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教學(xué)文化建設(shè)范文第1篇

關(guān)鍵詞：金屬工藝；文化建設(shè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)模式

據(jù)古代文獻(xiàn)資料驗(yàn)證，我國(guó)是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)使用金屬工藝裝飾品的國(guó)家。金屬工藝作品作為一種傳統(tǒng)手工藝品，是手工藝人在經(jīng)歷了相當(dāng)多復(fù)雜的技術(shù)程序后，最終才成為一件實(shí)用品的，器皿上面將噴繪高光漆，既起到保護(hù)器皿的作用也有美觀裝飾的作用，自金屬工藝作品誕生之時(shí)就與藝術(shù)有著藝術(shù)密不可分的關(guān)系。現(xiàn)代金屬工藝作品嚴(yán)重脫離了傳統(tǒng)金屬工藝以實(shí)用為目的的制作，卻繼承了傳統(tǒng)金屬工藝的手工鍛造技術(shù)，金屬工藝藝術(shù)家們?cè)谛碌募夹g(shù)革命的環(huán)境下充分運(yùn)用傳統(tǒng)金屬工藝技術(shù)自由的表達(dá)自我。在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)更是被視為重中之重。

一、目前我國(guó)金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)

近年來(lái)，不少國(guó)內(nèi)學(xué)者在金屬工藝的課題研究方向進(jìn)行深入研究。經(jīng)研究得知，目前，國(guó)內(nèi)外的各大高校在教學(xué)方式的分歧逐步擴(kuò)大化。在國(guó)內(nèi)，現(xiàn)代文化教學(xué)的生活論轉(zhuǎn)向是后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,對(duì)于金屬工藝的發(fā)展帶來(lái)了一些新變，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題,如普遍美、標(biāo)準(zhǔn)美、審美的幻境以及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌等.這些都需要深入的研究和思考,進(jìn)而破解消費(fèi)社會(huì)的審美謎題。在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，尤其是在工藝課程中，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)十分重視理論教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的灌輸，而忽略了操作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生極度的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)的書(shū)籍中，以至于學(xué)生長(zhǎng)期養(yǎng)成只看不做的習(xí)慣，并且導(dǎo)致了學(xué)生所創(chuàng)作出來(lái)的作品與現(xiàn)實(shí)生活軌跡脫節(jié)，毫無(wú)實(shí)際生活意義可言。

二、目前國(guó)外金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)

目前，國(guó)外各大高校對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)方面有著獨(dú)特的教學(xué)方式。首先，在所有學(xué)生都能學(xué)好的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝?yán)碚撝R(shí)及制作技術(shù)方面的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求；第二，國(guó)外教師顯然是根據(jù)學(xué)生目標(biāo)，在促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)，不斷地給予設(shè)計(jì)思想上的強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)習(xí)者向著創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路上邁進(jìn)；第三，以最好的藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的金屬工藝作品水平。把設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)看成信息的獲取、加工和儲(chǔ)存。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力設(shè)有一定的要求，并且嚴(yán)格要求學(xué)生作品要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活接軌，也因?yàn)閲?guó)外各大高校這種獨(dú)特的教學(xué)模式，國(guó)外學(xué)者的社會(huì)實(shí)踐以及實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)十分豐富，也因此才會(huì)設(shè)計(jì)出那些十分驚艷且貼切社會(huì)生活的優(yōu)秀作品。此外，教師應(yīng)努力使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，即課堂上獲取知識(shí)的主動(dòng)權(quán)，交給了學(xué)生，讓他們按自己的需要，可能、意愿和興趣，去安排自己的學(xué)習(xí)。通過(guò)教材中典型事例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般，理解帶普遍規(guī)律性的一種教學(xué)方法，支持學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)思考，獨(dú)立完成作品的一種教學(xué)方式。教學(xué)過(guò)程必須有利于發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想能力和現(xiàn)實(shí)記憶能力，有利于發(fā)揮學(xué)生的設(shè)計(jì)聯(lián)想能力和現(xiàn)實(shí)記憶能力，有利于學(xué)生的邏輯思維能力和概括能力。教育者都認(rèn)為在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，使學(xué)生缺乏感情的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí)。

三、國(guó)內(nèi)外金屬工藝教學(xué)差異

分析過(guò)國(guó)外高校對(duì)于金屬工藝教學(xué)的文化建設(shè)，便可很清晰的得知國(guó)內(nèi)外在藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)方向上有著很大的差異。在藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)方向上，國(guó)內(nèi)的教學(xué)文化建設(shè)較為內(nèi)斂，拘束了大多數(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。而且，我國(guó)的金屬工藝專業(yè)教學(xué)過(guò)于重視理論教育，而忽略了對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家最為重要的培養(yǎng)方向，即實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)顯得無(wú)所適從，不知如何下手。使學(xué)生極度的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)的書(shū)籍中，以至于導(dǎo)致了學(xué)生所創(chuàng)作出來(lái)的作品與現(xiàn)實(shí)生活軌跡脫節(jié)，毫無(wú)實(shí)際生活意義可言。而且缺少實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生作品而這種差異則是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)金屬工藝領(lǐng)域發(fā)展前景不夠樂(lè)觀，更是這種教學(xué)文化建設(shè)的差異，導(dǎo)致金屬工藝專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困難，使得大多數(shù)優(yōu)秀的專業(yè)人才轉(zhuǎn)行就業(yè)。因此，在金屬工藝課程的教學(xué)實(shí)踐中，還有許些問(wèn)題值得思考與解決。

四、總結(jié)

作為高等教育的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)，尤其是手工藝教學(xué)文化建設(shè)上，直接指導(dǎo)學(xué)生日后實(shí)操，必須引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本中走出來(lái)，進(jìn)入社會(huì)這個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，直接指導(dǎo)學(xué)生日后實(shí)操。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)的金屬工藝專業(yè)教學(xué)過(guò)于重視理論教學(xué)，從而忽略了操作能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)顯得無(wú)所適從，即使在金屬工藝?yán)碚撝R(shí)教學(xué)方向上，也應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行群體談，討論是一種群體談，良好的討論應(yīng)在學(xué)生中隨意開(kāi)展，是多向性的信息傳遞，討論的方式是多種化的。教育家陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！笨梢?jiàn)，教學(xué)實(shí)踐與社會(huì)生活密不可分，向社會(huì)回歸才是當(dāng)今教學(xué)改革與發(fā)展的主流。在此，我呼吁不只是金屬工藝課程的教學(xué)，而是所有藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程教學(xué)，在中國(guó)傳統(tǒng)理論知識(shí)基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)主張藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)與所學(xué)專業(yè)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所結(jié)合，重視學(xué)生操作能力的培養(yǎng)。搞好藝術(shù)設(shè)計(jì)金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)，不僅能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

作者:張星晨 單位:天津美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]鄔烈炎主編.設(shè)計(jì)教育研究[M].江蘇美術(shù)出版社,2005年

[2]王漢卿.《金屬裝飾藝術(shù)教程》[M].北京：北京中國(guó)紡織出版社,2004年

教學(xué)文化建設(shè)范文第2篇

【摘 要】信息技術(shù)課堂教學(xué)文化建設(shè)要與時(shí)代背景相適應(yīng)。本文立足課堂這一學(xué)校教育主陣地，論述如何通過(guò)課程開(kāi)發(fā)、氛圍營(yíng)造、學(xué)習(xí)方式組織、價(jià)值觀引領(lǐng)等，滲透并凸顯創(chuàng)新、實(shí)踐、分享的創(chuàng)客文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)客文化；信息技術(shù)；課堂教學(xué)文化；創(chuàng)新思維

【中圖分類號(hào)】G443 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【論文編號(hào)】1671-7384（2015）04-0048-03

進(jìn)入21世紀(jì)，技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)了科技創(chuàng)新模式的嬗變。傳統(tǒng)的以技術(shù)發(fā)展為導(dǎo)向、以科研人員為主體、以實(shí)驗(yàn)室為載體的科技創(chuàng)新1.0模式，正轉(zhuǎn)向以用戶為中心、以社會(huì)實(shí)踐為舞臺(tái)、以共同創(chuàng)新、開(kāi)放創(chuàng)新為特點(diǎn)的用戶參與的創(chuàng)新2.0模式[1]。在這樣的時(shí)代背景下，出現(xiàn)了以用戶創(chuàng)新為核心理念，不以營(yíng)利為目標(biāo)，熱衷于創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、制造，把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的群體——?jiǎng)?chuàng)客。 基于設(shè)計(jì)、分享、交流、制作、開(kāi)源的“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”正在席卷全球。這種打破專業(yè)、技術(shù)、人群壁壘的創(chuàng)新模式，不僅已經(jīng)走入中國(guó)，并開(kāi)始在一些高校及中小學(xué)中興起，甚至走進(jìn)了課堂。

學(xué)校教育的價(jià)值與社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步是否吻合，可以從課堂教學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)文化進(jìn)行衡量。課堂文化是課堂教學(xué)中師生關(guān)系、價(jià)值觀、行為特征的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)發(fā)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的規(guī)范、價(jià)值觀念、思想觀念和行為方式的整合體[2]。在表層，課堂教學(xué)文化表現(xiàn)為可觀察的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)行為、環(huán)境布置等；在深層，則體現(xiàn)為師生共同信奉的教育理想、教育信念、知識(shí)觀、價(jià)值觀等。

課堂教學(xué)文化對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)起著決定性作用，因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展是一個(gè)多方面漸進(jìn)的過(guò)程，需要課堂文化日積月累的熏陶；另一方面，課堂教學(xué)文化直接作用于學(xué)生創(chuàng)造性思維及創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。特別是基礎(chǔ)教育階段，在影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的因素中，課堂教學(xué)文化最為直接、最為重要。

那么，如何在高中信息技術(shù)課堂中滲透堅(jiān)守創(chuàng)新、持續(xù)實(shí)踐、樂(lè)于分享、追求夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)客文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力呢？

創(chuàng)客，STEAM領(lǐng)域的佼佼者

開(kāi)發(fā)整合型的教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生創(chuàng)造的需求說(shuō)到創(chuàng)客，我們會(huì)直接聯(lián)想到STEM教育。國(guó)外教育者還將藝術(shù)（Art）加入到STEM教育當(dāng)中，稱為STEAM。體現(xiàn)STEAM精神的活動(dòng)常常在各地的創(chuàng)客空間中發(fā)生，不同創(chuàng)客小組擅長(zhǎng)不同的領(lǐng)域，有的擅長(zhǎng)科學(xué)，有的擅長(zhǎng)藝術(shù)，有的則擅長(zhǎng)音樂(lè)、電子或者編程[3]。信息技術(shù)是一種工具、一種技能，在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)拘泥于教材的編排順序，而應(yīng)合理地優(yōu)化教材，二度開(kāi)發(fā)教材，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要更廣泛的教育領(lǐng)域。如果我們要讓學(xué)生成長(zhǎng)為具備全面創(chuàng)新能力的創(chuàng)客，信息技術(shù)課堂就應(yīng)該打破以應(yīng)用為主的傳統(tǒng)教學(xué)局面，開(kāi)發(fā)整合型的課程內(nèi)容，幫助每位學(xué)生在科學(xué)、技術(shù)、工程學(xué)、數(shù)學(xué)領(lǐng)域做得更好。如：利用Excel電子表格、程序算法設(shè)計(jì)等模塊培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、算法思維；通過(guò)網(wǎng)站建設(shè)、多媒體演示作品制作、小軟件開(kāi)發(fā)等模塊，培養(yǎng)學(xué)生的工程思維；近年已被不少學(xué)校引入課堂的機(jī)器人、開(kāi)源硬件的教學(xué)，可以全方位地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；電子報(bào)刊設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)繪畫(huà)、視頻作品制作等，需要學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的支持，反過(guò)來(lái)也可以提升學(xué)生的審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力。

世界可以因玩而改變

營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望創(chuàng)客是用科技“玩”轉(zhuǎn)世界的玩家，不少創(chuàng)客項(xiàng)目都可見(jiàn)創(chuàng)造者一顆未泯的童心。許多創(chuàng)客都是以“玩”為創(chuàng)意的起點(diǎn)，以“熱愛(ài)”為創(chuàng)造的動(dòng)力。正如美國(guó)資深創(chuàng)客Mitch Altman所言：“創(chuàng)造力對(duì)于每個(gè)人而言，只要是在做他熱愛(ài)的事情，都會(huì)自動(dòng)地冒出來(lái)[3]?！?/p>

愛(ài)玩、追求快樂(lè)是孩子的天性，我們的信息技術(shù)課堂可以“寓教于樂(lè)，以玩導(dǎo)學(xué)”。首先，這需要作為課堂引導(dǎo)者的教師以相互尊重、民主、關(guān)愛(ài)的態(tài)度去引領(lǐng)和鼓勵(lì)學(xué)生，幫助每位學(xué)生充分挖掘自身潛能、發(fā)展自身個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在和諧的課堂氛圍中，學(xué)生是自由的，心理是放松的、積極的、有安全感的，這無(wú)疑有利于學(xué)生創(chuàng)意的萌發(fā)。其次，還需要深入了解學(xué)情，引入符合學(xué)生需求的教學(xué)載體，設(shè)計(jì)貼合學(xué)生生活或能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情的教學(xué)實(shí)例和任務(wù)，提供豐富多樣的創(chuàng)作素材。

在此，我們還可以參考一位教育創(chuàng)客的游戲教學(xué)創(chuàng)意：美國(guó)紐約的中學(xué)教師朱爾?列維將網(wǎng)絡(luò)游戲《我的世界》引入課堂，和學(xué)生一起在游戲中建立各種3D主題世界，引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)信息技術(shù)及其他課程。列維接受美國(guó)《時(shí)代》周刊采訪時(shí)說(shuō)：“每位老師都能在游戲里發(fā)現(xiàn)教學(xué)的途徑。我還為高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)了一個(gè)游戲俱樂(lè)部，他們現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)如何編程，以便于設(shè)計(jì)自己喜歡的游戲模式。”

作為信息技術(shù)教師，我們要向?qū)W生展示嘗試新事物的有趣過(guò)程，傳遞為熱愛(ài)的事件投入激情的價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)之樂(lè)、成功之樂(lè)、創(chuàng)造之樂(lè)。

永不滿足，則永不止步

設(shè)置推進(jìn)式的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，保持學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)力不滿足，是創(chuàng)客的性格，更是一種能力，是他們創(chuàng)造力的根源。創(chuàng)客需要有一種不達(dá)目的誓不罷休的勁頭，他們往往對(duì)完美極端追求。

我們?cè)O(shè)置課堂任務(wù)時(shí)，應(yīng)再進(jìn)一步思考如何給學(xué)生加一級(jí)發(fā)展思維的“臺(tái)階”，引領(lǐng)他們敢于追求改進(jìn)、創(chuàng)新。筆者在教學(xué)實(shí)踐中所采取的方法是，讓學(xué)生站在鑒賞者和用戶的角度，評(píng)價(jià)反思自己的作品或信息活動(dòng)結(jié)果。例如，在學(xué)習(xí)VB程序設(shè)計(jì)的課堂中，有一個(gè)小組在學(xué)習(xí)select case語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之后創(chuàng)作了一個(gè)星座查詢程序（如圖1）。筆者讓學(xué)生從軟件用戶使用體驗(yàn)的角度進(jìn)行反思，形成改進(jìn)方案。于是，他們改用“選擇框”，以便用戶輸入信息，查詢結(jié)果的輸出則用圖片增加美感（如圖2）。為了實(shí)現(xiàn)程序的“升級(jí)”，他們自主探究，編寫(xiě)了根據(jù)月份改變可選日期的程序代碼，并學(xué)會(huì)了圖片控件的使用。

讓學(xué)生否定和推翻現(xiàn)有的成果是“殘酷”的，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程少不了刻苦的研究，多次耐心的實(shí)驗(yàn)，以及更多的時(shí)間和精力。但是，隨著作品一層層地剝繭煥新，知識(shí)和技能一級(jí)級(jí)地提升，學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造與成功的喜悅也將一次次地翻倍，從而保持創(chuàng)新的動(dòng)力。在這樣一個(gè)過(guò)程中，也有助于學(xué)生形成敢想、敢研、敢做的創(chuàng)新人格。

有想法，就去實(shí)現(xiàn)它

搭建“腳手架”，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的能力

“讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”是創(chuàng)客最重要的信條。當(dāng)前很多科技的發(fā)明，都源于創(chuàng)造者的一個(gè)想象或想法：認(rèn)為有外星人的存在，制造出能夠向宇宙發(fā)射的信號(hào)塔；想把整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)裝起來(lái)，研發(fā)了搜索引擎；想找個(gè)更有趣的小伙伴，就讓機(jī)器人跳起舞、說(shuō)起話……

利用信息技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題的能力是學(xué)生信息素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。信息技術(shù)課堂要注重挖掘培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的價(jià)值，通過(guò)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)式”的不斷訓(xùn)練，讓學(xué)生把解決問(wèn)題的技能逐漸遷移到其他領(lǐng)域。把想象變成現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)充滿設(shè)想、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有計(jì)劃的動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程。

筆者在利用Scratch軟件進(jìn)行程序設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，以一個(gè)日本創(chuàng)客空間的創(chuàng)意項(xiàng)目“聲控模型汽車比賽”激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在Scratch中探究、實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了用麥克風(fēng)控制汽車運(yùn)動(dòng)的動(dòng)畫(huà)。之后，從程序?qū)β曇舻母袘?yīng)為起點(diǎn)，向?qū)W生提供了利用麥克風(fēng)接線、光敏電阻、熱敏電阻等元件制作的光電感應(yīng)器和熱量感應(yīng)器，讓學(xué)生發(fā)揮想象，編制各種模擬程序。于是，光感路燈、窗簾，溫控自動(dòng)調(diào)速風(fēng)扇、空調(diào)等模擬現(xiàn)實(shí)的程序就在學(xué)生們的手中誕生了。

站在彼此的肩膀上，越站越高

引領(lǐng)合作共享的課堂價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的活力創(chuàng)客的共同特質(zhì)是創(chuàng)新、創(chuàng)造，但這并不意味著他們都是一個(gè)模子里鑄出來(lái)的人，相反，他們有著豐富多彩的興趣愛(ài)好，以及各不相同的特長(zhǎng)。一旦他們聚到一起，相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮自己特長(zhǎng)時(shí)，就會(huì)爆發(fā)出巨大的創(chuàng)新活力。許多創(chuàng)客的作品不在第一時(shí)間去搶注專利或謀求利益，而是與人分享其中的樂(lè)趣，尋找知音，這成為創(chuàng)客文化在全球蓬勃發(fā)展的最強(qiáng)動(dòng)力；他們也善于在他人研究成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更優(yōu)化的創(chuàng)新成果。

“人類文明的共享與弘揚(yáng)”已成為信息時(shí)代下全球教育的一個(gè)共同話題。信息和經(jīng)驗(yàn)只有在交流中才能被激活，才能實(shí)現(xiàn)增值，學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)只有不斷從伙伴中獲得信息，借鑒并吸收經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)少走彎路。在“智慧共享”的理念下，我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該“從謀求知識(shí)和技能的‘獲得’和‘儲(chǔ)蓄’，轉(zhuǎn)換為‘表達(dá)’‘共享’‘創(chuàng)造’”；從個(gè)人主義的排他性競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為同他人對(duì)話的合作性共享學(xué)習(xí)[4]。

學(xué)生存在知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)性特長(zhǎng)的差異，信息技術(shù)課堂不是消弭學(xué)生差異的“屠宰場(chǎng)”，而應(yīng)是展示學(xué)生差異的舞臺(tái)。我們可以在具體掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，組建合作小組，引導(dǎo)學(xué)生共同分析信息，研究問(wèn)題，相互協(xié)商，取得共識(shí)。例如，筆者在教學(xué)《多媒體演示作品制作》單元時(shí)，以利用Powerpoint制作“數(shù)字故事”為教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)興趣與特長(zhǎng)組建“工作室”。其中，語(yǔ)文素養(yǎng)較高的學(xué)生主要負(fù)責(zé)故事腳本撰寫(xiě)；美術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生主要負(fù)責(zé)畫(huà)面風(fēng)格和圖片素材的選擇；對(duì)音樂(lè)感興趣的學(xué)生主要負(fù)責(zé)配樂(lè)，每位學(xué)生發(fā)揮自身的特長(zhǎng)打造合作型的作品。在這個(gè)學(xué)習(xí)共同體當(dāng)中，學(xué)生以“互教互學(xué)”的學(xué)習(xí)方式共同學(xué)習(xí)了軟件的操作。碰到難題時(shí)，每位學(xué)生積極闡述自己的觀點(diǎn)，尋找完整的問(wèn)題解決方案。

通過(guò)信息技術(shù)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)文化的傳遞，既需要學(xué)生積極主動(dòng)地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，也需要每一位教師發(fā)揮創(chuàng)造的智慧，成為一名“教育創(chuàng)客”，構(gòu)建創(chuàng)新型的課堂文化，發(fā)揮課堂教學(xué)的效益，為學(xué)生在技術(shù)迅猛發(fā)展的信息時(shí)代更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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教學(xué)文化建設(shè)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】道德責(zé)任 教育 校園文化 建設(shè)

高等教育不僅要教育大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，而且要教育大學(xué)生思想道德素質(zhì)，高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)都屬于大學(xué)思想教育的方面。高校道德責(zé)任教育重在培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，以及大學(xué)生的道德責(zé)任實(shí)踐能力，大學(xué)文化建設(shè)重在建設(shè)優(yōu)良的、高品位的大學(xué)文化，以此來(lái)使大學(xué)生在良好的文化氛圍中受到潛移默化的影響與教育，二者在教育形式與教育策略上各有不同，但是二者的教育目標(biāo)有著本質(zhì)的共性，都是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生思想道德素質(zhì)向積極健康的方向發(fā)展，為大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)的提高提供堅(jiān)定的思想保證。

一、大學(xué)文化建設(shè)與高校道德責(zé)任教育的內(nèi)涵

大學(xué)文化從廣義上來(lái)講是指一切與校園生活有關(guān)的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和，物質(zhì)文化既是指大學(xué)校園文化的空間構(gòu)成形式，又是指承載校園文化的物質(zhì)載體，包括校園建筑、校園景觀、校園文化宣傳設(shè)施、各種獎(jiǎng)勵(lì)物品等硬件設(shè)施，這些看得見(jiàn)的空間構(gòu)成和物質(zhì)文化載體本身既是一種物質(zhì)文化，又承載著一種精神文化；精神文化是指全體師生員工在長(zhǎng)期的工作、學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中積淀下來(lái)的、共同認(rèn)可的價(jià)值觀、態(tài)度、作風(fēng)、觀念、辦學(xué)理念、管理模式、教育教學(xué)目標(biāo)等精神層面的教學(xué)文化內(nèi)涵，它是大學(xué)校園文化的核心與靈魂，體現(xiàn)著大學(xué)校園文化的本質(zhì)特征和個(gè)性特色，統(tǒng)領(lǐng)著物質(zhì)文化和精神文化的建設(shè)方向；制度文化是指以文字形式表達(dá)出來(lái)的大學(xué)各項(xiàng)規(guī)章制度及其所體現(xiàn)出來(lái)的制度習(xí)慣或風(fēng)氣，它以制度的形式強(qiáng)制調(diào)控著大學(xué)校園內(nèi)部的各種關(guān)系，是校園精神文化和物質(zhì)文化建設(shè)的制度保障。大學(xué)校園文化的三層內(nèi)涵是相互影響，互為基礎(chǔ)的，三者的協(xié)調(diào)發(fā)展能夠推動(dòng)大學(xué)校園文化建設(shè)更加和諧，從而營(yíng)造積極向上的高品質(zhì)校園文化。

道德責(zé)任是一個(gè)重要的倫理學(xué)范疇，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，是保證一切社會(huì)關(guān)系滿足人們生產(chǎn)生活需要的自我行為約束；責(zé)任是個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)或者對(duì)自己實(shí)施的行為必須承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)。道德和責(zé)任是一對(duì)內(nèi)涵相關(guān)的范疇，任何道德問(wèn)題必然涉及責(zé)任，責(zé)任亦涉及道德問(wèn)題，二者共同規(guī)范人的行為。道德責(zé)任是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高校道德教育離不開(kāi)責(zé)任教育，責(zé)任教育是道德教育的核心內(nèi)容。高校道德責(zé)任教育的主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任心，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，規(guī)范大學(xué)生的言行舉止，使大學(xué)生的思想與行為符合全面發(fā)展的需要，符合社會(huì)主要核心價(jià)值觀的需要。從個(gè)人的發(fā)展來(lái)看，道德責(zé)任教育一是要發(fā)展人，二是要通過(guò)發(fā)展人的道德責(zé)任來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展也是為了促進(jìn)人的發(fā)展，這是個(gè)人道德教育的終極目的。

二、高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)的互動(dòng)

高校道德責(zé)任教育為大學(xué)校園文件建設(shè)提供良好的精神保障，大學(xué)文化建設(shè)為道德責(zé)任教育提供重要的展示舞臺(tái)。高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)的功能可以互動(dòng)，高校道德責(zé)任教育越成功，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與責(zé)任意識(shí)就越強(qiáng)，那么各種大學(xué)文化建設(shè)活動(dòng)就更容易展開(kāi)，文化建設(shè)就更容易朝著更高的方向邁進(jìn)；反過(guò)來(lái)，大學(xué)文化建設(shè)的質(zhì)量越高，大學(xué)生的思想行為就越會(huì)朝著積極向上的方向受到潛移默化的影響，那么大學(xué)生的思想文化素質(zhì)就會(huì)越高，道德責(zé)任意識(shí)就會(huì)越強(qiáng)，因此，高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)是可以互相影響的。

大學(xué)校園文化建設(shè)充實(shí)著道德責(zé)任教育的內(nèi)容與方法，增強(qiáng)道德責(zé)任教育的影響。大學(xué)道德責(zé)任教育的效果在很大程度上取決于道德責(zé)任教育方法的多樣性，內(nèi)容貼近生活性的可接受性，然而，傳統(tǒng)的道德責(zé)任教育重在課堂上傳授單調(diào)的道德責(zé)任概念和高深的道德責(zé)任義務(wù)與重要性等，這種空泛的、單一的道德責(zé)任教育，往往遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，造成學(xué)生對(duì)大道理空談的厭惡。大學(xué)校園文化建設(shè)正好可以填補(bǔ)道德責(zé)任教育高談闊論，將道德責(zé)任教育拉回到大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之中，使學(xué)生與道德責(zé)任教育產(chǎn)生共鳴，從而提高道德責(zé)任教育的實(shí)效性。

大學(xué)校園文化能營(yíng)造良好的道德責(zé)任教育氛圍與環(huán)境，創(chuàng)造道德責(zé)任實(shí)踐條件。道德責(zé)任教育的實(shí)施離不開(kāi)合適的環(huán)境，恰當(dāng)?shù)牡赖仑?zé)任教育環(huán)境能對(duì)道德責(zé)任教育起著感召、熏陶和促進(jìn)作用。校園文化對(duì)道德責(zé)任教育正好可以起到一種環(huán)境影響與促進(jìn)作用。

道德責(zé)任教育實(shí)效性的提升又反過(guò)來(lái)促進(jìn)大學(xué)校園文化的建設(shè)。道德責(zé)任教育的實(shí)效性體現(xiàn)在大學(xué)生的道德責(zé)任意識(shí)與道德責(zé)任行為上，道德責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的大學(xué)生，道德行為就很有責(zé)任，同時(shí)綜合素質(zhì)就隨著提高，其結(jié)果必然為大學(xué)文化建設(shè)增添極大的活力與生機(jī)。道德責(zé)任意識(shí)高的大學(xué)生必然使大學(xué)制度文化建設(shè)邁上新的臺(tái)階，制度文化的硬性影響力逐步弱化，精神文化的柔性影響力逐步提升，同時(shí)，精神文化在高尚的道德責(zé)任意識(shí)的影響下更加具有品味，更加具有魅力。另外，道德責(zé)任意識(shí)很強(qiáng)的大學(xué)生會(huì)促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面提升，這必然會(huì)帶來(lái)大學(xué)校園物質(zhì)文化的更新與促進(jìn)物質(zhì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

總之，高效的道德責(zé)任教育對(duì)于大學(xué)文化建設(shè)的提高具有很大的促進(jìn)作用，反之，則不利于大學(xué)校園文化建設(shè)；高品質(zhì)的大學(xué)校園文化建設(shè)反過(guò)來(lái)又有利于道德責(zé)任教育效果的提升。因此，不能孤立片面的看待高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)，而是要將二者的關(guān)系統(tǒng)一到大學(xué)生的綜合思想素質(zhì)教育上來(lái)，以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、大學(xué)文化建設(shè)與加強(qiáng)高校道德責(zé)任教育互動(dòng)的舉措

高校道德教育與大學(xué)文化建設(shè)有著共同的目標(biāo)，即，都是為了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，道德責(zé)任教育的好壞與大學(xué)文化建設(shè)效果的高低都體現(xiàn)在大學(xué)生身上，一個(gè)道德責(zé)任意識(shí)很強(qiáng)的大學(xué)生很難說(shuō)就一定就是道德責(zé)任教育的直接效果，其中不乏優(yōu)秀校園文化的影響，反之，優(yōu)秀的大學(xué)校園文化也不一定是校園文化建設(shè)的直接結(jié)果，其中也必然受到道德責(zé)任教育效果的影響?？梢哉f(shuō)，道德責(zé)任教育的好壞影響著大學(xué)校園文化建設(shè)，大學(xué)校園文化建設(shè)亦對(duì)道德責(zé)任教育具有重要的影響，成功的高校道德責(zé)任教育對(duì)大學(xué)文化建設(shè)具有促進(jìn)作用，優(yōu)秀的大學(xué)文化建設(shè)也對(duì)高校道德責(zé)任教育具有重要的積極影響。

加強(qiáng)大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)，以物質(zhì)文化教育大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)。大學(xué)校園物質(zhì)文化是高等教育理念的一種重要物化，是整個(gè)校園文化的基礎(chǔ)，時(shí)刻以無(wú)言的方式影響大學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感與行為。大學(xué)校園物質(zhì)文化是校園文化的重要載體，富有深刻文化底蘊(yùn)的校園物質(zhì)文化對(duì)于傳播正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的宏偉目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德責(zé)任感和發(fā)揚(yáng)與傳承社會(huì)主義優(yōu)秀文化具有重要的積極作用。

構(gòu)建多姿多彩的大學(xué)校園行為文化，以各種有意義的校園活動(dòng)教育大學(xué)生道德責(zé)任。雖然大學(xué)校園人數(shù)眾多，但是占主流的校園行為文化能夠統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的行為，使大學(xué)生的行為朝著積極向上的方向發(fā)展。精心設(shè)計(jì)與策劃多種多樣有意義的大學(xué)校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的道德責(zé)任教育，對(duì)大學(xué)自身的成長(zhǎng)都具有重要的意義。

建設(shè)高尚的、先進(jìn)的校園精神文化，以嶄新的精神理念教育大學(xué)生道德責(zé)任。優(yōu)秀的校園精神文化環(huán)境，能使大學(xué)生在無(wú)形中受到啟發(fā)、熏陶與感染，引導(dǎo)大學(xué)生思想道德素質(zhì)向積極健康的方向邁進(jìn)。大學(xué)校園文化本身具有一種凝聚人心的內(nèi)在功能，它能夠?qū)⑦@種凝聚力作用于大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)，包括思維方式、行為準(zhǔn)則與理想信念等。社會(huì)心理學(xué)有一個(gè)概念是趨同性教育，它是指群體中多數(shù)人的思想行為、價(jià)值觀念等常常會(huì)影響其他的個(gè)體，使個(gè)體思想行為、價(jià)值觀念最終與整體的一致，所以，大學(xué)生校園精神文化對(duì)大學(xué)生的思想行為具有很重要的同化作用，因此，高尚的、先進(jìn)的大學(xué)校園精神文化對(duì)大學(xué)生的思想教育作用是很大的。

總之，高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)互為基礎(chǔ)，互相影響，高效的道德責(zé)任教育必然帶來(lái)高品質(zhì)的校園文化建設(shè)，高品質(zhì)的校園文化建設(shè)對(duì)道德責(zé)任教育有具有很大的促進(jìn)作用，所以，要加強(qiáng)高校道德責(zé)任教育與大學(xué)文化建設(shè)，使二者的共同協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，我國(guó)新的道德文化還沒(méi)有完全樹(shù)立，傳統(tǒng)道德文化也沒(méi)有完全失去它的影響力，我國(guó)道德文化處在各種道德文化激烈交鋒期，需要全面加強(qiáng)新時(shí)代道德文化建設(shè)。一方面要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總的道德指導(dǎo)思想，另一方面，要吸收與借鑒各方面有益的道德文化成果，建立當(dāng)代特色社會(huì)主義道德觀。要使符合時(shí)代特色的社會(huì)主義道德文化深入人心，就要將道德責(zé)任建設(shè)納入國(guó)民教育，在全國(guó)興起道德責(zé)任教育建設(shè)。高校道德責(zé)任教育是我國(guó)整個(gè)社會(huì)道德責(zé)任教育的重要組成部分，關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)道德責(zé)任發(fā)展前途，所以，加強(qiáng)大學(xué)生高校道德責(zé)任教育長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，形成卓有成效的當(dāng)代道德責(zé)任教育體系是我國(guó)道德責(zé)任教育的緊迫任務(wù)。只有在高校德育工作者、大學(xué)生以及高校與社會(huì)的共同努力，我國(guó)高校道德責(zé)任教育長(zhǎng)效體系才能逐步形成。

基金項(xiàng)目：2010年高等學(xué)校省級(jí)“質(zhì)量工程”教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“應(yīng)用性地方本科院校思想政治理論課教育教學(xué)模式改革研究”(項(xiàng)目編號(hào)20101066)；2011年安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地———大學(xué)文化研究中心項(xiàng)目“新聞出版與大學(xué)文化建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)2011YKF26）；2012年度安徽省高校省級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目“文化多元化背景下的大學(xué)生道德責(zé)任教育機(jī)制構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)SK2012B487）

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作者簡(jiǎn)介：

教學(xué)文化建設(shè)范文第4篇

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生社團(tuán)；校園文化

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2013）11-0075-02

隨著高校辦學(xué)水平的不斷提升和當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，高校學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)和人才培養(yǎng)體系中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求愈發(fā)全面多樣，大學(xué)生對(duì)于參加社團(tuán)的選擇也呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。“興趣愛(ài)好”不再是唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，而更多的是與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)需要相結(jié)合。

早在2005年教育部、聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見(jiàn)》（中青聯(lián)發(fā)[2005]5號(hào)）中對(duì)高校學(xué)生社團(tuán)的組織形式、功能定位、重要意義作了明確的表述，文件指出大學(xué)生社團(tuán)是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成，按照章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)中提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢(shì)下有效凝聚學(xué)生、開(kāi)展思想政治教育的重要組織動(dòng)員方式，是以班級(jí)年級(jí)為主開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的重要補(bǔ)充。

一、學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的重要性

（一）學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要載體

新形勢(shì)下國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，思想文化領(lǐng)域的交鋒、交融更為紛繁，高校作為文化發(fā)展和傳播的重鎮(zhèn)，肩負(fù)著更為重要的歷史使命，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生成長(zhǎng)成才，成為全面建成小康社會(huì)的棟梁之才是歷史賦予高校的崇高使命。高校學(xué)生社團(tuán)是由具有相關(guān)興趣愛(ài)好學(xué)生自發(fā)組成的群體，做好高校學(xué)生社團(tuán)工作、提升校園文化建設(shè)水平是學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要途徑。做好高校學(xué)生社團(tuán)工作對(duì)改變傳統(tǒng)思想政治教育的呆板僵化、單一說(shuō)教具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

在一所大學(xué)的發(fā)展建設(shè)中，校園文化建設(shè)是不可或缺的一部分。高校學(xué)生社團(tuán)參與人數(shù)眾多、組織影響力大、活動(dòng)形式多樣，與教條形式的制度灌輸和抽象概念的學(xué)風(fēng)教風(fēng)相比，很多剛?cè)胄５拇髮W(xué)生更容易通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)融入大學(xué)生活、體會(huì)大學(xué)精神、感受大學(xué)文化。

高校學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的成果，又為校園文化建設(shè)開(kāi)辟了第二課堂，二者互為補(bǔ)充，互相促進(jìn)。正因?yàn)槿绱?，高校學(xué)生社團(tuán)當(dāng)今已經(jīng)成為學(xué)校和學(xué)生溝通的橋梁和紐帶，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)，活躍校園文化，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展方面也發(fā)揮著不可替代的作用。

（二）學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的第二課堂

新形勢(shì)下我國(guó)高校的教學(xué)體制改革在不斷深化，學(xué)分制選課等教學(xué)模式的實(shí)施為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了必要保證，加之全球化教育背景下國(guó)外高校學(xué)生社團(tuán)的不斷發(fā)展為學(xué)生的成長(zhǎng)成才開(kāi)闊了視野。在此基礎(chǔ)上，高校學(xué)生求學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)學(xué)生綜合能力需求的不斷提高都使高校學(xué)生渴望通過(guò)學(xué)生社團(tuán)這一平臺(tái)去鍛煉和提升自我。

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，發(fā)現(xiàn)和高中相比，大學(xué)中身邊的“能人”、“高手”很多，心里不可避免地會(huì)產(chǎn)生些許壓力。通過(guò)參加學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，會(huì)加強(qiáng)大學(xué)生之間的溝通和交流，使其有互相學(xué)習(xí)、互相鼓勵(lì)、互相扶持、互相幫助的良好氛圍，可以很好地緩解學(xué)生的心理壓力，激勵(lì)其奮發(fā)進(jìn)取，追學(xué)趕超。

社團(tuán)活動(dòng)時(shí)不同學(xué)院、不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生同在一起，使學(xué)生可以結(jié)交認(rèn)識(shí)更多的朋友，為其搭建一個(gè)寬松、友好的平臺(tái)，滿足自身交際的需要。通過(guò)學(xué)生社團(tuán)的培訓(xùn)和籌辦活動(dòng)，可以拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、活動(dòng)組織能力、綜合協(xié)調(diào)能力、團(tuán)結(jié)合作能力等。

高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)在提高思想覺(jué)悟、開(kāi)闊學(xué)生視野、改善人際關(guān)系、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)實(shí)踐能力、促進(jìn)身心健康、提升文化修養(yǎng)等方面對(duì)大學(xué)生影響十分巨大，這些是學(xué)生樂(lè)于積極主動(dòng)地自發(fā)組建和參加高校學(xué)生社團(tuán)的一個(gè)重要內(nèi)在因素，也正因?yàn)槿绱?，高校學(xué)生社團(tuán)被普遍譽(yù)為學(xué)生成長(zhǎng)成才的第二課堂。

二、高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）學(xué)生社團(tuán)管理方式日趨規(guī)范化、制度化

各高校在學(xué)生社團(tuán)的管理方式上雖然存在不同和差異，但取得的效果基本上是顯著的，基本達(dá)到了管理規(guī)范化、制度化的程度。以黑龍江大學(xué)為例，校團(tuán)委在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)承擔(dān)起了對(duì)全校學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)和日常管理工作。不僅校團(tuán)委成立了社團(tuán)工作部，指派專門(mén)教師負(fù)責(zé)學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)和管理工作，同時(shí)校團(tuán)委還成立了校學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，對(duì)全校各類學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行統(tǒng)一管理、培訓(xùn)、指導(dǎo)，鼓勵(lì)和支持全校學(xué)生社團(tuán)為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)管理的制度化，很多高校還制定了《學(xué)生社團(tuán)管理?xiàng)l例》，在學(xué)生社團(tuán)的審批成立、活動(dòng)開(kāi)展、工作考核、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、財(cái)務(wù)管理、監(jiān)督考察、隊(duì)伍建設(shè)等重點(diǎn)環(huán)節(jié)明確管理目標(biāo)、工作內(nèi)容和實(shí)施辦法。同時(shí)各高校還督促校學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)細(xì)化各項(xiàng)工作制度，完善《學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)章程》、《社團(tuán)場(chǎng)地使用審批細(xì)則》、《社團(tuán)經(jīng)費(fèi)使用細(xì)則》、《社團(tuán)活動(dòng)申請(qǐng)細(xì)則》等相關(guān)制度。這些制度對(duì)學(xué)生社團(tuán)及其成員的行為加以規(guī)范，保證學(xué)生社團(tuán)健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

（二）學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)形式日趨多樣化、品牌化

活動(dòng)形式的創(chuàng)新多樣是學(xué)生社團(tuán)發(fā)展進(jìn)步的源泉和動(dòng)力，學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)不能墨守陳規(guī)，應(yīng)該勇于推陳出新，樹(shù)立品牌，這是增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)吸引力、凝聚力、生命力的重要條件。如果一個(gè)學(xué)生社團(tuán)沒(méi)有品牌活動(dòng)，不能打破傳統(tǒng)老套的活動(dòng)形式，那它就難免落入俗套，就不能在校園文化建設(shè)中增強(qiáng)知名度和擴(kuò)大影響力。

當(dāng)前各高校學(xué)生社團(tuán)普遍在活動(dòng)特色性、內(nèi)涵性、思想性等方面狠下工夫，通過(guò)舉辦社團(tuán)文化節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采展示、優(yōu)秀社團(tuán)評(píng)比、明星社團(tuán)展演等豐富多彩的活動(dòng)形式樹(shù)立學(xué)生社團(tuán)的品牌。學(xué)校為學(xué)生社團(tuán)的品牌化發(fā)展注入活力、創(chuàng)造條件、搭建舞臺(tái)、營(yíng)造氛圍，同時(shí)大力支持和引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)依據(jù)國(guó)家的法律法規(guī)，按照各自《章程》，獨(dú)立自主地開(kāi)展理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科技、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、體育競(jìng)技等形式多樣的活動(dòng)。

在開(kāi)展活動(dòng)或籌備活動(dòng)的過(guò)程中，各個(gè)學(xué)生社團(tuán)會(huì)廣泛征求本社團(tuán)成員的意見(jiàn)和建議，充分發(fā)揮廣大社團(tuán)成員的聰明才智，集思廣益，只有這樣才能使活動(dòng)形式更加多樣，確保在活動(dòng)過(guò)程中社團(tuán)成員的能力可以得到鍛煉和提升，避免活動(dòng)流于形式，體現(xiàn)了社團(tuán)成員的價(jià)值和歸屬，有助于學(xué)生社團(tuán)的良性健康發(fā)展。

（三）學(xué)生社團(tuán)交流宣傳日趨社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化

新形勢(shì)下各高校學(xué)生社團(tuán)的交流平臺(tái)已遠(yuǎn)不局限在學(xué)校校園內(nèi)面對(duì)面地進(jìn)行宣傳和溝通，目前這一交流宣傳平臺(tái)正在向校際之間、社會(huì)企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)空間等不斷拓展。

一方面，大多高校由于學(xué)生社團(tuán)較多，且專項(xiàng)支持經(jīng)費(fèi)有限，所以很多學(xué)生社團(tuán)在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)需要社會(huì)上的企業(yè)給予必要的資金支持，為學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就要求學(xué)生社團(tuán)成員要與社會(huì)企業(yè)進(jìn)行溝通和交流，才能為活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)幦〉劫Y金保障。當(dāng)然，在這一溝通交流的過(guò)程中，社團(tuán)成員的能力也將得到鍛煉和提升。

另一方面，學(xué)生社團(tuán)還需要讓更多的人了解該社團(tuán)，提升活動(dòng)的品牌效應(yīng)。在宣傳過(guò)程中，社團(tuán)成員要以開(kāi)拓的眼光走向社會(huì)，廣泛吸引社會(huì)主流媒體，期盼得到社會(huì)的認(rèn)可和支持，同時(shí)還要與兄弟高校的學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)廣泛聯(lián)系，共同交流工作經(jīng)驗(yàn)，互學(xué)互補(bǔ)。

與此同時(shí)，結(jié)合新形勢(shì)下大學(xué)生的性格和行為特征，學(xué)生社團(tuán)更要密切關(guān)注和研究在社團(tuán)宣傳過(guò)程中的新思路和新方法，積極探索運(yùn)用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)（如QQ、微信、飛信、微博、論壇、人人網(wǎng)）等新媒體開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)的交流和宣傳工作，將其作為活動(dòng)通知和宣傳的重要平臺(tái)，不斷增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)對(duì)外的吸引力，更有助于增進(jìn)社團(tuán)成員之間的交流。

綜上所述，新形勢(shì)下高校學(xué)生社團(tuán)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)，深入推進(jìn)思想引領(lǐng)和成長(zhǎng)服務(wù)兩大戰(zhàn)略任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的積極性，在促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的健康發(fā)展的同時(shí)，在校園文化建設(shè)中繼續(xù)發(fā)揮服務(wù)大局、思想引導(dǎo)、活躍氛圍、開(kāi)闊視野、提升素質(zhì)、鍛煉能力等方面的作用。

參考文獻(xiàn)：

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教學(xué)文化建設(shè)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校；素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)；關(guān)系；影響

【中圖分類號(hào)】G64

引言：近年來(lái)，國(guó)家教育部門(mén)以及社會(huì)各界對(duì)高校的素質(zhì)教育、校園文化建設(shè)越來(lái)越重視，不僅努力促進(jìn)高校學(xué)生素質(zhì)教育的提升，同時(shí)也不斷優(yōu)化高校的校園文化、校園環(huán)境建設(shè)。高校學(xué)生的素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)之間的聯(lián)系是非常緊密的，兩者之間是一個(gè)互相影響和促進(jìn)的依存關(guān)系。

1.高校學(xué)生的素質(zhì)教育

1.1素質(zhì)教育的概念

素質(zhì)教育的提出已經(jīng)有很長(zhǎng)的一段歷史，人們對(duì)其的定義也有很多，但是概括來(lái)講，素質(zhì)教育包括了德育――道德、政治等方面的思想教育，智育――各種類型科學(xué)文化知識(shí)的技能教育，體育――身、心兩方面的健康教育，素質(zhì)教育是系統(tǒng)的教育工程，在這三者之間，德育是基礎(chǔ)，智育是重點(diǎn)，體育是保障。

素質(zhì)教育的主體是學(xué)生，素質(zhì)教育的加強(qiáng)就是要使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，從而促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步，要德智體全方位教育，讓學(xué)生自主尋求個(gè)人的綜合發(fā)展。素質(zhì)教育不是簡(jiǎn)單傳授技能知識(shí)，更重要的是因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)發(fā)式教育，通過(guò)各方面的綜合教育激發(fā)學(xué)生提升個(gè)人綜合素養(yǎng)。

1.2高校學(xué)生素質(zhì)教育的重要性

高校學(xué)生素質(zhì)教育的主體是全體學(xué)生，其目的是提高學(xué)生多方面的綜合素質(zhì)。人才的競(jìng)爭(zhēng)是所有形式競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容，高校作為人才的培養(yǎng)基地，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)不僅關(guān)系到學(xué)生自身的發(fā)展，更關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)。國(guó)家、社會(huì)對(duì)人才的需求不僅僅是專業(yè)技能，更多的是創(chuàng)新能力、奉獻(xiàn)精神，這些素養(yǎng)的形成正是高校素質(zhì)教育的工作重心。所以只有大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出一大批具有高水平綜合素養(yǎng)的人才，才能使社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)后繼有人。

1.3影響高校學(xué)生素質(zhì)教育的因素

影響高校學(xué)生素質(zhì)教育的因素主要有三個(gè)方面，主要是制度因素、學(xué)校因素和個(gè)人因素。其中制度因素在很大的程度上決定了家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，高校校園的自然人文環(huán)境對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的影響也是很重要的，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)不僅需要優(yōu)雅的校園環(huán)境，更需要高水平的教師和教學(xué)硬件設(shè)施，同時(shí)，由于當(dāng)下學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立性很鮮明，這些方面對(duì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)也會(huì)造成一定程度的影響。

2.高校校園文化建設(shè)

2.1校園文化的含義

校園文化的建設(shè)和素質(zhì)教育一樣也有很多不同解釋：是一種代表廣大師生的群體意識(shí)和價(jià)值觀念體系；是高校具有自身特色的文化氛圍和精神環(huán)境；是一種具有代表性的精英文化；是高校的學(xué)生和教職工的教育行為習(xí)慣以及心理水平狀況的總體形態(tài)；是高校在不斷的發(fā)展中形成的一種精神和物質(zhì)財(cái)富的總和。其中，校園文化的核心是精神文化，載體是物質(zhì)文化。

2.2校園文化的分類

一般可以將校園文化分為三個(gè)層次，第一是物質(zhì)文化層次，包括了校園的建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)、布局、綠化、衛(wèi)生以及相關(guān)設(shè)施設(shè)備，是校園文化的基礎(chǔ)；第二是制度文化層次，科學(xué)合理的規(guī)范制度是建設(shè)良好校園文化的保證，對(duì)于形成良好的觀念和風(fēng)氣的有重要作用；第三是精神文化層次，是學(xué)校不斷發(fā)展中，逐漸形成的一種文化氛圍和精神環(huán)境，是校園文化的靈魂。

2.3校園文化建設(shè)的要求

首先要處理好精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)之間的矛盾。只有處理好兩者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧的校園文化才能最終得以建立。其次是體現(xiàn)學(xué)校特色。辦學(xué)特色蘊(yùn)含著深厚的校園文化，是學(xué)校的外在形象，體現(xiàn)著學(xué)校的獨(dú)特性。另外，品牌化的辦學(xué)特色又會(huì)使校園文化得以更好的積淀。再次是堅(jiān)持以人為本。校園文化建設(shè)的核心價(jià)值觀就是以人為本。最后還要發(fā)揮教職工在校園文化建設(shè)中的重要作用。校園文化的主體是學(xué)生，但其主導(dǎo)卻是教職員工，校園文化是兩者共同創(chuàng)建的，是師生員工的共同職責(zé)。教職員工在校園文化建設(shè)中，其主導(dǎo)作用的意義非常重要。

3.校園文化建設(shè)對(duì)素質(zhì)教育的影響和促進(jìn)

3.1提高素質(zhì)教育主體的認(rèn)同感

校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)校的科研、教學(xué)、社會(huì)服務(wù)以及學(xué)生各類活動(dòng)影響非常大。校園文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教職員工這一對(duì)主體和主導(dǎo)者的作用發(fā)揮，培養(yǎng)兩者對(duì)于校園文化建設(shè)的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的參與積極性。在建設(shè)的過(guò)程中以文化為載體，以精神文化建設(shè)為核心，堅(jiān)持以人為本，直接服務(wù)于廣大學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生在參與校園文化建設(shè)，豐富知識(shí)和提高能力的同時(shí)，找到自身的主體認(rèn)同感，自發(fā)尋求自身素質(zhì)的整體提高。

3.2營(yíng)造良好的校園素質(zhì)教育環(huán)境

校園文化建設(shè)從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面開(kāi)展，結(jié)合學(xué)校教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)和學(xué)生活動(dòng)，以人為載體，滲入校園的各個(gè)角落，具有廣泛的影響面；同時(shí)，倡導(dǎo)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，建設(shè)制度文化，規(guī)范學(xué)校管理，構(gòu)建活力、和諧的校園環(huán)境；此外，配合開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)、競(jìng)賽、服務(wù)類的文化和實(shí)踐活動(dòng)。校園文化建設(shè)旨在提高全體學(xué)生素質(zhì)和引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的高度，通過(guò)積極、健康向上的文化氛圍和精神文化，營(yíng)造良好的校園素質(zhì)教育環(huán)境，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

3.3促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

校園文化的建設(shè)對(duì)大學(xué)生的德智體各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都有非常重要的意義，高校是精神文明建設(shè)的重要場(chǎng)所，精神文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的核心和靈魂，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育，注重將人文精神和科學(xué)精神融入學(xué)校的教學(xué)和科研，并以校園的學(xué)術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，使科學(xué)的“真”在藝術(shù)文化的“善”與“美”中得以傳達(dá)，同時(shí)對(duì)大學(xué)生健康素質(zhì)的養(yǎng)成，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

4.結(jié)語(yǔ)

高校的校園文化建設(shè)和學(xué)生的素質(zhì)教育是一項(xiàng)繁復(fù)的系統(tǒng)工程，需要各界的廣泛支持以及長(zhǎng)期的不斷努力建設(shè)。和諧的校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育作用非常大，大學(xué)生整體素質(zhì)的提高也可以促進(jìn)校園文化的建設(shè)。希望本文的論述對(duì)未來(lái)的校園文化建設(shè)以及高校學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用。

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