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平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第1篇

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；“設(shè)計(jì)本位

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展，消費(fèi)市場(chǎng)已從“理性消費(fèi)時(shí)代”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案行韵M(fèi)年代”，人們的消費(fèi)觀念也從物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)變到精神消費(fèi)，人類的設(shè)計(jì)也必將隨著自身認(rèn)識(shí)的提高更強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)的思想理念日益深入人心，它不僅是一句大眾耳熟能詳?shù)庙懥量谔?hào)，更是設(shè)計(jì)界所熱衷的論題?！叭藶楹饬咳f(wàn)物之標(biāo)準(zhǔn)”體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)思想理念，肯定人在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)人是設(shè)計(jì)存在的根本，充分說(shuō)明設(shè)計(jì)的價(jià)值需要人來(lái)顯現(xiàn)。

一　人性化設(shè)計(jì)淺析

（1）人性化設(shè)計(jì)釋義

“人性化設(shè)計(jì)”是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中圍繞人的情感和心理從審美的角度對(duì)受眾進(jìn)行合理引導(dǎo)的原則，使設(shè)計(jì)的中心始終圍繞消費(fèi)者和服務(wù)提供者的需求而展開(kāi)，建立一個(gè)客觀而符合審美心理的轉(zhuǎn)達(dá)橋梁，從各種設(shè)計(jì)心理學(xué)，科學(xué)地了解人的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺(jué)感受等方面的特點(diǎn)，從而得到人性化、舒適并且關(guān)愛(ài)性的設(shè)計(jì)結(jié)果。

（2）人性化設(shè)計(jì)提出的背景以及意義

人性化設(shè)計(jì)又稱為“以人為本”的設(shè)計(jì)，是注重人性化需要的設(shè)計(jì)，人性化設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中并得到了廣泛的推廣和應(yīng)用，如人體工程學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，起源于歐美。我們通常所說(shuō)的人性化設(shè)計(jì)是以人為中心，將生活需要、精神需求作為回歸設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

所謂平面設(shè)計(jì)人性化，就是如何通過(guò)平面設(shè)計(jì)中的心理層面、社會(huì)層面、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注層面體現(xiàn)人類的內(nèi)在生活、精神需求問(wèn)題，從而顯現(xiàn)平面設(shè)計(jì)其自身價(jià)值。及至當(dāng)今，社會(huì)在向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)發(fā)展中，設(shè)計(jì)更加重視為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們的心理、市場(chǎng)的需求及產(chǎn)品的精神與定位。

二　平面設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

（1）人性化設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

人是體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)的根本，設(shè)計(jì)的原動(dòng)力是為了滿足人生理和心理需要，平面設(shè)計(jì)中確定設(shè)計(jì)的造型、色彩、材料等元素都密切結(jié)合人，更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性。平面設(shè)計(jì)需要使用各種視覺(jué)表現(xiàn)形式與元素，調(diào)動(dòng)人們的情緒，從而激發(fā)人們的關(guān)注與認(rèn)同，使人們產(chǎn)生情感的共鳴。包裝設(shè)計(jì)可以使產(chǎn)品具有既美麗又安全得外衣，包裝設(shè)計(jì)上標(biāo)注產(chǎn)品的貯藏、開(kāi)啟、使用、維護(hù)等的安全事項(xiàng)，可有效的起到提醒人使用須知說(shuō)明的功能。包裝設(shè)計(jì)的功能審美特點(diǎn)以滿足消費(fèi)者需求為目的，比如，“尖叫”運(yùn)動(dòng)飲料的包裝，瓶蓋在開(kāi)啟后，即使把瓶子倒放也不會(huì)有飲料流出的設(shè)計(jì)，此包裝就是從考慮人在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下飲用飲料時(shí)，不使飲料溢出而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)在功能上對(duì)人本身的關(guān)懷。平面設(shè)計(jì)不僅需要豐富多彩的視覺(jué)享受，而且需要給人以溫馨體貼的精神撫慰。平面設(shè)計(jì)中對(duì)人心理層面的關(guān)懷主要體現(xiàn)在：設(shè)計(jì)關(guān)心人的心理、關(guān)懷人的情感。

平面設(shè)計(jì)對(duì)人自身的精神活動(dòng)的重視和強(qiáng)調(diào)人文精神的貫徹。例如，化妝品主要針對(duì)女性白領(lǐng)消費(fèi)人群，平面設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)做到柔美簡(jiǎn)潔，給消費(fèi)者一種高雅的感覺(jué)，讓人產(chǎn)生品質(zhì)的信賴感，提升產(chǎn)品的附加值。啤酒的消費(fèi)人群多為年輕男性，因此啤酒的設(shè)計(jì)應(yīng)抓住年輕人追求自由的個(gè)性與男性陽(yáng)剛的性格。兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)該運(yùn)用豐富的色彩，吸引兒童的眼球，從而促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。房地產(chǎn)廣告以“家”為主題，喚起人們對(duì)家的渴望，給人以溫馨的關(guān)懷，提升人們對(duì)其產(chǎn)品的好感與認(rèn)同感。隨著地球土壤遭到破壞、生物多樣性減少、森林面積減少、淡水資源受到威脅、混亂城市化等因素的影響，平面設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)層面關(guān)懷主要體現(xiàn)在對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)懷，如何處理好設(shè)計(jì)、環(huán)境與人的關(guān)系是設(shè)計(jì)者面臨的話題。綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保設(shè)計(jì)的概念已經(jīng)深入人心，也成為人們?cè)u(píng)判產(chǎn)品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！癢ater　for　Life（生命之水）”設(shè)計(jì)中，紐約大學(xué)學(xué)生Seok　Won　Han抓住人們對(duì)純凈水源的渴望，以水優(yōu)美姿態(tài)作為表現(xiàn)形式，喚醒人們對(duì)水源的保護(hù)和節(jié)約意識(shí)。

設(shè)計(jì)師通過(guò)各種平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，用包含人道主義精神的設(shè)計(jì)去關(guān)注人、關(guān)注人性。例如關(guān)愛(ài)殘疾人、尊老愛(ài)幼的公益海報(bào)和“祈福中國(guó)——紀(jì)念5.12汶川大地震”平面設(shè)計(jì)等活動(dòng)，是文明社會(huì)的表現(xiàn)，是人性平等正直仁愛(ài)思想的高揚(yáng)，是平面設(shè)計(jì)“以人為本”、“以所有人為本”的具體體現(xiàn)。

三　人性化設(shè)計(jì)在當(dāng)下的必要性

（1）設(shè)計(jì)在當(dāng)前市場(chǎng)中的位置

現(xiàn)代性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上是高生產(chǎn)帶動(dòng)高消費(fèi)，高消費(fèi)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)高生產(chǎn)的循環(huán)鏈條。當(dāng)下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的分層定位日益細(xì)分，同質(zhì)化與差異化共同形成復(fù)雜的市場(chǎng)構(gòu)成，這就需要產(chǎn)品在形象、品牌與包裝上得到更準(zhǔn)確的視覺(jué)定位，傳達(dá)給消費(fèi)者更明晰的產(chǎn)品信息。所以，設(shè)計(jì)實(shí)際上是這個(gè)環(huán)節(jié)中，一個(gè)必不可少的橋梁，并且地位越來(lái)越重要。設(shè)計(jì)也許是許多從業(yè)人員或者愛(ài)好者的一個(gè)美學(xué)上的理想。但就市場(chǎng)而言，設(shè)計(jì)本身是承擔(dān)了一個(gè)工具的作用，它本身就是產(chǎn)品的一個(gè)構(gòu)成方面。它并不是純粹的視覺(jué)藝術(shù)，而是一個(gè)理性的學(xué)科。這需要我們從設(shè)計(jì)過(guò)程的各個(gè)方面，進(jìn)行更多的分析、總結(jié)和研究。樓盤(pán)作為一種市場(chǎng)產(chǎn)品，它的廣告設(shè)計(jì)可大致分為四種形式：以傳達(dá)所銷售樓盤(pán)有關(guān)信息，吸引客戶購(gòu)買(mǎi)的促銷廣告；以樹(shù)立開(kāi)發(fā)商、樓盤(pán)的品牌形象的形象廣告；以倡導(dǎo)全新生活方式和居住時(shí)尚的觀念廣告；以發(fā)表聯(lián)誼通知、各類祝賀辭、答謝辭等出現(xiàn)的公共廣告。這些廣告形式從各方面捕捉受眾心理，為設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)使人審美愉悅的視覺(jué)原則，從而樹(shù)立產(chǎn)品品牌形象，推進(jìn)產(chǎn)品銷售。

（2）設(shè)計(jì)的目的和本位

如前所述，在商品供需競(jìng)爭(zhēng)白熱化的今天，設(shè)計(jì)作為一個(gè)工具，起到傳達(dá)視覺(jué)情感的作用。設(shè)計(jì)的目的，是在服務(wù)于產(chǎn)品制造者，準(zhǔn)確有效傳達(dá)產(chǎn)品信息的前提下，讓產(chǎn)品在滿足美觀要求的同時(shí)，體貼消費(fèi)者的視覺(jué)審美需求，從而鏈接市場(chǎng)供與需的兩個(gè)最原始的構(gòu)成元素，起到服務(wù)產(chǎn)品，體貼受眾的基本作用。

“設(shè)計(jì)本位”，就是設(shè)計(jì)本來(lái)的定位。設(shè)計(jì)是有目的的創(chuàng)作行為，它為消費(fèi)市場(chǎng)服務(wù)，消費(fèi)市場(chǎng)的主體是消費(fèi)者，消費(fèi)者即為人，因此設(shè)計(jì)應(yīng)服務(wù)于人。設(shè)計(jì)區(qū)別與純藝術(shù)，設(shè)計(jì)應(yīng)了解、分析消費(fèi)者精神需求，做到尊重市場(chǎng)需要，滿足消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)和潛在的需求，以消費(fèi)者為中心，以增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的信心為目的。大衛(wèi)·奧格威說(shuō)過(guò)“一個(gè)廣告運(yùn)動(dòng)的效果更多的是取決于你產(chǎn)品的定位”，那么平面設(shè)計(jì)的好壞同樣取決于設(shè)計(jì)的定位，正如，王老吉飲料通過(guò)運(yùn)用人們?nèi)粘Ｉ钪凶钊菀咨匣鸬膱?chǎng)景中，人們開(kāi)心暢飲王老吉的形象，喚起消費(fèi)者的需求，從而促使消費(fèi)者在吃油炸、吃火鍋時(shí)，自然聯(lián)想到王老吉，促成購(gòu)買(mǎi)。

（3）設(shè)計(jì)者所需要扮演的角色

設(shè)計(jì)，并不同類于純藝術(shù)創(chuàng)作。設(shè)計(jì)者，也并非藝術(shù)家、美學(xué)家、畫(huà)家。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)職業(yè)中的一種，設(shè)計(jì)需要從更理性的角度，完成產(chǎn)品的重要環(huán)節(jié)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者或者一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者，理應(yīng)給自己清晰的定位，把握人與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)市場(chǎng)做全方位分析，保持先理性后感性的健康思路，得出創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)果。畢竟設(shè)計(jì)區(qū)別于純藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者應(yīng)將自身置身于消費(fèi)群體及客戶的位置，仔細(xì)分析他們的心理，了解市場(chǎng)的需求，將產(chǎn)品的精神及定位結(jié)合消費(fèi)者的心理需要用視覺(jué)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使設(shè)計(jì)引導(dǎo)引導(dǎo)消費(fèi)。

在設(shè)計(jì)的人性化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成手段和設(shè)計(jì)宗旨下，設(shè)計(jì)者應(yīng)合理運(yùn)用理性分析、感性表現(xiàn)，運(yùn)用視覺(jué)審美元素恰如其分地展示產(chǎn)品的品質(zhì)，激發(fā)人們心靈的感動(dòng)，讓設(shè)計(jì)更富有人情味。設(shè)計(jì)者應(yīng)以蘊(yùn)涵人道主義精神的設(shè)計(jì)去感動(dòng)受眾，從而使設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，商業(yè)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四　結(jié)語(yǔ)

綜上所述，設(shè)計(jì)應(yīng)站在關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人性的基礎(chǔ)上，達(dá)到服務(wù)產(chǎn)品、體貼受眾的目的，完成將產(chǎn)品與受眾情感認(rèn)同結(jié)合起來(lái)的任務(wù)。只有在人性化的前提下，設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)更大的其自身價(jià)值，發(fā)揮更大的社會(huì)功效，更有利于設(shè)計(jì)的良性可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]　李魏，《設(shè)計(jì)概論》，西南師范大學(xué)出版社．

[2]　王受之，《世界平面設(shè)計(jì)史》，中國(guó)青年出版社，2001年．

平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第2篇

我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

1.重理論輕實(shí)踐

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)性人才的需求越來(lái)越大，同時(shí)對(duì)廣告設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)的要求也不斷提升。目前很多高等院校的教學(xué)還比較傳統(tǒng)，平面設(shè)計(jì)教學(xué)還是沿用以前的教學(xué)模式，在教育教學(xué)方面更注重理論教育，導(dǎo)致學(xué)生的鍛煉機(jī)會(huì)很少。

2.教學(xué)模式單一

目前我國(guó)一部分教師的教學(xué)仍然停留在“教師在講臺(tái)上對(duì)著課本講，學(xué)生在下面聽(tīng)”的“填鴨式”教學(xué)模式上，甚至有的教師在教授平面設(shè)計(jì)軟件課的時(shí)候，只是一味地做示范演練，并且讓學(xué)生把步驟抄在筆記本上一步一步照搬操作，教學(xué)缺少互動(dòng)性，因而學(xué)生當(dāng)時(shí)并不能深刻地感受到這個(gè)軟件在未來(lái)的設(shè)計(jì)中到底是為哪些工作服務(wù)的，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)很被動(dòng)，這是一種純粹的記憶式教學(xué)。學(xué)生的記憶是有限的，時(shí)間久了很容易忘記學(xué)過(guò)的內(nèi)容，所以整個(gè)教學(xué)都很被動(dòng)，這種平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式亟須創(chuàng)新。

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的方法

1.理論結(jié)合實(shí)踐并根據(jù)市場(chǎng)需要培養(yǎng)人才

平面設(shè)計(jì)是一門(mén)理論結(jié)合實(shí)踐的學(xué)科，這門(mén)學(xué)科培養(yǎng)復(fù)合型的專業(yè)人才。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，一定要以市場(chǎng)需要為導(dǎo)向，在講解理論知識(shí)的同時(shí)，更需要注重對(duì)動(dòng)手能力的培養(yǎng)。所以，教師一定要多帶領(lǐng)學(xué)生積極參加專業(yè)實(shí)踐。關(guān)于專業(yè)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，教師除了要依靠專業(yè)課程的教學(xué)幫助提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，還要多帶領(lǐng)學(xué)生積極參加廣告公司的實(shí)習(xí)，積極報(bào)名參加主題性的全國(guó)廣告創(chuàng)意大賽，或者教師親自帶隊(duì)指導(dǎo)學(xué)生完成一些廣告創(chuàng)意大獎(jiǎng)賽。學(xué)生只有積極參加了實(shí)踐，才能早點(diǎn)了解社會(huì)需要什么樣的人才，才能在學(xué)習(xí)中使理論結(jié)合實(shí)踐，在理論和實(shí)踐中間找到一個(gè)銜接點(diǎn)。另外，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候，教師一定要嚴(yán)格要求學(xué)生繪制創(chuàng)意草圖，如果不嚴(yán)格要求，學(xué)生往往會(huì)上網(wǎng)下載一些圖片或者模仿一些成熟的設(shè)計(jì)作品，甚至胡亂拼湊一番，最終創(chuàng)作出一件沒(méi)有創(chuàng)意和思想內(nèi)涵的作品。

學(xué)生只有在繪制草圖，也就是繪制設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖的時(shí)候，才會(huì)通過(guò)一個(gè)圖形慢慢聯(lián)想到相關(guān)的圖形，最終才能創(chuàng)作一件有思想、有創(chuàng)意、有故事的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)作品只有融入了創(chuàng)作者的感情和合理的聯(lián)想，才更能打動(dòng)受眾，才能給受眾留下深刻的記憶。也只有這種理論結(jié)合實(shí)踐的訓(xùn)練才能讓學(xué)生在未來(lái)的工作中發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，發(fā)揮獨(dú)特創(chuàng)意，創(chuàng)作出滿意的作品。

2.在課程教學(xué)中多啟發(fā)學(xué)生并引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行討論

每一位學(xué)生都有一定的創(chuàng)造力，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。尤其是對(duì)于藝術(shù)系的學(xué)生，教師不能采用“在上面灌輸固定的知識(shí)，學(xué)生在下面接收”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師必須改變教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中著重啟發(fā)學(xué)生去想象，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維方法。教師要大量地搜集一些相關(guān)設(shè)計(jì)案例，組織學(xué)生鑒賞，為后續(xù)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生在設(shè)計(jì)的過(guò)程中多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地、綜合地運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題，再聯(lián)想到別的相關(guān)創(chuàng)意，即培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高分析問(wèn)題的能力。

在進(jìn)行分組討論的時(shí)候，組員之間也許會(huì)通過(guò)討論誕生新的設(shè)計(jì)主題，這時(shí)候組員要互相表達(dá)自己對(duì)作品的內(nèi)容創(chuàng)意和設(shè)計(jì)思路。組員面對(duì)這樣的頭腦風(fēng)暴式的討論，有了創(chuàng)意靈感一定要盡快做筆錄。學(xué)生這樣做不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還能及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，在實(shí)踐中充實(shí)自我、完善自我。這種頭腦風(fēng)暴法被廣泛地運(yùn)用在創(chuàng)造性思維活動(dòng)之中，其目的是借助他人的智力激發(fā)自己的思維，相互刺激，進(jìn)行思想碰撞，引發(fā)一些新奇的問(wèn)題，提供多種可能的思想創(chuàng)意。這種討論是通過(guò)多人的頭腦對(duì)一種思想或問(wèn)題進(jìn)行震蕩。這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)十分有利。

3.勇于嘗試多樣化的教學(xué)模式

教師不能一味地采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而要試著采用以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，在講授完基本的理論概念后，還可以利用錄像、投影儀等現(xiàn)代多媒體教學(xué)工具輔助教學(xué)。學(xué)生在看了影碟、錄像中的相關(guān)設(shè)計(jì)以后，可以推敲作者的思路，甚至可以模仿作者的設(shè)計(jì)思路重新設(shè)計(jì)一套相關(guān)主題的作品，學(xué)生在模仿的時(shí)候可以大膽地加入自己的理解，自由發(fā)揮，產(chǎn)生新主題。

平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第3篇

在社會(huì)日益發(fā)展的今天，可持續(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計(jì)逐漸成為人們追求的目標(biāo)，綠色設(shè)計(jì)對(duì)人們的消費(fèi)觀念、生活觀念和價(jià)值觀念有著重要的影響。綠色設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)綠色文化的重要載體，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略逐步實(shí)施的當(dāng)今仍起到不可忽視的作用。文章著重研究綠色設(shè)計(jì)理念在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對(duì)平面設(shè)計(jì)實(shí)踐和視覺(jué)體驗(yàn)進(jìn)行分析，讓平面設(shè)計(jì)遵循合理的發(fā)展秩序，達(dá)到促進(jìn)平面設(shè)計(jì)與人類協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：

綠色設(shè)計(jì)；視覺(jué)體驗(yàn)；協(xié)調(diào)發(fā)展；平面設(shè)計(jì)

一、平面設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)概述

20世紀(jì)20年代首次出現(xiàn)“平面設(shè)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)，著名的美國(guó)設(shè)計(jì)師威廉•艾迪遜•德維金斯最早使用平面設(shè)計(jì)的稱謂。平面設(shè)計(jì)曾有多種稱謂，如裝潢設(shè)計(jì)和裝潢藝術(shù)等，直到1970年之后平面設(shè)計(jì)才真正成為國(guó)際設(shè)計(jì)界通用的設(shè)計(jì)術(shù)語(yǔ)。平面設(shè)計(jì)，顧名思義，是指在平面空間中進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其所涉及的主要內(nèi)容通常包括二維空間中的諸多要素，如文字的使用、圖形和色彩的搭配等，通過(guò)將這些元素相互穿插和布局進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然，平面設(shè)計(jì)還包括對(duì)字體元素的設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)的融入、版面編排等。平面設(shè)計(jì)主要的功能是利用各個(gè)設(shè)計(jì)元素準(zhǔn)確地傳達(dá)觀念、信息，所以其核心內(nèi)容是合理安排各個(gè)設(shè)計(jì)元素。綠色設(shè)計(jì)也被稱為生態(tài)設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)，起源于20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一場(chǎng)反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)主要是由著名記者帕卡德對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)汽車工業(yè)的生產(chǎn)帶來(lái)環(huán)境巨大污染進(jìn)行抨擊而引發(fā)的。從狹義上講，綠色設(shè)計(jì)通常指以運(yùn)用綠色環(huán)保技術(shù)為前提進(jìn)行產(chǎn)品的生產(chǎn)和制作，減少、回收、再生是其所遵循的三大重要原則，其目的主要是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的不足之處進(jìn)行改進(jìn)，從而使創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品既能夠滿足基本要求，又可以獲得可持續(xù)的運(yùn)用。從廣義上說(shuō)，綠色設(shè)計(jì)體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等各個(gè)環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、宣傳和營(yíng)銷等環(huán)節(jié)。

二、綠色設(shè)計(jì)理念的發(fā)展趨勢(shì)

首先，伴隨著人們對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念的全新理解和認(rèn)識(shí)，人們?cè)谙M(fèi)和生活中越來(lái)越重視綠色發(fā)展，將生活中的消費(fèi)品定義在自然化發(fā)展的方向上，希望能夠享用純天然的食物，居住在綠色的大自然中，等等。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以將綠色設(shè)計(jì)概念引入產(chǎn)品的包裝宣傳，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然色彩和天然材料的運(yùn)用，采用全新的綠色設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上真正體現(xiàn)出回歸自然的特點(diǎn)。這逐漸成為綠色設(shè)計(jì)理念發(fā)展的趨勢(shì)之一。其次，隨著市場(chǎng)上平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品種類的增多，許多產(chǎn)品出現(xiàn)同一化的弊端。產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中無(wú)法另辟蹊徑。設(shè)計(jì)師如果想要使自己的產(chǎn)品在眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中脫穎而出，可以借用自然環(huán)保理念，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)綠色個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念。最后，在我國(guó)正逐步實(shí)行節(jié)能減排、綠色設(shè)計(jì)的背景下，設(shè)計(jì)師要充分根據(jù)自己對(duì)綠色設(shè)計(jì)的全新認(rèn)識(shí)和獨(dú)特見(jiàn)解，將自己的設(shè)計(jì)理念充分融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，避免對(duì)市場(chǎng)上同類產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行大量的模仿和抄襲，一定要在認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新定義，探究消費(fèi)者心中真正追求的是什么，從而有效地進(jìn)行設(shè)計(jì)，使綠色設(shè)計(jì)觀念深入人心。

三、綠色設(shè)計(jì)理念在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)施策略

可持續(xù)發(fā)展觀念基于簡(jiǎn)單資源循環(huán)這一古代樸素認(rèn)識(shí)，其形成的緣由可以追溯到古代文明的傳承與發(fā)展，其充分體現(xiàn)出人類活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，是對(duì)人與自然和人與人之間關(guān)系的綜合認(rèn)識(shí)，貫穿著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、人與人之間和平共處兩大重要主線。因此，我們應(yīng)當(dāng)遵循平衡、優(yōu)化、自制和協(xié)調(diào)的原則，維護(hù)人與自然之間的和諧。目前，人們對(duì)相關(guān)綠色設(shè)計(jì)觀念的關(guān)注和認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中彰顯綠色設(shè)計(jì)理念。其一，在進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)的同時(shí)樹(shù)立整體設(shè)計(jì)理念，采用容易再循環(huán)利用的材料，在發(fā)揮其基本功能的同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的處理，或研制新型的環(huán)保材料，對(duì)材料的生產(chǎn)、使用、處理等方面進(jìn)行協(xié)調(diào)。其二，加強(qiáng)對(duì)綠色設(shè)計(jì)觀念的宣傳工作，讓每一位公民都具有良好的環(huán)保意識(shí)。宣傳教育中應(yīng)包含環(huán)境危機(jī)和危害環(huán)境的講述與包裝廢棄產(chǎn)品的回收和再利用說(shuō)明，并對(duì)企業(yè)進(jìn)行環(huán)保理念的普及。其三，注重體現(xiàn)綠色包裝的作用。企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的宣傳產(chǎn)品和品牌的理念，在設(shè)計(jì)方面重點(diǎn)突出其所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。如，如果產(chǎn)品獲得綠色標(biāo)志，則應(yīng)在包裝中予以重點(diǎn)說(shuō)明。

結(jié)語(yǔ)

雖然迄今為止，綠色設(shè)計(jì)仍處于發(fā)展的初期，但是在每位設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的心中，其已經(jīng)形成了重要的發(fā)展趨勢(shì)。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)在強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境、循環(huán)再利用、以人為本、健康設(shè)計(jì)的理念基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，真正將綠色設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從而促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，為更好地維護(hù)人類家園奉獻(xiàn)一份力量。

作者：陳藝 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；多維化；視覺(jué)表現(xiàn)

隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念的不斷深化，市場(chǎng)中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。面設(shè)計(jì)是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺(jué)表現(xiàn)是增強(qiáng)產(chǎn)品綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施，筆者通過(guò)對(duì)多維化的具體分析，指出平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的視覺(jué)消費(fèi)需求。

一、平面設(shè)計(jì)元素多維化

1.平面設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，消費(fèi)者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨著視覺(jué)消費(fèi)概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過(guò)創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值等多方面價(jià)值的集合體。平面設(shè)計(jì)在人類社會(huì)活動(dòng)中如影隨形，無(wú)處不在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對(duì)藝術(shù)的追求，平面設(shè)計(jì)結(jié)果不僅要具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)要滿足人們?cè)谝曈X(jué)效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計(jì)視覺(jué)多維化成為必然發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了消費(fèi)者消費(fèi)心理的自然本性。

2.全面理解多維化

多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念中，平面設(shè)計(jì)是針對(duì)平面進(jìn)行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求將三維、四維的設(shè)計(jì)理念融入其中。但是，平面設(shè)計(jì)的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會(huì)、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計(jì)元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過(guò)不同視角進(jìn)行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計(jì)不僅僅針對(duì)平面視覺(jué)效果進(jìn)行工作，需要通過(guò)不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)視覺(jué)效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計(jì)不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實(shí)現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語(yǔ)言，達(dá)到超越空間上的展示效果。第二，視覺(jué)表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計(jì)是將具體的文字、圖像等信息進(jìn)行整合的過(guò)程。多維化要求平面設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對(duì)信息資源的簡(jiǎn)單拼貼，要求通過(guò)創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號(hào)賦予個(gè)性化的特征，使各類資源形成有機(jī)的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而凸顯設(shè)計(jì)成果的視覺(jué)效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進(jìn)技術(shù)成果如設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等與平面設(shè)計(jì)相互融合，將設(shè)計(jì)創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆?dòng)態(tài)感受的視覺(jué)效果，在視覺(jué)效果中有效傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想。

二、實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化

實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計(jì)中信息傳遞具有傳達(dá)訴求的功能，實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費(fèi)者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費(fèi)者消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，提取消費(fèi)者對(duì)信息的訴求愿望，通過(guò)了解受眾在動(dòng)態(tài)的視覺(jué)語(yǔ)境中發(fā)揮的重要作用，通過(guò)對(duì)以下因素的把握，實(shí)現(xiàn)受眾被動(dòng)接受信息向主動(dòng)感受信息的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺(jué)效果。

1.重視互動(dòng)因素

平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)因素是經(jīng)過(guò)平面設(shè)計(jì)作品影響人們的視覺(jué)系統(tǒng)，使人們對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺(jué)印象，然后經(jīng)過(guò)受眾的反映提取出需要信息的過(guò)程。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中注重對(duì)圖像自身的編排，多維化的設(shè)計(jì)理念將更加關(guān)注設(shè)計(jì)的載體和環(huán)境氛圍的營(yíng)造，增加人們視覺(jué)因素的互動(dòng)性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達(dá)的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強(qiáng)時(shí)效性。

2.重視動(dòng)態(tài)因素

平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)因素都是通過(guò)二維空間的視覺(jué)因素延伸而來(lái)的，通過(guò)二維空間視覺(jué)因素經(jīng)過(guò)思維進(jìn)行有擴(kuò)展，形成具有動(dòng)態(tài)性的視覺(jué)元素。把握多維化中的動(dòng)態(tài)因素，需要以視覺(jué)立體為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過(guò)設(shè)計(jì)者無(wú)限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計(jì)效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。

3.實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸

人們對(duì)平面設(shè)計(jì)的主要關(guān)注是平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。受眾通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺(jué)印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進(jìn)行對(duì)比，使二者在形式和內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計(jì)的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸，使平面設(shè)計(jì)虛擬化的印刷品和真實(shí)生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實(shí)的表達(dá)生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會(huì)到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，從而帶來(lái)極佳效果的心理影響和視覺(jué)沖擊。

4.關(guān)注投影在平面設(shè)計(jì)中的重要作用

投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺(jué)上的沖擊和心理上的喜愛(ài)。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計(jì)主體對(duì)創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價(jià)值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的全面進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的眼光，平面設(shè)計(jì)在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)多維度的視覺(jué)表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺(jué)享受需求。因此，平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)，突破視覺(jué)效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺(jué)效果的作品，給人們帶來(lái)全新的視覺(jué)享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉凱.淺析平面設(shè)計(jì)元素視覺(jué)表現(xiàn)的多維化[J].藝術(shù)科技，2015，06（09）：206.

[2]趙虎群.淺析平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建[J].美術(shù)教育研究，2013，03（03）：86-87.

平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第5篇

（一)使平面設(shè)計(jì)更有美感

平面設(shè)計(jì)是視覺(jué)美感與思想內(nèi)涵的綜合體，而增強(qiáng)一件平面設(shè)計(jì)作品的美感，可以為讀者提供更好的視覺(jué)體驗(yàn)，可以讓人們?cè)谟鋹傊蓄I(lǐng)會(huì)平面設(shè)計(jì)的作品思想和文化內(nèi)涵。而傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，表現(xiàn)手法也多種多樣，既有視覺(jué)美，又具備思想上的文化美感。有簡(jiǎn)潔優(yōu)美的古詩(shī)詞可以闡述主題，有多彩多樣的圖案及人物藝術(shù)形象，形式各異的建筑設(shè)計(jì)，形體各異的書(shū)法字體，以及一些棋藝、茶道傳統(tǒng)文化藝術(shù)等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素，都可以用在平面設(shè)計(jì)中，讓整個(gè)設(shè)計(jì)充滿藝術(shù)活力，視覺(jué)體驗(yàn)也變得豐富，提升了平面設(shè)計(jì)的美感，也能夠讓觀眾對(duì)設(shè)計(jì)思想有更好的領(lǐng)會(huì)。

（二)可以提高平面設(shè)計(jì)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)離不開(kāi)深厚的文化沉淀，由于我們國(guó)家的平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚,在設(shè)計(jì)作品中，傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用較少，缺乏文化底蘊(yùn)和競(jìng)爭(zhēng)力。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，有著優(yōu)秀的思想和文化，以及精湛的藝術(shù)手法。因此在平面設(shè)計(jì)中，借鑒我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將名族文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有機(jī)融合，是目前我國(guó)平面設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢(shì)。想一些釀酒、樂(lè)器制造等企業(yè)的宣傳中，就加入了傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，達(dá)到了理想的宣傳效果。面對(duì)多元文化相碰撞的局面，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，可以讓國(guó)家的平面設(shè)計(jì)增添文化氣息，從而能提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

（三)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略需要

平面設(shè)計(jì)可以傳達(dá)豐富的視覺(jué)信息，是展示宣傳思想、文化的一個(gè)很好的平臺(tái)。尤其是在全球互聯(lián)的時(shí)代，多元文化碰撞沖突，如何繼承和保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化已迫在眉睫。西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)設(shè)計(jì)，很好的對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)，在平面設(shè)計(jì)中得到了很好的展示。然而反觀我們國(guó)內(nèi)的一些平面設(shè)計(jì)，卻充斥著太多的“外國(guó)味”，比如字體多為英文，設(shè)計(jì)圖案、人物形象采取了西方文化中的元素，甚至很多設(shè)計(jì)的標(biāo)題名稱都是搬用外國(guó)的稱謂，很少體系中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。隨著國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出，平面設(shè)計(jì)也要為文化大局服務(wù)，更多的去借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)讓自己的設(shè)計(jì)有民族風(fēng)格。

二、平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒實(shí)例

（一)平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的借鑒

傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，而且我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格多樣，是一種具有強(qiáng)大的文化藝術(shù)表現(xiàn)力的文化符號(hào)。首先，可用于平面設(shè)計(jì)選擇的字體類型很豐富，同時(shí)書(shū)法字體線條靈活多變，筆墨也有濃淡之分。選用不同類型的字體可以起到不同的設(shè)計(jì)效果，例如宋體字體端正，適于在印刷設(shè)計(jì)中使用；行楷體，筆畫(huà)工整灑脫，適合作為平面設(shè)計(jì)的標(biāo)題。其次，每個(gè)設(shè)計(jì)都有自己的藝術(shù)風(fēng)格，而書(shū)法藝術(shù)本身有筆墨線條的變化，有其自身風(fēng)格來(lái)與設(shè)計(jì)主題相一致，來(lái)表達(dá)出感彩?？癫莸臑⒚擄h逸、篆書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)莊重等等，都有自己鮮明的的藝術(shù)色彩。比如古井貢酒商標(biāo)的設(shè)計(jì)，“古井貢酒”這四個(gè)字就采用了統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，體現(xiàn)了酒品牌的歷史悠久，展示了產(chǎn)品的陳釀工藝，也與中國(guó)古老的酒文化相得益彰，從而提高了產(chǎn)品的知名度。傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)也使得古井貢酒的平面設(shè)計(jì)具有濃郁的民族文化。當(dāng)然借鑒傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)，并不只是一味地照搬照抄，需要設(shè)計(jì)者根據(jù)不同的設(shè)計(jì)并結(jié)合圖形圖案等其他藝術(shù)手段，創(chuàng)造性地去使用，是書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有新的生命力。

（二)平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的借鑒

傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，不同于書(shū)法藝術(shù)，而通過(guò)設(shè)計(jì)出的形態(tài)各異的圖案形象，更加具有豐富的視覺(jué)效果，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的典型之作，具有鮮明的民族符號(hào)。將設(shè)計(jì)者的主題思想，通過(guò)具體生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)進(jìn)行表達(dá)，有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的巧妙。雖然剪紙藝術(shù)最終的設(shè)計(jì)是平面圖案，但是其所給觀眾呈現(xiàn)出來(lái)的則是立體的藝術(shù)形象。這種表現(xiàn)手法同樣可以使用到平面設(shè)計(jì)中，即在平面設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)元素的組合、變形等藝術(shù)手法，讓平面設(shè)計(jì)具有更多的立體感，使藝術(shù)形象更加栩栩如生。而在設(shè)計(jì)理念上，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不僅歷史悠久，還能夠與時(shí)俱進(jìn)，縱觀我國(guó)民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展，每一時(shí)期，剪紙作品都有著時(shí)代氣息，不同時(shí)代有不同設(shè)計(jì)圖案，既有歷史悠久的年畫(huà)、窗花作品，也創(chuàng)作出了新時(shí)期的藝術(shù)形象，運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法創(chuàng)作新時(shí)代的剪紙藝術(shù)形象，也是其能夠長(zhǎng)盛不衰之道。平面設(shè)計(jì)也需要借鑒這種設(shè)計(jì)理念，要保證設(shè)計(jì)的時(shí)效性，讓時(shí)代元素在設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出來(lái)。不僅與時(shí)俱進(jìn)，剪紙藝術(shù)還有鮮明的地域特色。因此，剪紙藝術(shù)中的“與時(shí)俱進(jìn)”、“因地制宜”等設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也大有用武之地。我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，是在日常生活中的形象基礎(chǔ)上，通過(guò)使用夸張、組合、對(duì)稱等方法進(jìn)行創(chuàng)作，融合了多種先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，都是很值得我么現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者所借鑒。

（三)平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的借鑒

我國(guó)的傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，風(fēng)格迥異，表現(xiàn)手法多樣，能夠表達(dá)豐富的思想感情，既有視覺(jué)的美感，更有內(nèi)涵哲理孕育其中。例如簡(jiǎn)潔靈逸的水墨畫(huà)，在瀟灑的筆墨中蘊(yùn)含著深厚的思想韻味，簡(jiǎn)單的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作卻能傳達(dá)作者豐富的思想主題。水墨繪畫(huà)這種簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也被更廣泛的使用，出現(xiàn)了很多精簡(jiǎn)主義的平面設(shè)計(jì)，達(dá)到了視覺(jué)與文化藝術(shù)的雙豐收。不僅如此，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的藝術(shù)形象也極為豐富，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了廣闊的設(shè)計(jì)空間。像現(xiàn)在城市街道上的“中國(guó)夢(mèng)”系列公益公告的平面設(shè)計(jì)，大多采用了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，不論是表達(dá)人們勤勞善良，還是勇于追夢(mèng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等主題的公益廣告，都是通過(guò)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)，頗有民族文化氣息，也原汁原味的展現(xiàn)了我們中華民族的優(yōu)良品格和道德品質(zhì)，設(shè)計(jì)中豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)形象，讓人們更有對(duì)民族優(yōu)秀文化和思想的認(rèn)同感，起到了很好的思想教育和文化宣傳效果。

三、結(jié)語(yǔ)