前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇民生建設(shè)問題范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

民生建設(shè)問題范文第1篇

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化;人的城鎮(zhèn)化;農(nóng)民市民化

中圖分類號：F299.21;D422.6;F127 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）027-000-02

2016年年初，就深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“要堅持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念為引領(lǐng)，以人的城鎮(zhèn)化為核心，更加注重提高戶籍人口城鎮(zhèn)化率，更加注重城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，更加注重環(huán)境宜居和歷史文脈傳承，更加注重提升人民群眾獲得感和幸福感?！盵1]“以人的城鎮(zhèn)化為核心”是當(dāng)前我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重點和方向，它突破了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化發(fā)展中片面追求“物的城鎮(zhèn)化”（包括土地、經(jīng)濟(jì)等）的局限性，更加注重以人為本，注重人的權(quán)利、全面發(fā)展和幸福的獲得。而“人的城鎮(zhèn)化”關(guān)鍵就在于農(nóng)民市民化。

一、農(nóng)民市民化的內(nèi)涵界定

農(nóng)民市民化是在城鎮(zhèn)化發(fā)展中傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代市民的過程。根據(jù)人本思想的理論，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民市民化的最終目的，并不是要取消農(nóng)民和市民的職業(yè)分工，也不是要讓所有的農(nóng)村人口全部實現(xiàn)居住地由農(nóng)村到城市的遷移，而是在城鄉(xiāng)一體化的基礎(chǔ)上使農(nóng)民市民融入現(xiàn)代文明，共享發(fā)展成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生活方式向城市現(xiàn)代化生活方式的轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。即 “通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展。”[2]

農(nóng)民市民化包括了兩個層面：一是農(nóng)民物質(zhì)層面的“市民化”，即在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民獲得同市民同等的現(xiàn)代化的物質(zhì)條件;二是農(nóng)民精神層面的“市民化”，即在新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展中農(nóng)民同市民一樣實現(xiàn)思維方式、行為素養(yǎng)、價值觀念的現(xiàn)代化。這兩個層面，前者是后者的基礎(chǔ)和條件，后者是前者的目的和歸宿，二者共同構(gòu)成了農(nóng)民市民化的整體內(nèi)涵。

二、河北省新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民市民化的現(xiàn)狀與困境

河北省是農(nóng)業(yè)人口大省，自2003年城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略啟動，經(jīng)十提出新型城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展轉(zhuǎn)型和2015年京津冀協(xié)同發(fā)展推動，十余年間河北省的城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展迅速。據(jù)河北省統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)截至2015年底，河北省城鎮(zhèn)常住人口3811.21萬人，常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到51.33%，首次超過鄉(xiāng)村人口。但與全國平均水平相比，河北省的城鎮(zhèn)化率偏低，且戶籍人口城鎮(zhèn)化率尚不足35%。這意味著我省新型城鎮(zhèn)化建設(shè)尚處于初級階段，農(nóng)民市民化發(fā)展滯后。

河北省農(nóng)民市民化的主體包括農(nóng)民工、市郊失地農(nóng)民和中小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口等，其中農(nóng)民工達(dá)1530多萬人，他們大多作為城鎮(zhèn)常住人口納入城鎮(zhèn)化建設(shè)比率，卻游離于城鎮(zhèn)戶籍人口之外，成為農(nóng)民與市民之間的特殊存在。實現(xiàn)以人的城鎮(zhèn)化為核心，解決農(nóng)民市民化問題，成為河北省新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重中之重。

當(dāng)前，河北省新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民市民化的困境主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）我省農(nóng)民市民化發(fā)展滯后，且未來發(fā)展規(guī)模大、成本高

農(nóng)民市民化是“人的城鎮(zhèn)化”的核心和關(guān)鍵，但不能把農(nóng)民市民化簡單的等同于從農(nóng)民到市民的空間轉(zhuǎn)移、戶籍變換，農(nóng)民市民化是使農(nóng)民和市民平等的共享發(fā)展成果，實現(xiàn)農(nóng)民從物質(zhì)條件的現(xiàn)代化到思維方式、行為方式、價值觀念現(xiàn)代化的整體發(fā)展過程。以往傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化認(rèn)識的局限，造成了現(xiàn)在我省農(nóng)民市民化發(fā)展的整體滯后及相關(guān)制度和建設(shè)的缺失。2015年，河北省常住人口城鎮(zhèn)化率雖突破50%，但戶籍人口城鎮(zhèn)化率尚不足35%，中間相隔16個百分點，未來5年還需完成1000萬左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶，農(nóng)民市民化過程中待轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)人口規(guī)模龐大。據(jù)央行調(diào)查統(tǒng)計司巡視員徐諾金在《2049：中國農(nóng)民工轉(zhuǎn)型問題研究》中測算：全國農(nóng)民工市民化年人均成本為6.93萬元，顯然我省未來農(nóng)民市民化成本高昂。

（二）城鄉(xiāng)制度體制的不對等造成農(nóng)民市民化過程中“半城市化”的瓶頸難以突破

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民市民化要求體現(xiàn)社會的公正、平等、和諧等價值訴求。但由于目前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的戶籍制度、就業(yè)制度、教育制度、醫(yī)療制度不對等，把農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)戶籍與人們的社會福利掛鉤，人為地制造了農(nóng)民與市民之間的不平等關(guān)系，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)民市民化的發(fā)展進(jìn)程。許多農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口長期在城鎮(zhèn)工作和生活，卻不能享有與城鎮(zhèn)居民同等的子女教育、公共醫(yī)療、社會保障等基本公共服務(wù)，處于“半市民化”狀態(tài)，成為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的瓶頸。

（三）我省農(nóng)民市民化發(fā)展大多集中于物質(zhì)層面，缺乏文化的引領(lǐng)和培育，農(nóng)民的認(rèn)同感、獲得感和幸福感較低，在農(nóng)民市民化的轉(zhuǎn)型過程中主體作用發(fā)揮欠缺

農(nóng)民市民化的實現(xiàn)既需要制度體制的設(shè)計與完善，使農(nóng)民獲得與市民相同的物質(zhì)與權(quán)利，也需要文化的教育與引領(lǐng)，使農(nóng)民實現(xiàn)思想觀念、文化素質(zhì)、就業(yè)技能、公民意識等方面的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。而我省目前農(nóng)民市民化教育多為勞動技能培訓(xùn)，缺乏農(nóng)民市民意識、文明素質(zhì)等方面的教育，造成農(nóng)民被動市民化。入城農(nóng)民雖戶籍、身份有了變換，但卻缺乏市民意識和文明素質(zhì)，不能被城市的人文環(huán)境問題所接納。

三、推進(jìn)河北省新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民市民化的對策和建議

（一）提高新型城鎮(zhèn)化建設(shè)“以人的城鎮(zhèn)化為核心”的認(rèn)識，堅持以人為本，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展理念

以人的城鎮(zhèn)化為核心，就要改變片面注重經(jīng)濟(jì)和“物的城鎮(zhèn)化”的傳統(tǒng)發(fā)展觀念，堅持以人為本，更加注重人的需要、人的利益和權(quán)利的實現(xiàn)。農(nóng)民市民化是人的城鎮(zhèn)化重點需要解決的問題。農(nóng)民是否實現(xiàn)市民化的衡量標(biāo)準(zhǔn)不能再簡單等同于常住人口數(shù)量和戶籍的統(tǒng)計，而應(yīng)從農(nóng)民的自我認(rèn)同、市民的主動接納、公共服務(wù)均等化程度等方面綜合考慮，制定合理的評價體系和相應(yīng)的制度體系，使農(nóng)民真正實現(xiàn)城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化。

（二）進(jìn)一步完善頂層設(shè)計，加快制度改革，確保農(nóng)民的各項權(quán)益

人的城鎮(zhèn)化要求在農(nóng)民市民化過程中體現(xiàn)社會的公正、平等、和諧等價值訴求，但由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的土地制度、戶籍制度、就業(yè)制度、教育制度、醫(yī)療制度不對等，影響了農(nóng)民和市民社會公共服務(wù)的均等化，農(nóng)民市民化過程中的各項權(quán)益難以得到保障。這要求我省在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中合理的進(jìn)行頂層設(shè)計，加快推進(jìn)各項制度的改革和創(chuàng)新，使農(nóng)民市民的各項權(quán)益得到保障。包括推動農(nóng)村土地制度改革，完善土地征用及補(bǔ)償制度，促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，確保農(nóng)民的土地收益;加快戶籍制度改革，逐步淡化戶籍所附帶的農(nóng)民與市民福利的差別;建立城鄉(xiāng)一體化的社會保障體系，推進(jìn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)的全覆蓋，使農(nóng)民市民在養(yǎng)老、住房、醫(yī)療、教育等方面的權(quán)益得到保障等等。

（三）加強(qiáng)文化引領(lǐng)和農(nóng)民市民化教育，實現(xiàn)農(nóng)民市民思維方式、行為素養(yǎng)、價值觀念的現(xiàn)代化

認(rèn)為，理想社會的人是全面發(fā)展的人。全面發(fā)展的基本內(nèi)涵之一就是具有現(xiàn)代思維。這與文化引領(lǐng)和輿論宣傳密切相關(guān)。因而，充分利用輿論宣傳媒體力量，強(qiáng)化文化引領(lǐng)導(dǎo)向，在社會輿論層面形成積極健康、科學(xué)濃郁的人文氣息，引導(dǎo)與塑造農(nóng)民市民的思想觀念和道德情操，是農(nóng)民市民化過程不可或缺的條件。要在“善行河北”的時代條件下，用先進(jìn)積極的文化滿足新型城鎮(zhèn)人民群眾的精神需求。應(yīng)以社區(qū)、企業(yè)、村鎮(zhèn)、校園等為載體，組織搭建公益性的文化活動平臺，通過喜聞樂見的形式，讓農(nóng)民市民在輕松愉悅的過程中積極踴躍參加文化活動，提升他們的文化品味、陶冶文化情懷，從而在潛移默化的文化熏陶中使其逐漸成為合乎城鎮(zhèn)發(fā)展要求的現(xiàn)代化的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]對深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)： 堅持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念為引領(lǐng) 促進(jìn)中國特色新型城鎮(zhèn)化持續(xù)健康發(fā)展[N].人民日報，2016-02-24.

[2]馬克思恩格斯選集： 第1卷[M]. 北京：人民出版社，1995：243.

民生建設(shè)問題范文第2篇

【關(guān)鍵詞】民族文化；大學(xué)生；社會實踐效能；意義；策略

社會實踐，是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個重要的內(nèi)容，它能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為實際操作，讓學(xué)生在畢業(yè)后可以更好地進(jìn)入社會、融入企業(yè)，對于學(xué)生們的發(fā)展有很大的幫助。當(dāng)前大學(xué)里的社會實踐活動，雖然已經(jīng)慢慢地開始注重多樣化、全面化，但是仍然存在著很多不同方面的問題，導(dǎo)致社會實踐的效能一直得不到有效地提升，需要針對此進(jìn)行研究。

一、民族文化對提升大學(xué)生社會實踐效能意義

（一）能夠正確的規(guī)范大學(xué)生們的思想品質(zhì)通過將民族文化融入社會實踐活動里，能夠在大學(xué)教育生活里完成傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)，讓大學(xué)生們切身體會中國傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識到傳統(tǒng)民族文化傳統(tǒng)和發(fā)揚的偉大的意義，從未約束自身的行為舉行，開始以身作則，為發(fā)揚傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（二）能夠有效地提升大學(xué)生們的社會認(rèn)知水平組織社會實踐活動，能夠幫助大學(xué)生們提前認(rèn)識社會、了解社會，培育他們的各方面的社會生存和適應(yīng)技能。通過融入民族文化來開展社會實踐，更能夠豐富社會實踐的主題和形式，讓更多大學(xué)生積極參與到其中，了解其中的文化內(nèi)涵、文化精髓、文化精神等等，對于提升大學(xué)生的社會認(rèn)知有很大的幫助。

（三）能夠塑造大學(xué)生的健全的人格通過開展民族文化相關(guān)的社會實踐活動，能夠讓學(xué)生們認(rèn)識到社會的更多面，對中國有更深入的認(rèn)識和了解，并在履行社會實踐的過程里，培育自己的吃苦能力、愛國意識、合作意識等等方面的精神品質(zhì)，這對于健全大學(xué)生的人格有很大的幫助。

（四）能夠提升大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力“雙創(chuàng)”教育一直是高校教育里的重要理念，將民族文化融入大學(xué)實踐活動里，能夠提升大學(xué)生們對實踐活動的認(rèn)知，激發(fā)他們對實踐活動的興趣，從而促進(jìn)實踐活動開展的效益提升。在這樣的實踐里，有效培育學(xué)生們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

二、民族文化對提升大學(xué)生社會實踐的策略

（一）提高大學(xué)生社會實踐的尊重意識學(xué)生們對社會實踐的尊重意識，會很大程度上影響他們參與社會實踐的熱情、影響社會實踐所帶來的收益，因此，教師們在思考如何提升社會實踐的效能的時候，應(yīng)該在開展社會實踐之前先為學(xué)生們灌輸社會實踐的思想、理念，讓學(xué)生們提升對社會實踐的尊重意識，再來認(rèn)真對待其中的各項活動、知識、勞動，并從這些活動里感悟更多道理。例如，教師在開展大學(xué)生社會實踐之前，為學(xué)生們開展“民族文化社會實踐”宣傳的主題大會，在會議開展之前，教師們先讓制作了本次會議上所需要的海報、橫幅，在橫幅和海報上印上了本次實踐活動的主題“宣傳民族文化，踐行社會實踐”。教師們將橫幅布置在操場上，海報放在學(xué)生們?nèi)肆鞅容^多的地方，如圖書館門口、食堂門口、宿舍樓樓下，學(xué)生們?nèi)粘Ｉ罾锬軌驎r刻關(guān)注到該海報，潛移默化地強(qiáng)化自身的民族文化意識。在主題會上，邀請民族文化相關(guān)專家、社會實踐活動的相關(guān)機(jī)構(gòu)到場，成立校園內(nèi)的社會實踐小組，通過三方的輪流發(fā)言，為學(xué)生們介紹本次以民族文化為主題展開的社會實踐活動的內(nèi)容、意義和價值，并鼓勵學(xué)生們要積極參與到本次社會實踐里。通過這次會議，很大程度上提升了學(xué)生們對社會實踐活動的認(rèn)知、理解，讓他們加強(qiáng)了對社會實踐活動的尊重和任課，提升了自身的社會實踐尊重意識，以此來最終促進(jìn)本次實踐的效能提升。

（二）提高大學(xué)生社會實踐的服務(wù)意識服務(wù)意識，是社會實踐里的一個重要的理念，大多數(shù)社會實踐都是公益性的、公開性的和大眾性的，通過社會實踐，為一些社區(qū)公民、社會人員帶來一定的服務(wù)和幫助，因此，學(xué)生們在參與社會實踐活動的時候，需要擁有良好的服務(wù)意識，為社區(qū)人員帶來更好的服務(wù)，為社會帶來更大的幫助。教師們也要注重培育學(xué)生們的社會服務(wù)意識，可以借助一些獎懲政策、理念宣傳、以身作則等方法，來影響學(xué)生們的服務(wù)意識。例如，我們學(xué)?；凇按鲎鍧娝?jié)”這個特色的民族文化，開展了社區(qū)活動，為了提升學(xué)生們的服務(wù)意識，教師讓學(xué)生們自主報名參與到本次實踐活動里，為本次活動進(jìn)行公益勞動。在活動開展之前，教師們?yōu)榱颂嵘敬位顒舆^程里學(xué)生們的服務(wù)意識，特地強(qiáng)調(diào)了本次活動的“公益理念”，讓學(xué)生們有一顆服務(wù)的心。除了宣傳理念外，教師還制定了考核制度，讓參與活動的人們?yōu)楸敬位顒又袑W(xué)生的表現(xiàn)打分，打分的主要內(nèi)容是服務(wù)的質(zhì)量、服務(wù)的態(tài)度等，對于評分比較好的學(xué)生，教師會進(jìn)行相關(guān)的獎勵。

（三）提高大學(xué)生社會實踐的活動構(gòu)建融入民族文化到社會實踐里，能夠?qū)嵺`的主題、內(nèi)容和形式都得到豐富化，學(xué)生們能夠在參與社會實踐的同時感受到中國豐富多彩的民族文化，體會各民族之間的不同文化特色。因此，教師們在組織社會實踐活動的時候，可以融入民族文化來創(chuàng)新活動，讓社會實踐變得更加生動有趣，提升學(xué)生們參與社會實踐的熱情和動力，通過這樣高參與度的社會實踐，來達(dá)到提升整體社會實踐效能的目標(biāo)。例如，在開展社會實踐活動的時候，教師們?yōu)榱素S富其活動構(gòu)建，便融入了多種民族文化主題。教師們首先認(rèn)真分析了中國的少數(shù)民族，了解其民族特色，接著對名族特色文化進(jìn)行深入分析，如傣族的孔雀舞、侗族的鼓樓、黎族的跳竹竿等等，基于這些具有特色的民族文化，開展了一系列的社會活動，讓學(xué)生們參與到活動里，負(fù)責(zé)活動的規(guī)劃、秩序、組織、總結(jié)，通過實踐活動為民族文化傳承帶來幫助。

三、結(jié)語

民生建設(shè)問題范文第3篇

關(guān)鍵詞：民生；公共文化；要求

中圖分類號：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）04-0-01

一、唐山市公共文化服務(wù)需要調(diào)查

采取抽樣調(diào)查與實地走訪的調(diào)研方式進(jìn)行調(diào)查，累計發(fā)放調(diào)查問卷100份，有效回收100份。被調(diào)查人員涉及學(xué)生、城鎮(zhèn)職工、公務(wù)員、事業(yè)單位工作人員、個體戶、外來務(wù)工人員、下崗失業(yè)人員等，戶口類型和所在地：涉及本地城鎮(zhèn)戶口、本地農(nóng)業(yè)戶口、外地城鎮(zhèn)戶口、外地農(nóng)業(yè)戶口。

1.公共文化生活方面。(1)居民業(yè)余時間主要參加文化活動依次是：A是看電視、B是上網(wǎng)、C娛樂活動、D讀書看報、E體育運動、F是其他；(2)對政府組織的文化活動的積極程度，結(jié)果依次是：A偶爾會參加、B經(jīng)常參加、C有活動就會參加、D從來不參加；(3)對開展公共文化活動最重要的條件，35%的人認(rèn)為是文化設(shè)施，15%的人認(rèn)為是資金投入，13%的人認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)重視，其次是居民參與、文化人才等因素；(4)居民愿意參加的公共文化活動主要要求是：A滿足本人需求、B參與條件便利、C免費性的活動、D活動有趣味性、E能得到公平的待遇。

2.公共文化設(shè)施方面。(1)對所在地區(qū)的公共文化設(shè)施的評價依次是：A一般、B比較滿意、C不太滿意、D非常滿意、F很不滿意；(2)公共文化設(shè)施存在的主要問題依次是：A設(shè)施缺乏、B設(shè)施陳舊、C使用不便、D費用過高、E、管理不當(dāng)、F供非所需、G其他；(3)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施需要改善的方面依次是：A公共圖書館、B社區(qū)文化中心、C博物館、D文化館、群眾藝術(shù)館等；(4)認(rèn)為最適宜作為本地公共基礎(chǔ)設(shè)施提供者的主體依次是：A政府部門、B非政府組織、C企業(yè)、D群眾自發(fā)、E其他……

3.公共文化服務(wù)措施方面。(1)在當(dāng)?shù)毓参幕ㄔO(shè)中，最應(yīng)該發(fā)揮作用的依次是：A政府、B居委會(村委會)、C居民群眾、D民間組織；(2)對公共文化服務(wù)的主要要求，結(jié)果依次是：A便利、B公益、C公平、D創(chuàng)新。

二、唐山市公共文化服務(wù)體系現(xiàn)狀與當(dāng)前文化民生需求的分析

1.群眾文化生活形式單調(diào)，缺乏積極性。隨著生活水平的提高，居民業(yè)余時間增多，很多人工作之余喜歡在家看電視，上網(wǎng)，不愿意參加文化活動和體育運動；對政府組織的文化活動的缺乏積極性，沒有熱情；象唱唱歌，扭扭秧歌，做做運動，這些活動主要大多集中在老年人。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因有工作緊張，業(yè)余時間想休息；文化活動場所離住所遠(yuǎn)，參加起來不方便；公共文化活動不適合自己興趣；活動發(fā)起者宣傳力度不夠，有些活動舉辦群眾都不知曉。

2.文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)不足，服務(wù)不能滿足需求。唐山的公共文化設(shè)施存在數(shù)量少、層次低、規(guī)模小的問題。唐山的許多公共文化設(shè)施為震后建設(shè)的，這些設(shè)施已明顯老化、落后。雖然近幾年有了很大的改善，但覆蓋面有限，不能滿足所有人的需求。由于城市的發(fā)展，現(xiàn)有公共文化服務(wù)設(shè)施的布局明顯不合理。有的建設(shè)較好的設(shè)施距離遠(yuǎn)，涉及交通、時間等問題，不能隨時享用。為基層提供的公共文化資源總量偏少、質(zhì)量低。有些設(shè)施雖然存在，但服務(wù)內(nèi)容、質(zhì)量都有局限性。

3.文化民生需求重視程度不高。總體上講，群眾特別是困難群眾享有的現(xiàn)代文明和精神文化需求方面的關(guān)注不夠，他們的文化活動得不到重視，不少地方的基層領(lǐng)導(dǎo)對居民的精神文化需求狀況缺乏了解，估計不足，認(rèn)識上存在著偏見，存在著“重經(jīng)濟(jì)，輕文化”的思想。認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)條件好了，就算生活質(zhì)量好，對精神文化生活沒什么要求，因此在這方面的投入也很少。同時，文化民生的改善，僅靠一部分人是難可以完成的，也不是僅靠政府機(jī)關(guān)部門的干部就可以實現(xiàn)的，必須要求人們都要對公共文化建設(shè)的重要性和必要性有一個比較清楚的認(rèn)識。

4.對文化民生管理不到位。這主要表現(xiàn)在基層行政管理體制不順、文化隊伍薄弱、文化專業(yè)人才不足?；鶎游幕刹抗芾砣狈τ行C(jī)制，限制了基層文化的建設(shè)和發(fā)展。由于管理不到位，基層、民間的一些優(yōu)秀的文化人才得不到發(fā)現(xiàn)和重視，活動受到限制，另一方面，文化專業(yè)人才又明顯不足，無法提供充足的文化產(chǎn)品，由于基層文化部門條件差、待遇低，以及編制的制約，長期以來也無法吸收年富力強(qiáng)的人員充實到階層中去，因事業(yè)經(jīng)費緊、經(jīng)濟(jì)待遇相對較差，工作人員也不能安心本職工作。

三、基于民生需求的公共文化服務(wù)體系建設(shè)基本要求

1.公益性要求。政府提供的公共文化服務(wù)不以營利為目的，主要是免費或低費的，實現(xiàn)社會公眾長遠(yuǎn)和整體的文化權(quán)益。堅持公益的屬性，把社會效益放在首位，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)公益性文化設(shè)施建設(shè)，降低公共文化服務(wù)成本，擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍，增強(qiáng)公共文化服務(wù)能力，增加公共文化服務(wù)供給。

2.均衡性要求。改善文化民生應(yīng)縮小地區(qū)差異，均衡發(fā)展。公共文化服務(wù)和資源應(yīng)該面向全社會、為社會的全體成員服務(wù)。要公平分配，均衡布局，使公共文化資源更多地流向基層、流向農(nóng)村、流向弱勢群體，促進(jìn)公共文化服務(wù)資源的合理配置和均衡發(fā)展，全面提高整個社會的公共文化服務(wù)保障水平，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的成果，能夠真正惠及全體人民。

3.便利性要求。由于居住地點、經(jīng)濟(jì)條件、閑暇時間、身體狀況以及交通工具等各有不同，人們獲得公共文化服務(wù)的條件和機(jī)會，往往有很大的差異。政府提供的公共文化服務(wù)應(yīng)是近距離的、經(jīng)常性的服務(wù)，是人民群眾感到非常便利的服務(wù)。因此，公共文化服務(wù)單位在豐富服務(wù)內(nèi)容，擴(kuò)大服務(wù)范圍的同時，還要不斷探索服務(wù)物品的多種覆蓋方式和實現(xiàn)途徑。要從群眾的需要出發(fā)，精心謀劃、科學(xué)設(shè)計和合理安排，盡可能地把公共文化服務(wù)送到千家萬戶，獲取最大的公共文化服務(wù)效益。

4.創(chuàng)新性要求。公共文化服務(wù)要與時俱進(jìn)，不斷有所創(chuàng)新和變化，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。不斷創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容，變換服務(wù)形式，增加電子服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場所，改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，努力滿足人民群眾日益增長的多方面的文化需要。只有堅持與時俱進(jìn)的原則，保證政府公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式更加豐富多樣，公共文化服務(wù)的水平和能力不斷得到提高，才能使人民群眾的基本文化需求更好地得到滿足。

參考文獻(xiàn)：

民生建設(shè)問題范文第4篇

Abstract： Citizen quality is the concentrated reflection of city's civilization standard， cultural taste and core competitiveness， so citizen quality's level has a direct influence on the progress of construction of strongly-cultural city. Citizen quality is the inner unification of humanistic quality， scientific quality， creative quality and quality of city consciousness. Improvement of citizen quality is the urgent requirement， fundamental guarantee and goals of pursuit of construction of strongly-cultural city. Under the new situation， it is the foundation and guide of smooth construction of strongly-cultural city to actively explore the countermeasure of improving citizen quality.

關(guān)鍵詞： 文化強(qiáng)市建設(shè)；市民素質(zhì)；教育；提升

Key words： construction of strongly-cultural city；citizen quality；education；improvement

中圖分類號：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）27-0320-03

0 引言

十明確提出扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的新思路。對一個地區(qū)、一座城市意味著，如何通過文化強(qiáng)市建設(shè)來增強(qiáng)城市競爭力乃至整個國家的競爭力是完成這項戰(zhàn)略任務(wù)的基點。而這項戰(zhàn)略的實施不僅倚重于文化的繁榮與創(chuàng)新，更取決于市民綜合素質(zhì)的提高。

1 市民素質(zhì)在文化強(qiáng)市建設(shè)中的地位和作用

隨著城市的發(fā)展，人們愈來愈意識到，市民的素質(zhì)直接決定一個城市的文明程度。它是衡量城市綜合競爭力的重要指標(biāo)，是影響文化強(qiáng)市建設(shè)成敗的關(guān)鍵。

1.1 提高市民素質(zhì)是文化強(qiáng)市建設(shè)的迫切要求 文化強(qiáng)市建設(shè)，需要營造民主、和諧的環(huán)境。這個環(huán)境的培育僅靠法律、制度的顯性規(guī)范和剛性架構(gòu)顯然是不夠的，不僅要以先進(jìn)文化和現(xiàn)念為支撐，更需要高素質(zhì)市民的配合。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，致使經(jīng)濟(jì)運行方式、管理體制等發(fā)生轉(zhuǎn)變，也使人的思想觀念和價值取向發(fā)生深刻的變革。社會發(fā)展規(guī)律表明，物質(zhì)生活達(dá)到一定程度后，人的精神文化生活的需求便日趨突出，人們希望從文化中尋找精神的家園，得到撫慰愉悅，得到休養(yǎng)生息，充實提高。同時在社會轉(zhuǎn)型期，一些腐朽文化，封建迷信、愚昧的落后文化等仍在各個領(lǐng)域有著廣泛的影響。加之對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，東西方文化的交流與碰撞，為文化建設(shè)和文化環(huán)境的塑造帶來了新情況、新問題、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。這都迫切要求我們必須以文化強(qiáng)市建設(shè)為契機(jī)，加快社會主義文化和城市獨特地域文化的建設(shè)，引導(dǎo)激發(fā)廣大市民對先進(jìn)文化、高雅藝術(shù)、科學(xué)知識的興趣和追求，提高市民對腐朽、落后文化的辨認(rèn)能力，逐步提高市民的綜合素質(zhì)。同時高素質(zhì)的市民又是構(gòu)成、塑造和保持這一文化環(huán)境的主要力量和有效方式。他們所具備的國家民族觀念、權(quán)利義務(wù)意識等素質(zhì)為城市市民素質(zhì)的養(yǎng)成以及在實踐中有效踐履和諧環(huán)境建設(shè)夯實了基礎(chǔ)，這勢必有力地推動文化強(qiáng)市建設(shè)的進(jìn)程。

1.2 提高市民素質(zhì)是文化強(qiáng)市建設(shè)的根本保證 市民是城市存在的基本依據(jù)和細(xì)胞，是推動城市發(fā)展的主要力量和實踐主體，其是否具有強(qiáng)烈的主體意識以及擁有與現(xiàn)代化進(jìn)程相匹配的精神素質(zhì)，關(guān)系到一個區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展的前景，影響著文化強(qiáng)市建設(shè)的質(zhì)量和進(jìn)程。市民作為文化強(qiáng)市建設(shè)的主體，其綜合素質(zhì)越高，在文化強(qiáng)市建設(shè)中發(fā)揮的積極作用就越大。一旦文化強(qiáng)市建設(shè)成為市民階層的共識，那勢必激發(fā)每位市民的內(nèi)在動力，以飽滿的熱情、充分的自信投身于文化強(qiáng)市建設(shè)中，形成合力；較強(qiáng)素質(zhì)的市民隊伍又是城市的標(biāo)識和形象，促使文化強(qiáng)市建設(shè)堅守正確的前進(jìn)方向，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新要求、時代文化發(fā)展新趨勢和人民精神文化生活新期盼，符合文化強(qiáng)市建設(shè)的內(nèi)在要求；作為區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城市，對周邊地區(qū)乃至遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)村有著極強(qiáng)的輻射力，提高廣大市民素質(zhì)，對于提高全民族的整體素質(zhì)，能起極其重要的示范和帶動作用。反之，市民的主體意識淡薄或者素質(zhì)缺失，勢必會影響文化強(qiáng)市建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)的完成。因此，較高素質(zhì)的成熟的市民是建設(shè)富有獨特魅力和創(chuàng)造活力的文化強(qiáng)市的根本保證。

1.3 提高市民素質(zhì)是文化強(qiáng)市建設(shè)的追求目標(biāo) 人的全面發(fā)展是社會主義社會追求的終極目標(biāo)之一。馬克思在《資本論》中講到，未來社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式?！雹傥幕瘡?qiáng)市建設(shè)的最終落腳點也是使每個社會成員全面而自由的發(fā)展，其建設(shè)過程必然要求和伴隨著市民素質(zhì)的提升。造就高素質(zhì)的市民不僅是文化強(qiáng)市建設(shè)的目標(biāo)，更是每個人自身發(fā)展的迫切需求。首先，文化強(qiáng)市建設(shè)的起點、過程和終極目標(biāo)都是為了人。人為文化強(qiáng)市建設(shè)提供理論和方法指導(dǎo)，人的素質(zhì)又統(tǒng)率和支配著文化強(qiáng)市建設(shè)的規(guī)模、質(zhì)量和方向，對其發(fā)展起著駕馭、組織和協(xié)調(diào)作用；文化強(qiáng)市建設(shè)的成效又最終回饋于人的發(fā)展。其次，高素質(zhì)市民是城市文化特點的體現(xiàn)。文化是人的第二生命，人所擁有的文化特征決定了人具有的素質(zhì)。城市是人口最積聚的地方，有何種素質(zhì)的人組成的群體，就有何種文明的現(xiàn)代化城市。建設(shè)文化強(qiáng)市就是要發(fā)揮先進(jìn)文化對市民的陶冶、凝聚作用，用先進(jìn)的文化改造影響市民素質(zhì)的深層精神觀念和思想文化，調(diào)節(jié)指導(dǎo)市民的生活方式，使文化強(qiáng)市建設(shè)的成果直接滲透到人們的生活之中。再次，文化強(qiáng)市建設(shè)過程中，城市中新型的居民群體、新型的生活習(xí)慣以及市民與政府之間新的關(guān)系樣式的出現(xiàn)，都與市民素質(zhì)緊密相關(guān)。

2 文化強(qiáng)市建設(shè)中的市民素質(zhì)要求

市民素質(zhì)，是一個城市的市民在思維方式、價值信仰、知識能力、審美情趣等方面形成的集體人格。它是城市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等綜合實力的整體體現(xiàn)。從市民素質(zhì)的內(nèi)容與文化強(qiáng)市建設(shè)的要求來看，主要包括人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)、城市意識素質(zhì)。

2.1 人文素質(zhì) 以文化引領(lǐng)城市發(fā)展，使文化成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點是文化強(qiáng)市建設(shè)的宗旨。它與傳統(tǒng)的發(fā)展方式不同，要求建設(shè)者必須深入發(fā)掘城市中最有優(yōu)勢和潛力、最具城市特色的文化元素，精心打造以文化發(fā)展主要指標(biāo)的，具有較強(qiáng)文化綜合實力的城市。這種內(nèi)在要求直接決定了市民必須具備較高的人文素質(zhì)與之匹配。人文素質(zhì)通常是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。主要包含四個方面：第一是較高的政治品格和思想道德素質(zhì)。較高的政治品格體現(xiàn)市民身份的合格程度，較高思想道德素質(zhì)體現(xiàn)市民文明程度。第二是具有一定文化的視野和眼界。在文化強(qiáng)市建設(shè)過程中是倚重經(jīng)濟(jì)還是文化，是急功近利還是長遠(yuǎn)謀劃，直接影響著文化強(qiáng)市建設(shè)的定位、主攻方向和行為方式。第三是審美素質(zhì)，它標(biāo)志市民的文化修養(yǎng)和內(nèi)在文明的程度，它體現(xiàn)為求“善”、求“美”的人文精神和一定的審美理想、價值和情趣。

2.2 科學(xué)素質(zhì) 科學(xué)素質(zhì)是文化形態(tài)的重要組成，不但深深地影響人類近代文化和社會的發(fā)展，成為推動社會進(jìn)步的巨大革命力量，且所蘊含的寬容、理解、民主、開放、合作等觀念與現(xiàn)代社會的許多理念緊密相連。市民科學(xué)素質(zhì)高低決定了文化強(qiáng)市建設(shè)中區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢，直接影響其發(fā)展理念和方式轉(zhuǎn)變。具體包括三方面：第一，必要的科學(xué)知識。體現(xiàn)市民對基本的科學(xué)技術(shù)理念、原理和工作所需的專業(yè)知識，以及與日常生活相關(guān)的科技常識的掌握程度。第二，科學(xué)精神引領(lǐng)下的價值取向。體現(xiàn)為市民具備實事求是、開拓創(chuàng)新、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神，嚴(yán)肅認(rèn)真、求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，以及堅持理性懷疑、多元思考、實踐檢驗的價值取向。第三，理性的思維。體現(xiàn)為市民對事物本質(zhì)的認(rèn)識和把握水平。能正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握自然規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律，對遇到的問題能夠運用辯證思維思考和解決現(xiàn)實問題思維。

2.3 創(chuàng)造素質(zhì) 創(chuàng)造素質(zhì)是人在從事創(chuàng)造活動中所必須具備的基本要素的構(gòu)成狀態(tài)，體現(xiàn)為對原有知識、能力、觀念的突破與框架性重組，對舊規(guī)范、舊制度的變革和整體性重構(gòu)，對未知領(lǐng)域的開拓和發(fā)展。創(chuàng)造并非精英所獨有，是每個人所具有的潛力和本質(zhì)。通常包含創(chuàng)造意識、創(chuàng)造勇氣和創(chuàng)造才能三個要素。三者關(guān)系相輔相成，缺一不可。創(chuàng)造意識是“激發(fā)器”，創(chuàng)造勇氣是“推進(jìn)器”，創(chuàng)造才能是“作業(yè)器”。市民是否具有創(chuàng)造素質(zhì)特別是是否具有創(chuàng)造意識，或者創(chuàng)造意識程度的高低在一定意義上決定城市地域文化改造與創(chuàng)新的速度、城市獨特風(fēng)格的傳承與發(fā)展的力度、文化強(qiáng)市建設(shè)進(jìn)程的程度，它影響著城市人群價值體系的走向、生活情趣的高低、城市氣質(zhì)與品位的雅俗，影響著城市文化的演變和發(fā)展歷程。市民的創(chuàng)造素質(zhì)是地域文化得到彰顯，避免文化城市建設(shè)“千城一面”，凸顯城市的歷史文化特色與個性重要因素。

2.4 城市意識素質(zhì) 人的意識在城市的發(fā)展進(jìn)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它影響城市形成、發(fā)展方向以及生活方式。我們把它稱為城市意識。城市意識區(qū)別于個體意識，它是一個群體的集體意識，是一個歷史的范疇，伴隨著城市的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著城市發(fā)展而內(nèi)涵逐漸豐富。城市意識素質(zhì)是指民眾對城市的歷史發(fā)展軌跡，城市的規(guī)劃、建設(shè)和管理觀念的集中體現(xiàn)。它是城市人群集體意識的積淀和固化，包含了民眾對一個城市的歷史記憶和現(xiàn)解。具體包括城市環(huán)境倫理意識、城市規(guī)劃設(shè)計意識、城市管理意識、社會公德意識、民眾自律的行為規(guī)范等內(nèi)容。具有城市意識素質(zhì)的市民與城市之間建立的是溝通、相融關(guān)系，對城市這一居住家園有強(qiáng)烈歸屬感和責(zé)任感，具有健康的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣，以開放、寬容的心態(tài)主動關(guān)注、參與城市發(fā)展，能以主人翁的姿態(tài)參與文化強(qiáng)市的建設(shè)。

3 文化強(qiáng)市建設(shè)中提升市民素質(zhì)的對策

市民素質(zhì)的提升是一個長期的發(fā)展戰(zhàn)略，在文化強(qiáng)市建設(shè)中，必須堅持以人為本，從文化觀念、教育策略、法律制度和社會環(huán)境等方面著手促進(jìn)市民素質(zhì)的全面提升。

3.1 優(yōu)化市民素質(zhì)提升的文化觀念 任何文化的本質(zhì)都是指向人的，城市文化同樣不例外。人既是文化的創(chuàng)造者，又是被塑造者。任何人一出生就不可避免地受到當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，因此必須從文化建設(shè)入手來進(jìn)一步優(yōu)化市民的素質(zhì)，營造健康向上的文化氛圍。一是要構(gòu)建富有地域特色的核心文化價值體系。以文化作為政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各方面發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。充分發(fā)揮城市的區(qū)域優(yōu)勢及人文自然資源優(yōu)勢，加強(qiáng)對城市歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，積極吸收外來先進(jìn)文化，凝聚成獨具特色的核心文化價值體系，使之影響滲透到各個行業(yè)和環(huán)節(jié)中，以此來凝聚人心，增強(qiáng)城市市民的向心力。二是要營造全民參與文化強(qiáng)市建設(shè)的氛圍。人民群眾是歷史和文化的創(chuàng)造者。在文化強(qiáng)市建設(shè)中就必須以“全民”為主體，堅持全民參與文化強(qiáng)市建設(shè)的全過程。引導(dǎo)市民廣泛參與城市的管理，參與城市、社區(qū)重大問題的決策，凝聚社會共識，形成全民認(rèn)同，不斷提高市民的人文、科學(xué)、創(chuàng)造、城市意識素質(zhì)，使提高自身的素質(zhì)最終內(nèi)化為每個市民的自覺追求。三是要營造加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的氛圍。利用豐富的人文資源，發(fā)展文化娛樂、文化創(chuàng)意、影視及音像制品、新聞出版、文化旅游等具有濃郁地域文化氣息的特色產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)出更多更好的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，更廣泛及時地傳播先進(jìn)文化，為市民提供豐富多彩、質(zhì)量上乘的精神文化產(chǎn)品，不斷增強(qiáng)市民的文化自覺與自信。

3.2 優(yōu)化市民素質(zhì)提升的教育策略 市民素質(zhì)是衡量一個城市是否是文化強(qiáng)市最鮮活的標(biāo)識。必須加強(qiáng)對市民素質(zhì)的培育，使市民素質(zhì)狀況盡快與文化強(qiáng)市的要求相稱，符合城市現(xiàn)代化對人的要求。一是開展全方位的市民素質(zhì)教育。通過城市意識素質(zhì)教育，培養(yǎng)市民的主體意識和敬業(yè)精神，增強(qiáng)市民的社會責(zé)任感，讓每個市民主動關(guān)心城市的發(fā)展。通過人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)市民的文明素質(zhì)和人文精神。使能自覺遵守公眾生活準(zhǔn)則，關(guān)心社區(qū)鄰里，尊老愛幼的文明意識和行為成為每個市民自覺行動。通過科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)造素質(zhì)教育，培養(yǎng)市民開放意識和變革精神。逐漸使每個市民擯棄小農(nóng)意識和市井習(xí)氣，樂于接受新思想、新知識以及新的行為和生活方式，成為新市民。二是充分發(fā)揮典型的示范作用。先進(jìn)典型尤其是身邊的典型和區(qū)域的歷史名人，對市民素質(zhì)起著積極的感召、引領(lǐng)作用。易于激發(fā)市民去學(xué)習(xí)和效仿，進(jìn)而從典型身上感悟到高尚道德情操，逐步上升為穩(wěn)定的信念，轉(zhuǎn)化為市民的道德行為。三是構(gòu)建城市市民素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力。要充分調(diào)動和整合城市各方力量，構(gòu)建城市市民素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)，形成普教、職教、成教多層次、全方位、立體化的素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)工程，發(fā)揮基層黨校、干校、政校等教育陣地的作用，開展豐富多彩的群眾文化活動，使市民的思想觀念和道德情操，在健康、積極向上的文化氛圍中得到熏陶和升華。

3.3 優(yōu)化市民素質(zhì)提升的法律制度 市民素質(zhì)提升的主要途徑是教育，但教育本身只能起規(guī)勸作用。當(dāng)社會提倡的道德原則、文明行為還未成為人們自覺的意識和行動時，就必須輔之以強(qiáng)制性的法律手段。文化強(qiáng)市建設(shè)過程中提升市民的素質(zhì)同樣離不開法制建設(shè)。通過法制建設(shè)可以建立有序、健康的社會秩序，形成正確、良好的行為導(dǎo)向。一是要加強(qiáng)制度建設(shè)。合理的制度是現(xiàn)代社會生活秩序脊梁，它能有效地規(guī)范約束人們的行為，并為人們遵守制度提供秩序保證和意義支撐。制度建設(shè)和創(chuàng)新，要緊密結(jié)合行業(yè)、崗位的特點，并通過嚴(yán)格的管理保證制度的執(zhí)行，在法律、制度的懲戒和監(jiān)督下引導(dǎo)人們向善。二是要加強(qiáng)法律制度和行為規(guī)范的執(zhí)行力度。制度的生命力在于執(zhí)行，市民良好素質(zhì)的形成，離不開嚴(yán)格執(zhí)法和城市政府依法行政的表率作用。要依法嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，對于嚴(yán)重危害社會道德的不良行為，要用法律手段進(jìn)行強(qiáng)制懲罰，以形成扶正祛邪、揚善懲惡的良好風(fēng)氣。要確立依法治市的原則，使事關(guān)市民切身利益的行為規(guī)范制度化、法定化。三是要健全保障市民素質(zhì)提升的法制機(jī)制。要立足國情市情，結(jié)合城市民眾心理和民俗風(fēng)情，借鑒古今中外各類國家、城市市民素質(zhì)教育的有益經(jīng)驗，積極構(gòu)建保障市民素質(zhì)教育順利進(jìn)行的法律法規(guī)、制度和政策，實現(xiàn)市民素質(zhì)教育的法制化、規(guī)范化和常態(tài)化。

3.4 優(yōu)化市民素質(zhì)提升的社會環(huán)境 人的素質(zhì)，既是創(chuàng)造社會環(huán)境的先決條件，又是其產(chǎn)物。要提高市民的素質(zhì)，必須發(fā)揮先進(jìn)文化的影響，營造尊重知識、人才，崇尚道德、科學(xué)，充分調(diào)動市民積極性、主動性的良好社會環(huán)境。一是要完善文化設(shè)施。大力改善提升市民素質(zhì)的硬件環(huán)境。通過加大投入，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上逐步改建、擴(kuò)建、新建一批反映城市經(jīng)濟(jì)實力、傳承城市文化精神、彰顯城市內(nèi)涵的精品工程和設(shè)施，如主題公園、文化廣場、博物館、圖書館等，既塑造了城市形象，又為提高市民素質(zhì)提供了依托。大力實施文化惠民工程。完善與市民素質(zhì)教育活動配套的設(shè)施，及時增添或更新各種設(shè)施，為市民素質(zhì)教育的現(xiàn)代化提供條件。還要統(tǒng)籌發(fā)展，兼顧完善城鄉(xiāng)的文化設(shè)施，使文化建設(shè)輻射到農(nóng)村。二是要發(fā)揮政策的導(dǎo)向功能。政策的導(dǎo)向決定了市民素質(zhì)提高的程度。尊重并合理使用高素質(zhì)人才的組織與社會，必然能在市民中起到激發(fā)、引領(lǐng)作用，造就優(yōu)秀人才成批涌現(xiàn)的可喜局面。要深化用人制度改革，堅持德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)，形成公道正派的用人機(jī)制。通過樹好典型，形成良好的激勵機(jī)制，為市民素質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)化的政策、制度環(huán)境。三是要發(fā)揮輿論的引導(dǎo)功能。良好的輿論導(dǎo)向可以正確地引導(dǎo)市民的言行。應(yīng)多加強(qiáng)對人們普遍關(guān)心的難點、熱點問題的引導(dǎo)和輿論監(jiān)督，通過解疑釋惑，平衡社會心理，營造良好的輿論環(huán)境。

注釋：

①馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，1975：649.

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑宗豪.市民文明素質(zhì)評價研究——以對北京東城區(qū)市民文明素質(zhì)的評價為例[J].湖南社會科學(xué)，2008（4）：37-48.

[2]韓慧，臧秀玲.創(chuàng)新型城市構(gòu)建中公民意識的功能、現(xiàn)狀及培育[J].理論學(xué)刊，2011（9）：85-88.

[3]賈京生.世界城市與市民素質(zhì)——論市民文化素質(zhì)是建北京世界城市的重要根基[J].美與時代（上），2011（04）：9-13.

民生建設(shè)問題范文第5篇

《中華人民共和國土地管理法》和《中華人民共和國土地管理法實施條例》已于1999年1月1日起施行。為在我省實施辦法出臺前做好有關(guān)建設(shè)用地報批工作，現(xiàn)就有關(guān)問題通知如下：

一、各級人民政府在審批建設(shè)用地時，應(yīng)嚴(yán)格按新修訂的《中華人民共和國土地管理法》、《中華人民共和國土地管理法實施條例》和本通知規(guī)定的審批程序及審批權(quán)限辦理。

二、建設(shè)項目占用土地，必須符合土地利用總體規(guī)劃。土地利用總體規(guī)劃已經(jīng)批準(zhǔn)的地區(qū)，要嚴(yán)格按土地利用總體規(guī)劃確定的范圍審批建設(shè)用地；土地利用總體規(guī)劃還未經(jīng)批準(zhǔn)的，原則上不批建設(shè)用地。能源、交通、水利、礦山、軍事設(shè)施等建設(shè)項目確需使用土地的，可參照《中華人民共和國土地管理法實施條例》第二十三條的有關(guān)規(guī)定辦理報批手續(xù)。

三、建設(shè)項目占用土地，涉及農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地的，按下列規(guī)定辦理：

（一）省和西寧市人民政府批準(zhǔn)的道路、管線工程和大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目、國務(wù)院批準(zhǔn)的建設(shè)項目占用土地，涉及農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地的，報國務(wù)院批準(zhǔn)；

（二）格爾木市、德令哈市和縣級以下城鎮(zhèn)建設(shè)及州（地）人民政府批準(zhǔn)的建設(shè)項目需要占用農(nóng)用地的，報省人民政府批準(zhǔn)。

四、已批準(zhǔn)農(nóng)用地轉(zhuǎn)用或土地征用的具體項目建設(shè)用地，以出讓、劃撥或租賃等方式供給國有建設(shè)用地、國有未利用土地和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織使用集體所有的建設(shè)用地的，縣級（含縣級市，不含市轄區(qū)）人民政府可審批1公頃（含1公頃）以下；西寧市和海東行署可審批2公頃（含2公頃）以下；州人民政府可審批3公頃（含3公頃）以下。超過以上限額的，按審批權(quán)限報上級人民政府審批。

五、征用農(nóng)村集體土地按下列標(biāo)準(zhǔn)支付土地補(bǔ)償費：

（一）征用西寧市規(guī)劃區(qū)和縣轄鎮(zhèn)的耕地，為該耕地被征用前三年平均年產(chǎn)值的8－10倍；

（二）征用其他地區(qū)的耕地，為該耕地被征用前三年平均年產(chǎn)值的7－9倍；

（三）征用宅基地、村內(nèi)空閑地，為全村耕地前三年平均年產(chǎn)值的4倍；

（四）征用集體所有的荒山荒坡地，為全村耕地前三年平均年產(chǎn)值的2倍；

（五）征用果園地，為該地果品前三年平均年產(chǎn)值的10倍；

（六）征用林地、草原按省有關(guān)規(guī)定補(bǔ)償；

（七）劃撥國有耕地，為該耕地前三年平均年產(chǎn)值的4－6倍；收回村社長期使用的國有土地，由用地單位按該幅土地年產(chǎn)值支付4倍的土地補(bǔ)償費，并按實際情況支付青苗補(bǔ)償費；

（八）被征用土地上的附著物按實際價值補(bǔ)償；在準(zhǔn)備征用的土地上搶種的林木和搶建的設(shè)施一律不予補(bǔ)償。

土地年產(chǎn)值，以縣統(tǒng)計部門提供的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

六、征用農(nóng)村集體土地的，按下列標(biāo)準(zhǔn)支付安置補(bǔ)助費：

（一）以村社為單位，征地前人均耕地1300平方米以上的，每平方米安置補(bǔ)助費標(biāo)準(zhǔn)為征地前三年平均年產(chǎn)值的10倍；人均耕地1000－1300平方米的為11倍；人均耕地600－1000平方米的為12倍；人均耕地400－600平方米的為13倍；人均耕地250－400平方米的為14倍；人均耕地250平方米以下的為15倍。

（二）征用宅基地、空閑地、荒山荒坡地等無收益的非耕地，不支付安置補(bǔ)助費。

（三）征用林地、草原的，按省有關(guān)規(guī)定支付安置補(bǔ)助費。

七、大中型水電工程、交通等建設(shè)項目，按最低標(biāo)準(zhǔn)支付土地補(bǔ)償費和安置補(bǔ)助費。待國務(wù)院規(guī)定的大中型水利、水電工程建設(shè)征用土地的補(bǔ)償費標(biāo)準(zhǔn)和移民安置辦法出臺后，按國務(wù)院規(guī)定辦理。

土地補(bǔ)償費和安置補(bǔ)助費，尚不能使需要安置的農(nóng)牧民保持原有生活水平的，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，可增加安置補(bǔ)助費，但土地補(bǔ)償費和安置補(bǔ)助費總和不得超過土地被征用前三年平均年產(chǎn)值的30倍。

八、建設(shè)項目施工和地質(zhì)勘查需要臨時使用國有土地或農(nóng)民集體所有土地的，按建設(shè)項目用地的批準(zhǔn)權(quán)限報批臨時用地；沒有建設(shè)項目的臨時用地，不跨越縣級行政區(qū)域的，由縣人民政府土地管理部門審批；跨越縣行政區(qū)域，不跨越州（地、市）行政區(qū)域的，由州（地、市）人民政府土地管理部門審批；跨越州（地、市）行政區(qū)域的，由省人民政府土地管理部門審批。

臨時使用農(nóng)民集體土地，涉及補(bǔ)償?shù)?，按《土地管理法》第五十七條之規(guī)定支付土地補(bǔ)償費。

九、按照土地利用總體規(guī)劃一次性開發(fā)國有荒山、荒地、荒灘用于種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)生產(chǎn)的審批權(quán)限為：開發(fā)土地33公頃以下的，由縣級（含縣級市）人民政府審批；開發(fā)土地33－66公頃，由州（地、市）人民政府審批；開發(fā)土地66－600公頃，由省人民政府審批；超過以上限額的，報國務(wù)院審批。