證分析，構(gòu)建了區(qū)域產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)能值分析指標(biāo)體系。[25]張福慶、胡海勝也是研究具體對象，以鄱陽湖生態(tài)區(qū)經(jīng)濟為對象，構(gòu)建了區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)生態(tài)化耦合評價模型及其指標(biāo)體系，并建立了具體的指標(biāo)評價體系，確定了指標(biāo)權(quán)重和序參量上下限，這一研究為區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展提供了參考經(jīng)驗。[26]國內(nèi)學(xué)界對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化應(yīng)用與實踐的研究關(guān)注的很多，取得了很多成果，如空間、數(shù)量、結(jié)構(gòu)和序理層次上的生態(tài)工藝設(shè)計和生態(tài)系統(tǒng)耦合的工程生態(tài)學(xué)。[27]還有學(xué)者拓展了產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究，在企業(yè)之間構(gòu)建生態(tài)化信息網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)化供應(yīng)鏈，把企業(yè)間密切聯(lián)系起來。我國不僅進行產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的理論研究，還對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化進行了實踐探索，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，并在國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中融入了產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展理念，還在中觀層次的區(qū)域生態(tài)產(chǎn)業(yè)園布局和建設(shè)以及微觀層面的企業(yè)清潔生產(chǎn)和技術(shù)生態(tài)化實踐中進行應(yīng)用，取得了不錯的效果，對生態(tài)環(huán)境的保護起到了積極作用。

三、國內(nèi)外研究評述及展望

縱觀國內(nèi)外學(xué)界研究現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究主要有以下主要特點：

（一）產(chǎn)業(yè)生態(tài)化概念各異，內(nèi)涵實質(zhì)統(tǒng)一

目前，對于產(chǎn)業(yè)生態(tài)化內(nèi)涵的界定比較龐雜，學(xué)者們各持己見，缺乏統(tǒng)一的、權(quán)威的、標(biāo)準化的定義。我國學(xué)者提出的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化概念是立足于產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，可以看看作是產(chǎn)業(yè)生態(tài)的動詞化。學(xué)者界定產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的內(nèi)涵時是從不同的角度入手的，所以得出的內(nèi)涵存在差異，如“目的論”、“過程論”“系統(tǒng)論”等角度。雖然對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的內(nèi)涵界定不同，但有著一個共同的本質(zhì)，即在研究產(chǎn)業(yè)生態(tài)化時對生態(tài)的理解還停留在表層，有的學(xué)者側(cè)重的生態(tài)環(huán)保方面，有的學(xué)者側(cè)重的是生態(tài)學(xué)中的物質(zhì)、能量閉合循環(huán)之意，而很少有人針對于產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的生態(tài)屬性，以生態(tài)學(xué)及系統(tǒng)學(xué)來審視產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)及其與外部環(huán)境之間的生態(tài)演化關(guān)系，把生態(tài)化作為一種和諧共生的產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念來看待。因此，大多學(xué)者的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究陷入了強調(diào)如何“師法自然”來建構(gòu)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)清潔生產(chǎn)體系及物質(zhì)能量循環(huán)體系的固定研究框架，這是單從生產(chǎn)技術(shù)角度來考慮產(chǎn)業(yè)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的，也即是說認為產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的目的是節(jié)約資源、減少污染或者是實施清潔生產(chǎn)、循環(huán)生產(chǎn)的過程，其實質(zhì)就是轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式。

（二）產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論創(chuàng)新展望

從現(xiàn)有的學(xué)界對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究文獻梳理中，可以看出目前對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的理論研究還處在表面，有待進一步深入。國外關(guān)于產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究成果很少。國內(nèi)學(xué)界對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究主要停留在對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的內(nèi)涵、特征、路徑等方面，還沒有涉足產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的目標(biāo)體系、動力機制及評價體系等方面的詳細研究，也即是說對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的研究缺乏完整的理論框架。另外，已有研究主要從產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系的技術(shù)和技術(shù)耦合角度尋找產(chǎn)業(yè)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展路徑，僅僅關(guān)注通過生態(tài)設(shè)計、清潔生產(chǎn)、循環(huán)生產(chǎn)等各種手段實施產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)化轉(zhuǎn)型。還沒有從整體角度探析產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的路徑，也即是說沒有將產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與整個社會經(jīng)濟系統(tǒng)綜合起來進行研究。只有從整體角度對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化進行研究，才能協(xié)調(diào)各方面。因此，立足于現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論研究，從整體性與系統(tǒng)性角度入手對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化進行更深層的研究，顯得非常必要。

綜上可見，以往產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究主要強調(diào)如何“師法自然”，采用的形式主要是在產(chǎn)而已系統(tǒng)內(nèi)建設(shè)清潔生產(chǎn)體系及物質(zhì)能量循環(huán)體系，減少產(chǎn)業(yè)的廢棄物，進而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，而忽視了產(chǎn)業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)與資源環(huán)境及社會之間的生態(tài)關(guān)系及它們的生態(tài)演化規(guī)律，沒有將產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部分間的協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展之間的相互影響看做是一個辯證統(tǒng)一的整體，也即是說沒有從整體性、系統(tǒng)性角度來探究。另外，在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展實現(xiàn)路徑的研究上專注于微觀的生產(chǎn)領(lǐng)域，偏重技術(shù)方法，忽略了研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展與資源環(huán)境及社會發(fā)展要求不相吻合的結(jié)構(gòu)性矛盾及產(chǎn)業(yè)組織間的共生合作問題，從而割裂了宏觀、中觀與微觀之間的有機聯(lián)系，缺乏對產(chǎn)業(yè)生態(tài)化路徑的綜合考量和系統(tǒng)探析。

其實，如果從系統(tǒng)和系統(tǒng)環(huán)境角度來看，產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境不只是我們通常所說的自然資源環(huán)境因素，還涉及到影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種社會因素。所以從這來看，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化內(nèi)涵大大拓展了，不僅包括產(chǎn)而已與自然的和諧發(fā)展，還包括產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)。另外，考慮到產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、組織方式與自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、生態(tài)有機體組織方式有著極其相似的內(nèi)在機理和一致的質(zhì)態(tài)屬性，除了物質(zhì)、能量的流動、轉(zhuǎn)化問題我們可以“師法自然”外，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化系統(tǒng)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)組織方式等都可以運用產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)研究中沒有運用的生態(tài)學(xué)原理進行研究，進而豐富和完善產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究。因此，針對產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)明顯的生態(tài)特性，根據(jù)生態(tài)學(xué)理論與生態(tài)化思維范式將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論的產(chǎn)業(yè)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展內(nèi)涵拓展到產(chǎn)業(yè)自身協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的范疇，并在此基礎(chǔ)上，全面探索產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的目標(biāo)體系、動力機制和實現(xiàn)路徑，建構(gòu)出一個較為完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論體系，用以指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)自身協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題，也是今后產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究的重點。

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生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論范文第4篇

【關(guān)鍵詞】城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)

人類從古到今都在以經(jīng)濟發(fā)展為中心進行城市建設(shè)。但人類對城市的需求不僅局限在物質(zhì)上, 還會對城市的環(huán)境提出更多層面的要求。城市空間發(fā)展要源于自然生態(tài)的視角: 城市空間發(fā)展不是人工環(huán)境不斷侵占自然生態(tài)空間的過程, 而應(yīng)是與自然協(xié)同演進。上世紀 90 年代以來, 我國城市化運動迅速展開, 城市面積快速擴張。多年的快速城市化之后, 種種城市頑疾已經(jīng)成為發(fā)展的桎梏, 大地自然系統(tǒng)在城市化過程中遭到徹底的摧殘。城市擴張和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的, 但自然系統(tǒng)是負荷量是有限的, 生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)威脅到整個民族的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)國務(wù)院的《關(guān)于落實科學(xué)發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》提出未來 15 年以防治各類污染為重點環(huán)境保護目標(biāo)。要求各地各部門必須把環(huán)境保護擺在更加重要的戰(zhàn)略位置, 痛下決心解決環(huán)境問題, 建設(shè)人類和自然相利共生的城市。

然而雖然城市生態(tài)問題的迫切性已經(jīng)引起了社會各界的重視, 但由于缺乏現(xiàn)實的實施手段和管理體制, 生態(tài)理念還很難真正落實到現(xiàn)實的發(fā)展計劃中去。因此, 改變城市擴展的運營模式建立城市生態(tài)園林體系是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。

一、植物生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林建設(shè)中的應(yīng)用

植物生態(tài)學(xué)是研究植物之間、植物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。其研究內(nèi)容主要包括植物個體對不同環(huán)境的適應(yīng)性，及環(huán)境對植物個體的影響；植物種群和群落在不同環(huán)境中的形成及發(fā)展過程；以及在生態(tài)系統(tǒng)的能量流動、物質(zhì)循環(huán)中植物的作用。植物生態(tài)學(xué)包括個體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)學(xué)四部分。植物生態(tài)學(xué)則是環(huán)境保護的理論基礎(chǔ)之一。其使命是利用植物生態(tài)學(xué)的原理，揭示植物和環(huán)境之間的關(guān)系，掌握自然規(guī)律，以便人類合理開發(fā)、利用資源，治理和保護環(huán)境，使人們在進行生產(chǎn)活動時達到最好的生態(tài)效應(yīng)和經(jīng)濟利益。

園林植物是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，它的生態(tài)效應(yīng)一直受到有關(guān)專業(yè)人員的重視。園林植物具有維持城市碳氧平衡、蒸騰吸熱、凈化空氣（如吸收有毒氣體、滯塵、殺菌）、監(jiān)制環(huán)境污染和降低城市噪音等生態(tài)效應(yīng)。

植物通過光合作用吸收CO2,釋放O2在城市低空范圍內(nèi)總量上調(diào)節(jié)和改善城市的碳氧平衡狀況，改善地區(qū)的空氣質(zhì)量。植物通過蒸騰作用消耗城市中的輻射熱，以及通過植物枝葉形成濃蔭來阻擋太陽的直接輻射和來之路面和墻面等的放射熱，產(chǎn)生降溫增濕效應(yīng)，對緩解城市熱島效應(yīng)具有重要意義。

三、生態(tài)處理手法在城市生態(tài)園林建設(shè)中的應(yīng)用

隨著環(huán)境資源被不斷開發(fā)利用, 經(jīng)濟的高度增長, 工業(yè)社會的快速發(fā)展以及局部地區(qū)后工業(yè)社會的逐漸到來, 利用綠化技術(shù)對受損環(huán)境與被破壞環(huán)境進行生態(tài)與景觀恢復(fù)越來越顯示出其重要性。

生態(tài)處理手法是值得大力推廣運用的, 但以為設(shè)計人造的綠色空間, 植林挖池就具有生態(tài)效益, 未免是將復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)簡單化了。從表象上看, 城市景觀大都體現(xiàn)了綠色的主題, 但綠色的不一定是生態(tài)的, 花費大量的人力物力才能形成和保持的景觀效果并不是生態(tài)意義上的“綠色”。自然有其演變和更新的規(guī)律, 站在生態(tài)的角度上看, 自然群落比人工群落具有更強的生命力。充分利用鄉(xiāng)土植物種類, 尊重場地的自然再生植被, 為自然再生過程提供條件或是充分利用基址上的原有植被, 發(fā)揮自然系統(tǒng)的能動性, 這才是綠色生態(tài)設(shè)計

四、城市特殊地區(qū)更新在城市生態(tài)園林建設(shè)中的應(yīng)用

生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變, 甚至改變了景觀的形象。充分利用場地原有的建筑和設(shè)施, 賦予新的使用功能。再生原料支撐的材料, 將場地的材料循環(huán)使用, 最大限度的發(fā)揮材料的潛力, 減少生產(chǎn)、加工而消耗的能源, 減少施工廢棄物等。今天, 景觀設(shè)計師面對的基址是越來越多的那些看起來毫無利用價值的廢棄地和被生產(chǎn)破壞的區(qū)域。更多的是為我們的城市治療瘡疤, 用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚, 促進城市各生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

五、水環(huán)境治理與保護

水資源的循環(huán)利用和可持續(xù)性是生態(tài)設(shè)計的重點。生態(tài)水環(huán)境終目標(biāo)是使流入自然流域的水實現(xiàn)污水“零排放”。城市里一般污水都被收集到污水處理廠, 處理之后再排回河道中。但水處理廠的排水一般為三級排放, 仍然攜帶大量污染物質(zhì), 所以排放到自然河道仍然是超 V 類水體, 易引發(fā)諸多問題。國務(wù)院新聞辦公室召開的新聞會上, 建設(shè)部副部長仇保興指出, 根據(jù)去年的檢查, 我們國家 600 多個城市中間有230 多個城市的污水處理率等于零。也就是說, 這些城市的污水是直接排放的, 對環(huán)境造成了極大的污染, 而且也使水的循環(huán)利用在這些城市受阻。為了扭轉(zhuǎn)該現(xiàn)狀, 根據(jù)生態(tài)設(shè)計理念在規(guī)劃中, 我們應(yīng)分考慮了污水治理、中水回用、雨水收集回用以及水質(zhì)保持的問題。

六、城市生態(tài)園林建設(shè)的其他建議措施

生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論范文第5篇

可持續(xù)發(fā)展理論自提出以來，已成為很多學(xué)科的研究主流。盡管人們在生態(tài)、經(jīng)濟、社會三者的利益平衡間做出了很多努力，但實際上取得的經(jīng)濟收益與付出的環(huán)境代價非常不平衡，這些事實在工業(yè)化近一個世紀的時間中已經(jīng)得到了不斷的驗證，以人為本的人本中心思想讓人類在面對環(huán)境和經(jīng)濟的時候，讓步的始終是環(huán)境。不僅自然環(huán)境系統(tǒng)的不良變化不可逆，人類社會系統(tǒng)也如此。眾多學(xué)者開始反思這一理論，認為可持續(xù)發(fā)展只是我們對未來的野心[1]，是對人類社會能否持續(xù)而擔(dān)憂的表現(xiàn)，屬于預(yù)期性的戰(zhàn)略目標(biāo)問題[2]，不僅實踐上不能解決問題，理論上也出現(xiàn)了“破缺”[3]，相關(guān)研究顯示可持續(xù)發(fā)展理論除了概念的濫用，近年來在理論和實踐上都沒有實質(zhì)性的進步。

我國地理學(xué)研究長期堅持人地系統(tǒng)這一核心，并認為可持續(xù)發(fā)展是人地關(guān)系的現(xiàn)階段形式或最高形式[2]。然而，西方國家特別是美國，自哈佛大學(xué)于1986年取消地理系，全美大部分高校跟隨撤并地理系以來，地理學(xué)經(jīng)歷了衰退后又在其他學(xué)科或?qū)W院重生的過程，除了地理信息系統(tǒng)異軍突起外，地理學(xué)仍舊無法恢復(fù)曾經(jīng)的輝煌。在中國，以人地關(guān)系為核心的中國地理學(xué)雖緊跟西方地理學(xué)理論但卻沒有走向消亡和衰落，反而自改革開放三十多年來在國民經(jīng)濟社會各方面承擔(dān)了眾多任務(wù)而得到長足發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展理論面臨的困境也表明近年來人地系統(tǒng)理論的停滯不前。

走在污染最前面、對全球氣候變化貢獻最大的西方發(fā)達國家經(jīng)歷了可持續(xù)發(fā)展在實踐上不斷被證偽的過程后，目前已經(jīng)步入了反思和修補的階段，并認為反思和修補沒有辦法應(yīng)付突如其來的災(zāi)難――這些災(zāi)難有可能就是系統(tǒng)的累積效應(yīng)，使得類似災(zāi)難管理、風(fēng)險控制和脆弱性研究等預(yù)設(shè)性研究和生態(tài)管理實踐如雨后春筍大量涌現(xiàn)，其中以恢復(fù)力（Resilience）理?最為流行。實踐上，越來越多的發(fā)達國家和區(qū)域、政府和非政府組織、正式和非正式組織致力于區(qū)域恢復(fù)力的建設(shè)，使得恢復(fù)理論有取代可持續(xù)發(fā)展的趨勢[4]。目前，以恢復(fù)力作為分析社會―生態(tài)系統(tǒng)（Social Ecological Systems）的重要框架[5]，從復(fù)雜系統(tǒng)動力學(xué)角度研究系統(tǒng)對抗干擾的恢復(fù)和適應(yīng)，已經(jīng)成為探索人類社會和自然環(huán)境關(guān)系的主流[6-8]。從內(nèi)涵上來說，社會―生態(tài)系統(tǒng)與人地系統(tǒng)非常相似，本文在總結(jié)國外恢復(fù)力和社會―生態(tài)系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，介紹和綜述社會―生態(tài)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)、狀態(tài)、演變、遺產(chǎn)效果等方面的國外研究成果，以期對我國地理學(xué)及人地系統(tǒng)研究有所啟示。

1 恢復(fù)力理論的演變

自20世紀70年代生態(tài)學(xué)家Holling提出恢復(fù)力概念[9]以來，恢復(fù)力理論發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段，即工程恢復(fù)力、生態(tài)恢復(fù)力和社會―生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力。工程恢復(fù)力（Engineering Resilience）是恢復(fù)力的最早解釋，強調(diào)系統(tǒng)的某個穩(wěn)定狀態(tài)并以恢復(fù)到同樣狀態(tài)所需要的時間[10]速度[7]來衡量。生態(tài)恢復(fù)力（Ecological Resilience）是對工程恢復(fù)力的修訂，假設(shè)系統(tǒng)存在多個穩(wěn)定狀態(tài)，以系統(tǒng)在跨越這些狀態(tài)時吸收的干擾量[10，11]而非時間和速度來表達恢復(fù)力。兩者都屬于傳統(tǒng)恢復(fù)力，即認為多空間的復(fù)雜系統(tǒng)行為將圍繞吸引場進入穩(wěn)定域，如果系統(tǒng)進入一個新的穩(wěn)定域，原系統(tǒng)的恢復(fù)力將丟失[12，13]。近年來的社會生―態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力[14]研究則開始聚焦于系統(tǒng)的演變過程，與適應(yīng)和進化越來越近[13，15，16]。一般來說，社會―生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力包括：系統(tǒng)在保持結(jié)構(gòu)和功能時能忍受的變量；經(jīng)受干擾后系統(tǒng)重組的程度；系統(tǒng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)的程度[17]?！盎謴?fù)力聯(lián)盟”也從3個方面理解系統(tǒng)的恢復(fù)力：系統(tǒng)保持同樣狀態(tài)前提下能吸收的干擾總量；系統(tǒng)自組織的能力；系統(tǒng)能夠建立并增加適應(yīng)外界干擾的能力[18，19]。這個層次上的恢復(fù)力和進化論有共通之處，不再強調(diào)穩(wěn)定狀態(tài)、多穩(wěn)態(tài)的生態(tài)平衡或社會生態(tài)平衡，而是關(guān)注復(fù)雜的社會―生態(tài)系統(tǒng)在應(yīng)對壓力和張力時的變化、適應(yīng)以及至關(guān)重要的轉(zhuǎn)換能力[20]。對均衡的摒棄、對內(nèi)在不確定性和不連續(xù)性的強調(diào)以及對持續(xù)性、適應(yīng)性和可變化性之間的動態(tài)相互影響的深刻認識，為理解復(fù)雜的社會和生態(tài)相關(guān)性如何運作提供了一個有效的框架[21]。而且關(guān)注演變過程通過對社會―生態(tài)系統(tǒng)的研究引領(lǐng)生態(tài)學(xué)進入了另一個階段――復(fù)雜系統(tǒng)或復(fù)雜科學(xué)，即將工程恢復(fù)力對系統(tǒng)單一穩(wěn)定狀態(tài)以及恢復(fù)時間的關(guān)注、生態(tài)恢復(fù)力對系統(tǒng)多穩(wěn)定狀態(tài)和吸收干擾的量的判斷轉(zhuǎn)移到對復(fù)雜系統(tǒng)演變過程上來。

2 社會―生態(tài)系統(tǒng)所面臨的問題

社會―生態(tài)系統(tǒng)將人類社會和自然環(huán)境融合研究，從概念上來看與中國地理學(xué)的核心――人地系統(tǒng)[22]非常相似，但在系統(tǒng)背景和系統(tǒng)環(huán)境問題上的考慮著有著基本的不同。如前所述，社會―生態(tài)系統(tǒng)研究基于恢復(fù)力理論的框架，在系統(tǒng)面臨著什么以及系統(tǒng)的未來這些問題上，預(yù)設(shè)性的答案和人地系統(tǒng)理論有本質(zhì)的不同。從環(huán)境決定論到可持續(xù)發(fā)展理論[23]，人地關(guān)系理論注重人地的矛盾關(guān)系并最終以可持續(xù)發(fā)展作為最高形式或最終形式[24]，屬于美好且理想的目標(biāo)問題，社會―生態(tài)系統(tǒng)則關(guān)注環(huán)境中的干擾因素，認為未來存在不確定性，應(yīng)該通過災(zāi)難預(yù)防和生態(tài)管理等方法從干擾和訝異中恢復(fù)到穩(wěn)定。本研究根據(jù)相關(guān)文獻，將社會―生態(tài)系統(tǒng)研究中所考慮的系統(tǒng)面臨的問題歸納為兩類，一類是干擾，一類是訝異。

2.1 干擾

干擾（Perturbation或Disturbance）被認為是社會―生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化的原因，或是系統(tǒng)自身或外在的必須面對的挑戰(zhàn)，就目前的社會―生態(tài)系統(tǒng)研究來說，系統(tǒng)從一個過程到另一個過程的轉(zhuǎn)變通常由兩種方式觸動，要么是積累到一定閾值的緩慢的驅(qū)動，要么是不連續(xù)的沖擊[25]，因而干擾不僅可以理解為急性的，也可以理解為長期的、緩慢的；干擾也可以分為系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)外，內(nèi)因是地方的、小尺度的、主要形式為內(nèi)在的，外因是區(qū)域或全國甚至全球、大尺度、外在的[17]。干擾是好是壞？或者干擾后的新系統(tǒng)與原系統(tǒng)相比如何？學(xué)者們意見不一，一些生態(tài)學(xué)家認為干擾促使生態(tài)系統(tǒng)按照一套相互加強的結(jié)構(gòu)和過程重新組織[26]；一些社會學(xué)家認為基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展是對原住民的干擾，增加沖突、暴力、不平等和貧窮[27]，還有一些學(xué)者認為社會生態(tài)系統(tǒng)中的干擾也是新事物產(chǎn)生的、革新或發(fā)展的潛在機會，特別是在多樣的系統(tǒng)中，甚至小的干擾也會產(chǎn)生戲劇性的社會結(jié)果[28]。在社會―生態(tài)系統(tǒng)案例中，特別要注意的是系統(tǒng)的狀態(tài)和什么樣的干擾，即什么樣的恢復(fù)力和對什么的恢復(fù)[29]，所以干?_并不一定都是壞事。干擾與地理學(xué)研究中的驅(qū)動有一定的相關(guān)，相對來說，地理學(xué)驅(qū)動（或壓力）――狀態(tài)――響應(yīng)范式在社會―生態(tài)系統(tǒng)研究對應(yīng)為干擾――恢復(fù)――穩(wěn)定。

2.2 訝異

社會―生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性迄今為止都難以被理解，訝異（Surprise）就是這種復(fù)雜性的體現(xiàn)[30]。所謂訝異就是意料之外的，如果按社會―生態(tài)系統(tǒng)的干擾和恢復(fù)力思路，一方面訝異屬于干擾，系統(tǒng)要面對，要學(xué)習(xí)和適應(yīng)。但另一方面訝異又是比干擾更不可能被觀測到和預(yù)計到的，或者說已經(jīng)發(fā)生的屬于干擾，沒有發(fā)生的又是意料之外的屬于訝異。Holling認為，生態(tài)系統(tǒng)的變化性在某種程度上內(nèi)在地可預(yù)測，但在其他方面總是有諸多意外，這一訝異概念建立在不連續(xù)概念和生態(tài)系統(tǒng)的自然性質(zhì)上面[10]。訝異和干擾的這種前后矛盾、內(nèi)外矛盾無處不在，表現(xiàn)在一些旨在保持社會―生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性或是減少干擾的政策通常會導(dǎo)致意想不到的破壞穩(wěn)定性的結(jié)果。例如在Liu的案例研究中[30]，為了改變四川武隆大熊貓自然保護區(qū)高質(zhì)量的熊貓棲息地不斷減少的困境，政府嚴禁當(dāng)?shù)鼐用袷占窳肿鳛槿剂弦员ＷC保護區(qū)的竹林資源，并按家庭戶給予補償，然而意想不到的是，為領(lǐng)到更多的補貼許多家庭就此拆分，當(dāng)?shù)氐纳鐣到y(tǒng)結(jié)構(gòu)又產(chǎn)生了變化并進一步影響熊貓棲息地。因此，一些人為生態(tài)管理在一定程度上有利于社會―生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，但大部分的人類干涉會被系統(tǒng)排除[30]，而人類干預(yù)導(dǎo)致不可預(yù)測的訝異對恢復(fù)力和人類社會健康都非常有害。

3 社會―生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)

社會―生態(tài)系統(tǒng)研究非常重視過程，近十多年來地理學(xué)也相應(yīng)形成了地理―生態(tài)的尺度―格局―過程研究范式[31]，社會―生態(tài)系統(tǒng)研究關(guān)注系統(tǒng)狀態(tài)連續(xù)和不連續(xù)性，并強調(diào)相對的穩(wěn)定和不穩(wěn)定以及在此基礎(chǔ)上的系統(tǒng)邊界問題，秉承了生態(tài)學(xué)中生態(tài)平衡的研究傳統(tǒng)。

3.1 穩(wěn)定景觀吸引盆假設(shè)

恢復(fù)力聯(lián)盟將狀態(tài)（State）定義為構(gòu)成系統(tǒng)的變量，即狀態(tài)就是一個階段，在這個階段上，物種與環(huán)境交互作用產(chǎn)生了功能與結(jié)構(gòu)的一組屬性，形成了狀態(tài)空間（States Space）[18]，用于直觀理解社會―生態(tài)系統(tǒng)和恢復(fù)力[8]。由于狀態(tài)是不穩(wěn)定且時刻變化的，穩(wěn)定只是相對的，Walker提出了“吸引盆地”[32]的假設(shè)來描述系統(tǒng)在一系列閾值范圍內(nèi)的相對穩(wěn)定的狀態(tài)組合而成的穩(wěn)定景觀，并且使用體制（Regime）來定義描述這一系列狀態(tài)有著同樣本質(zhì)的結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)配置[32]。

Walker用穩(wěn)定景觀吸引盆[18，19，32]解釋系統(tǒng)體制的轉(zhuǎn)移（圖1）：a、b兩個盆地中的小球代表社會―生態(tài)系統(tǒng)的階段狀態(tài)，這個系統(tǒng)的三維空間體制就是景觀盆。虛線分別對應(yīng)的兩個體制的邊界狀態(tài)（即閾值和臨界）。小球從圖a到b的移動表明系統(tǒng)經(jīng)歷了體制的更替，即系統(tǒng)過程和功能的變化。穩(wěn)定景觀吸引盆底部是系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，小球代表的社會―生態(tài)系統(tǒng)在景觀盆中運動，如果系統(tǒng)演變趨于平衡，則小球就不斷向底部運動，在沒有干擾的情況下，這個趨勢將一直存在。但是，動力系統(tǒng)的非平衡和平衡是不斷交替的，就像小球不會一直在盆底一樣，在景觀盆的模型中，小球的移動路徑受恢復(fù)力影響，可能會出現(xiàn)的一系列狀態(tài)，在體制下這些狀態(tài)的系統(tǒng)仍然可以保持原有的結(jié)構(gòu)和功能。當(dāng)系統(tǒng)超越了移動的界限（紅線），驅(qū)動整個系統(tǒng)的反饋效應(yīng)就會發(fā)生變化，小球突破現(xiàn)有景觀盆限制，恢復(fù)力崩潰，系統(tǒng)將會向下一個平衡狀態(tài)發(fā)展，進入另一個盆體，新盆體的系統(tǒng)具有不同的結(jié)構(gòu)和功能。

3.2 多穩(wěn)態(tài)

Folke等認為景觀吸引盆的假設(shè)過于復(fù)雜，比較贊同May[33]和Holling[9]采用多穩(wěn)態(tài)（Multiple Stable States）來表征生態(tài)動力系統(tǒng)在相同的參數(shù)條件下存在不同穩(wěn)態(tài)解的現(xiàn)象[14]，即直接關(guān)注穩(wěn)定狀態(tài)的多樣性，省卻了體制這一系統(tǒng)配置的環(huán)節(jié)。多穩(wěn)態(tài)的轉(zhuǎn)換或者躍遷現(xiàn)象如圖2所示，以類似吸引盆的剖面作為系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，當(dāng)改變剖面的形狀，即類似于改變系統(tǒng)的外部條件時，小球表示的社會―生態(tài)系統(tǒng)可能會在不同的穩(wěn)態(tài)之間轉(zhuǎn)換[34，35]。同時，系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)轉(zhuǎn)換不僅在于外界條件的改變，還在于外界的隨機干擾，外界條件固定時，在隨機干擾下小球會發(fā)生穩(wěn)態(tài)轉(zhuǎn)換（a隨機干擾）；另一種情況是當(dāng)外界條件（系統(tǒng)參數(shù)）發(fā)生變化時，小球會發(fā)生穩(wěn)態(tài)轉(zhuǎn)換（b條件變化）[35]。

3.3 閾值和斷裂點

如果社會―生態(tài)系統(tǒng)可以有多種穩(wěn)定狀態(tài)存在，那當(dāng)某個系統(tǒng)變化過多或達到一定的程度時就會跨越某個范圍或邊界并呈現(xiàn)不同的行為方式。Folke等人將閾值（Threshold）定義為恢復(fù)力作用的范圍，如果系統(tǒng)超越恢復(fù)力約束或遇到足以改變其結(jié)構(gòu)和功能的條件失去魯棒性，將導(dǎo)致新的狀態(tài)的產(chǎn)生[14]。

斷裂點（Tipping Point）也是臨界的意思，是與閾值對應(yīng)的、相關(guān)的存在，或是穩(wěn)定系統(tǒng)破壞或進入不穩(wěn)定的臨界狀態(tài)。直接測量社會經(jīng)濟系統(tǒng)的邊界非常困難，唯一確定的方法就只有通過復(fù)雜系統(tǒng)的臨界狀態(tài)[20]，因而斷裂點提供了另一種思路，即在一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)的時候所應(yīng)具備的條件。

4 社會―生態(tài)系統(tǒng)的演變

雖然目前社會―生態(tài)系統(tǒng)的演變研究還處于理論階段，無法實踐，但很多思考對人地系統(tǒng)的過程有很好的借鑒。目前社會―生態(tài)系統(tǒng)的演變過程研究主要借鑒復(fù)雜系統(tǒng)特別是Holland復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)（Complex Adaptive System，CAS）[36，37]的一些思路。適應(yīng)的系統(tǒng)非常關(guān)注系統(tǒng)和環(huán)境的相互反應(yīng)過程，這種系統(tǒng)具有自組織、自適應(yīng)、自學(xué)習(xí)等一系列特點，最重要的是適應(yīng)性造就了復(fù)雜性，恢復(fù)力的變化貫穿在整個系統(tǒng)演變過程中。

4.1 適應(yīng)性循環(huán)

適應(yīng)性循環(huán)是早期的社會―生態(tài)系統(tǒng)演變理論，是擾沌模型的基礎(chǔ)。本文根據(jù)適應(yīng)性循環(huán)模型的發(fā)展總結(jié)了早期版本、簡單雙環(huán)[18，19]和目前的二維和三維適應(yīng)性循環(huán)[12]四類。社會―生態(tài)系統(tǒng)在適應(yīng)環(huán)境變化下所產(chǎn)生的變化呈現(xiàn)出雙環(huán)、有向的、開放的循環(huán)，循環(huán)階段主要分為四個：快速發(fā)展r、穩(wěn)定守恒K、釋放Ω和重組α。在早期版本中社會―生態(tài)系統(tǒng)的屬性是資本（Capital）和連續(xù)性，目前是二維的潛力（Potential）和連續(xù)性以及三維的恢復(fù)力、潛力和連續(xù)性。

在適應(yīng)性循環(huán)的雙環(huán)中，r―K的動力演變反映了可預(yù)見的、相對較慢的前向回路（Front Loop），Ω―α的動力演變代表了一種混亂且快速的后向回路（Back Loop），這個后向回路對下一個前向回路本質(zhì)有著強烈影響[14]。這個模型強調(diào)適應(yīng)性循環(huán)不是一個絕對和固定的周期，仍然存在很多變異和訝異，系統(tǒng)或組織的管理者們?nèi)绻軌蛏糜诶靡陨犀F(xiàn)象控制局勢的發(fā)展，防止系統(tǒng)在穩(wěn)定守恒后期發(fā)生崩潰，也就是通過系統(tǒng)較低尺度上進行釋放和重組來避免系統(tǒng)在重要尺度上釋放，可以防止保護階段后期在該尺度上形成[38]。

4.2 擾沌

擾沌是適應(yīng)性循環(huán)的多尺度和跨尺度效應(yīng)――沒有任何系統(tǒng)是處于單一尺度的，多尺度狀態(tài)和受尺度約束從而產(chǎn)生不同的功能效應(yīng)是系統(tǒng)非線性動力的來源?？紤]多尺度和跨尺度問題，繼承生態(tài)學(xué)的尺度等級性[39]，以嵌套結(jié)構(gòu)（Nested）來表達適應(yīng)性循環(huán)在不同尺度上的系統(tǒng)演變過程，Gunderson和Holling給這種嵌套結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性循環(huán)一個新的名字――擾沌（Panarchy）[12]，如?D3所示。

擾沌的嵌套與傳統(tǒng)的層級區(qū)別在于兩個明顯的特征：第一是如前所述的在更新的α階段是每個層次上多樣性的引擎和新事物的生產(chǎn)者；第二就是層級之間的連接性，即低層次的相互作用在一定時候會產(chǎn)生高層次的適應(yīng)性循環(huán)。Gunderson和Holling將這些在不同層次之間可能會存在的各種聯(lián)系歸納為比較關(guān)鍵的是兩類：一類是記憶（Remember），另一類是背叛（Revolt），兩者方向不同，目標(biāo)也不一致[12]。

擾沌很快被一些生態(tài)學(xué)家接受，在擾沌的狀態(tài)下，系統(tǒng)既高度聯(lián)系又能自由實驗，可以同時實現(xiàn)高效與創(chuàng)新。擾沌模型支撐著演變角度的恢復(fù)力，從這個角度來理解，恢復(fù)力不是固定的，而是一個不斷變化的過程，不是“已經(jīng)存在”，而是“正在發(fā)生”。并且，恢復(fù)力只在系統(tǒng)遭遇干擾時才體現(xiàn)出來，這意味著社會―生態(tài)系統(tǒng)會因逆境因子而變得更富有恢復(fù)力，而不是去逃離和回避。同樣，擾沌模型將恢復(fù)力研究帶入了一個演變進化的階段，豐富了工程學(xué)和生態(tài)學(xué)對恢復(fù)力的理解，融入了持續(xù)性、多樣性特別是適應(yīng)性和轉(zhuǎn)換性在不同時空尺度框架內(nèi)的動態(tài)相互作用[14，32]，并將社會系統(tǒng)中的制度、機構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、社會記憶、社會資本和社會學(xué)習(xí)的作用納入其范疇，為理解社會理論和管理問題、社會系統(tǒng)的研究提供了一個全新的不同視角[40]。

5 社會―生態(tài)系統(tǒng)的遺產(chǎn)效應(yīng)

恢復(fù)力和社會―生態(tài)研究關(guān)注系統(tǒng)在面對干擾或訝異前后的狀態(tài)、過程及可能產(chǎn)生的新舊系統(tǒng)的交替，認為任何系統(tǒng)都存在積累，這種積累就是時間和歷史，重視系統(tǒng)的積累和相應(yīng)的遺產(chǎn)效應(yīng)研究，了解創(chuàng)新和保守的來源以及歷史和時間帶來的時滯問題，可以使系統(tǒng)分析更加透徹。因此，在系統(tǒng)積累基礎(chǔ)上的遺產(chǎn)效應(yīng)研究實質(zhì)就是對社會―生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)、演變過程的總結(jié)，是時間維度的延長和空間尺度的進一步擴大。

5.1 系統(tǒng)的積累

社會―生態(tài)系統(tǒng)研究秉承生態(tài)學(xué)對生物遺產(chǎn)的重視，認為系統(tǒng)存在遺產(chǎn)效應(yīng)（Legacy Effect），就是系統(tǒng)的歷史積累而產(chǎn)生的效果或反映，或者可以說是新系統(tǒng)對舊系統(tǒng)的繼承。在擾沌結(jié)構(gòu)的四個階段循環(huán)中，從r到k階段利用上個循環(huán)殘留遺產(chǎn)作為系統(tǒng)連續(xù)性增長的來源和養(yǎng)分，從Ω釋放階段到α重組階段則是為下個循環(huán)不斷積累系統(tǒng)遺產(chǎn)，在小尺度到大尺度的不同等級適應(yīng)性循環(huán)過程中如此循環(huán)累積，即遺產(chǎn)效應(yīng)。因此遺產(chǎn)效應(yīng)不一定只是上一系統(tǒng)的殘留，而是整個歷史的反映；也是上一系統(tǒng)的殘留，因為上一系統(tǒng)也是秉承至上系統(tǒng)的遺產(chǎn)。另外，系統(tǒng)的歷史累積是生產(chǎn)多樣性和新奇性的土壤，也是系統(tǒng)剛性破滅后連續(xù)性降低和脆弱性的來源，或者說既是系統(tǒng)生也是系統(tǒng)死的條件，為系統(tǒng)運行帶來很多挑戰(zhàn)和意想不到的訝異，使得系統(tǒng)每個層次上的結(jié)構(gòu)和進程都有可能被重組，從而可能導(dǎo)致新的系統(tǒng)配置、合并新事物的機會、甚至是新的進入者，而這些都是早期階段就已經(jīng)累積潛在的。

遺產(chǎn)效應(yīng)是系統(tǒng)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、也是系統(tǒng)的現(xiàn)在和未來。在遺產(chǎn)效應(yīng)和恢復(fù)力的關(guān)系上，Adger等認為災(zāi)難過后前系統(tǒng)的殘留變成新系統(tǒng)的生長點，依據(jù)假設(shè)的方法可以依次推導(dǎo)恢復(fù)力[41]，除了這種災(zāi)難的假設(shè)方法，還重視社會―生態(tài)系統(tǒng)中長期累積過程，即重視遺產(chǎn)效應(yīng)的社會―生態(tài)系統(tǒng)研究使得恢復(fù)力理論不僅適用于短期災(zāi)難，也適合長期現(xiàn)象[42]。

對于生態(tài)系統(tǒng)來說，新進入者就是新的物種或等待條件成為新物種的物種；對于經(jīng)濟系統(tǒng)來說，就是新的發(fā)明、創(chuàng)造性的理念以及創(chuàng)新型人才。適應(yīng)性循環(huán)在這一點上也提供了另一種思路，即突變、入侵、發(fā)明和創(chuàng)新這些是能夠積累的。也即是遺產(chǎn)效應(yīng)其實不僅僅在于過去的歷史累積，還有基于這些累積而產(chǎn)生的現(xiàn)階段看得到的機會，如何利用，則是創(chuàng)新和保守的問題。

5.2 創(chuàng)新與保守

在具有遺產(chǎn)效應(yīng)的擾沌結(jié)構(gòu)中，適應(yīng)性循環(huán)既是創(chuàng)新的，可以不斷適應(yīng)變化，也是保守的，保存了自身，即低層次上的適應(yīng)性循環(huán)（小和快）可看作是高層次（大而慢）的某種試驗[12]，在這種實驗中，創(chuàng)新和保守不斷博弈。系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力主要來源于創(chuàng)新，需要對創(chuàng)新加以重視。系統(tǒng)的創(chuàng)新和保守則無處不在，作為系統(tǒng)剛性的殘留，保守一方面阻礙創(chuàng)新，一方面也促進創(chuàng)新。就生態(tài)系統(tǒng)來說，上一階段殘留的養(yǎng)分或物質(zhì)有可能促進某種物種生長，也會抑制其他物種生長；就社會系統(tǒng)來說，經(jīng)驗和記憶是好事，也是壞事；對于制度來說，可操作的規(guī)則、集體選擇規(guī)則以及組織規(guī)則三個層次都存在保守和創(chuàng)新；對于經(jīng)濟系統(tǒng)來說，個人選擇、市場和社會制度無不在新舊之間博弈和循環(huán)；對于發(fā)展中國家，市場和基礎(chǔ)設(shè)施以及治理、分配機制、規(guī)范等也如此。

擾沌中有三類創(chuàng)新：1）背景創(chuàng)新（Background）產(chǎn)生于邊緣地帶，不同層次的適應(yīng)性環(huán)之間。顯然擾沌并不是完全包含型的等級，所以高等級并非完全由低等級組成，即系統(tǒng)開放性的一個反映。2）增量創(chuàng)新（Incremental）發(fā)生在r和k階段，即前向回路階段，隨著系統(tǒng)的成長而逐漸增加復(fù)雜性，也有可能會增加新層次的適應(yīng)性循環(huán)。3）間斷創(chuàng)新（Punctuated）發(fā)生在適應(yīng)性環(huán)的Ω釋放階段，即創(chuàng)造性毀滅[7，12]。

5.3 時滯

干擾對社會―生態(tài)系統(tǒng)的沖擊并不能馬上體現(xiàn)和被觀測，也不能被預(yù)測，這是因為時滯（Time Lags）問題存在，時滯是社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)之間的相互作用，以及生態(tài)社會結(jié)果的外顯[30]。時滯問題同樣也比較復(fù)雜，產(chǎn)生時滯的一個原因可能會表現(xiàn)為多種指示因子，例如價格因素會影響來年農(nóng)民會選擇種植或不種植何種農(nóng)作物，且該種和不種的經(jīng)濟效果也不能馬上顯現(xiàn)。反之，一個指示因子也會因為時滯的不同時間段而表現(xiàn)出不同的原因。例如在Liu的四川武隆大熊貓自然保護區(qū)研究中，居民用電的價格變化會影響當(dāng)?shù)厝耸褂弥窳肿鳛樾讲氖占袨榈淖兓?，進而影響熊貓的棲息地，產(chǎn)生快速的時滯問題。但居民家庭出生人口作對當(dāng)?shù)厝说男讲氖占袨榈挠绊憛s很緩慢，產(chǎn)生緩慢的時滯問題[30]。由于時滯問題的存在，加劇了尺度的時空復(fù)雜性，這些復(fù)雜性疊加在一起，在具體研究的時候根本分不清具體的尺度問題所在。

6 對地理學(xué)的啟示

與所有復(fù)雜系統(tǒng)一樣，人地關(guān)系是一個整體、開放的系統(tǒng)，可持續(xù)發(fā)展是融合了人類價值的美好目標(biāo)追求，并不是人類本能為之不安的不確定性，因此不是人地系統(tǒng)所要面臨的問題，更不是人地矛盾中所能體現(xiàn)的研究目標(biāo)?；谙到y(tǒng)存在恢復(fù)力的假設(shè)以及社會―生態(tài)系統(tǒng)的研究對我國地理學(xué)的研究核心――人地關(guān)系系統(tǒng)這一復(fù)雜系統(tǒng)在應(yīng)對壓力和張力時的變化、適應(yīng)以及如何實現(xiàn)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)換能力[20]、探索如何保持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能穩(wěn)定條件下管理能忍受的變量和經(jīng)受干擾并學(xué)習(xí)[18]、從而提高系統(tǒng)自組織的能力和建立并增加適應(yīng)干擾的能力等方面都有一些啟示。

6.1 對人地系統(tǒng)研究的啟示

在一些新型人地關(guān)系理論中，協(xié)調(diào)或協(xié)調(diào)共生，危機沖突與錯誤異化[24]代表了地理學(xué)家在統(tǒng)一和對立兩個方向的思考。另外，地理學(xué)長期以來有對人地關(guān)系脆弱性和矛盾性的研究傳統(tǒng)，表明人地關(guān)系研究中也重視逆境因子和環(huán)境壓力、張力等問題，但并不意味著可持續(xù)發(fā)展評價就是考慮環(huán)境的順境因子，恢復(fù)力則是逆境因子，干擾和訝異兩類系統(tǒng)所面臨的環(huán)境和不確定性未來本身就是中性的概念，可能包括順境因子和逆境因子，也有系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)外、現(xiàn)在和未來等各種要素。目前人地關(guān)系研究中壓力―狀態(tài)―響應(yīng)的范式有?c社會―生態(tài)系統(tǒng)類似的研究思路，但仍需繼續(xù)深入和細化，并關(guān)注恢復(fù)力在系統(tǒng)狀態(tài)變化時的重要指示作用，借鑒恢復(fù)力和社會―生態(tài)系統(tǒng)研究強調(diào)學(xué)習(xí)管理變化的必要性[43]，將對可持續(xù)發(fā)展的美好設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)橹T如的自然災(zāi)害、經(jīng)濟危機、主要政治變革和動亂的所謂干擾和訝異事件，關(guān)注在這些事件中系統(tǒng)可能經(jīng)歷被稱為“創(chuàng)造性毀滅”的過程并進入后反饋或新系統(tǒng)階段，這是更具多樣性、挑戰(zhàn)性和無結(jié)構(gòu)的環(huán)境[44]，據(jù)此實施應(yīng)對，使系統(tǒng)恢復(fù)穩(wěn)定。

在人地系統(tǒng)狀態(tài)方面，地理學(xué)在借鑒生態(tài)學(xué)特別是景觀生態(tài)學(xué)相關(guān)研究后雖然形成了格局―過程的研究范式，但對人地系統(tǒng)狀態(tài)的關(guān)注還較為片面，特別是狀態(tài)的連續(xù)性、變化性、關(guān)鍵狀態(tài)和狀態(tài)變化的范圍和邊界等問題還不夠深入。從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，穩(wěn)定狀態(tài)是系統(tǒng)在相對條件下的穩(wěn)定，動力學(xué)意義上這種系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)也被稱為吸引子（Attractor）[45]，吸引子目前是混沌理論最為關(guān)注的問題和假設(shè)，吸引子和排斥子也被歸納為源和匯的問題，排斥則為源、吸引子為匯[46]。數(shù)學(xué)家和跨界的生態(tài)學(xué)家[33]通過建立一些簡單的模型證實了系統(tǒng)存在多個的吸引子，生態(tài)系統(tǒng)的多種穩(wěn)定狀態(tài)以及多穩(wěn)態(tài)的更替和對于系統(tǒng)的不同結(jié)構(gòu)和功能使得生態(tài)服務(wù)的價值各不相同[34]，吸引著生態(tài)學(xué)家們朝著這一方面轉(zhuǎn)向，對復(fù)雜系統(tǒng)的關(guān)注和系統(tǒng)思考使得生態(tài)學(xué)在近十年來不知不覺在綜合研究方面逐漸超越了地理學(xué)，而擅長綜合研究的地理學(xué)如果一直處于時空尺度斷面下的空間特別是近年來對微觀社會空間的追逐，最終將驚嘆生態(tài)學(xué)的進步并只能跟隨。

在人地系統(tǒng)的尺度、結(jié)構(gòu)和演變方面，地理學(xué)較為缺乏對人地系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和演變過程的模型化和哲學(xué)思考，對地域差異性形成的人地關(guān)系，地域系統(tǒng)異質(zhì)性的關(guān)注和片面、破碎化的研究使得尺度演繹一直是一個難題。尺度在擾沌模型中隨著適應(yīng)性循環(huán)的從小到大的演變過程得到了充分體現(xiàn)，Ostrom也認為，為什么一些社會―生態(tài)系統(tǒng)是可持續(xù)的而另一些是崩潰的，需要重視的是不同時空尺度問題，以及尺度問題下的不同層次之間的關(guān)系[47]，因此尺度也是變量。人地系統(tǒng)也是如此，并且，隨著技術(shù)的發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)和交通網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，地理空間在人地系統(tǒng)中的作用發(fā)生了很大變化，地理學(xué)尺度研究面臨著新的挑戰(zhàn)。

最后，社會―生態(tài)系統(tǒng)研究中的遺產(chǎn)效應(yīng)以及相應(yīng)系統(tǒng)循環(huán)和積累過程導(dǎo)致的系統(tǒng)中創(chuàng)新和保守和時滯等問題到目前為止都是人地系統(tǒng)研究較為缺乏的，在人地關(guān)系系統(tǒng)中重視人地關(guān)系循環(huán)的規(guī)律發(fā)現(xiàn)和歷史積累的剖析，認識時間對尺度―格局―過程研究范式的作用不僅僅在于演變過程的理解，也在于遺產(chǎn)效應(yīng)及相關(guān)的創(chuàng)新和保守的對立和統(tǒng)一、時滯現(xiàn)象產(chǎn)生的根源及其表現(xiàn)等問題。

6.2 中國地理學(xué)的優(yōu)勢

社會―生態(tài)系統(tǒng)研究的實質(zhì)就是相對的穩(wěn)定和不穩(wěn)定以及與兩種狀態(tài)轉(zhuǎn)變相關(guān)的系統(tǒng)邊界或臨界問題，由此形成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、演變和尺度以及時間維度上的歷史積累，實際上人地關(guān)系研究中除了可持續(xù)發(fā)展，還有一個中國傳統(tǒng)“天人合一”的思想存在并被認為是人地關(guān)系的最高形式[23-24]。“天人合一”一方面是人和地的時空耦合[3]，這種耦合可理解為與相對穩(wěn)定狀態(tài)差不多的概念，地理學(xué)相關(guān)的研究較為多見，可以結(jié)合相對不穩(wěn)定狀態(tài)以及系統(tǒng)邊界和臨界問題來進一步關(guān)注和深入研究人地系統(tǒng)的狀態(tài)持續(xù)問題。另一方面是現(xiàn)代人地系統(tǒng)和周易的暗合[48]，一些地理學(xué)家也在此領(lǐng)域有一些探索[2，49]，這是更高層次的哲學(xué)思考，易經(jīng)用卦的象、數(shù)、理、變、通所展示的天地人三才演?規(guī)律對目前陷入困境的社會―生態(tài)系統(tǒng)模型例如擾沌在解決思路上可以起到很好的借鑒。

人地系統(tǒng)中要探索結(jié)構(gòu)和演變，還有賴于對關(guān)系的研究，這也是地理學(xué)的優(yōu)良基因。人地關(guān)系并不是單純的人地之間兩者，還有人地系統(tǒng)中的人的社會關(guān)系、地的自然關(guān)系、人地復(fù)合系統(tǒng)之間關(guān)系以及三者之間的關(guān)系，即第一層次是一維的人―人、地―地、人―地關(guān)系。尺度問題貫穿其中，系統(tǒng)異常復(fù)雜，三者關(guān)系也并非簡單兩兩關(guān)系，還有三者共同作用的關(guān)系，即第二層次是二維的三者的兩兩關(guān)系，第三層次是三維的三者關(guān)系即三體問題，三體問題是至今為止科學(xué)還沒有解決。當(dāng)然，當(dāng)前地理學(xué)的核心還是要解決第一層次的一維人地關(guān)系，還沒有能力去拓展二維和三維，但上述所說一、二、三維對人地關(guān)系的影響則無處不在，大量的非線性是開放系統(tǒng)的特征。這種復(fù)雜的關(guān)系相互作用，使得整體不再是簡單地全部等于部分之和，而可能出現(xiàn)不同于線性疊加的增益或虧損。擾沌的模型已然也承認大量非線性的存在，人地關(guān)系也應(yīng)如此。目前的大數(shù)據(jù)研究力圖以海量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)、計算機統(tǒng)計和推演為手段，但計算機本身也存在設(shè)計和規(guī)則上的缺陷，可以解決一部分非線性問題，解決不了三維時空的大部分非線性問題。相對來說，傳統(tǒng)的易學(xué)和中國古代地理學(xué)考慮則要多得多，向傳統(tǒng)地理堪輿文化學(xué)習(xí)，理解易經(jīng)中的八卦和道德經(jīng)中“一生二、二生三、三生萬物”的時空維度變化規(guī)律，學(xué)習(xí)先秦及其以前智慧，是否也是當(dāng)代地理學(xué)應(yīng)該開始的轉(zhuǎn)向。

6.3 復(fù)雜科學(xué)的一席之地

社會―生態(tài)系統(tǒng)和人地系統(tǒng)都是復(fù)雜系統(tǒng)，復(fù)雜系統(tǒng)這一概念常常和適應(yīng)性聯(lián)系起來，恢復(fù)力并非簡單的恢復(fù)，也不是與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)相反的崩潰論，社會―生態(tài)系統(tǒng)也不是局限在整體和局部關(guān)系的系統(tǒng)研究，大量的對系統(tǒng)的相對穩(wěn)定和不穩(wěn)定狀態(tài)的關(guān)注、非線性和系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互適應(yīng)過程等研究表明社會―生態(tài)系統(tǒng)研究已進入復(fù)雜科學(xué)階段。

在錢學(xué)森指導(dǎo)下創(chuàng)立的以人地系統(tǒng)為核心的現(xiàn)代地理學(xué)是連接自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的橋梁科學(xué)，自然科學(xué)、社會科學(xué)與地理科學(xué)共同構(gòu)成了客體世界，使得地理學(xué)存在的理由就是其綜合性[50]，即意味著地理學(xué)是最應(yīng)該研究復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)，更是應(yīng)該在復(fù)雜科學(xué)大潮中取得一席之地，且更應(yīng)是重要席位或領(lǐng)頭羊的科學(xué)。一些秉承錢學(xué)森思想的重量級地理學(xué)者已經(jīng)明確指出目前地理學(xué)危機和機遇并存的現(xiàn)實情況[50-51]，并著手開始思考和進行頂層設(shè)計[51]，他們是西方地理學(xué)危機下20世紀90年代到21世紀初中國地理學(xué)危機的化解人，更是現(xiàn)代地理科學(xué)發(fā)展的前瞻者和先行者，在他們近期的著作中[51-52]不難看出對《易經(jīng)》和中國傳統(tǒng)地理學(xué)在解決復(fù)雜問題中的作用，而人地關(guān)系理論中的天人合一無疑是對人地關(guān)系的最佳研究切入點。

7 總結(jié)和展望

無論是社會―生態(tài)系統(tǒng)、人地系統(tǒng)還是任何一種復(fù)雜系統(tǒng)，所面臨的都是不確定性的問題。社會―生態(tài)系統(tǒng)研究將這些問題總結(jié)為干擾和訝異，并以干擾帶來的系統(tǒng)變化為核心，從相對穩(wěn)定到不穩(wěn)定、系統(tǒng)的邊界和范圍以及系統(tǒng)臨界狀態(tài)等問題出發(fā)，在時間這一維度上從小尺度到大尺度、短時間到長時間來研究系統(tǒng)的變化，形成了社會―生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)――演變――遺產(chǎn)效應(yīng)的邏輯思路，得到了相關(guān)研究成果和社會―生態(tài)系統(tǒng)模型。從這個方面來說似乎恢復(fù)力和社會―生態(tài)系統(tǒng)研究具備了一種未來主義的維度，這也是“復(fù)雜的、非線性的和自組織的，充滿了不確定性和不連續(xù)性”[14]的社會―生態(tài)系統(tǒng)研究對地理學(xué)研究人地系統(tǒng)――這個地球上最高的系統(tǒng)[50]有很好的借鑒作用的原因。綜前所述，本文總結(jié)如下：

1）參考社會―生態(tài)系統(tǒng)的研究可見，可持續(xù)發(fā)展不是人地系統(tǒng)的現(xiàn)階段和最高形式，人地系統(tǒng)面臨的問題是不確定的，天人合一可能更適合描述人地系統(tǒng)的狀態(tài)和演變過程。

2）恢復(fù)力和社會―生態(tài)系統(tǒng)的研究體現(xiàn)了對時間維度的重視和因此形成的社會―生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)―演變―遺產(chǎn)效應(yīng)的邏輯思路，對人地關(guān)系研究在時間維度上的拓展有借鑒意義。