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數(shù)字經(jīng)濟的概念與特征范文第1篇

【關(guān)鍵詞】

新媒體；特征和優(yōu)勢；經(jīng)濟發(fā)展；影響

1.前言

近些年以來，科技的進步促進了新媒體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。與此同時，網(wǎng)絡(luò)、移動、數(shù)字等新媒體產(chǎn)業(yè)已形成一定的規(guī)模，這種產(chǎn)業(yè)的變化也逐漸的影響著人們的社會和經(jīng)濟生活。新媒體區(qū)別于一般的傳統(tǒng)媒體，有著自己獨特的特征。新媒體的發(fā)展在消費方式的改變、新興職業(yè)的產(chǎn)生和新興產(chǎn)業(yè)的崛起等方面會帶來巨大的社會和經(jīng)濟影響。因此，我們要重視新媒體的發(fā)展，客觀的看待它自身發(fā)展存在的問題，也應(yīng)看到它對經(jīng)濟發(fā)展的影響。

2.新媒體的概述

關(guān)于新媒體的概念，學(xué)界有著不同的說法。但一般的認(rèn)識，把新媒體的定義分為狹義和廣義兩方面。狹義的僅僅指新興的媒體，廣義的指新興媒體和新型媒體兩部分。新興媒體是與以紙質(zhì)、電波為媒介的報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體相對的媒體，它是在傳播的技術(shù)、理念、方式上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的新產(chǎn)生的媒體，包括手機媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等。新型媒體則是與傳統(tǒng)媒體的理念及應(yīng)用上基本一致，是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展應(yīng)用新的數(shù)字技術(shù)或者對傳統(tǒng)媒體進行改造的媒體，包括無線移動媒體、戶外媒體、數(shù)字電視等。

3.新媒體的特征和優(yōu)勢

新媒體的發(fā)展有著巨大的優(yōu)勢，深入了解并應(yīng)用新媒體技術(shù)，必定會對我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展起到重大作用。

3.1新媒體的特征

新媒體有著其自身的特點：首先，新媒體能滿足人們自由的表達和互動?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用在使人們的信息傳播和交流更加的便捷。其次，新媒體在內(nèi)容和使用上更具有靈活性和個性化，可以充分應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域。另外，新媒體還能更好的適應(yīng)人們對娛樂時間的分配，隨著現(xiàn)代社會生活和工作節(jié)奏的加快，人們的娛樂時間十分的零碎，例如在上班的路上和吃飯的時候人們可以使用智能手機來進行娛樂。最后，在對新媒體的選擇上人們有著更多的主動性，選擇適合自己的新媒體來進行工作和娛樂。

3.2新媒體相比傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢：

首先，新媒體更具有開放性。新媒體的出現(xiàn)使人們能夠更加自由的表達和信息的傳播，因為在新媒體的背景下人們不用提供自己的真實信息和表達意見時的檢查門檻較低，這就促使了新媒體有著很好的開放性的特征。新媒體這一平臺上的有著豐富的信息，它的開放性會有利于人們之間信息的交流，更加方便的為人們提供服務(wù)，促進經(jīng)濟的快速發(fā)展。

其次，新媒體有著傳播快速和隨時傳播的特點。新媒體的信息的平臺比較簡單、受限制因素少和信息時間短，這就使人們使用新媒體信息時更加靈活和快速，可以隨時進行信息交流。新媒體的這一特點，必將節(jié)省人們的時間和提高工作的效率，從而間接的促進經(jīng)濟的發(fā)展。

第三，新媒體具有多元化特點。傳統(tǒng)媒體的報紙、廣播等，一般都是媒體單向傳播給人們。人們?nèi)舴答佉庖娺€必須使用信件或者電話等其他媒體方式。然而，新媒體是能通過各種新媒體平臺進行和傳遞信息，如人們可以使用微博、貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇等方式進行。

第四，新媒體的傳播效率更高。新媒體的中間的環(huán)節(jié)變得很簡化，可以從源頭上直接接觸到消費人群。這就可以使新媒體更加有效的針對產(chǎn)品的消費群體，更好的找到人們單獨的時間，通過利用人們的零碎時間，獲得傳統(tǒng)媒體很難有的傳播環(huán)境及效果。

4.新媒體對經(jīng)濟發(fā)展的影響

當(dāng)前，新媒體的發(fā)展已經(jīng)促成了一個龐大媒體市場的形成，成為一種新興的商業(yè)模式和新的經(jīng)濟增長點，逐漸推動著經(jīng)濟的發(fā)展。新媒體的傳播載體隨著科技的發(fā)展也不斷演變，表現(xiàn)出了豐富的傳播方式。如從起初的電視、廣播發(fā)展到普遍使用的手機、電腦，從有線的傳播方式發(fā)展到無線互聯(lián)網(wǎng)傳播。這種新媒體的發(fā)展帶來的傳播方式的變化，使人們能更加便捷的獲得自己喜歡的資訊和與人交流，這就會帶來極大的商機，促進新的產(chǎn)業(yè)的形成。因此，從下面幾個方面分析下新媒體對經(jīng)濟發(fā)展的影響：

4.1網(wǎng)絡(luò)媒體對經(jīng)濟的影響

新媒體的主導(dǎo)力量就是網(wǎng)絡(luò)媒體，現(xiàn)在人們的日常生活里不來網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，而且將不斷的影響著人們和社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)媒體以驚人的速度發(fā)展，也成為新世紀(jì)最閃光的傳播媒體。

網(wǎng)絡(luò)媒體對企業(yè)的發(fā)展也有著深遠的影響，它可以很好的促進進企業(yè)的公關(guān)和營銷業(yè)務(wù)的擴大和發(fā)展。我們都知道企業(yè)是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，網(wǎng)絡(luò)媒體有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，能夠促進企業(yè)和消費者之間的溝通與對話，這一新的傳播渠道平臺，會很好的展示企業(yè)的品牌和形象，優(yōu)化各種關(guān)系、提高企業(yè)的知名度，這必然給企業(yè)帶來新的商機并促進企業(yè)的發(fā)展。

（1）以微博為例

微博已經(jīng)逐漸成為一個新的營銷平臺，微博中的每一個使用者都成為了潛在的營銷對象，這就存在著巨大的商業(yè)市場，企業(yè)可以通過注冊微博賬號，利用微博向每一個使用者傳播和推廣企業(yè)的產(chǎn)品，通過每天更新一些人們有興趣的話題和使用者進行交流，樹立一個良好的企業(yè)和產(chǎn)品的形象，最終達到企業(yè)營銷的效果和目的。通過三大移動通訊企業(yè)爭先開通官方微博可以看出，微博蘊藏著巨大的商業(yè)價值。“凡客誠品”就是微博營銷做得很好其中一個，在新浪微博在線活動中，凡客通過與粉絲們互動抽獎的方式，擴大了企業(yè)的影響力，成功的提升了企業(yè)品牌的人氣，促進了企業(yè)產(chǎn)品的銷量和盈利。以此我們可以看出微博這一新媒體對經(jīng)濟的發(fā)展有著積極的影響。

（2）以電子商務(wù)為例

近幾年隨著新媒體的不斷發(fā)展，電子商務(wù)的崛起，人們購物已經(jīng)不在局限于商場，更多的人們開始在家里當(dāng)起宅男宅女通過電子商務(wù)平臺來購物消費，使經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化。

作為電子商務(wù)的一種重要形式的淘寶網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，使人們可以自由的在網(wǎng)上進行購物和開設(shè)網(wǎng)店。消費者不用像以前一樣到商場購物，而是可以在房間里上網(wǎng)尋找自己需要的產(chǎn)品并網(wǎng)上進行交易。淘寶網(wǎng)的發(fā)展推動了網(wǎng)上購物的潮流，使人們的消費觀念和消費方式發(fā)生巨大的變化，人們不僅可以更方便的購物，而且可以通過開設(shè)網(wǎng)店來自主創(chuàng)業(yè)，無論是購物還是開店，這都將成

為新的消費和經(jīng)營模式，也會逐漸的促進經(jīng)濟的發(fā)展。

4.2數(shù)字電視和手機媒體對經(jīng)濟的影響

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使電視進入了新媒體的時代，也改變了傳統(tǒng)的商業(yè)價值觀念。廣告是電視行業(yè)的核心，隨著數(shù)字化電視越來越多的應(yīng)用在人們的生活中，傳統(tǒng)的電視行業(yè)中廣告商業(yè)價值迅速的削弱。但是，數(shù)字電視從開機到互動電視的各個環(huán)節(jié)，帶來了更多的廣告商機和收益增長點。數(shù)字電視促使廣告產(chǎn)業(yè)的擴大，推動經(jīng)濟的發(fā)展也是必然的。

新的手機交流軟件微信、飛信和傳統(tǒng)的手機短信是現(xiàn)在最時尚及應(yīng)用最廣的信息交流的方式，企業(yè)會經(jīng)常利用這一交流互動平臺進行品牌的推廣并產(chǎn)生了巨大的收益，中國聯(lián)通和中國移動就利用新媒體產(chǎn)生了數(shù)十億的收益，各種選秀節(jié)目如快樂男聲、中國好聲音等娛樂節(jié)目也通過這一新媒體平臺與觀眾進行交流，取得了巨大的營銷收益。

4.3新媒體作為一種新興產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的影響

隨著新媒體的快速發(fā)展，逐漸的使其成為一個新興產(chǎn)業(yè)，新技術(shù)的應(yīng)用促使了承載的工具也得到了持續(xù)的研發(fā)，尤其是智能手機的出現(xiàn)和廣泛的應(yīng)用，三星、蘋果等國際移動廠商和中興、華為等新崛起的國內(nèi)手機企業(yè)不斷的開發(fā)新興的電子產(chǎn)品，例如平板電腦、智能手機、mp4等。隨著這些企業(yè)的每一次技術(shù)的革新，都會帶來巨大的消費者追捧。這也就促使了新媒體產(chǎn)品的銷售和應(yīng)用，又能反復(fù)的通過新媒體產(chǎn)品帶來新的收益。因此，新媒體的發(fā)展能夠很大的帶動經(jīng)濟的不斷發(fā)展和極大的增加經(jīng)濟總產(chǎn)值。

4.4新媒體促進新興職業(yè)的產(chǎn)生對經(jīng)濟的影響

新媒體的廣泛應(yīng)用，也就催生了很多產(chǎn)業(yè)的誕生和對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的促進。以電子商務(wù)平臺為主的淘寶，就是應(yīng)用這一新媒體使人們在網(wǎng)上進行購買與銷售活動，加快產(chǎn)品的流通，促進各個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和相關(guān)企業(yè)的盈利。同時，隨著新媒體廣告的迅猛發(fā)展，為了滿足廣告主和網(wǎng)絡(luò)媒體的不同需求，也促進了網(wǎng)絡(luò)廣告經(jīng)紀(jì)人這個新興職業(yè)的產(chǎn)生。這個職業(yè)能幫助廣告主精確和有效的投放廣告并促進廣告交易的順利完成，代表廣告主與網(wǎng)絡(luò)媒介簽訂合同并依法獲得收益的經(jīng)紀(jì)組織或個人。新媒體的廣泛應(yīng)用促使了一大批新興職業(yè)的產(chǎn)生，增加了大量的就業(yè)機會，使人們可以利用這個新的機遇不斷的進行創(chuàng)業(yè)，這也就必然會促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。

5.總結(jié)

隨著新媒體的不斷發(fā)展和應(yīng)用，它已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生活和企業(yè)的生產(chǎn)和營銷中，上班途中人們用智能手機瀏覽信息，在家中通過數(shù)字電視點播觀看節(jié)目，企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)和移動平臺推廣自己的產(chǎn)品。這就使新媒體無論是社會還是經(jīng)濟方面都有著巨大的影響力，不斷的推動著社會經(jīng)濟的進步。本文就是通過分析新媒體的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，來闡述新媒體對經(jīng)濟發(fā)展的影響。

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數(shù)字經(jīng)濟的概念與特征范文第2篇

關(guān)鍵詞　媒體平臺　雙邊市場　網(wǎng)絡(luò)外部性　開放平臺

中圖分類號G210　文獻標(biāo)識碼A

作者簡介　武漢大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生，武漢430072；武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心主任，武漢新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，武漢，430072

在媒體融合和傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，筆者注意到一個有趣的現(xiàn)象，省級廣電和報業(yè)集團乃至中央級媒體大都采用整合內(nèi)容資源，全方位布局新媒體數(shù)字渠道的方式進行集團化擴張，并以此實現(xiàn)新舊媒體的融合。以民營企業(yè)為代表的互聯(lián)網(wǎng)巨頭如百度、騰訊、人人網(wǎng)等，則在不同的場合高調(diào)提出平臺化的概念。無論是百度力爭三年內(nèi)成為亞洲第一大媒體平臺的戰(zhàn)略目標(biāo)，騰訊堅守的領(lǐng)先一站式生活服務(wù)平臺的定位，還是人人網(wǎng)、淘寶、騰訊陸續(xù)提出的開放平臺計劃，均一致性突顯出平臺化戰(zhàn)略已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)新媒體公司的標(biāo)準(zhǔn)話語。

在新舊媒體加速融合的進程中，這種傳統(tǒng)媒體向左——利用斜向擴張拓展數(shù)字新媒體渠道，以集團化經(jīng)營最大限度地提升內(nèi)容價值及其影響力；而網(wǎng)絡(luò)新媒體向右——高舉開放平臺大旗，以平臺融合的方式應(yīng)對競爭并進行擴張的群體路徑選擇背后的經(jīng)濟學(xué)邏輯是什么?本文嘗試運用雙邊市場的相關(guān)理論，來分析這兩種路徑的合理性與局限性。

一、相關(guān)理論及概念

(一)雙邊市場定義及特征

雙邊市場其實并不是新生事物，我們現(xiàn)實生活中耳熟能詳?shù)姆课葜薪?、信用卡系統(tǒng)、報刊雜志等都屬于雙邊市場。近來隨著ICT信息通信技術(shù)的迅猛發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟效力的釋放，基于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的雙邊市場理論重新引起學(xué)術(shù)界及產(chǎn)業(yè)界的高度重視，并成為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)最熱門的理論之一。按照學(xué)界較為普遍的定義：存在著一類平臺企業(yè)，這些平臺企業(yè)同時向兩組(邊)用戶提品或服務(wù)，這些產(chǎn)品或服務(wù)促使了兩邊用戶在該平臺上達成交易。兩組(邊)用戶由參與方B(買方)和參與方s(賣方)組成，平臺企業(yè)向它們制定不同的價格以使它們到平臺上來交易。我們把具有這種市場結(jié)構(gòu)形態(tài)的產(chǎn)業(yè)市場稱為雙邊市場(two-sided marketS)。學(xué)者Evans(2003)提出了判斷雙邊市場的三個必要條件：(1)兩組不同的異質(zhì)客戶；(2)兩組客戶存在某種方式協(xié)調(diào)起來或聯(lián)系的外部性；(3)存在一個可以將一組客戶為另一組客戶所產(chǎn)生的外部性內(nèi)部化的中間機構(gòu)——即平臺企業(yè)，該平臺企業(yè)能夠有效的促進雙邊市場的協(xié)同。正因為此，平臺兩邊內(nèi)生的外部性成為區(qū)分單邊市場和雙邊市場的主要依據(jù)。

(二)雙邊市場的理論內(nèi)涵——網(wǎng)絡(luò)外部性

網(wǎng)絡(luò)外部性理論(Network Externality Theory)也并非新鮮事物，早在1985年學(xué)者Katz和Shapiro(卡茨、夏皮羅)就提出了相關(guān)概念。網(wǎng)絡(luò)外部性是指“隨著使用同一產(chǎn)品或服務(wù)的用戶數(shù)量的變化，每個用戶從消費此產(chǎn)品或服務(wù)中獲得的效用變化”；又可分為直接網(wǎng)絡(luò)外部性和間接網(wǎng)絡(luò)外部性。直接網(wǎng)絡(luò)外部性是指一種產(chǎn)品因新消費者的加入能夠使同種產(chǎn)品其他消費者的效用增加，即市場中的消費者能夠從更多的同類消費中受益。它體現(xiàn)的是一種產(chǎn)品內(nèi)消費者需求之間的依賴性，如電話、電子郵箱、即時通訊都屬于這種。間接網(wǎng)絡(luò)外部性是指消費者使用某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的價值隨著與該產(chǎn)品相兼容的互補性產(chǎn)品的種類增加而增加、主要來自于基礎(chǔ)產(chǎn)品與輔助產(chǎn)品之間的互補性價值，互補性導(dǎo)致了產(chǎn)品需求的相互依賴性；例如智能手機的硬件與操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)平臺的基礎(chǔ)服務(wù)與增殖服務(wù)等。直到進入二十一世紀(jì)之后，Rochet和Tirole(2002)在研究雙邊市場時，進一步提出了交叉網(wǎng)絡(luò)外部性(two-sided networkexternality)。它考察的是一邊的用戶效用與另一邊的用戶規(guī)模之間的關(guān)系，這是雙邊市場有的現(xiàn)象，比如電子商務(wù)中的買家和賣家就屬于這種關(guān)系?；陔p邊經(jīng)濟的交叉網(wǎng)絡(luò)外部性通常表現(xiàn)為強正外部性，而當(dāng)這種正交叉外部性在某一單邊與直接網(wǎng)絡(luò)外部性和間接外部性相疊加，則形成了更為強大的正消費外部性或需求方規(guī)模經(jīng)濟，這種現(xiàn)象廣泛地存在于計算機、通信、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息產(chǎn)業(yè)中，極大豐富了既有雙邊市場理論的內(nèi)涵。因此，網(wǎng)絡(luò)外部性理論與雙邊市場結(jié)構(gòu)，成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代商業(yè)模式創(chuàng)新的重要起點；也因為外部性概念的引入，雙邊市場理論得以重新站在理論前沿。

(三)雙邊市場的分類及媒介市場

數(shù)字經(jīng)濟的概念與特征范文第3篇

政府部門往往從實用功能方面來理解“定義”，從統(tǒng)計測算的數(shù)據(jù)出發(fā)來制定指導(dǎo)計劃。他們的大量“計劃文件”需要以確鑿的事實或數(shù)字來支持論點，這種統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯現(xiàn)了藝術(shù)、文化與經(jīng)濟、就業(yè)關(guān)聯(lián)的“外在好處”，故而，他們關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定位是與經(jīng)濟、就業(yè)等一系列的實際狀況聯(lián)系在一起的，而不是高頭講章，泛泛地把文化產(chǎn)業(yè)作為一個領(lǐng)域，去全面把握其動力和影響。即使要建立新的政策模式，對文化和藝術(shù)的理解也常被對二者的統(tǒng)計的經(jīng)濟價值的理解所代替。

從當(dāng)代應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)來看，文化產(chǎn)業(yè)具有一般產(chǎn)業(yè)所必備的某些屬性。就其所提品的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為向消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)；就其經(jīng)濟過程的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被定義為"按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動"。

文化產(chǎn)業(yè)主要包含了如下內(nèi)涵與特點：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是全球化的條件下消費社會形態(tài)下的文化經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的首要特征是高度依賴文化創(chuàng)新，以創(chuàng)意為王的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟（creativeIndustryCreativeEconomy）是總體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度、一定階段的產(chǎn)物，它是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、技巧及才華，強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐，是通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

創(chuàng)意為王，表明當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)不同于過去物體或物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而更注重精神和文化的創(chuàng)新，并將這種創(chuàng)新視為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力與核心。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是建立在高科技傳輸手段之上的、以文化內(nèi)容為主體的產(chǎn)業(yè)，數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的高級形態(tài)，也是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

什么叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)呢？歐盟“Info2000計劃”中把內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體定義為“那些制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)?！眱?nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容，音響電子出版物內(nèi)容、音像傳播內(nèi)容、用作消費的各種軟件等。所以主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟價值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉(zhuǎn)播權(quán)等的產(chǎn)值的直接增長，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益。

隨著電視媒介由模擬向數(shù)字的轉(zhuǎn)化，隨著基于固定載體的傳播媒介向基于網(wǎng)絡(luò)載體的傳播媒介的轉(zhuǎn)化，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展升級為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。未來的基于數(shù)字技術(shù)的信息內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)業(yè)邊界將會越來越擴大，今天日漸走熱的短信、網(wǎng)絡(luò)游戲和VOD點播、音樂下載、手機增殖服務(wù)，甚至QQ、POP等都屬于這種新興的數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品制作、傳播的最大載體。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是極端關(guān)注傳播方式，贏取注意力贏取眼球的產(chǎn)業(yè)，它是爭奪消費者消費時間從而爭奪利潤的產(chǎn)業(yè)。

與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)，當(dāng)代世界進入了一個眼球經(jīng)濟與注意力經(jīng)濟的時代。從城市形象和傳播影響方式來看，文化產(chǎn)品甚至城市競爭都是一種爭奪注意力的競爭，是一種爭奪眼球的經(jīng)濟方式。

注意力本身就是財富。Goldhaber說：“獲得注意力就是獲得一種持久的財富。在新經(jīng)濟下，這種形式的財富使你在獲取任何東西時都能處于優(yōu)先的位置。財富能夠延續(xù)，有時還能累加，這就是我們所謂的財產(chǎn)。因此，在新經(jīng)濟下，注意力本身就是財富?！弊⒁饬ψ鳛橐环N資源，有它自己的獨特之處。與信息相比較，信息是可以準(zhǔn)確計量的，而注意力的計算是模糊的；信息是由信息的產(chǎn)生者不斷創(chuàng)造的，而注意力對于信息的瀏覽者卻是有限的。簡言之，信息產(chǎn)生后能創(chuàng)造多少價值是不確定的，相反注意力卻能直接產(chǎn)生價值。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是娛樂性、休閑性、注重體驗的的產(chǎn)業(yè)，體驗是服務(wù)性產(chǎn)業(yè)的新方向和高境界。

在當(dāng)代，體驗已經(jīng)逐漸成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟之后的一種經(jīng)濟形態(tài)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費水平的提高，越來越多的消費者渴望得到體驗。而在城市的競爭中，一個國際化大都市，不僅要有生動豐富的創(chuàng)意和創(chuàng)意者階層，還要將自身創(chuàng)建為一個消費和體驗創(chuàng)意的城市。

近年來，體驗經(jīng)濟漸漸為中國經(jīng)濟學(xué)界、新聞界所熟知。體驗經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它以全新的文化理念對服務(wù)經(jīng)濟進行深化和發(fā)展而形成的精神體驗作為其內(nèi)涵。

什么是體驗？體驗就是以服務(wù)為舞臺，以商品為道具，圍繞消費者創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。按照體驗經(jīng)濟的觀點，商品是有形的，服務(wù)是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是令人難忘的。進一步看，如果你為物品和有形的東西收費，你所從事的是制造業(yè)；如果你為自己開展的活動收費，你所從事的是服務(wù)業(yè)，而只有當(dāng)你為消費者和你在一起的時間而收費時，你才算進入體驗經(jīng)濟。

在體驗經(jīng)濟下，消費者不再限于購買產(chǎn)品后所獲得的美好體驗，而是更加側(cè)重于在消費過程中甚至企業(yè)生產(chǎn)過程中所獲取的“美好體驗”。當(dāng)消費過程結(jié)束后，消費者記憶將長久保存對過程的“體驗”。消費者樂意為這類體驗付費的原因在于體驗是如此美好、不可替代，對某一個消費者來講它是唯一的，有時是不可再生的。所以體驗經(jīng)濟給城市經(jīng)營者的啟示就是：非物質(zhì)產(chǎn)品比物質(zhì)產(chǎn)品的價值更高，升值空間更大。一個國際化的都市，必須更多地關(guān)注文化、娛樂和格調(diào)。經(jīng)營快樂是服務(wù)業(yè)的極致，是體驗經(jīng)濟最佳的切入點。

文化產(chǎn)業(yè)是具有根本性的經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)是在資本的架構(gòu)中運作的，其工作的重心在經(jīng)濟利潤最大化。它是通過受眾最大化實現(xiàn)邊際效益的增長，從而達到利潤最大化的。文化商品的獨特性在于它們不會在消費過程中被損壞，但它能很廉價地被再度仿造，這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價格息息相關(guān)。不論公營或私有，文化產(chǎn)業(yè)都必須在同一個資本經(jīng)濟體系架構(gòu)中運作。

文化商品內(nèi)部充滿了矛盾，自身具有兩重性。一方面，文化商品有一種擴大市場份額的動力，這往往是以開辟一種文化消費門類和贏得觀眾的形式出現(xiàn)的。文化商品的使用價值之一便是提供新奇的和與眾不同的被感受（體驗）物。

但另一方面，文化商品又不象其他商品，它們不會在消費過程中被損壞，從而可以無限重復(fù)使用。比如文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典。但在現(xiàn)代市場利益推動下，它又能很廉價地被再度仿造。這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價格息息相關(guān)。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者通過多種方式限制接入，如壟斷或保護知識產(chǎn)權(quán)，以制造出稀缺，從而實現(xiàn)利潤的最大化。

這種對受眾最大化的追求導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)中明顯的高度集中化、國際化與跨媒體所有權(quán)。

數(shù)字經(jīng)濟的概念與特征范文第4篇

地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，既包含了地質(zhì)學(xué)，也包含了統(tǒng)計學(xué)，是一門交叉性的學(xué)科。在對金屬礦山的開發(fā)過程中，地質(zhì)學(xué)的知識的非常關(guān)鍵的，沒有相關(guān)的地質(zhì)學(xué)知識對礦山的考=開發(fā)是不可能實現(xiàn)的。同時，將統(tǒng)計學(xué)也應(yīng)用在對金屬礦山的開發(fā)過程中，大大提高了礦山經(jīng)濟的發(fā)展，提高了多金屬礦山數(shù)字化的水平，對整個國家經(jīng)濟的發(fā)展也起到促進作用。

二、地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)的概念和任務(wù)

地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)是一門交叉性的而且綜合性很強的學(xué)科，介于地質(zhì)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)兩門課程之間，它所包含的基本理論主要有兩方面，分別是區(qū)域化變量和隨機函數(shù)，一般變異函數(shù)是整個地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)的最基本的也是最重要的工具，而且還包含了一些其他基本的方法和知識，對于整個礦山的考察和開采過程都是非常重要的，都起到了關(guān)鍵的作用。

地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)的基本任務(wù)包含了許多方面，對于研究地質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r和變化過程以及未來發(fā)展的趨勢都具有指導(dǎo)性的作用，關(guān)乎著整個礦業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)中，一般對礦山開采過程中，采用的都是礦床為基本開采單元的計算方式，都是以礦床來計算開采的儲量，而且在地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)中，對整個開采過程都會有最佳的指導(dǎo)方案，對開采方案和取樣的方案都會有明確的指導(dǎo)，對礦山的儲量級別會有最基本的判斷，然后依照判斷結(jié)果制定最佳的方案進行勘察工作，從而提高了礦上經(jīng)濟的收入，將整個礦山的開采過程都進行的井井有條。將地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用在多金屬礦山的開發(fā)過程中能夠提高整個開采過程的數(shù)字化，而且現(xiàn)在隨著計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，將計算機應(yīng)用在多金屬礦山的開發(fā)中也會成為今后金屬礦山開采的發(fā)展趨勢，地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用也為以后計算機的應(yīng)用奠定了一定的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)計學(xué)在計算機建模中應(yīng)用的是非常廣泛的。

三、地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)在實際多金屬礦山數(shù)字化中的應(yīng)用

在對礦山進行開采工作時，整個礦山的地質(zhì)、測量和相關(guān)的一系列采礦工作都是緊密聯(lián)系的，必不可分的。礦山數(shù)字化技術(shù)正是將這些過程結(jié)合在一起的一個綜合性的平臺，是一種動態(tài)的、及時的的礦山開采過程中的手段，將對礦山地的勘察、測量、采集工作和對整個過程的管理工作集于一體，并應(yīng)用地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)的方法達到具體的實現(xiàn)，所以地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)對金屬礦山的數(shù)字化應(yīng)用是非常關(guān)鍵的。將地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用在多金屬礦山開采過程中，提高整個開采過程中的效率，促進礦山經(jīng)濟的迅速發(fā)展，提高國民經(jīng)濟收入水平。

（一）相關(guān)地質(zhì)數(shù)據(jù)庫的建立

地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)在金屬礦山數(shù)字化的應(yīng)用過程中，會依據(jù)相關(guān)的軟件要求，需要建立相應(yīng)的地質(zhì)數(shù)據(jù)庫，而且對于該地質(zhì)數(shù)據(jù)庫中必須包括鉆孔、測斜和化驗三部分。其中，鉆孔表格包含的內(nèi)容有鉆孔號以及孔口的位置，對于鉆孔的深度也有相應(yīng)的要求；測斜信息主要包括鉆孔的基本空間軌跡，測斜的深度、鉆口的方位角以及傾角；化驗表格主要包括的是化驗樣品的信息，也包含有最基本的鉆孔號、樣號以及化驗的元素等信息。地質(zhì)數(shù)據(jù)庫建立是數(shù)字化過程中基本的一步，任何金屬礦山的開采過程都應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，方便對相關(guān)內(nèi)容的查詢。

（二）數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析

地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)中關(guān)于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析是關(guān)鍵的步驟，基本的統(tǒng)計內(nèi)容包括了樣品的總數(shù)信息、樣品的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、相關(guān)系數(shù)、變化系數(shù)以及樣品的頻率分布和品位分布信息。一般情況下是根據(jù)變化的系數(shù)信息來確定相關(guān)礦床的連續(xù)程度等，元素間的相關(guān)關(guān)系根據(jù)關(guān)系數(shù)進行確定，通過一定的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析后，了解了相關(guān)的樣品品位的特征，對之后特異值的處理提供了依據(jù)。

（三）建立品位模型，進行儲量的計算

品位建模一般是金屬礦山數(shù)字化過程中的最后一步，品位建模過程中涉及的相關(guān)知識是非常多的，涉及到的方法也是比較典型的。一般情況下，都是根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計的信息進行分析后，可以對地質(zhì)周圍信息的評估提供依據(jù)，然后通過分析后能夠建立相關(guān)的品位模型。應(yīng)用專業(yè)的軟件進行模型模塊的建立，應(yīng)用現(xiàn)有的采礦方法，建模方法進行函數(shù)的分析，確定變異函數(shù)理論的參數(shù)值，從而建立準(zhǔn)確的品位模型。

建立完品位模型后，結(jié)合相關(guān)的數(shù)據(jù)特征就可以進行儲量計算了。儲量計算是相關(guān)品位建模過程的最后一步，也是整個礦床品位模型的最終得出的結(jié)果。通過進行礦山總儲量的計算，可以比較好的評估出邊界品位的礦石總量。進行儲量計算后，可以更好的進行礦石的開采工作，對建立好的開采方案提供依據(jù)。

數(shù)字經(jīng)濟的概念與特征范文第5篇

2016年天貓雙11全球購物狂歡節(jié)1207億元的銷售額、17.5萬筆／秒的交易峰值、12萬筆／秒的支付峰值，是未來5年消費場景的實戰(zhàn)性預(yù)演，背后是云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等最新技術(shù)力量的支持。數(shù)據(jù)驅(qū)動經(jīng)濟增長。從計量的角度看，PB是大數(shù)據(jù)的臨界點。根據(jù)IDC《數(shù)字宇宙報告》，到2020年人類擁有的數(shù)據(jù)量以ZB(1ZB＝1，048，576PB)計量。預(yù)計，隨著IoT的應(yīng)用普及和在線化，人類將迎來“數(shù)據(jù)核爆”。數(shù)據(jù)將如同農(nóng)業(yè)時代的土地、資源、勞動力，工業(yè)時代的技術(shù)、資本一樣，成為數(shù)字經(jīng)濟時代的重要生產(chǎn)要素。技術(shù)驅(qū)動發(fā)展范式持續(xù)創(chuàng)新。傳統(tǒng)工業(yè)時代形成了包括科技研發(fā)模式、標(biāo)準(zhǔn)化流水線、批零體系、物質(zhì)資源消耗等在內(nèi)的發(fā)展范式，在數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動下，消費者成為推動創(chuàng)新的核心力量，產(chǎn)業(yè)模式的變革圍繞消費者需求的變化而展開。在線常態(tài)化。

截至2016年，全球網(wǎng)民達32億，智能手機用戶達25億，在線用戶將逐步拓展到每一個角落、每一個人。到2016年6月，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民達7.1億，滲透率已經(jīng)超過50%，日均上網(wǎng)達3.8小時。網(wǎng)絡(luò)購物、支付寶、滴滴打車等已經(jīng)成為路邊小販賣菜，偏遠農(nóng)村地區(qū)大媽購物，上班族出行的新常態(tài)，在線化已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的普遍存在。

1.0vs2.0

數(shù)字經(jīng)濟1.0的核心是IT化，互聯(lián)網(wǎng)剛剛開始發(fā)育。在這個階段，信息技術(shù)在傳統(tǒng)的行業(yè)和領(lǐng)域得到推廣應(yīng)用，屬于IT技術(shù)的安裝期。通過推廣應(yīng)用IT技術(shù)，大大提升了原有經(jīng)濟系統(tǒng)的運行效率，降低了運行成本。同時，成長起了以IT設(shè)備制造和相應(yīng)軟件業(yè)為主體的信息產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)開始興起并得到初步應(yīng)用，但是沒有能在全社會形成成熟的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式。這個階段持續(xù)到21世紀(jì)10年代。近年來，基于數(shù)字技術(shù)、以互聯(lián)網(wǎng)平臺為重要載體的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展開始興起，我們稱之為2.0時代。數(shù)字經(jīng)濟2.0的核心是DT化，即萬物在線互聯(lián)以前所未有的速度增長，數(shù)據(jù)成為驅(qū)動商業(yè)模式創(chuàng)新和發(fā)展的核心力量。數(shù)字經(jīng)濟2.0架構(gòu)在“云網(wǎng)端”新基礎(chǔ)設(shè)施之上，生長出互聯(lián)網(wǎng)平臺這一全新的經(jīng)濟組織，并帶來了商業(yè)模式、組織模式、就業(yè)模式的革命性變化。對比1995年和2016年兩個時代的主要互聯(lián)網(wǎng)科技公司，我們可以發(fā)現(xiàn)二者在技術(shù)水平、業(yè)務(wù)方向、組織架構(gòu)都存在著根本性的不同。

三大特征

架構(gòu)在新的數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施之上的數(shù)字經(jīng)濟2.0，具有平臺化、數(shù)據(jù)化、普惠化三大特征。

平臺化——平臺是數(shù)字經(jīng)濟2.0的基礎(chǔ)。依托“云網(wǎng)端”新基礎(chǔ)設(shè)施，互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)造了全新的商業(yè)環(huán)境。信息流不再被工業(yè)經(jīng)濟供應(yīng)鏈體系中巨頭所阻隔，供應(yīng)商和消費者的距離大大縮短，溝通成本大大降低，直接支撐了大規(guī)模協(xié)作的形成。信息的透明使得企業(yè)信用不需要和規(guī)模掛鉤，各種類型、各種行業(yè)的中小企業(yè)通過接入平臺獲得了直接服務(wù)消費者的機會。在物種上，成熟的數(shù)字經(jīng)濟2.0平臺上的物種極為豐富。以阿里巴巴為例，平臺為買賣雙方提供了基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，大量個性化的商業(yè)服務(wù)，則由生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各種各樣的服務(wù)商所提供。目前，服務(wù)市場已聚集數(shù)萬家服務(wù)商及服務(wù)者，為千萬淘寶及天貓賣家提供服務(wù)，年交易規(guī)模數(shù)十億，提供了包括店鋪裝修、圖片拍攝、流量推廣、商品管理、訂單管理、企業(yè)內(nèi)部管理、人員外包等相關(guān)服務(wù)與工具幾十萬個。借助數(shù)字經(jīng)濟2.0平臺能夠?qū)崿F(xiàn)超大規(guī)模的協(xié)作。在大淘寶的零售平臺上，大淘寶平臺+4億消費者+約1000萬在線商家，共同構(gòu)成了一個超大規(guī)模的分工/協(xié)作體系。這種超大規(guī)模的用戶數(shù)，是工業(yè)時代的公司無法比擬的。

數(shù)據(jù)化——新興的數(shù)字經(jīng)濟2.0最重要的特征就是高度數(shù)據(jù)化。工業(yè)時代的公司，以IT技術(shù)為核心實現(xiàn)數(shù)字化，數(shù)據(jù)的流動以及在線化范圍有限，數(shù)據(jù)應(yīng)用場景主要局限在以自我為中心的小的生態(tài)圈之中。數(shù)字經(jīng)濟2.0時代，數(shù)據(jù)的流動與共享，推動著商業(yè)流程跨越企業(yè)邊界，編織全新的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)與價值網(wǎng)絡(luò)。正如埃森哲首席科學(xué)家齊韶先生所言：“云計算模糊了企業(yè)內(nèi)部IT與外部IT的界線……公司間傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)與程序相隔離的狀態(tài)將有望被打破，隨之將出現(xiàn)新的商業(yè)生態(tài)和價值網(wǎng)絡(luò)……未來五年，公司間的業(yè)務(wù)流程可能會高速增長，這反過來將有助于商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的建立……公司IT系統(tǒng)一旦穿過防火墻，就非常容易與其它公司的IT系統(tǒng)實現(xiàn)信息交流與交換，從而越過公司界線執(zhí)行業(yè)務(wù)流程。”

普惠化——在數(shù)字經(jīng)濟2.0環(huán)境中，“人人參與、共建共享”的特點，實現(xiàn)了普惠科技、普惠金融和普惠貿(mào)易。在科技領(lǐng)域，以云計算為代表的按需服務(wù)業(yè)務(wù)形態(tài)使得個人及各類企業(yè)可以用很低成本就輕松獲得所需要的計算、存儲和網(wǎng)絡(luò)資源，而不再需要購買昂貴的軟硬件產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，大大降低了技術(shù)門檻，根據(jù)阿里研究院測算，云計算的使用可以使企業(yè)使用IT的成本降低70%，創(chuàng)新效率提升3倍。在金融領(lǐng)域，以互聯(lián)網(wǎng)信用為基礎(chǔ)的新型信用評分模型，對于普惠金融的實現(xiàn)具有不可替代的作用。通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計概率計算，可以使得不同風(fēng)險的個體得到精準(zhǔn)的風(fēng)險評估，從而能夠匹配差異化的金融信貸服務(wù)，讓更多的個體享受到適合其各自風(fēng)險特質(zhì)的金融信貸服務(wù)。據(jù)網(wǎng)商銀行業(yè)務(wù)團隊的計算，假設(shè)不良總金額保持不變，如有新型信用評分模型的支撐，那么可授信的客戶數(shù)量將大幅提升。可授信的企業(yè)類客戶數(shù)量將增長360%，為原有數(shù)量的4.6倍；可授信的個人類客戶數(shù)量將增長1600%，為原有數(shù)量的17倍。

在全球貿(mào)易領(lǐng)域，數(shù)字經(jīng)濟2.0為全球帶來了普惠貿(mào)易的全新局面。普惠貿(mào)易意味著各類貿(mào)易主體都能參與全球貿(mào)易并從中獲利，貿(mào)易秩序也將更加公平公正。普惠貿(mào)易包括以下幾個特點：弱勢群體能夠參與國際貿(mào)易；貿(mào)易流程更加方便透明；國際貿(mào)易信息對稱；全球消費者能方便購買來自全球任意地點的商品；貿(mào)易中的參與主體，如消費者、小企業(yè)，都能從中獲益?？缇畴娚炭焖侔l(fā)展、eWTP理念得到積極認(rèn)可，正是普惠貿(mào)易快速發(fā)展的例證。

未來的樣子

過去20年是移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等這輪技術(shù)自身的積累與進步。而未來十年，這輪技術(shù)則向零售、制造、教育、醫(yī)療、文化等行業(yè)深入滲透。與此同時，各種新技術(shù)將層出不窮，量子計算、區(qū)塊鏈與生物科技等將在未來獲得突破性進展。伴隨技術(shù)進步，經(jīng)濟組織也將進一步演化，數(shù)字經(jīng)濟2.0時代的平臺經(jīng)濟體將進入蓬勃發(fā)展的黃金階段，成為全球經(jīng)濟活動的主角，徹底改變我們的工作、生活。

想象一：自由連接體

在網(wǎng)絡(luò)的連接下，數(shù)字經(jīng)濟將為社會創(chuàng)造上億的就業(yè)機會，成為促進民生發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要基石。億萬個體將成為數(shù)字經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)中的一個個自由連接體，未來社會就業(yè)將出現(xiàn)六個趨勢：

“平臺+個人”的“平臺式就業(yè)”將成為基本的就業(yè)景觀。

基于互聯(lián)網(wǎng)的“創(chuàng)業(yè)式就業(yè)”將成為一種重要的就業(yè)方式。

U盤式就業(yè)、分時就業(yè)、斜杠職業(yè)等“靈活就業(yè)”將極大提升人們的幸福感。

基于網(wǎng)絡(luò)、跨越地理距離的“分布式就業(yè)”將越來越普遍。

基于數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)業(yè)、商業(yè)和經(jīng)濟模式快速創(chuàng)新、快速演化、快速迭代，大量高度細(xì)分、快速演化的新職業(yè)將大量涌現(xiàn)。

在數(shù)字技術(shù)的幫助下，殘疾人等社會弱勢群體，大學(xué)生、農(nóng)民工等重點人群將獲得更加公平、更加可貴的就業(yè)機會。

預(yù)計未來十年到二十年：

未來十年，數(shù)字經(jīng)濟將創(chuàng)造更多的崗位和就業(yè)機會，人類將更多地傾向于成為芭蕾舞演員、專職音樂家、數(shù)學(xué)家、運動員、服裝設(shè)計師、瑜伽大師、小說作者等等，成為給機器人安排任務(wù)的“主人”，人類和機器之間將形成一種共生共存關(guān)系。

未來二十年，八小時工作制將被打破，50%勞動力將通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)自我雇傭和自由就業(yè)，靈活就業(yè)成為未來人們的重要就業(yè)形態(tài)。

未來二十年，在制造業(yè)領(lǐng)域60%、服務(wù)業(yè)領(lǐng)域30%的重復(fù)、枯燥、繁重勞動，以及大量的家庭服務(wù)將被人工智能機器人取代，人工智能機器人將成為重要的勞動力大軍，形成人類特定時期的技術(shù)性失業(yè)。

想象二：人人經(jīng)濟

在網(wǎng)絡(luò)的連接下，每一個個體都有權(quán)力、有機會成為數(shù)字經(jīng)濟活動中的活躍主體。每一個個體的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意、創(chuàng)造能力將得到極大釋放，人人設(shè)計、人人制造、人人銷售、人人消費、人人貿(mào)易、人人銀行、人人物流等新的生產(chǎn)經(jīng)營模式將逐步涌現(xiàn)，催生人類經(jīng)濟活動的新范式，形成人人經(jīng)濟的新景象。

預(yù)計未來十年：

經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生重大變化，數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模將超越制造業(yè)規(guī)模，貢獻全球25%的經(jīng)濟總量。

眾創(chuàng)眾設(shè)將成為企業(yè)與用戶改進技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計的重要創(chuàng)新方式，用戶和消費者通過網(wǎng)絡(luò)參與研發(fā)設(shè)計，成為企業(yè)聚集智慧，提升研發(fā)設(shè)計能力的新渠道。

4D打印將成為滿足個人化、快捷需求的重要制造模式。

自然人經(jīng)營權(quán)、消費權(quán)、資源獲得權(quán)，將成為數(shù)字經(jīng)濟時代人類的重要權(quán)力。人人都有利用互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)店、開網(wǎng)約車、售賣自家農(nóng)產(chǎn)品、交換個人閑置物品等的權(quán)力；人人都擁有在全球范圍內(nèi)獲得商品和服務(wù)的權(quán)力；人人都享有通過自己的信用、無需擔(dān)保平等地獲得貸款等金融普惠服務(wù)的權(quán)力。

人人為我、我為人人，將成為數(shù)字經(jīng)濟服務(wù)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)。每一個個體在獲得金融普惠服務(wù)、快捷高效物流服務(wù)的同時，也有權(quán)利和義務(wù)為經(jīng)濟社會活動提供資金支持、物流快遞等服務(wù)并從中獲得收益和報酬。

想象三：平臺經(jīng)濟體

技術(shù)的創(chuàng)新將伴隨經(jīng)濟組織的變革，“共享平臺+企業(yè)/個人”的經(jīng)濟組織方式在未來20年將獲得突破性進展。當(dāng)小企業(yè)或個體接入到“平臺經(jīng)濟體”，他們將變得強大起來，能像大企業(yè)一樣可以自由地進行創(chuàng)造、創(chuàng)作并在全球分享、交易。個體只要有一塊屋頂就能做太陽能的生意；有一輛車就可以做網(wǎng)約車；通過手機甚至聯(lián)網(wǎng)的眼鏡就能買賣全球。

想象四：萬物在線與數(shù)據(jù)核爆

移動互聯(lián)網(wǎng)如同一個強大吸引力的黑洞，將世界萬物連接在一起。到2016年底，全球網(wǎng)民數(shù)量將突破35億，約占世界總?cè)丝诘?/26。人的在線化程度不斷提高的同時，物的在線化也正在迅猛發(fā)展。人與人、人與物、物與物構(gòu)建了互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，人與機器自由穿梭在邊界日益模糊的虛擬與現(xiàn)實之間，共同編織著生動的實時在線世界。數(shù)據(jù)量將呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，真正成為核心生產(chǎn)要素，通過在線數(shù)據(jù)、迭代算法、實時計算匹配供需，進行市場資源配置。

預(yù)計未來十年：

超過萬億傳感器將接入移動互聯(lián)網(wǎng)，超過10%的衣服、鞋、眼鏡等都能接入移動互聯(lián)網(wǎng)，首款植入人體式手機也將上市。

無人駕駛汽車將占美國汽車保有量的10%，人們將樂于使用汽車共享計劃而非使用私家車，全球范圍內(nèi)使用汽車共享服務(wù)的行駛里程將超過私家車。

超過10%的人擁有人工智能私人助理，幫助我們買菜、飲食搭配、健康建議、安排行程、補充知識等。

自然人機交互成為主流，人類可以通過自然語言、身體動作甚至思考意識與機器進行交流。

全球的數(shù)據(jù)量將超過230ZB，以數(shù)據(jù)計算為基礎(chǔ)的零人工干預(yù)的經(jīng)濟模式也將迅猛增加，將超過經(jīng)濟總量的10%。

計算量將代替耗電量成為衡量經(jīng)濟活躍度的重要指標(biāo)。

想象五：再造經(jīng)濟學(xué)理論

數(shù)字經(jīng)濟是以交易和賬戶為中心的經(jīng)濟體系，交易效率遠遠超過生產(chǎn)效率，不同于以生產(chǎn)為中心的工業(yè)經(jīng)濟體系。從生產(chǎn)到消費，從柜臺到平臺，從IT到DT，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展對經(jīng)濟學(xué)帶來三大沖擊：一是諸如市場理論、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論、邊際成本理論、博弈論、就業(yè)理論、產(chǎn)權(quán)理論、競爭理論等一些具體領(lǐng)域；二是資源稀缺性、理性人等基本假設(shè)；三是方法論。

預(yù)計未來十年：

經(jīng)濟學(xué)研究者將更深入地參與到數(shù)字經(jīng)濟實踐中，創(chuàng)造性地提出數(shù)字經(jīng)濟的核心概念，研究數(shù)字經(jīng)濟的核心問題，創(chuàng)造性地構(gòu)建起數(shù)字經(jīng)濟的理論體系或框架。