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傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂；傳統(tǒng)文化；品質(zhì)；能力

G633.3

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化一起共同組成了社會的文化氛圍，傳統(tǒng)文化更有歷史感，用滄桑的筆觸傳遞著歷史的曲折，更帶來深刻的感悟，帶來思想的升華。在高中語文教學(xué)中實(shí)踐和體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有以下積極意義：可以抑制現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的沖擊，特別是防止他國的文化入侵，增強(qiáng)民族自豪感；能夠有效激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)更加廣泛的文學(xué)愛好；影響學(xué)生的人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生健康積極成長。在這樣的教學(xué)意義下，傳統(tǒng)文化的滲透更要做到高效、高質(zhì)，不能“生搬硬套”，而是在一定的教學(xué)技巧下，以銜接教學(xué)內(nèi)容為基本方式，構(gòu)建對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的良好氛圍。接下來，筆者將就具體的“滲透”措施做詳細(xì)介紹。

一、利用基礎(chǔ)知識點(diǎn)滲透傳統(tǒng)文化。

首先老師要做到對傳統(tǒng)文化的足夠尊重和了解，起碼能夠做到調(diào)查和總結(jié)傳統(tǒng)文化。在課前進(jìn)行課堂設(shè)計時，要主動加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將知識點(diǎn)更多地系統(tǒng)性聯(lián)系起來。我們的漢字有很多故事，其創(chuàng)造更是從形、音上都甚有講究，所以以這些基礎(chǔ)的知識點(diǎn)為文化滲透途徑之一是可行的。現(xiàn)代造字、造詞的現(xiàn)象隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而頻頻出現(xiàn)，雖然不能完全說是不好的現(xiàn)象，但是的確對傳統(tǒng)的字詞產(chǎn)生了沖擊，也是文化功利性的一大表現(xiàn)。在高中語文教學(xué)當(dāng)中，老師結(jié)合字詞背后的歷史文化故事進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生更加清楚地認(rèn)識到漢字的真實(shí)含義，而且有利于記憶。更重要的是能夠保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳。

二、利用古詩文學(xué)習(xí)滲透傳統(tǒng)文化。

古詩詞是中國文化的一大特點(diǎn)，是漢語最寶貴的精神財富。但是高中的古詩詞學(xué)習(xí)也同樣是令學(xué)生頭疼的一件事，在記憶和理解方面也存在困難。利用古詩文的學(xué)習(xí)來滲透傳統(tǒng)文化能夠同時解決這兩方面的問題，帶來更好的記憶效果，又增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。古詩詞中包含道德文化、節(jié)日文化、飲食文化、建筑文化，以及古人的人生觀和價值觀，這些都在古詩詞中有所體現(xiàn)。老師在教學(xué)時，能夠針對這些內(nèi)容進(jìn)行拓展和擴(kuò)充，不僅能滿足學(xué)生對知識的需求和渴望，更能幫助學(xué)生建立更加立體的關(guān)于古詩文的印象，從而以理解和興趣為基礎(chǔ)，更有記憶和使用。針對古詩詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，探尋深刻的情感，尋找文化情感的來源，使得情有所依、感有所托。更要關(guān)注古詩文的作者，從一個人去看當(dāng)時的社會，了解補(bǔ)充歷史文化背景，產(chǎn)生情感上的共鳴，也鋪墊文化底蘊(yùn)，使得傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)更加豐富而深刻。

三、利用課堂討論滲透傳統(tǒng)文化。

語文教學(xué)不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，這也是文化滲透的最佳時機(jī)。在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流，不僅能夠了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心態(tài)，更能將老師的思維更自然地傳遞給學(xué)生。在課堂中以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容進(jìn)行課堂交流，在對話中加入文化成分和元素，用自然的語言進(jìn)行有效熏陶。在課堂中，多搭建一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)平臺，老師通過課下的文獻(xiàn)和資料的查閱，以及要求學(xué)生進(jìn)行課前調(diào)查等，將共同得到的傳統(tǒng)文化部分進(jìn)行交流，相互交換心得，可以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，能培養(yǎng)他們主動參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，還要豐富課堂教學(xué)手段，將傳統(tǒng)文化更多樣化的展現(xiàn)。如多媒體教學(xué)，給予學(xué)生更加直觀形象的文化知識；文化介紹會或是辯論比賽等，用語言的魅力直接感受傳統(tǒng)文化；實(shí)物展示會等，讓學(xué)生通過觀察事物，能夠聯(lián)系它的文化背景，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的文化故事等。還可以培養(yǎng)學(xué)生課堂小組討論的習(xí)慣，以傳統(tǒng)文化作為基本的討論對象，和其他同學(xué)一起探討，發(fā)現(xiàn)更多文化之美。當(dāng)然，還可以將這種傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動延伸到課外，多去參觀一些具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的古跡或是有人文歷史性的建筑等，能夠通過背景了解和實(shí)物的感受，獲得更多的情感體驗(yàn)，建立更加豐富的人文觸覺，能更加敏銳得獲得傳統(tǒng)文化的熏陶力量，從實(shí)踐課堂活動中收獲更大的感動。

四、利用課外閱讀滲透傳統(tǒng)文化。

課外閱讀是高中語文學(xué)習(xí)的重要方式，這個過程學(xué)生能夠掌握更多的主動性，再加上老師課外閱讀內(nèi)容的引導(dǎo)，能夠在學(xué)生輕松娛樂的同時，收獲一定的教育意義。在課外閱讀中滲透傳統(tǒng)文化，老師可以根據(jù)學(xué)生的平日興趣推薦給學(xué)生相關(guān)書籍，能夠在短時間內(nèi)吸引學(xué)生的目光，從而培養(yǎng)更加長久的閱讀習(xí)慣。在教室內(nèi)設(shè)立讀書角，增加傳統(tǒng)文化類相關(guān)書籍。并且定期舉辦各種傳統(tǒng)文化主題的“閱讀會”，將自己在這方面的心得和大家共同分享。另外，要鼓勵學(xué)生記錄讀書筆記，記錄下自己的閱讀感悟，從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)角度來說，是寶貴的材料。還能作為寫作積累，在高考語文中能夠表現(xiàn)得更加出彩。當(dāng)然，還可以推薦一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影片，在放松心態(tài)的同時，也起到了教學(xué)目的。

總之，高中語文課堂傳統(tǒng)文化的滲透要從課前到課中，再到課后，實(shí)現(xiàn)連貫統(tǒng)一，創(chuàng)新和變化教學(xué)方法，給學(xué)生新鮮感。并且在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中寄托一定的歷史意義，增加學(xué)生的歷史使命感，更容易培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，對高中語文的學(xué)習(xí)，對中國文化的傳播有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張向榮. 淺析傳統(tǒng)文化在高中語文課堂教W中的滲透[J]. 時代教育， 2016（16）

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第2篇

利用優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識充實(shí)語文課堂，在小學(xué)語文教學(xué)中傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統(tǒng)文化教育呢？

一、扎實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教師要加大力度對學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級學(xué)習(xí)《千字文》；四年級學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用?！独献印穭t適合各年級學(xué)生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點(diǎn)決定的，漢語是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語感?？梢?，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語文課堂教學(xué)中，及時發(fā)現(xiàn)機(jī)會，適時給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識。抓住語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營造語文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩文是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識會進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國大行其道。如果能在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩，進(jìn)行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

八、借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第3篇

3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊(duì)，前往紹興參加中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，培訓(xùn)時間為五天四夜（3月20日—3月24日）。上午11點(diǎn)到達(dá)培訓(xùn)中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見過。簽名、報到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班，共有來自全國各地200多名學(xué)員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。

每天早上6點(diǎn)25分，全體學(xué)員來到教室外面，由輔導(dǎo)老師指導(dǎo)我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說，這次培訓(xùn)費(fèi)用全部由愛心人士捐助，會議的各項(xiàng)工作也全部由義工志愿者代勞， 要求大家用餐時必須擇量而行，避免浪費(fèi)。用餐的時候，學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。

接下來的幾天，我們集中學(xué)習(xí)了來自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀(jì)的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用》（錄像）。其實(shí)，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，時刻告訴自己應(yīng)該常低下自己高傲的頭，用來降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓(xùn)中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下，場下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強(qiáng)烈共鳴。

由此我想到子女教育問題。現(xiàn)在社會上父母教育子女，只想著給他們報多少個輔導(dǎo)班、才藝班，其實(shí)最主要的是先教會子女行孝道，使之成為一個有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第4篇

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)語文融合

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）090011

內(nèi)涵豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遍布于我們生活中的每個角落。在倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的背景下，我們要面對外來多元文化的沖擊，積極傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過在初中語文教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并運(yùn)用多種策略，延伸和拓展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和體悟。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵剖析

歷史悠久而燦爛的中華文明，是每個華夏子孫驕傲和自豪的資本，它沉積了豐厚的精神內(nèi)容和物質(zhì)資源，蘊(yùn)藏有中華民族傳統(tǒng)的信仰和智慧，體現(xiàn)出中華民族非凡的創(chuàng)造能力，是我們的珍貴寶藏和文化資源。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含有不同歷史時期的精神內(nèi)容，涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科技等內(nèi)容，要在初中語文教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出其時代風(fēng)貌和實(shí)踐意義。

1.利用漢字這個傳統(tǒng)文化載體，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。漢字是中國的書面符號表達(dá)體系，在博大精深的漢字體系下，有助于我們理解古代經(jīng)典文獻(xiàn)資源，從其靜態(tài)的形體之中，吸納傳統(tǒng)文化的精髓，從而繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

2.文學(xué)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，可以實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。文學(xué)是社會生活進(jìn)程的歷史形象化的反映，中國古代文學(xué)藝術(shù)在歷史綿延的流淌中，以其輝煌的、豐富多彩的文學(xué)作品，而成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。各種詩、詞、曲、賦、散文、小說、雜文等體裁，生動地顯示出中國傳統(tǒng)社會生活狀態(tài)和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，閃耀出思想的光輝，在學(xué)生與中國傳統(tǒng)文學(xué)作品對話交流的過程中，可以引發(fā)學(xué)生的深思和反省。

3.倫理哲學(xué)的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國傳統(tǒng)文化孕育出諸多的哲學(xué)思想，并在相互影響的過程中形成了各自的哲學(xué)體系，如天人合一的思想、以人為本的思想等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理哲學(xué)講求修身、齊家、治國、平天下，注重自身的道德修養(yǎng)，用于初中語文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生正確評估生活中的挫折和失敗，進(jìn)行良好的心理調(diào)適。

4.禮儀規(guī)范的靈魂寄托，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承。中華民族是禮儀之邦，禮儀與文字負(fù)有同樣的文化信息傳遞功能，它是歷代人們遵循的行為規(guī)范，也蘊(yùn)含在民族傳統(tǒng)文化之中，其不同的文化內(nèi)涵，是每個人要銘記于心的文化遺產(chǎn)。

二、中學(xué)語文教學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合策略

1.陶冶學(xué)生的情操，培育學(xué)生的愛國情懷。要運(yùn)用語文教材中的內(nèi)容，對中學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使中學(xué)生的價值觀與社會主流價值觀相符，受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。例如，在蘇教版初中語文《祖國啊，我親愛的祖國》一文中，在愛國詩人舒婷的吶喊聲中，我們可以讓學(xué)生體會和感受強(qiáng)烈的愛國情感。為了更好地理解這首詩歌，可以對學(xué)生講述作者的寫作背景，介紹作者生活時代中的痛苦因素，通過當(dāng)時和現(xiàn)代社會的對比，使學(xué)生感受到繁榮昌盛年代的美好，內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情操。還可以引用其他歷史愛國人士故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，感悟愛國這個傳統(tǒng)文化的正能量。又如，在《展示華夏文化魅力》一文中，學(xué)生認(rèn)識到貝聿銘這個世界頂級建筑大師，他在建筑領(lǐng)域的偉大成就，離不開他的愛國情懷，學(xué)生在欣賞貝聿銘建筑藝術(shù)的同時，也深刻地感受到他那顆不變的中國心，受到強(qiáng)烈的感染。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會品德。初中語文中有關(guān)親情、友情之類的文章，可以深刻地感化學(xué)生，使學(xué)生體會到親情的不易、友情的珍貴，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為。例如，在朱自清的《背影》一文中，感人的父子情懷備受人們推崇和稱贊，可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，從父母與孩子之間的小故事入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會體悟和感懷。同時，教師要通過自身的情感觸動，引發(fā)學(xué)生的文化心境，用自己的學(xué)識和修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美好的憧憬，在說書講典、談古論今之中，集百家之長、匯千年精華，使學(xué)生進(jìn)入到充滿神奇、閃爍智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟范文第5篇

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校思政工作;途徑探索

近年來，隨著我國高等教育多元化程度加深，當(dāng)代大學(xué)生在思想觀念、價值追求等方面都受到了市場經(jīng)濟(jì)、社會浮躁思想和外來文化的嚴(yán)重沖突，大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，引起人們的深思。許多大學(xué)生從求學(xué)到就業(yè)直至走上工作崗位的整個過程中，都面臨著越來越多的德育問題。因此，新時期大學(xué)生的德育教育模式的有效途徑探究，為高校教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象及原因

（一）社會思想環(huán)境日益復(fù)雜化

改革開放以后，隨著國家經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展，國際交流不斷加強(qiáng)，文化融合和文化沖突并存;高等院校思想日益開放，當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價值追求多元化;市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，增加了社會浮躁思想的涌現(xiàn)。當(dāng)前社會處于轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生思想受西方文化思潮和價值觀念的影響，其思想呈現(xiàn)出自主性、多元性和差異性發(fā)展的趨勢，這一現(xiàn)象引發(fā)出高校部分大學(xué)生在思想道德方面存在諸多問題。

（二）當(dāng)代大學(xué)生思想過于自我化

隨著“90后”大學(xué)生的大批涌現(xiàn)，又一個新生時代到來，這批新生力量喜歡挑戰(zhàn)，嘗試新鮮事物，他們更容易迷失在復(fù)雜的思潮中。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡漠、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和教育流于形式化

近年來，全國上下轟轟烈烈的開展了一系列學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍的相關(guān)活動，然而隨著時間的推移，這股熱潮卻漸漸退下直至平息。究其原因，在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中缺少有效的實(shí)踐方式，單一強(qiáng)調(diào)對原文的背誦，流于形式，難以在實(shí)際生活中理解和踐行。同時，目前國內(nèi)對高校大學(xué)生德育教育模式探究，主要側(cè)重于大學(xué)生的政治學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)等理論研究，較少涉及如何將理論付諸實(shí)踐的研究，缺乏連貫性和可持續(xù)性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政工作的重要補(bǔ)充

（一）儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》的主要精神內(nèi)涵

黨的十報告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。提高全民素質(zhì)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、積極推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我國儒家經(jīng)典、被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規(guī)”的《弟子規(guī)》越來越到受大家的重視?！兜茏右?guī)》以《論語?學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總綱要，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是集中國傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。倡導(dǎo)落實(shí)到生活、工作、學(xué)習(xí)之中，從修身、齊家開始，敦倫盡份，扎好做人的根本，在家庭、單位、團(tuán)體、社會中做出好的榜樣，帶動社會善良風(fēng)氣，從而實(shí)現(xiàn)幸福人生、促進(jìn)社會和諧。

（二）大學(xué)生思想政治教育視角下《弟子規(guī)》的現(xiàn)代意義

《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)文化教育的重要讀本，它的許多德育思想對當(dāng)代大學(xué)生的人格完善、價值選擇等都有重要的啟示意義。如《弟子規(guī)》注重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的人格，積極的人生態(tài)度，著重誠信的價值，強(qiáng)調(diào)道德和文化教育知識相結(jié)合，這些寶貴的教育思想正是當(dāng)代教育所遺漏的方面?！兜茏右?guī)》列出恪守的道德規(guī)范，充分反映出高校大學(xué)生缺欠“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”的倫理觀。高校教育工作中融入《弟子規(guī)》，將培養(yǎng)學(xué)生至關(guān)重要的德行教育真正重視且落到實(shí)處，不僅是時代、歷史的要求，也是實(shí)際工作的需要。對堅(jiān)定走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

三、如何以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動高校思政工作

（一）在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

開展聆聽《弟子規(guī)》活動，舉辦主題講座;開展感悟《弟子規(guī)》活動，學(xué)習(xí)《跪羊圖》、《感恩一切》等感恩歌曲，觀看有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀影視作品，利用學(xué)校的黑板報、宣傳櫥窗、橫幅、標(biāo)語、路牌等宣傳中華傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生在這種氛圍中受到浸潤、滋養(yǎng)，從生活、學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）運(yùn)用新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大學(xué)生思維活躍，接受新事物能力強(qiáng)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺和各種新媒體對大學(xué)生進(jìn)行教育，是信息化時代對于教育工作者的必然要求。通過qq群，博客、微博、人人網(wǎng)、微信等各種新媒體手段，打破了時間和空間的限制，便于與學(xué)生溝通交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，同時可以通過這些新媒體與學(xué)生進(jìn)行互動和引導(dǎo)，讓新媒體為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建更為廣闊、更為便捷的平臺。

（三）在社會實(shí)踐中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

實(shí)踐是人才素質(zhì)的試金石。要引導(dǎo)學(xué)生參與“愛心奉獻(xiàn)”和“青年志愿者服務(wù)”活動。要將社會實(shí)踐作為大學(xué)生認(rèn)識社會、展示自我、塑造人格、服務(wù)人民的人生舞臺，使他們切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，不斷提高和完善自我。開展道德講堂活動，通過身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人，一方面能讓大學(xué)生感受圣賢之道在現(xiàn)實(shí)生活中的生動體現(xiàn)，另一方面，也能讓在講堂上涌現(xiàn)出來的“平民英雄”和“凡人善舉”更加可親、可敬、可學(xué)，對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著偉大的愛國思想、積極的人生理想、寶貴的人文思想。高校大學(xué)生思想政治教育更需要從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取重要的教育資源和養(yǎng)分。通過在思想政治教育工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀和踐行社會主義核心價值觀，同時也是當(dāng)今新形勢下提高大學(xué)生民族文化認(rèn)同感和道德水平的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：