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會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范范文第1篇

 

關(guān)健詞:會(huì)計(jì)　職業(yè)道德　規(guī)范

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，不少財(cái)會(huì)人員在物質(zhì)財(cái)富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會(huì)計(jì)人員必須自覺遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時(shí)也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結(jié)合實(shí)際情況談?wù)剬?duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

    1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德

    會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一個(gè)比較廣泛的概念，是一般社會(huì)公德在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會(huì)計(jì)行為，調(diào)整會(huì)計(jì)人員與社會(huì)、會(huì)計(jì)人員與不同利益集團(tuán)以及會(huì)計(jì)人員之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。具體地說，是指會(huì)計(jì)職業(yè)人員在從事會(huì)計(jì)工作、履行會(huì)計(jì)行為時(shí)所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

    會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為及職業(yè)活動(dòng)的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會(huì)計(jì)職業(yè)行為和會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

    根據(jù)我國的會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等主要內(nèi)容。

    2.1會(huì)計(jì)人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財(cái)會(huì)人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時(shí)，還要求財(cái)會(huì)人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系;刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。

2.2誠實(shí)守信這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會(huì)計(jì)人員言行一致，表里如一，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財(cái)會(huì)人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅(jiān)持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。

    2.3廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時(shí)要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。

    2.4客觀公正。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會(huì)計(jì)人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能為前提;其次要求會(huì)計(jì)人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出額觀的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷;再次，還應(yīng)實(shí)事求是，不偏不倚，如會(huì)計(jì)人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。

    2.5堅(jiān)持準(zhǔn)則。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會(huì)計(jì)人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過程中，只有堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動(dòng)指南，在發(fā)生道德沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持準(zhǔn)則，以維護(hù)國家利益、社會(huì)公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財(cái)會(huì)人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財(cái)經(jīng)法制意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦。

    2.6提高技能。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)代要求。會(huì)計(jì)是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系。會(huì)計(jì)工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能”，才能勝任會(huì)計(jì)工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運(yùn)用其知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn)，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)政策、做出合理的會(huì)會(huì)計(jì)估計(jì)等。

 2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動(dòng)，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動(dòng)服務(wù)。這就要求會(huì)計(jì)人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對(duì)名勝的經(jīng)營活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對(duì)性和有效性，不能消極被動(dòng)地記賬、算賬和報(bào)賬。

    2.8強(qiáng)化服務(wù)。是要求會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和全行業(yè)運(yùn)作的效率，會(huì)計(jì)人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會(huì)計(jì)職業(yè)的信譽(yù)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)的生命力，反之，就會(huì)影響會(huì)計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。

    3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本特征

    3.1原則性原則性是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅(jiān)持原則能使財(cái)會(huì)工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強(qiáng)，作為會(huì)計(jì)工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅(jiān)持按原則辦事，不僅會(huì)危害自身，也會(huì)損害了國家和人民的利益。

    3.2無私性財(cái)務(wù)工作要求會(huì)計(jì)人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財(cái)務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。

    3.3服務(wù)性財(cái)務(wù)工作貫穿于我國四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個(gè)部門。財(cái)務(wù)工作既不能獨(dú)立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。

    3.4時(shí)代性不同歷史時(shí)期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說，財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

    4.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的重要作用

    會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范范文第2篇

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德；愛崗敬業(yè)；誠實(shí)守信

一、愛崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的首要前提

態(tài)度決定一切，作為會(huì)計(jì)人員，要有良好的職業(yè)態(tài)度，實(shí)實(shí)在在地把單位的發(fā)展和本職工作緊密地聯(lián)系在一起，這是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提，也是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)。作為會(huì)計(jì)人員，認(rèn)識(shí)本職工作的社會(huì)意義和道德價(jià)值，培養(yǎng)職業(yè)上的自豪感和責(zé)任感，端正專業(yè)思想，明確服務(wù)宗旨，樹立良好的職業(yè)品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心，做到干一行愛一行，做一行鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，有一種永不滿足的進(jìn)取精神和任勞任怨的奉獻(xiàn)精神。

二、誠實(shí)守信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本要求

目前，會(huì)計(jì)舞弊行為時(shí)有發(fā)生，會(huì)計(jì)工作是整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)性工作，會(huì)計(jì)從業(yè)人員被譽(yù)為資本市場的“經(jīng)濟(jì)警察”，證券市場的“看門人”，而當(dāng)這個(gè)“警察”和“看門人”職業(yè)道德觀念淡薄，追求私利，監(jiān)守自盜，違背準(zhǔn)則，弄虛作假，不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。

三、廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在約束

廉潔是會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律的基礎(chǔ)，而自律是廉潔的保證，二者不可偏廢。廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要特征，也是衡量會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的基本尺度，只有在工作中堅(jiān)持原則、不謀私利，才能處理好各方面的關(guān)系。

有一些會(huì)計(jì)人員追求私利，監(jiān)守自盜，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義膨脹，喪失了最起碼的法制觀念，會(huì)計(jì)職業(yè)道德淪喪，故意偽造、變?cè)?，隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，走上犯罪道路。

四、客觀公正是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的核心靈魂

會(huì)計(jì)人員在其工作中必須以實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，如實(shí)準(zhǔn)確地反映的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況，不弄虛作假。維護(hù)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的靈魂，是每個(gè)會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備的的職業(yè)品質(zhì)。客觀公正要求會(huì)計(jì)人員在工作中，必須遵守各種法律法規(guī)準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定對(duì)本單位的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行客觀公正的記錄與反映，離開了實(shí)際發(fā)生的 客觀經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，去進(jìn)行會(huì)計(jì)處理只能是造假賬。在現(xiàn)實(shí)工作中，有的會(huì)計(jì)人員工作勤勤懇懇。兢兢業(yè)業(yè)，但對(duì)一些違規(guī)做法時(shí)，卻睜一眼閉一眼，事不關(guān)己，高高掛起的態(tài)度，認(rèn)為只要自己不貪就行，失去了會(huì)計(jì)監(jiān)督職能，缺乏的是客觀公正的意識(shí)。

五、堅(jiān)持準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的重中之重

堅(jiān)持準(zhǔn)則要求會(huì)計(jì)人員熟悉國家法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，始終堅(jiān)持按法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度的要求進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，實(shí)施會(huì)計(jì)監(jiān)督。

這是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作所遵守的行為規(guī)范和具體要求，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。作為一名會(huì)計(jì)工作人員，為了更好地履行職責(zé)和適應(yīng)工作，首先要學(xué)習(xí)和熟悉國家法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，做到在處理經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)執(zhí)法依法，不以主觀或他人意志左右。會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過程中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律法規(guī)，堅(jiān)決按法律法規(guī)辦事，不屈服于外來壓力，從而維護(hù)國家和投資者的利益。

六、提高技能是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)代要求

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)的要求越來越高，而且隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了許多新問題，新情況，理論也都以前所未有的速度更新。不學(xué)習(xí)就意味著落伍，就將被時(shí)代淘汰。因此，會(huì)計(jì)人員必須在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，以適應(yīng)工作發(fā)展的需要。

會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的好壞，一方面受會(huì)計(jì)人員職業(yè)技能水平的影響，另一方面受會(huì)計(jì)道德品行的影響。會(huì)計(jì)人員的道德品行是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的根本和核心，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)技能水平是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平的保證?？梢?，提高會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)技能是提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德的保障。沒有扎實(shí)過硬的專業(yè)技能，即使擁有良好的職業(yè)道德操守，亦無異于沙中筑塔。

七、參與管理是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的有效途徑

參與管理要求會(huì)計(jì)人員在做好本職工作的同時(shí)，努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，全面熟悉本單位經(jīng)營活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，主動(dòng)提出合理化建議，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)決策，積極參與管理。

會(huì)計(jì)人員自己也要樹立參與管理意識(shí)并積極主動(dòng)的反映經(jīng)營管理活動(dòng)的情況和存在的問題，應(yīng)當(dāng)熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)務(wù)管理情況、產(chǎn)品市場及資源狀況等情況，從會(huì)計(jì)工作的角度對(duì)投入產(chǎn)出進(jìn)行可行性論證，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，主動(dòng)提出合理化建議，參與單位的經(jīng)營管理，真正起到當(dāng)家理財(cái)?shù)淖饔?，成為決策層參謀助手，不能消極被動(dòng)地記賬、算賬和報(bào)賬。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范范文第3篇

論文關(guān)鍵字：注冊(cè)會(huì)計(jì)師 職業(yè)道德

一、注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的重要性

1、從職業(yè)道德與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來看，加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上．基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德賴以產(chǎn)生、存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和根源，因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德必須適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要；另一方面．注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德一經(jīng)建立就具有相對(duì)的獨(dú)立性，并能動(dòng)地反作用于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這種反作用集中體現(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

2、從職業(yè)道德與以德治國的關(guān)系來看．加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)，是以德治國的思想在注冊(cè)會(huì)計(jì)師從業(yè)工作中的具體體現(xiàn)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為特殊的從業(yè)人員，對(duì)其職業(yè)道德有著較高的要求，《中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師基本準(zhǔn)則》從五個(gè)方面對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德提出了要求。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德是通過對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行為的導(dǎo)向或約束，要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師做什么或不做什么，應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么，是去指導(dǎo)注冊(cè)會(huì)計(jì)師怎樣去進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)的。會(huì)計(jì)法律不能解決的問題，只能依靠注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德，甚至?xí)?jì)法律的有效實(shí)施還要以注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德為基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)法律如果離開了注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德的支持，其作用就會(huì)大打折扣。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德從精神方面調(diào)控注冊(cè)會(huì)計(jì)師的行為，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)活動(dòng)順利進(jìn)行不可缺少的一個(gè)前提條件。

3、從職業(yè)道德與社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系來看，加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)，有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的培養(yǎng)和形成。注冊(cè)會(huì)計(jì)師是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)過程的中介人和監(jiān)督者，注冊(cè)會(huì)計(jì)師制度是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證，是建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下．注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德，總會(huì)直接或間接地涉及到國家、單位、投資者、債權(quán)人等各相關(guān)方的利益，或多或少地影響著社會(huì)的道德風(fēng)尚。如果每一個(gè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師在從業(yè)活動(dòng)中，都能正確行使自己的職業(yè)權(quán)利，履行自己的職業(yè)義務(wù)，自覺遵守其職業(yè)道德，那么，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德就會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生一種健康向上的促進(jìn)作用，從而有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的培養(yǎng)和形成。

二、注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的前提條件

1、保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性

構(gòu)建注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范．首先要使注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性得到充分的體現(xiàn)。獨(dú)立性是注冊(cè)會(huì)計(jì)師的靈魂，既包括實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立性，又包括形式上的獨(dú)立性。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在提供審計(jì)服務(wù)時(shí)，必須以”獨(dú)立、客觀、公正”為原則，站在中立者的立場，對(duì)所審會(huì)計(jì)報(bào)表發(fā)表審計(jì)意見。對(duì)于如何保持獨(dú)立性，尤其是形式上的獨(dú)立性，目前受到了普遍的關(guān)注。影響形式上獨(dú)立性的因素，主要是”混業(yè)現(xiàn)象”，即會(huì)計(jì)師事務(wù)所同時(shí)承攬客戶的審計(jì)服務(wù)和非審計(jì)服務(wù)。由于五大國際會(huì)計(jì)公司(現(xiàn)為四大)經(jīng)常在為客戶提供審計(jì)服務(wù)的同時(shí)為其提供咨詢服務(wù)，這在很大程度上影響了會(huì)計(jì)師事務(wù)所的獨(dú)立性。因此，對(duì)”混業(yè)現(xiàn)象”筆者認(rèn)為．為了保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，會(huì)計(jì)師事務(wù)所不能同時(shí)承攬同一客戶的審計(jì)服務(wù)和非審計(jì)服務(wù)。必須加強(qiáng)必要的監(jiān)管機(jī)制，有力的監(jiān)管將是保證審計(jì)獨(dú)立性的基本條件。

2、注冊(cè)會(huì)計(jì)師的專業(yè)勝任能力

獨(dú)立審計(jì)工作是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督工作，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)意見要有助于企業(yè)的利害關(guān)系人做出正確的決策，作為注冊(cè)會(huì)計(jì)師本身就應(yīng)該具備足夠的專業(yè)勝任能力。目前，由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷變化，技術(shù)手段的不斷提高，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的專業(yè)勝任能力受到極大的挑戰(zhàn)。尤其是在證券市場會(huì)計(jì)舞弊行為不斷升級(jí)的情況下，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的專業(yè)勝任能力和職業(yè)謹(jǐn)慎理念。在這種情況下，能否樹立謹(jǐn)慎理念、采用現(xiàn)代化的審計(jì)理念、采取分析的方法，能否評(píng)估管理層的道德風(fēng)險(xiǎn)、管理層的舞弊風(fēng)險(xiǎn)．能否判斷有無重大的關(guān)聯(lián)交易，值得我們深思。因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)當(dāng)遵照《指導(dǎo)意見》要求，通過教育、培訓(xùn)和執(zhí)業(yè)實(shí)踐不斷保持和提高自己的專業(yè)勝任能力。

三、注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)采取的措施

1、完善注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范體系。我國注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德準(zhǔn)則體系，可由職業(yè)道德基本準(zhǔn)則、職業(yè)道德具體準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見和職業(yè)道德裁決指南組成。事務(wù)所也可制定適宜的職業(yè)道德指南以供內(nèi)部考核使用。

2、應(yīng)加大注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德教育力度。注冊(cè)會(huì)計(jì)師資格考試應(yīng)增加職業(yè)道德內(nèi)容，并加大分值。學(xué)校教育應(yīng)將注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德作為專門課程講授。注冊(cè)會(huì)計(jì)師后續(xù)教育應(yīng)編寫職業(yè)道德專門教材。各級(jí)協(xié)會(huì)應(yīng)精選職業(yè)道德案例．樹立典型，供同行學(xué)習(xí)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)注意加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)。

3、應(yīng)加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德監(jiān)管。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德監(jiān)管應(yīng)堅(jiān)持以主管部門監(jiān)管為主，事務(wù)所內(nèi)部監(jiān)管為輔的方針。各級(jí)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)應(yīng)設(shè)立職業(yè)道德監(jiān)管專門機(jī)構(gòu)，由協(xié)會(huì)工作人員和聘請(qǐng)的實(shí)務(wù)界和理論界的專業(yè)人員組成．以保障監(jiān)管部門的專業(yè)性和權(quán)威性。

4、事務(wù)所應(yīng)建立職業(yè)道德自我糾錯(cuò)機(jī)制。安排審計(jì)項(xiàng)目組以外的注冊(cè)會(huì)計(jì)師進(jìn)行復(fù)核。定期(一般五年)輪換項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及簽字注冊(cè)會(huì)計(jì)師。跟蹤客戶動(dòng)態(tài)，必要時(shí)采取非常規(guī)措施。有步驟地調(diào)整客戶。

5、應(yīng)加大懲處力度，加強(qiáng)行業(yè)自律。有關(guān)執(zhí)法部門應(yīng)加大對(duì)虛假會(huì)計(jì)信息和虛假審計(jì)報(bào)告的懲處力度，建立有效的責(zé)任追究機(jī)制，將責(zé)任落實(shí)到人，要建立民事賠償機(jī)制，使注冊(cè)會(huì)計(jì)師的造假成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于造假收益，從而對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師造假行為起到震懾作用。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范范文第4篇

論文摘要：面對(duì)我國目前以會(huì)計(jì)信息失真為突出表現(xiàn)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重失范的現(xiàn)狀，本文對(duì)其成因進(jìn)行了分析，并對(duì)重建會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，提出應(yīng)通過制度創(chuàng)新、完善相關(guān)法律和保障體制，采取自我修養(yǎng)和外部監(jiān)督相結(jié)合，宣傳、教育與檢查懲戒相結(jié)合，行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)管相結(jié)合，形成社會(huì)各界齊抓共管的局面。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象，嚴(yán)重干擾了正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會(huì)公眾利益。會(huì)計(jì)信息失真固然有社會(huì)環(huán)境和會(huì)計(jì)系統(tǒng)本身的諸多原因，但我認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范是最重要原因之一。

一、我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀

所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，就是從事會(huì)計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動(dòng)中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范是指會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的缺乏或者喪失，它包括兩層含義：一是會(huì)計(jì)職業(yè)人員失去道德觀念；二是會(huì)計(jì)職業(yè)行為失去道德規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范的具體表現(xiàn)如下：

1、少數(shù)會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)道德敗壞，主動(dòng)違法犯罪。

有的會(huì)計(jì)人員個(gè)人利益膨脹，故意偽造、變?cè)?、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。這種嚴(yán)重的違法犯罪行為雖然是少數(shù)會(huì)計(jì)人員所為，但也的確反映出在改革開放后的市場經(jīng)濟(jì)條件下，在會(huì)計(jì)隊(duì)伍中確有一些人職業(yè)道德淪喪，走上犯罪的道路。

2、會(huì)計(jì)人員違反實(shí)事求是、客觀公正的道德規(guī)范。

實(shí)事求是、客觀公正是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范，而恰恰在這一規(guī)范上存在的問題具有普遍性，造成大面積的會(huì)計(jì)信息失真。會(huì)計(jì)人員的主動(dòng)出謀劃策、配合作假的行為，主觀動(dòng)機(jī)雖有不同，多少都是一種故意作假行為，而其中主動(dòng)出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了。這不同程度地反映了會(huì)計(jì)人員在客觀公正，依法辦事方面不能堅(jiān)持原則，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺欠。

3、不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法的意識(shí)淡薄。

不少會(huì)計(jì)人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法的意識(shí)淡薄。在財(cái)政部調(diào)查中詢問現(xiàn)崗會(huì)計(jì)人員目前我國是否存在會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，如果存在是在哪里規(guī)定的等問題時(shí)，居然有11%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為不存在會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，只是在人們的信念之中。另有20%的人認(rèn)為存在會(huì)計(jì)職業(yè)道德，但不知道在哪里規(guī)定的?？梢娪腥傻臅?huì)計(jì)人員對(duì)法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。

4、部分公司受利益驅(qū)使，在會(huì)計(jì)信息披露中弄虛作假。

近年來，我國出現(xiàn)了許多令人觸目驚心的會(huì)計(jì)造假案，嚴(yán)重違反了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。如東方鍋爐、藍(lán)田股份、四通高科、黎明股份、銀廣夏等多個(gè)公司的嚴(yán)重造假事件。以上事實(shí)表明，會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范乃是一個(gè)在利益驅(qū)動(dòng)之下，有著深刻社會(huì)背景的復(fù)雜的社會(huì)問題。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重失范的原因。

1、社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的影響

（1）利益驅(qū)動(dòng)的負(fù)面影響。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念都在發(fā)生變化。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步"二律悖反"的困惑。例如，在下崗失業(yè)和違反原則作假帳的兩難選擇中，多數(shù)會(huì)計(jì)人員選擇了按單位負(fù)責(zé)人意見作假帳，表現(xiàn)了追求最基本的自身經(jīng)濟(jì)利益。

（2）會(huì)計(jì)規(guī)范體系不完善，法律監(jiān)督機(jī)制不完備，違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的處罰蒼白無力。

在《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》（以下簡稱《會(huì)計(jì)法》）頒布前，對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)行為的要求，散見于各種財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)行政規(guī)章制度中，沒有明確提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體條款和遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。直到1999年頒布的《會(huì)計(jì)法》第39條規(guī)定"會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。"，第一次將遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德寫進(jìn)了法律中，這些雖然表明我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德逐步發(fā)展的進(jìn)程，但缺乏系統(tǒng)性、完整性。同時(shí)《會(huì)計(jì)法》對(duì)違法會(huì)計(jì)行為的制約，缺乏強(qiáng)制性和操作性。職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織及社會(huì)的監(jiān)督和對(duì)道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明，客觀上不利于制約違法會(huì)計(jì)行為的滋生蔓延，又使會(huì)計(jì)人員抵制違法會(huì)計(jì)行為時(shí)，缺乏法律保障。

2、單位負(fù)責(zé)人的不良道德影響。

會(huì)計(jì)人員是受聘、受雇于其所在單位的工作人員。他們同獨(dú)立、公正執(zhí)業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師不同，沒有在單位之外、之上的獨(dú)立執(zhí)業(yè)地位，他們的工作完全在單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)、管理之下，會(huì)計(jì)人員在單位的地位具有天然的從屬性，使得其職業(yè)道德在單位會(huì)計(jì)工作中，能否發(fā)揮作用和作用大小，也就不可避免地具有了從屬性，從屬于所在單位的文化層次、及其單位負(fù)責(zé)人的道德水準(zhǔn)。

三、我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重建

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)通過制度創(chuàng)新，采取自我修養(yǎng)與外部監(jiān)督相結(jié)合，宣傳、教育與檢查相結(jié)合，行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)督相結(jié)合，使"誠信為本、操守為重、堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬"成為廣大會(huì)計(jì)從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則。本文主要從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重建進(jìn)行探討：

1、建立和完善相關(guān)的法律支持和政策保障，形成和發(fā)展良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德氛圍。

（1）在會(huì)計(jì)法律中明確規(guī)定會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容。會(huì)計(jì)人員良好的職業(yè)道德的形成是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程，在我國當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序尚不規(guī)范、會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真的情況下，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)需要靠會(huì)計(jì)法律制度的強(qiáng)制作用。我國目前的《會(huì)計(jì)法》規(guī)定："會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德"，確定了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的法律地位和原則要求，但是還應(yīng)當(dāng)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心內(nèi)容濃縮，使會(huì)計(jì)職業(yè)道德不僅具備會(huì)計(jì)法律制度的屬性，還便于記憶與傳播，形成規(guī)模效應(yīng)。

（2）建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系包括社會(huì)組織、大眾輿論對(duì)會(huì)計(jì)行為的道德評(píng)價(jià)。對(duì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)結(jié)果使用獎(jiǎng)懲手段，并與崗位資格、升職、晉級(jí)、精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)建立健全選拔機(jī)制，使德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。

（3）加大獎(jiǎng)懲力度，完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的獎(jiǎng)懲機(jī)制。針對(duì)以往對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為監(jiān)管不力、處罰不嚴(yán)的問題，必須進(jìn)一步細(xì)化、深化會(huì)計(jì)職業(yè)道德的考評(píng)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。只有獎(jiǎng)懲分明，加大違反職業(yè)道德的機(jī)會(huì)成本，提高遵守職業(yè)道德的機(jī)會(huì)收益，才能降低違反職業(yè)道德的發(fā)生頻率，并逐步提高職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)人員的約束力。

（4）重視和加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指對(duì)會(huì)計(jì)人員、潛在會(huì)計(jì)人員及單位負(fù)責(zé)人進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的職業(yè)道德教育活動(dòng)。職業(yè)道德教育是培養(yǎng)職業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)、堅(jiān)定的職業(yè)信念、自覺的職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會(huì)計(jì)教育不僅要傳授技巧與知識(shí)，還應(yīng)灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神；不僅要重視在校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，更要重視在崗會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的提高，逐步將職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成自身的思想觀念和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)會(huì)計(jì)和經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。超級(jí)秘書網(wǎng)

2、建立會(huì)計(jì)行業(yè)自律組織，強(qiáng)化行業(yè)監(jiān)管，樹立會(huì)計(jì)人員良好的職業(yè)形象。

良好的會(huì)計(jì)職業(yè)形象，不僅需要每一個(gè)會(huì)計(jì)人員的努力，更要充分發(fā)揮會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體的作用。借鑒國際慣例建立一個(gè)權(quán)威性的會(huì)計(jì)行業(yè)自律組織十分有必要。對(duì)于違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲戒。

3、財(cái)政部門推動(dòng)、社會(huì)各界配合，共同構(gòu)建全面的宣傳、監(jiān)督體系。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)與實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府部門的推動(dòng)及社會(huì)各界的積極配合。財(cái)政部門是全國會(huì)計(jì)工作的主管部門，對(duì)會(huì)計(jì)工作的建設(shè)與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。由財(cái)政部組織，在全國的會(huì)計(jì)人員中開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)與研究，相信一定可以形成頭腦風(fēng)暴，迅速有效地普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。同樣，會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念的維系和發(fā)展，會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境的凈化，離不開社會(huì)輿論的監(jiān)督。宣傳、教育、文化部門、工會(huì)組織及社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)積極參與、各盡其責(zé)、相互配合，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)和業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)，形成合力，才能使外在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為會(huì)計(jì)人員內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，使會(huì)計(jì)人員具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，自覺履行應(yīng)盡的職業(yè)義務(wù)，保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

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會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范范文第5篇

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)理論　職業(yè)道德　綜述

一、引言

倫理方法的基本核心是由諸如公允、公正、公平和真實(shí)之類的概念組成，這也是D.R.scott在建立會(huì)計(jì)理論時(shí)所采用的主要標(biāo)準(zhǔn)(錢逢勝，2004)可以看出會(huì)計(jì)理論從誕生之日起就已經(jīng)折射出公允公平的思想，如公眾公司財(cái)務(wù)報(bào)表的編制必須遵循企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則真實(shí)公允地反映公司的財(cái)務(wù)經(jīng)營業(yè)績。同時(shí)也說明了運(yùn)用倫理方法構(gòu)建會(huì)計(jì)理論是必要的?；诖?，本文對(duì)倫理學(xué)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用即會(huì)計(jì)倫理理論的研究現(xiàn)狀進(jìn)行大致描述，提出并分析了國內(nèi)這一領(lǐng)域尚未研究的主要問題。會(huì)計(jì)倫理理論的研究對(duì)象是什么?羅國杰(1986)認(rèn)為以道德作為研究對(duì)象的倫理學(xué)，根據(jù)道德現(xiàn)象的構(gòu)成，必須包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一部分是關(guān)于道德的基本理論，一部分是關(guān)于道德的規(guī)范體系，一部分是道德品質(zhì)的形成和培養(yǎng)。這為會(huì)計(jì)倫理理論的研究范圍提供了依據(jù)。筆者認(rèn)為，以羅國杰(1986)的觀點(diǎn)為依據(jù)，會(huì)計(jì)倫理理論可以會(huì)計(jì)倫理基本理論、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系建設(shè)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育三個(gè)方面為研究對(duì)象。從已有文獻(xiàn)來看，研究對(duì)象大致可分為三大類：基本理論類(含審計(jì)類、會(huì)計(jì)行為類)、法規(guī)類、會(huì)計(jì)教育類。法規(guī)類文獻(xiàn)涉及注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德法規(guī)，主要有：法規(guī)內(nèi)容完善及執(zhí)行的有效性方面、法規(guī)結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建、會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域職業(yè)道德規(guī)范的建立等。會(huì)計(jì)教育文獻(xiàn)主要涉及到會(huì)計(jì)倫理教學(xué)的目標(biāo)、會(huì)計(jì)倫理課程由誰講授及講授資格的認(rèn)定、采用何種教學(xué)方法、如何設(shè)計(jì)該類課程、如何測量會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德發(fā)展水平以及會(huì)計(jì)倫理課程的教學(xué)效果等。國外會(huì)計(jì)職業(yè)道德的研究大致可分為三個(gè)階段：20世紀(jì)30至60年代――職業(yè)道德教育研究階段，70至80年代――職業(yè)道德規(guī)范與職業(yè)道德教育研究并重階段，這個(gè)階段對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的研究興起，職業(yè)道德教育研究繼續(xù)發(fā)展，90年代至今――基本理論與職業(yè)道德教育并重階段。這個(gè)階段職業(yè)道德教育仍然是研究的主流，并且開始出現(xiàn)審計(jì)師職業(yè)道德研究等新興熱點(diǎn)。

二、國外職業(yè)道德規(guī)范文獻(xiàn)

(一)職業(yè)道德規(guī)范結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)　對(duì)于如何設(shè)計(jì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)，Higgins and Olson(1972)和Shaub(1988)從不同的角度進(jìn)行了設(shè)想，筆者認(rèn)為前者具有微觀具體的特征，而后者側(cè)重于理論分析，更加抽象。HigginsandOlson(1972)認(rèn)為新職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)由三個(gè)層次構(gòu)成：一般原則、行為規(guī)則以及行為規(guī)則解釋。一般原則部分是以方法論的角度分析行為規(guī)則所遵循的理念以及采用這些理念的原因，行為規(guī)則部分是注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)行業(yè)務(wù)應(yīng)該遵守的規(guī)則，行為規(guī)則解釋部分主要用于解釋如何運(yùn)用行為規(guī)則。在行為規(guī)則部分明確提出注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)遵守的規(guī)則包括：獨(dú)立性、公平客觀、職業(yè)勝任能力、或有收費(fèi)、不相容的職業(yè)、廣告、競爭競價(jià)等。Shaub(1988)主要研究了如何構(gòu)建有效的法規(guī)、如何檢查法規(guī)的執(zhí)行情況兩個(gè)問題。認(rèn)為法規(guī)運(yùn)行是否有效必須滿足六條標(biāo)準(zhǔn)：保護(hù)公眾利益、能夠識(shí)別注冊(cè)會(huì)計(jì)師是否參與財(cái)務(wù)報(bào)告的編制、有助于確保法規(guī)高質(zhì)量運(yùn)行、提供服務(wù)時(shí)該法規(guī)能保證該服務(wù)的客觀公正性、對(duì)于恰當(dāng)?shù)男袨槟軌蛱峁┲笇?dǎo)。而對(duì)于如何檢查法規(guī)的執(zhí)行情況也提供了建議：建立質(zhì)量審核制度，并參與質(zhì)量審核制度或同業(yè)互查制度；對(duì)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師同時(shí)在公司兼職的情形，可要求其審計(jì)一個(gè)或更多項(xiàng)目；建立有效的訴訟應(yīng)對(duì)程序，確保法規(guī)運(yùn)行有效性。

(二)職業(yè)道德法規(guī)內(nèi)容的完善　1931年，Myer；(EAceounting ReviewS2發(fā)表的文章Teaching the Accountant the History and Ethics of His Profession提出會(huì)計(jì)行業(yè)比其他行業(yè)更需要嚴(yán)格的職業(yè)道德規(guī)范，會(huì)計(jì)師應(yīng)當(dāng)正確處理與客戶、同行和社會(huì)公眾的關(guān)系。對(duì)這個(gè)問題的研究直到1971年才有進(jìn)一步的拓展。Loeb(1971)以非職業(yè)會(huì)計(jì)師行業(yè)是否應(yīng)該制定職業(yè)道德規(guī)范為主題對(duì)1970年美國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)中的470名注冊(cè)會(huì)計(jì)師(其中公共會(huì)計(jì)師與非職業(yè)會(huì)計(jì)師人數(shù)各占235名)進(jìn)行問卷調(diào)查的結(jié)果表明，贊成制定非職業(yè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范的公共會(huì)計(jì)師與非職業(yè)會(huì)計(jì)師人數(shù)分別占67％、58％。針對(duì)這一研究結(jié)果，Loeb明確提出了非職業(yè)會(huì)計(jì)師對(duì)雇主、同行及社會(huì)公眾的責(zé)任，如(表1)所示。需要說明地是，(表1)中最后一列，前五項(xiàng)是從技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面提出對(duì)社會(huì)公眾的責(zé)任，第六至九項(xiàng)是其他方面對(duì)社會(huì)公眾的責(zé)任。在1972年，Loeb再次使用問卷調(diào)查法進(jìn)一步研究了注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范執(zhí)行的有效性。通過調(diào)查1905至1969年注冊(cè)會(huì)計(jì)師違規(guī)行為的案件數(shù)量得出了一些有價(jià)值的研究結(jié)論，例如注冊(cè)會(huì)計(jì)師侵犯同行利益較多，侵犯客戶或社會(huì)公眾利益較少，而且在執(zhí)業(yè)早期，注冊(cè)會(huì)計(jì)師更易侵犯同行利益；如果注冊(cè)會(huì)計(jì)師侵犯了客戶或社會(huì)公眾利益，通常會(huì)受到最嚴(yán)厲的制裁；侵犯社會(huì)公眾利益的通常是有豐富執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師；注冊(cè)會(huì)計(jì)師受處罰的嚴(yán)重程度通常與以前期間受罰次數(shù)無關(guān)，但因同一行為連續(xù)受到處罰，處罰更嚴(yán)重。Herron and Gilbertson(2004)從道德發(fā)展角度檢驗(yàn)了影響法規(guī)有效性的潛在因素。Fulmerand Cargile(1987)也運(yùn)用問卷調(diào)查方式進(jìn)行了一項(xiàng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的有效性研究，結(jié)果表明與非會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生相比，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范后更多考慮道德因素。他們還認(rèn)為這種差異僅表現(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上，實(shí)際行動(dòng)是否也存在差異并不確定。Gaumnitz and Lore(2004)認(rèn)為法規(guī)的有效性取決于能否影響決策，以及可能出現(xiàn)的情形與法規(guī)中設(shè)定的情形是否一致。

(三)學(xué)術(shù)類會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范建立　Loeb(1990，1994)運(yùn)用理論分析方法初步研究了如何建立學(xué)術(shù)類會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范。Loeb(1990)認(rèn)為該類規(guī)范應(yīng)該具備五個(gè)功能：制定出會(huì)計(jì)學(xué)教授遇到道德困境時(shí)能提供指導(dǎo)的準(zhǔn)則；制定出會(huì)計(jì)學(xué)教授應(yīng)當(dāng)滿足的道德準(zhǔn)則；制定出用于培養(yǎng)博士研究生的道德準(zhǔn)則；制定出能提升會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)水平的道德準(zhǔn)則；制定出用于解決會(huì)計(jì)學(xué)者之間或會(huì)計(jì)學(xué)者與其他個(gè)人之間分歧的道德準(zhǔn)則。該系列規(guī)范應(yīng)由美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)來實(shí)施。Loeb(1994)進(jìn)一步明確了對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)教師來說四類行為是不道德行為：非故意地侵犯其他人的版權(quán)；以使用某一種教材為由要求某種形式的回報(bào)，不注意該行為的影響；會(huì)計(jì)學(xué)教師不與學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生進(jìn)行溝通；會(huì)計(jì)學(xué)教師未經(jīng)論文演講人許可，擅自使用演講論文中的觀點(diǎn)。

三、國外會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育文獻(xiàn)

(一)職業(yè)道德教育的目標(biāo)　Myer(1931)較早提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德的學(xué)習(xí)在會(huì)計(jì)教學(xué)中被忽視，Peloubet則在1934年明確列舉

出12種不道德的職業(yè)行為，如美國會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)規(guī)定任何會(huì)員不得允許他人以自己的名義從事公共會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)活動(dòng)，不得以此獲得利益。Callahan(1980)認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要目標(biāo)有：將會(huì)計(jì)教育與道德問題相結(jié)合、識(shí)別會(huì)計(jì)領(lǐng)域里有道德影響的問題、培養(yǎng)道德責(zé)任感、培養(yǎng)處理道德問題的能力、學(xué)會(huì)處理會(huì)計(jì)領(lǐng)域的不確定問題、根據(jù)道德行為的變化劃分各個(gè)階段、理解會(huì)計(jì)職業(yè)道德的組成部分與歷史以及會(huì)計(jì)職業(yè)道德與一般倫理理論的關(guān)系。他還認(rèn)為與職業(yè)道德教育相關(guān)的其他目標(biāo)是協(xié)助學(xué)生處理實(shí)踐中的問題，包括幫助學(xué)生了解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容、歷史和重要性。

(二)職業(yè)道德教學(xué)的主體　Gfimstad(1964)就對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)老師能否從事職業(yè)道德教育表示質(zhì)疑，而Bean and Bemardi(2005)、Blanthorne et al.(2007)則認(rèn)為會(huì)計(jì)專業(yè)老師最適合從事會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)，正好回答了Gfimstad提出的問題。May(1980)認(rèn)為從事會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的老師要么有哲學(xué)教育背景而且有該領(lǐng)域的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要么從事教學(xué)的領(lǐng)域很適合從事會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。Watkins and Iyer(2006)認(rèn)為職業(yè)會(huì)計(jì)師應(yīng)參與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，他們認(rèn)為職業(yè)會(huì)計(jì)師參與教學(xué)可以為學(xué)生提供豐富的案例資源，這對(duì)學(xué)生是非常有價(jià)值的。VanZante and Keteham(2005)認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)應(yīng)由有資質(zhì)的機(jī)構(gòu)承擔(dān)。還有學(xué)者提出了團(tuán)隊(duì)教學(xué)法(teamteaching)，即由有會(huì)計(jì)和倫理教育背景的不同老師分別進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于這種教學(xué)法，May(1980)和Callahan(1980)持反對(duì)意見，他們認(rèn)為這種教學(xué)法成本昂貴，教學(xué)效果取決于團(tuán)隊(duì)中老師的協(xié)作能力，因此很難在傳統(tǒng)的大學(xué)中廣泛實(shí)施。與前者的觀點(diǎn)相反，Powers and Vogel(1980)認(rèn)為團(tuán)隊(duì)教學(xué)法在職業(yè)道德教育的早期能發(fā)揮很好的作用。

(三)職業(yè)道德課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)　Loeb and Bedingfield(1972)通過問卷調(diào)查的研究結(jié)論表明職業(yè)道德課程應(yīng)在審計(jì)及稅法中開設(shè)，并且不超過三個(gè)學(xué)時(shí)Kunitake et al.(1986)。Annstrong(1993)認(rèn)為職業(yè)道德教學(xué)包括道德哲學(xué)、職業(yè)道德研究生課程和高級(jí)職業(yè)道德課程。Bean and Bemardi(2005)認(rèn)為在開設(shè)會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德課程之前應(yīng)該先進(jìn)行倫理初級(jí)理論學(xué)習(xí)，包括哲學(xué)和道德推理。該文巾NASBA具體提出了職業(yè)道德課程應(yīng)該在中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)課程之前與高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)之后分別講授。VanZante and Ketcham(2005)認(rèn)為職業(yè)道德課程內(nèi)容應(yīng)包括道德推理、誠信、客觀、獨(dú)立及其他核心價(jià)值觀。

(四)職業(yè)道德教學(xué)方法　Loeb and Bedingfield(1972)認(rèn)為職業(yè)道德教學(xué)可以通過講座或案例教學(xué)方式進(jìn)行，學(xué)生還需要額外閱讀與審計(jì)相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范。Haywood，McMullen and Wygal(2004)建議使用賓果游戲的方法進(jìn)行職業(yè)道德教學(xué)。在教學(xué)前期階段先向?qū)W生講授不同國家的會(huì)計(jì)職業(yè)組織和職業(yè)道德規(guī)范，然后安排與所講授知識(shí)相關(guān)的小組討論，并在討論后發(fā)放一份關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范重點(diǎn)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的表格，根據(jù)表格內(nèi)容自主學(xué)習(xí)一至兩天后，開始賓果游戲。如果只進(jìn)行一次游戲，通常只設(shè)計(jì)五至七個(gè)道德情形，大約花費(fèi)30至45分鐘。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，每場游戲只進(jìn)行一次或?qū)⒂螒蛟谶B續(xù)的幾個(gè)學(xué)期中開展效果較好。Blanthome et al.(2007)認(rèn)為職業(yè)道德教育的應(yīng)用教育優(yōu)于理論教育，建議采用理論與案例結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。

(五)職業(yè)道德教育的效果　Ponemon and Glazer(1990)采用DIT測試(Defining Issues Test)的結(jié)果表明會(huì)計(jì)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生的得分高于低年級(jí)，因此會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平得到了提高。Mintz(1995)認(rèn)為通過學(xué)習(xí)道德理論，會(huì)計(jì)師可以抵抗誘惑，從而提高道德水平。也有學(xué)者持不同的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德水平不高于社會(huì)平均水平(Fieming，1996)，并且審計(jì)專業(yè)學(xué)生面臨直接利益沖突時(shí)并沒有選擇正確的職業(yè)道德行為(Nouri and Shiarappa，1996)。Weber(1990)、Loeb(1991)認(rèn)為會(huì)計(jì)學(xué)老師應(yīng)該對(duì)一些問題達(dá)成共識(shí)，例如職業(yè)道德教育所達(dá)到的水平、使用哪些工具評(píng)估職業(yè)道德教育達(dá)到的效果等。如何對(duì)職業(yè)道德教育的效果進(jìn)行評(píng)估，Geary and Sims(1994)認(rèn)為對(duì)職業(yè)道德教育實(shí)施效果進(jìn)行評(píng)估的人員可通過設(shè)計(jì)一些問題為實(shí)施效果的充分評(píng)價(jià)提供保證，如(表2)所示。

(六)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德能力提高的優(yōu)化路徑　針對(duì)會(huì)計(jì)師出現(xiàn)道德困境時(shí)如何做出最佳選擇，Davis(1999)設(shè)計(jì)出了決策框架，分六步：審查客觀事實(shí)、詳細(xì)闡明存在的問題、識(shí)別與道德相關(guān)的因素、設(shè)計(jì)多個(gè)備選方案、對(duì)備選方案進(jìn)行測試、選擇最佳的方案，其中第五步涉及的測試方法有法規(guī)熟悉程度測試(即測試學(xué)生是否認(rèn)為該行為違反職業(yè)道德)、信息公開程度測試(即是否希望所做的選擇在媒體上公開)、辯護(hù)測試(即能否為自己的選擇與父母或同事進(jìn)行辯護(hù))等。如何提高學(xué)生道德推理能力，GaaandThrone(2004)認(rèn)為經(jīng)過職業(yè)道德準(zhǔn)則的課堂精細(xì)訓(xùn)練后，學(xué)習(xí)明茨的道德決策模型，然后討論會(huì)計(jì)職業(yè)道德的視頻資料，在教學(xué)實(shí)踐中廣泛運(yùn)用相關(guān)的職業(yè)道德案例，最后進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德困境的測試，這些訓(xùn)練結(jié)束后可以在短期內(nèi)提高學(xué)生的道德推理能力。

四、國外會(huì)計(jì)倫理基本理論文獻(xiàn)

(一)審計(jì)師職業(yè)道德文獻(xiàn)　對(duì)于審計(jì)師職業(yè)道德的研究大多是實(shí)證文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)在研究方法、研究對(duì)象、數(shù)學(xué)建模方面有很大突破。Bean and Bemardi(2007)認(rèn)為審計(jì)失敗與審計(jì)環(huán)境中的道德因素有關(guān)。Kunitake et al.(1986)提出美國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)和各州會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)應(yīng)重視審計(jì)師的職業(yè)行為，并建議進(jìn)行自我管制。Herron and Gilbertson(2004)認(rèn)為在客戶承接環(huán)節(jié)，審計(jì)師可能考慮獨(dú)立性是否受到損害，并且拒絕有疑慮的審計(jì)業(yè)務(wù)，在該環(huán)節(jié)，職業(yè)道德規(guī)范對(duì)審計(jì)師的獨(dú)立判斷產(chǎn)生影響。Shanb，F(xiàn)irm and Munter(1993)運(yùn)用路徑分析方法對(duì)“國際六大”的207名審計(jì)師的研究表明審計(jì)師的道德傾向不僅影響道德敏感性，還對(duì)職業(yè)責(zé)任產(chǎn)生影響。與非相對(duì)主義審計(jì)師相比，相對(duì)主義審計(jì)師在審計(jì)中更少意識(shí)到道德問題，更少對(duì)公司或行業(yè)承擔(dān)責(zé)任。Cohen，Pant and Sharp(1996)將因子分析法運(yùn)用于Rest的道德決策模型，測量加拿大職業(yè)審計(jì)師的職業(yè)道德意識(shí)。Firth(1980)以29家會(huì)計(jì)師事務(wù)所和與之有客戶關(guān)系的29家英國公司為研究對(duì)象，研究了審計(jì)師的獨(dú)立性是否會(huì)損害客戶關(guān)系，并且獨(dú)立性是否對(duì)投資與貸款決策產(chǎn)生影響，研究結(jié)論支持了假設(shè)。他們還發(fā)現(xiàn)公共會(huì)計(jì)師對(duì)有關(guān)審計(jì)師獨(dú)立性的職業(yè)道德法規(guī)基本認(rèn)同，而財(cái)務(wù)報(bào)表使用者則持懷疑態(tài)度。Kite，Louwers and Radtke(1996)對(duì)環(huán)境審計(jì)師的實(shí)證研究表明，具有高道德推理水平的審計(jì)師會(huì)自愿選擇做環(huán)境審計(jì)項(xiàng)目，而較低

道德推理水平的審計(jì)師會(huì)由公司分派環(huán)境審計(jì)項(xiàng)目被動(dòng)進(jìn)行環(huán)境審計(jì)。研究還表明，相對(duì)于其他領(lǐng)域的審計(jì)師，環(huán)境審計(jì)師有較高的DIT分。與被動(dòng)從事環(huán)境審計(jì)的審計(jì)師相比，他們會(huì)主動(dòng)選擇環(huán)境審計(jì)項(xiàng)目。Tsui(1996)將多元道德變量引入Rest的道德決策模型，結(jié)果表明使用多元道德變量得出的結(jié)論與已有的審計(jì)師道德推理實(shí)證文獻(xiàn)一致。還發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)一種行為是否道德的隱含標(biāo)準(zhǔn)和影響因素。Lampe andFinn(1992)以三階段認(rèn)知發(fā)展模型為基礎(chǔ)，建立了審計(jì)師道德決策五因素模型。該模型描述了審計(jì)師如何做出道德決策以及怎樣做出道德決策，并且提供了影響審計(jì)師道德決策的非道德因素的計(jì)量方法。

(二)會(huì)計(jì)行為文獻(xiàn)　Loeb(1971)對(duì)美國威斯康星州114個(gè)會(huì)計(jì)師事務(wù)所(含公共會(huì)計(jì)師)的調(diào)查問卷結(jié)果表明違反職業(yè)道德規(guī)范的行為在會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體中存在，違規(guī)行為與審計(jì)師進(jìn)行審計(jì)的客戶規(guī)模相關(guān)，審計(jì)師的實(shí)際行動(dòng)與他的態(tài)度并不一致，在大型事務(wù)所工作的公共會(huì)計(jì)師對(duì)不道德行為要承擔(dān)更多責(zé)任。Loeb設(shè)計(jì)的問卷調(diào)查表涉及27種情形，包括實(shí)踐中已出現(xiàn)的情形；審計(jì)師很可能違反的情形；審計(jì)、稅收、管理服務(wù)領(lǐng)域?qū)徲?jì)師遇到的問題；對(duì)客戶、同行和社會(huì)公眾的責(zé)任。發(fā)放調(diào)查表后，再向被調(diào)查者電話詢問問題，見(表3)。Flory et al.(1992)對(duì)500名隨機(jī)選擇的管理會(huì)計(jì)師進(jìn)行問卷調(diào)查，并從內(nèi)容效度和預(yù)測效度角度對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行分析的結(jié)果表明道德公平變量、相對(duì)主義和契約主義三個(gè)變量對(duì)道德決策產(chǎn)生重要影響，三個(gè)變量也是行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生差異的主要影響因素。Leming(1996)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德能力水平達(dá)不到社會(huì)平均水平的原因是很少有會(huì)計(jì)師拿到會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)位證書，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生沒有扎實(shí)掌握職業(yè)道德方面的知識(shí)，或者是會(huì)計(jì)職業(yè)組織提供的職業(yè)教育不夠。會(huì)計(jì)師職業(yè)行為的全球趨同是當(dāng)今的主流趨勢，F(xiàn)arrell and Cobbin(2001)研究了不同的國家對(duì)國際職業(yè)道德準(zhǔn)則的適用性進(jìn)行研究，結(jié)果表明28％的會(huì)計(jì)職業(yè)組織全部采用國際職業(yè)道德準(zhǔn)則框架，36％部分采用。19％的組織發(fā)現(xiàn)國際職業(yè)道德準(zhǔn)則中至少有一章的內(nèi)容與所有國家環(huán)境相沖突，10％的組織發(fā)現(xiàn)文化差異會(huì)對(duì)國際準(zhǔn)則的采用有重大不利影響。

五、國內(nèi)會(huì)計(jì)倫理文獻(xiàn)

(一)基本理論研究文獻(xiàn)　對(duì)于會(huì)計(jì)倫理相關(guān)概念的研究，文獻(xiàn)中先后出現(xiàn)了會(huì)計(jì)倫理、會(huì)計(jì)道德、會(huì)計(jì)職業(yè)道德、會(huì)計(jì)誠信等詞。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一般社會(huì)道德在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)或活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，由會(huì)計(jì)職業(yè)的具體義務(wù)和利益、具體活動(dòng)內(nèi)容、方式等決定的，以其特殊的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)、制約會(huì)計(jì)行為，維系和協(xié)調(diào)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員與社會(huì)、不同利益團(tuán)體以及會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員之間的關(guān)系，使這種關(guān)系符合社會(huì)價(jià)值體系與利益(湯谷良等，1996；于增彪，1996；葉少霞，2003)。會(huì)計(jì)道德是會(huì)計(jì)人依照一定的會(huì)計(jì)道德規(guī)范對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)以達(dá)到較好會(huì)計(jì)活動(dòng)效果的總稱(勞秦漢，2003)。會(huì)計(jì)道德是會(huì)計(jì)領(lǐng)域中會(huì)計(jì)活動(dòng)引起的道德現(xiàn)象，以及由此歸納出來的道德理論的總稱(葉陳剛，2005)。會(huì)計(jì)倫理是經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在約束的一種形式，可以分為會(huì)計(jì)職業(yè)倫理和經(jīng)濟(jì)組織有會(huì)計(jì)交易處理與會(huì)計(jì)信息傳遞過程中的倫理問題(吳中春，2008)。這些基本概念之間存在著聯(lián)系，會(huì)計(jì)倫理的外在表現(xiàn)就是會(huì)計(jì)道德(吳中春，2008)，而會(huì)計(jì)道德的內(nèi)容不等于會(huì)計(jì)職業(yè)道德(勞秦漢，2003)。胡志勇(2006)用傳統(tǒng)哲學(xué)方法解釋了我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，得出的結(jié)論與會(huì)計(jì)學(xué)界的看法一致，建議應(yīng)該加強(qiáng)政府監(jiān)管力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育、建立會(huì)計(jì)師事務(wù)所自律互查制度、建立上市公司審計(jì)委員會(huì)制度等。雒京華(2006)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的收益與成本角度分析會(huì)計(jì)道德，認(rèn)為會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)道德的物質(zhì)利益、非物質(zhì)利益、直接利益和間接利益會(huì)影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。吳中春(2008)從社會(huì)制度、組織社會(huì)學(xué)角度對(duì)會(huì)計(jì)倫理失范進(jìn)行分析，認(rèn)為社會(huì)制度不完善及社會(huì)控制不力是會(huì)計(jì)倫理失范的外部原因，而組織控制制度不力是會(huì)計(jì)倫理失范的內(nèi)部原因。

(二)職業(yè)道德教育文獻(xiàn)　張兆國、葉陳剛(1997)認(rèn)為會(huì)計(jì)道德品質(zhì)的形成就是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步提高道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣的過程。潘序倫先生把會(huì)計(jì)職業(yè)道德歸納為公正、誠信、廉潔、勤奮(郭松林，2000)。吳曉根(2003)認(rèn)為會(huì)計(jì)道德在校教育的目標(biāo)是一個(gè)三層次的目標(biāo)體系，第一層次是加強(qiáng)誠信和社會(huì)公德教育，樹立良好的個(gè)人品德；第二層次是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職能和法律法規(guī)教育，樹立良好的法制觀念；第三層次是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育，樹立良好的職業(yè)道德觀念。具體內(nèi)容安排見(表4)所示。于增彪(1996)提出兩點(diǎn)建議：一是在《會(huì)計(jì)原理》或《初級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)》中增加職業(yè)道德的內(nèi)容，使學(xué)生一開始學(xué)習(xí)就接觸職業(yè)道德。二是擴(kuò)充《審計(jì)學(xué)》中有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容，并與法律責(zé)任、審計(jì)準(zhǔn)則的內(nèi)容相互參照著編排。梁水源(2006)建議用職業(yè)倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)替代現(xiàn)行的《職業(yè)道德教育》，組織編寫會(huì)計(jì)職業(yè)道德教材，按順序開課：先開倫理學(xué)，然后會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程與會(huì)計(jì)專業(yè)課同步開設(shè)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方法主要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念以及考核評(píng)比等方法來進(jìn)行(蒙麗珍、周英虎，2004)。周蕾(2006)對(duì)Kohlbergi德發(fā)展模型的三個(gè)階段六個(gè)層次的指標(biāo)使用層次分析法進(jìn)行了量化評(píng)價(jià)。王曉翔(2007)認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)可從內(nèi)部評(píng)價(jià)、外部評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行，內(nèi)部評(píng)價(jià)運(yùn)用了層次分析法量化每個(gè)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。李鑫(2007)建議用會(huì)計(jì)職業(yè)道德綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和采取百分制評(píng)價(jià)方法，對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行打分評(píng)級(jí)并記入個(gè)人信用檔案。

(三)職業(yè)道德機(jī)制建設(shè)文獻(xiàn)　湯谷良、安娜?里奇(1996)在分析美國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)、管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)和財(cái)務(wù)經(jīng)理協(xié)會(huì)的職業(yè)道德守則的基礎(chǔ)上提出建立我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范除了借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該汲取我國傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的思想營養(yǎng)，充實(shí)我國職業(yè)道德的內(nèi)涵?！稌?huì)計(jì)人員職業(yè)道德與自律機(jī)制研究》課題組(2001)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律機(jī)制相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律及自律機(jī)制理論與實(shí)踐進(jìn)行了分析與論述，提出了建立我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律組織，制定我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則等建議。馮衛(wèi)東、鄭海英(2003)提出我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)施機(jī)制應(yīng)包括：建立和完善相關(guān)法律支持和保障體系；建立會(huì)計(jì)行業(yè)自律與懲戒機(jī)制；推動(dòng)企事業(yè)單位建立內(nèi)部控制制度和獎(jiǎng)懲機(jī)制；構(gòu)建財(cái)政部門推動(dòng)、社會(huì)各界配合的監(jiān)督機(jī)制。馮衛(wèi)東(2009)論述了構(gòu)建會(huì)計(jì)誠信體系應(yīng)遵循的原則、會(huì)計(jì)誠信體系的內(nèi)容、提出了會(huì)計(jì)誠信實(shí)施機(jī)制的意見和建議。他認(rèn)為在構(gòu)建會(huì)計(jì)誠信體系過程中，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫徹其全過程，同時(shí)也應(yīng)注重發(fā)揮市場機(jī)制的作用，善于運(yùn)用物質(zhì)利益原則引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員行為，培育會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)、客觀公正意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。