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職業(yè)道德的基本特征范文第1篇

1、道德是人類生活所特有的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠宣傳教育、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念調(diào)整人與人、人與社會、人與自然間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2、道德具有：認(rèn)識、調(diào)節(jié)、評價、服務(wù)的功能

3、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容：

以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。

4、公民的基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)

5、社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

6、職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會

7、家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

8、2008年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出教師的職業(yè)道德：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)

9、道德產(chǎn)生的主觀條件：人的自我意識，客觀條件：社會關(guān)系

10、道德在調(diào)節(jié)人與人、人與社會關(guān)系的主要手段：內(nèi)心信念

11、認(rèn)為，道德作為一種社會意識形態(tài)，是社會關(guān)系的反

映，是由一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。且產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中

12、道德因反映特定階級的利益而具有階級性

13、無論從事什么職業(yè)的人，在職業(yè)活動中都應(yīng)表里如一、恪守諾言、講求信譽、遵守職業(yè)紀(jì)律。這是職業(yè)道德中誠實守信的要求

14、在公共場合中不是還看到隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫等不文明行為，這就需要不斷提高人們遵守社會公德的自覺性

15、為人民服務(wù)是，社會主義道德的本質(zhì)特征，是社會主義道德區(qū)別于、優(yōu)于私有制社會道德的顯著標(biāo)志，是公民道德建設(shè)的核心

16、集體主義原則，要求以集體為重，保障他人和個人的正當(dāng)利益.

17、國家干部遵紀(jì)守法，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏；教師平等待每位學(xué)生；售貨員公平對待每位顧客。這是辦事公道的職業(yè)道德要求

18、從業(yè)人員在工作中慎帶諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動紀(jì)律，這是職業(yè)道德中誠實守信的基本要求

19、人與人之間團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心、幫助。扶危濟(jì)困、助人為樂，這是社會提倡的社會公德的要求之一

20、“不隨地吐痰”、“不亂穿馬路”體現(xiàn)社會公德的基本特征：簡明性

21、“吾日三省吾身”、“見賢思齊”，體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的自主性

22、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中勵志圖強，崇尚道德境界的精神

23、認(rèn)為應(yīng)該從人類的歷史發(fā)展和社會實踐去說明道德的起源的理

論是：辯證唯物主義道德起源論

24、“孝敬父母”產(chǎn)生于奴隸社會，發(fā)展于封建社會在社會主義任然是一種美德，體現(xiàn)了道德的繼承性

25業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德

26、有一定規(guī)則維系的人們公共生活的有序化狀態(tài)，稱為公共道德

27、公民道德建設(shè)的原則：為人民服務(wù)，基本要求：無愛教育

28、集體主義在道德實踐中，認(rèn)為：每一位公民應(yīng)有的基本道德要求使義利兼顧；廣大工人、農(nóng)民、知識分子應(yīng)有的普遍道德要求是先公后私；黨員干部和先進(jìn)分子應(yīng)有的道德要求是無私奉獻(xiàn)

29、社會道德要求的基礎(chǔ)層次是：社會公德；社會公德最基本的要求是遵紀(jì)守法

30、人道主義的反映，是一個有道德的、高尚的人的標(biāo)志是：助人為樂；有時能反映出一個國家國民的素質(zhì)，關(guān)系到人格、國格大事的是：文明禮貌

31、精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”的是：社會公德

32、職業(yè)道德有助于提高員工職業(yè)技能，增強企業(yè)競爭力。他是從側(cè)面反映人的道德素質(zhì)

33、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，自古以來是教師的職業(yè)道德

34、作為一名優(yōu)秀員工，要求在有能力的前提下，還要具有良好的敬

業(yè)精神。（給論述題以提示，一名合格的教師：專業(yè)素養(yǎng)、教師職業(yè)道德）

35、尊重、尊崇自己的職業(yè)和崗位，以恭敬和負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，做到工作專心，嚴(yán)肅認(rèn)真，精益求精，盡職盡責(zé)，有強烈的職業(yè)責(zé)任感和義務(wù)感，以上描述的是愛崗敬業(yè)

36、誠信是一個集體和從業(yè)人員個體道德底線

37誠實守信代表一個人的人格；對于政府來說，誠實守信代表政府的威望。因此，誠實守信是做人是本、立事之基、為政之根

38、在無人的情況下，人能堅持道德觀念去做事的行為稱之為：慎獨

39、職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向和最終歸屬是：服務(wù)群眾

40、處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則是：辦事公道；職業(yè)生活的基本規(guī)范在社會中存在和發(fā)展的基石是：誠實守信

41、職業(yè)道德的核心與基礎(chǔ)：愛崗敬業(yè)；本質(zhì)特征：奉獻(xiàn)社會

42、家庭幸福的重要前提和保證是：勤儉持家；社會主義家庭制度的基本原則是：男女平等。

43、家庭是最基本的社會群體，它是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系組成的一種組織形式

44、《公民道德實施綱要》對家庭的要求，“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。其中“鐘禮郝法：——妯娌和睦；“六尺巷：——鄰里和睦。中國傳統(tǒng)家庭美德的核心是：孝

45、我國公民最基本的道德要求是：公私兼顧、不損公肥私。我國現(xiàn)

階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)以：集體主義為原則

46、個人道德發(fā)展的子能夠使歸根到底取決于：道德實踐

47、衡量一個社會文明發(fā)展水平的主要標(biāo)志是：社會道德風(fēng)尚。

二、多選

1、公民道德其主要內(nèi)容：道德核心、道德原則、道德的基本要求、道德規(guī)范

2、道德的本質(zhì)特征：社會性、階級性、共同性、繼承性、實踐性

3、道德主要職能：認(rèn)識職能、調(diào)節(jié)職能、教育職能、服務(wù)職能

4、道德的社會作用：鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量；影響階級社會的政治生活；維護(hù)社會穩(wěn)定

5、社會經(jīng)濟(jì)市場的有序性，依靠：完善的市場法制、市場主體良好的道德素養(yǎng)來實現(xiàn)

6、以德治國屬于思想建設(shè)和精神文明建設(shè)，具有：感召力、引導(dǎo)力和說服力

7、集體利益的主要內(nèi)容：集體利益處于首要地位；尊重個人正當(dāng)利益；強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

8、公民道德建設(shè)的方針原則是堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，堅持：繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合

尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一 注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)

道德教育與社會管理相配合

堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。

10、集體主義在道德實踐中的不同層次：義利兼顧、先公后私、無私奉獻(xiàn)

11、公民道德建設(shè)的基本要求：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義

12、在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為：獻(xiàn)身于改革開放，獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)

13、公民道德建設(shè)的著力點是：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

14、愛祖國的實際行為，體現(xiàn)在：學(xué)習(xí)了解祖國歷史，樹立民族自豪感自尊心和自信心，以實際行動報效祖國，要大力弘揚和培育民族精神，要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)祖國統(tǒng)一

15、社會公德的基本特征：基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性、相對穩(wěn)定性

16、職業(yè)道德的特點：適用范圍有限性、發(fā)展歷史繼承性、表達(dá)形式多樣性、兼有強烈紀(jì)律性

17、愛崗敬業(yè)要求：樹立正確的擇業(yè)觀，克服職業(yè)偏見；樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感；熱愛本職、扎實工作；終于職守，盡職盡責(zé)

18、誠信：“誠”是真實不欺，不自欺不欺人；“信”是遵守約定，踐行承諾

19、服務(wù)群眾要求做到：熱愛人民群眾，尊重群眾，方便群眾，讓群眾滿意，要文明服務(wù)，努力提高服務(wù)質(zhì)量精益求精

20、奉獻(xiàn)社會要求：立足本職，盡職盡責(zé)；樹立正確的義利觀；正確處理奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系；人心社會公益事業(yè)

職業(yè)道德的基本特征范文第2篇

[關(guān)鍵詞]會計職業(yè)；道德規(guī)范；行業(yè)特點

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，不少財會人員在物質(zhì)財富中失去了方向，貪污、等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會計人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會計人員必須自覺遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。

1、會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德是一個比較廣泛的概念，是一般社會公德在會計工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會計行為，調(diào)整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團(tuán)以及會計人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。具體地說，是指會計職業(yè)人員在從事會計工作、履行會計行為時所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2、會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計職業(yè)道德規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會經(jīng)濟(jì)條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定，它是職業(yè)道德在會計職業(yè)行為和會計職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。

根據(jù)我國的會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合會計職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會計人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等主要內(nèi)容。

2.1會計人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財會人員充分認(rèn)識本職工作在整個經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時，還要求財會人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系；刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。

2.2誠實守信這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會計人員言行一致，表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用；而且要求財會人員做到不為利益誘惑，保密守信；還要堅持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽至上。

2.3廉潔自律是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。

2.4客觀公正。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會計人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能為前提；其次要求會計人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出額觀的會計職業(yè)判斷；再次，還應(yīng)實事求是，不偏不倚，如會計人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時，應(yīng)依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。

2.5堅持準(zhǔn)則。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會計人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴(yán)格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過程中，只有堅持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動指南，在發(fā)生道德沖突時，應(yīng)堅持準(zhǔn)則，以維護(hù)國家利益、社會公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財經(jīng)法制意識，時刻保持清醒的頭腦。

2.6提高技能。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。會計是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強的學(xué)科，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系。會計工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會計專業(yè)知識和技能”，才能勝任會計工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運用其知識、技能經(jīng)驗，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅嬚?、做出合理的會會計估計等?/p>

2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動服務(wù)。這就要求會計人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對名勝的經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對性和有效性，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。

2.8強化服務(wù)。是要求會計人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會計人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會計行業(yè)的聲譽和全行業(yè)運作的效率，會計人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會計職業(yè)的信譽，增強會計職業(yè)的生命力，反之，就會影響會計職業(yè)的聲譽，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。

3、會計職業(yè)道德規(guī)范的基本特征

3.1原則性原則性是會計職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅持原則能使財會工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強，作為會計工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅持按原則辦事，不僅會危害自身，也會損害了國家和人民的利益。

3.2無私性財務(wù)工作要求會計人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。

3.3服務(wù)性財務(wù)工作貫穿于我國四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個部門。財務(wù)工作既不能獨立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。

3.4時代性不同歷史時期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說，財會人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強的時代性。

4、會計職業(yè)道德規(guī)范的重要作用

會計職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

4.1會計職業(yè)道德規(guī)范是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德規(guī)范對會計法律制度起到了重要的輔助和補充作用。

4.2會計職業(yè)道德規(guī)范是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德規(guī)范對會計的行為動機提出了相應(yīng)的要求，從而起到規(guī)范會計行為的目的。

4.3會計職業(yè)道德規(guī)范是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計信息，取決于會計職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。

4.4會計職業(yè)道德規(guī)范是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。會計職業(yè)道德規(guī)范是會計人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)，一個高素質(zhì)的會計人員應(yīng)當(dāng)做到愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)勝任能力，這也是會計職業(yè)者遵循會計職業(yè)道德的可靠保證。

職業(yè)道德的基本特征范文第3篇

關(guān)鍵詞　公務(wù)員　職業(yè)道德　道德失范

中圖分類號：D630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 當(dāng)前我國公務(wù)員職業(yè)道德失范的主要現(xiàn)象及其成因

1.1 為民服務(wù)的公仆意識逐漸淡薄

全心全意為人民服務(wù)是我黨一貫堅持的根本宗旨。而如今，一些公務(wù)員面對經(jīng)濟(jì)的急劇轉(zhuǎn)型、個人利益與他人利益的巨大落差以及人們對經(jīng)濟(jì)利益的過分追求，公仆的心理逐漸失衡，脫離實際、脫離群眾的現(xiàn)象越來越突出，為民服務(wù)的公仆意識越來越淡薄。

1.2 的腐敗現(xiàn)象惡性膨脹

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，一些公務(wù)員的價值觀嚴(yán)重扭曲，不僅滋長了拜金主義的思想，而且把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作謀取個人私利的資本，大搞權(quán)錢交易，甚至直接利用手中的職權(quán)為自己或親友謀取私利。這種公權(quán)私用的腐敗現(xiàn)象，使黨和政府的公信力嚴(yán)重流失，以致成為人民群眾當(dāng)下反映越來越強烈的重要問題之一。

1.3 實事求是的誠信意識嚴(yán)重缺乏

在社會主義條件下，公務(wù)員行使的公權(quán)力是人民賦予的，所以他們必須向人民負(fù)責(zé)，效忠社會公眾。正如恩格斯曾經(jīng)說過：“如果說我得到工人的信任，那是因為我在任何情況下都向他們講真話，而且只講真話。”①當(dāng)前，有些公務(wù)員嚴(yán)重缺乏政治誠信，不注重實干和功績，一味醉心權(quán)術(shù)，阿諛逢迎，弄虛作假，欺下瞞上，玩弄“上有政策，下有對策”的把戲。結(jié)果不僅導(dǎo)致政府工作效率的下降，而且嚴(yán)重?fù)p害了政府應(yīng)有的威信。

1.4 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神明顯失落

艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神一直是我黨和政府倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，即使到了今天，我們進(jìn)行改革開放和搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，也仍需進(jìn)一步發(fā)揚艱苦奮斗的精神。但隨著人們物質(zhì)生活的改善和提高，一些公務(wù)員開始不思進(jìn)取，片面停留在對已有物質(zhì)的享受之中，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神正逐漸失落并走向低迷，以致貪圖安逸、享樂主義的不良作風(fēng)有所滋長。

筆者認(rèn)為，當(dāng)前公務(wù)員職業(yè)道德失范的原因主要有：

（1）市場經(jīng)濟(jì)體制的建立在增強個體自主意識的同時，也毫無疑問地削弱了集體主義的觀念。個體自主意識的放大促使集體主義的思想日益邊緣化，人們開始更加重視追逐個體的利益。當(dāng)私利性與公共性發(fā)生沖突的時候，人們很可能會做出犧牲公共利益，滿足自己個人利益的負(fù)面選擇，從而導(dǎo)致公務(wù)員職業(yè)道德失范行為的發(fā)生。從某種程度上來說，公務(wù)員的失范行為是個體自主意識和私利性過分表達(dá)的結(jié)果。

（2）市場經(jīng)濟(jì)一些基本原則在增強市場活力的同時，也存在非道德和反道德的可能性。市場經(jīng)濟(jì)等價交換原則直接或間接地進(jìn)入國家的政治生活領(lǐng)域，很容易引發(fā)權(quán)力的商品化和市場化，促使權(quán)錢交易、等腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，市場經(jīng)濟(jì)競爭原則所引發(fā)的收入差距，促使一些公務(wù)員的心理失衡，甚至導(dǎo)致不正確的爭名奪利行為的發(fā)生。

（3）社會主義市場體系逐步完善的同時，與其相適應(yīng)的道德規(guī)范體系還尚未完全建立。目前基本上還是兩種體制并存，這樣在運行的過程中，難免會造成權(quán)利與義務(wù)調(diào)整的失序，產(chǎn)生一些體制上的漏洞。由于新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，一些公務(wù)員就很容易鉆空子，光明正大地行走在道德的真空地帶，謀取自己的利益，而且得手后沒有及時有效的道德依據(jù)對這種行為進(jìn)行譴責(zé)，所以一定程度上也放縱了某些缺乏自律的公務(wù)員違背基本職業(yè)道德準(zhǔn)則的行為的發(fā)生。

（4）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系逐步完善的同時，與其相適應(yīng)的法律規(guī)范體系的建立還需要一個過程。完善的法律體系，對公務(wù)員的依法行政和高效管理具有十分重要的意義。而目前與中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公務(wù)員職業(yè)道德的法制建設(shè)還比較落后，很多規(guī)定沒有具體細(xì)化，缺乏相應(yīng)的針對性和操作性。所以對違反職業(yè)道德的行為缺乏足夠的法律約束力和震懾力，而且懲罰的力度不大，犯罪的成本較小。

（5）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系逐步完善的同時，與其相適應(yīng)的行政體制改革還相對比較滯后。雖然我國監(jiān)督機制和主體很多，包括人大監(jiān)督、法院監(jiān)督、紀(jì)檢監(jiān)督等等。但實際運行中，各個監(jiān)督主體存在職能交叉、職責(zé)不清的問題，整體的效能較低，能夠主動發(fā)現(xiàn)公務(wù)員違反職業(yè)道德甚至犯罪的概率很小。

2 加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的路徑選擇

2.1 加強公務(wù)員職業(yè)道德基本準(zhǔn)則的教育

隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制下的道德規(guī)范體系遭到強大的沖擊。但目前社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育又還不成熟，與之相適應(yīng)的、穩(wěn)定的道德規(guī)范體系想要在短時間內(nèi)建立存在一定的難度。但即使如此，一些道德的基本準(zhǔn)則必須結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)下的道德實際加以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該加強對公務(wù)員集體主義、依法行政、誠實守信、廉潔高效等方面的基本準(zhǔn)則教育，對公務(wù)員職業(yè)道德形成一個基本的規(guī)范，確保公務(wù)員在履行公共管理和社會服務(wù)的職業(yè)行為上不論發(fā)生怎樣的變化，都不能違背上述一些基本的行政職業(yè)準(zhǔn)則。

2.2 加強公務(wù)員職業(yè)道德的實踐鍛煉和養(yǎng)成

公務(wù)員的職業(yè)道德教育絕不是簡單的知識教育，而更是一種習(xí)慣的養(yǎng)成。因為道德知識的教育不等于道德實踐和習(xí)慣的形成。應(yīng)該把職業(yè)道德教育放切換到實踐中，采用不同的適合公務(wù)員特點的教育形式和方法對公務(wù)員職業(yè)道德進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)和培養(yǎng)，并通過不斷的實踐鍛煉和養(yǎng)成，使符合職業(yè)道德規(guī)范的各種行為成為今后自覺的行動?？傊?，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)需要將道德知識教育和道德行為養(yǎng)成結(jié)合起來。

2.3 加快公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的法制化進(jìn)程

近年來，我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)有下滑的趨勢。一個很重要的原因就是，道德缺乏強制力，難以對公務(wù)員的職業(yè)行為產(chǎn)生約束力和震懾力。所以必須加快對公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)立法進(jìn)程，即通過立法的形式使公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范法制化，以此增強國家強制力和道德軟約束的雙重影響力，全面有效地約束公務(wù)員的職業(yè)行為，充分發(fā)揮出職業(yè)道德的調(diào)節(jié)效果。西方國家早已將公務(wù)員職業(yè)道德進(jìn)行立法。然而，我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的法制化進(jìn)程才剛開始，所以必須加快其法制化進(jìn)程，以便加強規(guī)范和制約的力度。

職業(yè)道德的基本特征范文第4篇

論文摘要:會計工作沙及社會經(jīng)濟(jì)生活各方面，經(jīng)濟(jì)與社會事業(yè)越發(fā)展，財會工作就越重要，作為“反映、監(jiān)督與拉制”財務(wù)運行的主體—會計人員責(zé)任重大，因而會計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。在我國，建立會計人員職業(yè)道德規(guī)范的工作還只是開始，實踐不多，經(jīng)驗也有待積累。但改革開放以來的實踐已經(jīng)說明，開展這項工作非常必要，是整領(lǐng)會計工作秩序、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要手段之一。

改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，不少財會人員在物質(zhì)財富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會計人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會計人員必須自覺遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結(jié)合實際情況談?wù)剬嬄殬I(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識。

1.會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德是一個比較廣泛的概念，是一般社會公德在會計工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會計行為，調(diào)整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團(tuán)以及會計人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。具體地說，是指會計職業(yè)人員在從事會計工作、履行會計行為時所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計職業(yè)道德規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會經(jīng)濟(jì)條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會計職業(yè)行為和會計職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。

根據(jù)我國的會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合會計職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會計人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等主要內(nèi)容。

2.1會計人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財會人員充分認(rèn)識本職工作在整個經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時，還要求財會人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系;刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。

2.2誠實守信這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會計人員言行一致，表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財會人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽至上。

2.3廉潔自律是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。

2.4客觀公正。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會計人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能為前提;其次要求會計人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出額觀的會計職業(yè)判斷;再次，還應(yīng)實事求是，不偏不倚，如會計人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時，應(yīng)依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。

2.5堅持準(zhǔn)則。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會計人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴(yán)格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過程中，只有堅持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動指南，在發(fā)生道德沖突時，應(yīng)堅持準(zhǔn)則，以維護(hù)國家利益、社會公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財經(jīng)法制意識，時刻保持清醒的頭腦。

2.6提高技能。這是財會人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。會計是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強的學(xué)科，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系。會計工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會計專業(yè)知識和技能”，才能勝任會計工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運用其知識、技能經(jīng)驗，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅嬚?、做出合理的會會計估計等?/p>

2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動服務(wù)。這就要求會計人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對名勝的經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對性和有效性，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。

2.8強化服務(wù)。是要求會計人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會計人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會計行業(yè)的聲譽和全行業(yè)運作的效率，會計人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會計職業(yè)的信譽，增強會計職業(yè)的生命力，反之，就會影響會計職業(yè)的聲譽，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。

3.會計職業(yè)道德規(guī)范的基本特征

3.1原則性原則性是會計職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅持原則能使財會工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強，作為會計工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅持按原則辦事，不僅會危害自身，也會損害了國家和人民的利益。

3.2無私性財務(wù)工作要求會計人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。

3.3服務(wù)性財務(wù)工作貫穿于我國四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個部門。財務(wù)工作既不能獨立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。

3.4時代性不同歷史時期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說，財會人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強的時代性。

4.會計職業(yè)道德規(guī)范的重要作用

會計職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

4.1會計職業(yè)道德規(guī)范是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德規(guī)范對會計法律制度起到了重要的輔助和補充作用。

4.2會計職業(yè)道德規(guī)范是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德規(guī)范對會計的行為動機提出了相應(yīng)的要求，從而起到規(guī)范會計行為的目的。

4.3會計職業(yè)道德規(guī)范是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計信息，取決于會計職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。

職業(yè)道德的基本特征范文第5篇

關(guān)健詞：教師道德社會道德結(jié)構(gòu)特珠性

教師道德，作為一種特殊的職業(yè)道德，在社會道德結(jié)構(gòu)中究竟居于什么地位?是一個即有理論意義，更有實踐意義的課題。本文就此談點淺見。

一、社會道德結(jié)構(gòu)是一個網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，是各種道德多樣化的統(tǒng)一。隨著教育的產(chǎn)生而形成的教師道德，在社會道德結(jié)構(gòu)中。歷來處于十分特殊的地位。

人類的社會生活按其基本特征可以劃分為三大基本領(lǐng)域，即家庭生活、職業(yè)生活、和社會公共生活。除了在一切社會生活領(lǐng)域都適用的一般道德原則和規(guī)范以外，在一些領(lǐng)域還需要特殊的道德手段來調(diào)節(jié)。與此相適應(yīng)，社會道德可以具體分為婚姻家庭道德，職業(yè)道德和社會公德三大部分。

各種道德在社會結(jié)構(gòu)中的地位和作用是因時代而異的。在原始社會，由于沒有階級對立，沒有廣泛的社會分工，道德調(diào)解主要局限在氏族內(nèi)部的公共生活中，因而氏族的社會公德居于主導(dǎo)地位；進(jìn)人階級社會，道德也分化為階級的道德，所以社會公德的主導(dǎo)地位為統(tǒng)治階級的道德所代替；在社會主義社會雖然從根本上清除了階級對立產(chǎn)生的根源，雖然社會主義道德原則具有較高程度的公德性質(zhì)，但是這些原則的具體化除了表現(xiàn)為場所道德而具有的普遍的適應(yīng)性之外，它更多的是表現(xiàn)為職業(yè)道德所具有的特殊性。據(jù)此可以說，職業(yè)道德是我國現(xiàn)行道德結(jié)構(gòu)中的骨干部分。

職業(yè)道德是在社會分工出現(xiàn)和人們從事不同職業(yè)活動的基礎(chǔ)上形成的。隨著人類社會的發(fā)展，分工越來越精細(xì)，以致形成了現(xiàn)代社會的不下千百種的職業(yè)行業(yè)。在各種職業(yè)行業(yè)中形成了錯綜復(fù)雜的職業(yè)關(guān)系。這種職業(yè)關(guān)系作為人的社會關(guān)系的一個重要方面，必然要產(chǎn)生相應(yīng)的職業(yè)道德進(jìn)行調(diào)解。正如恩格斯說過的：“實際上，甚至每一個行業(yè)都各有各的道德。”

諸種職業(yè)道德在社會道德結(jié)構(gòu)中的作用也是不同的。職業(yè)生活實踐告訴人們，人們的職業(yè)生活大體分兩種情況：一種情況是，人們在職業(yè)活動中直接同機器、物品、植物和動物打交道。他們對人的關(guān)系是通過他們與這些對象(即物的關(guān)系)表現(xiàn)出來的；另一種情況則是，人們的職業(yè)活動是直接面向著人的。盡管在兩種情況下，道德都發(fā)揮著重要的作用，但是毫無疑問，在直接面向著人的職業(yè)活動，作為調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的規(guī)范的道德不能不居于更為重要的地位，發(fā)揮更為突出的作用并成為職業(yè)活動不可缺少的一個方面。還要看到在各種直接同人打交道的職業(yè)活動中，如國家管理人員的職業(yè)活動，醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)活動、科學(xué)工作者的職業(yè)活動、藝術(shù)工作者及各種服務(wù)行業(yè)活動所形成的道德在社會道德結(jié)構(gòu)都有著十分重要的作用，都值得關(guān)注和探究，但是教師道德在社會道律結(jié)構(gòu)中的地位和作用顯得尤為特殊和重要，更是不容忽視的。道理很明顯，教師的職業(yè)活動不是一般地與人打交道，而是培養(yǎng)人、教育人。韓愈指出；“師者，所以傳道、授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈?，就是傳授為人之道，用今天的話來說，就是教書育人，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在(給教師的一百條建議》中寫道：“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。”事實正是如此，教師的道德在社會生活中的調(diào)節(jié)范圍，調(diào)節(jié)手段，影響的深度和廣度，都是其他職業(yè)道德不可比擬的。因此可以說教師道德在社會道德中居于十分重要的地位。

二、教師道德在道德結(jié)構(gòu)中的重要地位，這種特殊性是通過教師道德的作用具體地體現(xiàn)出來的。

首先，教師道德在進(jìn)行道德教育形成新一代社會主義道德品質(zhì)中有著重大的作用。我們知道，人們道德品質(zhì)的形成從根木上說來，它不能靠歷史的道德傳統(tǒng)習(xí)俗的感染而成，也不能由社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而自發(fā)的產(chǎn)生，而是要通過教育從外部撇輸。從縱的角度看，人們在不同的時期接受道德教育的主要途徑也不同，譬如，兒童時期主要接受家庭教育；青少年時期主要接受學(xué)校教育；成年時期主要接受社會教育。每個時期的教育方式和教育主體都是不同的。然而縱觀一個人的一生中的這幾個時期，從生理學(xué)和心理學(xué)上看，青少年時期正是一個從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，世界觀和人生觀逐漸趨于成熟時期。因此這段時間里接受系統(tǒng)化，規(guī)范化的世界觀和人生觀教育是十分重要的，它甚至可以決定一個人的一生。占希臘的著名唯物主義哲學(xué)家德漠克利特說的好：“教育改造了人，在改造人的同時，建立(人的第二)本性。轉(zhuǎn)引自(教師道德》第12頁]。而要對學(xué)生實施道德教育，教師必須”言傳”，教導(dǎo)學(xué)生什么是善的。什么是惡的，使學(xué)生樹立正確的道德觀。“如果不指出什么是正確的，什么是不正確的；什么是值得贊揚的，什么是羞恥的；·一什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他(指教師)就無話可說，無事可做”。(柏拉圖：轉(zhuǎn)引自(教師道德)第3頁)而要如此，教師首先必須明辨善惡是非，具有正確的道德觀念。此外，更重要的是教師還必須“身教”，正人先正已。教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！?(論語·子路))這就要求教師在道德品質(zhì)方面，能夠成為學(xué)生的表率，用自己高尚的情操和模范行動去教育感染學(xué)生，真正做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。我們必須懂得教師的思想、感情、育語、行動，對學(xué)生時時，處處起著耳需目染、潛移默化的作用。據(jù)國外調(diào)查材料證明，教師的性格特征和學(xué)生的性格特征有許多類似的地方。如：精力旺盛，反應(yīng)質(zhì)為0.46；好交際，反應(yīng)質(zhì)為0.40；團(tuán)結(jié)，反應(yīng)質(zhì)為0.34，固執(zhí)，反應(yīng)質(zhì)為0.33。這一切都充分證明，教師道德在形成一代社會主義新人的優(yōu)秀道德品質(zhì)方面有著十分重大的教育職能。

其次，教師道德對社會主義新型社會關(guān)系的形成具有十分重要的促進(jìn)作用。歷史唯物主義告訴人們，任何一種社會關(guān)系都是在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種關(guān)系。社會關(guān)系中的諸因素在社會關(guān)系中的作用是不同的，隨著時代的發(fā)展而變化的。在原始社會，道德關(guān)系在氏族內(nèi)部關(guān)系中處于主要地位；進(jìn)人階級社會則被政治、法律等關(guān)系所取代而處于從屬的地位。隨著人類社會的發(fā)展，社會主義社會的建立，道德關(guān)系將逐漸加強，最終將上升到主導(dǎo)地位。任何一種道德關(guān)系總是一定的社會關(guān)系的表現(xiàn)形式。社會主義新型道德關(guān)系的建立無疑將對社會主義新型社會主義關(guān)系的建立起著重要的促進(jìn)作用。

教師道德在這一點上恰恰表現(xiàn)出它的重要作用。第一，教師道德調(diào)節(jié)的范圍十分泛，它作用的不是一個點，而是一個而。教師道德內(nèi)容告訴我們，教師道德調(diào)節(jié)的范圍，除學(xué)校內(nèi)部的教師與學(xué)生，教師與同事，教師與學(xué)生集體，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)這些關(guān)系之外，還包括教師同社會、教師同學(xué)生家長等一些關(guān)系。因此教師道德不僅對學(xué)生道德產(chǎn)生影響，而且還通過學(xué)生對家長以及社會的道德風(fēng)貌產(chǎn)生影響。從這個意義上可以說，教師道德調(diào)節(jié)的范圍幾乎涉及到社會生活的一切領(lǐng)域。教師道德作用范圍的這種廣泛性必然對社會主義新型社會關(guān)系的形成起到重要作用。第二，從縱的角度看，教師道德對社會的影響也是深遠(yuǎn)的。教師道德在履行道德教育的職能時他的主要對象是青少年學(xué)生。青少年是祖國的未來，如果我國各級各類學(xué)校里青少年都經(jīng)過良好的道德教育，都成為道德高尚的有修養(yǎng)的人，那么整個社會高度的精神文明的實現(xiàn)就會大有希望，同時也必然為社會主義新型的社會主義關(guān)系建立帶來美好的前景。第三，教師道德在改善不良社會風(fēng)氣中的積極作用，也必然為社會主義新型社會關(guān)系的建立創(chuàng)造條件。社會的現(xiàn)實生活告訴我們，生活中什么東西都有，有舊的東西，也有新的東西，有符合社會主義道德的行為，也有不符合社會主義道德的行為，有好的社會風(fēng)氣。也有不好社會風(fēng)氣，因此，必須積極改善不良的社會風(fēng)氣。而“幾十萬教師—這是一種推動工作啟發(fā)人們思想，同目前群眾中還存在著的偏見作斗爭的機構(gòu)”(列寧：見(列寧選集)第四卷第368頁)教師道德在履行道德教育的職能中不僅能夠及時糾正不良風(fēng)氣對學(xué)生道德的影響，而且能夠使學(xué)生逐步產(chǎn)生出正確辯別，認(rèn)識和白覺抵制戰(zhàn)勝各種不良影響的道德覺悟。這對社會主義道德的建立，社會主義新型社會關(guān)系的建立無疑將是十分有益的。wWw.gWyoO