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西方文化概論筆記范文第1篇

【關(guān)鍵詞】語言；文化；中職英語教學(xué)；跨文化交際語言能力

【中圖分類號】G712

隨著經(jīng)濟(jì)全球化及國際間交往日益頻繁，跨文化交際語言變得更加突出和重要。如果我們不注意中西文化的差異，將會使雙方的交往出現(xiàn)障礙，甚至產(chǎn)生誤解，正因此人們越來越重視學(xué)習(xí)外語必須結(jié)合文化背景。在外語學(xué)習(xí)中不僅要注意語言的形式，更要重視語言的內(nèi)涵，通過本族文化去接受、吸取、改造和消化外族的文化內(nèi)涵。中職學(xué)生一般在校學(xué)習(xí)兩年后就會到中外企業(yè)實(shí)習(xí)，因此對于商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生來說就掌握跨文化知識顯得至關(guān)重要。在校期間如果能對學(xué)生進(jìn)行有計劃的訓(xùn)練，讓他們掌握中西文化的知識，從而提高文化敏感度，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用跨文化能力，就能達(dá)到中西合璧，各盡其妙。那么如何將跨文化交際語言與外語教學(xué)有效地結(jié)合起來呢？

首先讓我們看看當(dāng)前中職英語教學(xué)的現(xiàn)狀：目前中職英語教學(xué)以應(yīng)對各種等級考試為主，把大部分精力集中在對語言知識的傳授上，而忽略了文化背景知識對語言的作用。而在外教的小班授課中由于缺乏相對的文化背景知識，對外教所舉的笑話一臉茫然，沒有任何反應(yīng)，時常出現(xiàn)語用社交失誤和鬧出笑話的現(xiàn)象。這是什么原因呢？主要是我們的外語教學(xué)完全脫離了外族文化背景而獨(dú)立教學(xué)。其實(shí)外語教學(xué)應(yīng)本著以跨文化交際服務(wù)為宗旨的理念，在語言的教學(xué)過程中滲透相關(guān)外族文化背景知識，才能避免出現(xiàn)這種尷尬局面。

現(xiàn)階段中職學(xué)生大多能了解一些中西方文化差異如禁忌：西方人不隨便問對方年齡、薪水、家庭或政治等隱私，西方人對數(shù)字“13”和“老齡”的忌諱。但僅了解這點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么跨文化語言交際中有哪些差異呢？

一是語言內(nèi)涵上的差異：“Chiglish”一詞一直深深困擾著習(xí)慣漢語思維方式的學(xué)生，因此，言語上所遇到的問題是最常見的語用社交失誤。

語言要素包括了語音、語法和詞匯多方面內(nèi)容。在教學(xué)中，我們既要了解詞本身的概念意義，又要注意其內(nèi)涵意義，否則會出現(xiàn)詞不達(dá)意。如狗（dog）在西方有“l(fā)ovemelovemydog”的說法，狗被看作是家庭成員之一，是人類的親密伙伴。但在漢語中，狗這詞一般為貶義，比如狼心狗肺，狗眼看人低等。只有通過本族文化與外族文化的對比，才能更好的理解并接受不同文化的差異。

二是觀念認(rèn)識上的差異：它包括時間觀念、個人隱私、家庭觀念等。

中國人或大部分亞洲人時間是靈活的，比如宴請上寫明六點(diǎn)半，實(shí)際上八點(diǎn)多才進(jìn)行，但這并不是說中國人沒有時間觀念，而是他們利用這段時間來與人溝通，增進(jìn)友誼，甚至進(jìn)行商務(wù)往來。而西方人崇尚“timeismoney”做事講究效率，有些跨國公司的人員早已把整年的工作和私人行程安排得十分緊湊。因此，如果有臨時會議、社交活動都要事先通知，以便早作安排，否則無法進(jìn)行的。在教學(xué)的過程中要引導(dǎo)學(xué)生懂得在不同的文化背景下轉(zhuǎn)變觀念，采取靈活的方法，才能更快的適應(yīng)新的環(huán)境。

在西方，尊重個人隱私或私人空間極為重要，甚至寫入法律。比如進(jìn)入他人房間要敲門，不能隨意翻動別人的東西等。在商務(wù)往來中，除非有緊急事情，否則下班時間不許打電話給他們，特別是晚上九點(diǎn)以后。而在中國為了辦事可以通宵達(dá)旦的。同樣在一個工作環(huán)境中，西方人各有一小塊辦公地方，互不影響，而在中國，幾個人共用一個辦公室習(xí)以為常。只有了解了這些情況，我們才能應(yīng)付自如。

由于中西方思想觀念不同和文化背景差異導(dǎo)致了中西方教育行為的差異。NANA是外籍教師，她發(fā)現(xiàn)在中國課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地低頭記筆記，沒人提問題，她以為學(xué)生對她的課不感興趣，可課后學(xué)生又圍著她問個不停。而我班上的兩位外籍學(xué)生，他們課堂上隨意走動，缺乏紀(jì)律性，老師對他們批評，他們無動于衷，并說在國外課堂可輕松，老師有時也坐到桌子上與他們一起討論問題。中外教育行為如此巨大的差異，這就要求我們在教學(xué)中要最大限度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察異國文化，主動自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中，使學(xué)生真正具備跨文化語言交際能力。那么在中職英語教學(xué)中又該如何實(shí)施呢？

一是利用課堂來創(chuàng)造跨文化語境。

中職英語口語課堂中，可以結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)定相關(guān)跨文化交際場景。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生比較英漢兩種思維模式的差異，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，讓學(xué)生有意識地參照適當(dāng)?shù)皿w的文化來進(jìn)行語言實(shí)踐。比如，課本中的對話，可以讓學(xué)生演變?yōu)檎n本劇表演或者創(chuàng)設(shè)場景，進(jìn)行案例模擬演示，然后根據(jù)得體的背景文化知識來分析所表演的劇情。

二是把非言語交際和言語交際結(jié)合進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為人們的直接交際活動中，30%的信息通過語言傳遞，70%甚至90%的信息依靠非言語交際。可見，在教學(xué)中要傳遞非言語交際手段的獨(dú)特功能，學(xué)習(xí)手勢、服飾、體觸、表情等體態(tài)語。比如了解英美人日常中都極力避免身體接觸，即使不慎碰到對方，也要表示抱歉。那今后學(xué)生在跟外教合照時就不會再緊挨著外教，或`友好的`挽著外教的手臂，讓對方很不自在。

三是利用第二課堂豐富多彩的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣。

中職學(xué)生的英語基礎(chǔ)相對比較薄弱，營造一個良好的英語文化氛圍就會在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。比如我們英語專業(yè)組的實(shí)訓(xùn)課就開展很多有益的活動。如戲劇表演、校園英語歌曲大賽、配音大賽、英語演講比賽、英文原聲電影欣賞等。都讓學(xué)生通過感官與心靈接觸文化信息，并以輕松心情感悟不同文化內(nèi)涵。要注意是在欣賞外國影片時，不能只停留在娛樂層次上，要從中獲取更多生動形象的文化信息。同時要鼓勵學(xué)生用英語與外國人交流，多去英語角，讓學(xué)生在直接交流中逐步認(rèn)識了解異國文化，從而加強(qiáng)把文化有效地應(yīng)用到實(shí)際交流中。

四是提高教師本身的素養(yǎng)，做到與時俱進(jìn)。

語言是在不斷變化發(fā)展的，作為教師不應(yīng)該局限于課本中的句子，而應(yīng)時刻關(guān)注語言發(fā)展變化，如新興詞匯或特色網(wǎng)絡(luò)新詞?，F(xiàn)階段大部分教師對于語言知識的傳授駕輕就熟，但在傳授文化知識的實(shí)踐上卻未必身體力行。因此教師本身要樹立跨文化意識，接受必要的跨文化培訓(xùn)，只有不斷學(xué)習(xí)才能完善自己的知識結(jié)構(gòu)水平。

總之，在英語教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和無意識性，從內(nèi)心接受或尊重對方的文化，重視不同文化的差異，同時在教授跨文化交際中，要防止“以偏概全”。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際不是一朝一夕的事情，只能循序漸進(jìn)，理論結(jié)合實(shí)踐，靈活應(yīng)用多種的教學(xué)手段，才能全面提高英語教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的跨文化的交際能力，也才能使學(xué)生在不同的文化背景下展示風(fēng)采，游刃有余！

參考文獻(xiàn)：

[1]胡文仲?？缥幕浑H學(xué)概論[M].外語教學(xué)與研究出版社，2012，

[2]胡文仲。與胡老師談學(xué)英語[M].外語教學(xué)與研究出版社，2009，

[3]林大津?？缥幕浑H研究[M].福建人民出版社，2005，

西方文化概論筆記范文第2篇

論文摘要:21世紀(jì)，各國在經(jīng)濟(jì)、政治、衛(wèi)生、環(huán)保等各個方面的合作和交流越來越頻繁，使得跨文化交際成為我們時代的突出特征。對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，機(jī)會與挑戰(zhàn)同在，我們要充分認(rèn)識到跨文化能力的重要性，培養(yǎng)跨文化意識和跨文化敏感性。

一、全球化給我們帶來的挑戰(zhàn)

21世紀(jì)，地球已成為人類群居的村落，不同膚終·不同國家、不同語言、不同文化背景的人像“村民”一樣朝夕與共、息息相關(guān)地同生存、同勞動。這種變化使得外語學(xué)習(xí)的目的，外語教學(xué)的目標(biāo)、方法、手段等都發(fā)生了變化。人類社會邁人了一個經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化的時代?，F(xiàn)在人們可以自由地在因特網(wǎng)上快捷便利地交換信息。據(jù)報載，全世界互聯(lián)網(wǎng)中85%以上的信息，是用英文的。中國正在走向世界，世界正注視著中國，中外文化的建立交流達(dá)到前所未有的水平。這一切使得跨文化交際成為我們時代的突出特征。外語學(xué)習(xí)的目的，現(xiàn)在是作為交流的工具，為生存生活本身而學(xué)。在交際中的成功與否，除了取決于雙方對中介語的應(yīng)用能力外，在很大程度上還受制于對異域文化的敏感度和容忍度，即了解對方思維習(xí)慣、認(rèn)知模式、合作態(tài)度等的程度如何，當(dāng)然也包括對交際對象的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的了解。因此，就英語專業(yè)學(xué)習(xí)者而言，其最終的跨文化能力的高低也取決于我們對英美及西方文化的了解程度。

二、英語專業(yè)學(xué)生跨文化能力現(xiàn)狀調(diào)查與分析

80年代中期，我國的大學(xué)英語教育統(tǒng)一制定了教學(xué)大綱，全國統(tǒng)編了幾套符合教學(xué)大綱的教材，87年開始實(shí)施四、六級考試，這些都對大面積的英語教學(xué)起到了積極的推動作用。但是，由于改革開放的深人發(fā)展，中國迅速地走向世界，社會上對大學(xué)畢業(yè)生的英語運(yùn)用能力提出了更高的要求。據(jù)浙江大學(xué)1993年的調(diào)查，社會上對本科畢業(yè)生聽、說、寫的要求分別為67.25%、71.11%和61.480，然而在這些方面，我們的教育卻明顯滯后。一方面普遍的應(yīng)試教育帶來了相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的外語教育觀還深深地束縛著我們教師的手腳。中國的學(xué)生，從小學(xué)直到大學(xué)，有的還進(jìn)人博士生階段，總共學(xué)習(xí)十多年的英語’，大部分時間和精力花在查詞典、記單詞、分析句子結(jié)構(gòu)上。對于中國的學(xué)生來說，有了詞匯和語法知識就可以閱讀，就可以應(yīng)付考試，但是，在跨文化交際時往往會出現(xiàn)問題。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)英語的人數(shù)龐大，越來越多的人對英語感興趣，各個高校的學(xué)生花在學(xué)英語上的時間及精力都是相當(dāng)多的，學(xué)生在各種英語等級或水平考試中也屢獲佳績。但是學(xué)生使用英語的能力并未有多大改善。學(xué)生跨文化語用能力低下，語用失誤頻繁。傳統(tǒng)英語學(xué)習(xí)是一種“應(yīng)試性”的學(xué)習(xí)，使我們陷人了純知識性的記憶和漫無邊際的題海，造成了“高分低能”的現(xiàn)狀，下苦功夫?qū)W習(xí)的只是能“應(yīng)試”而不能應(yīng)用的“英語”。

(一)調(diào)查武漢各高校，我們發(fā)現(xiàn)英語專業(yè)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)的問題有:

問題1:把學(xué)習(xí)語法和詞匯當(dāng)作外語學(xué)習(xí)的全部。這樣不但發(fā)出信息的能力很差，就連獲取信息的能力也很差，綜合交際能力低下。

問題2:學(xué)習(xí)方法陳舊，只見樹木不見森林。受傳統(tǒng)方塊漢字學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)外語也是一板一眼、循規(guī)蹈矩。注意力往往集中在詞、句的理解上，而較少注意篇章;往往重視信息的接收，忽略信息的發(fā)出。

問題3:盡管許多高校有開設(shè)專門的文化課程，如“英美概況”“英美文化”“跨變化交際”等。這類課程直接系統(tǒng)地傳授了英語國家的方方面面，包括歷史、地理、制度、教育、生活方式、交際習(xí)俗與禮儀等文化知識。但是許多同學(xué)都不重視他們的學(xué)習(xí)，加上這些課程的考卷只是表面上的問題，并沒有深人，因此大多數(shù)學(xué)生只是蜻蜓點(diǎn)水或者走馬觀花地瀏覽一遍而已。

問題4:綜合語言能力較強(qiáng)，但是跨文化理解能力差，缺乏社會技能。當(dāng)語言能力提高到相當(dāng)?shù)乃街?，文化障礙便更顯突出。語言失誤很容易得到對方的諒解，而語用失誤、文化的誤解往往會導(dǎo)致摩擦發(fā)生，甚至造成交際失敗。一個外語說得很流利的人，往往背后隱藏著一種文化假象，使人誤認(rèn)為他同時也具有這種語言的文化背景和價值觀念，他的語用失誤，有時令人懷疑是一種故意的言語行為，因此導(dǎo)致沖突發(fā)生的潛在危險性也最大。

英語專業(yè)學(xué)生對跨文化理解的重要性認(rèn)識還比較低，相當(dāng)一部分人憑常識、按習(xí)慣解決文化問題。然而，常識這個東西并不一定具有普遍性，它因文化背景的不同而有所區(qū)別。在中國文化背景下屬于常識性的行為，換在某個外國的背景下可能成為一種不合常識的行為;在某種文化下屬于很禮貌的行為，在另一種文化下可能被視為無禮;一種文化下的人懷著敬意說出的話，另一種文化下的人可能理解成是一句帶侮辱性的話;拿漢語的習(xí)慣去套外語，有的時候套得對，有的時候則會套錯。語言是文化的產(chǎn)物，它具有深刻的文化內(nèi)涵，與不同的對象，在什么樣的情況下，如何表述一個思想，與文化背景密切相關(guān)?！叭绾握f”、“不說什么”，有時候比“說什么”更加重要。僅能夠運(yùn)用語法上正確的外語，并不能足以與外國人打好交道。這反映了英語專業(yè)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中根本沒有跨文化意識和跨文化敏感性。

(二)通過分析調(diào)查英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的問題，我們小組認(rèn)為主要原因有:

1.缺乏對不同文化差異的了解和理解。

2.把中國人的思維方式移植到英語表達(dá)中去，俗稱Chinese-English。或把中西文化等同起來，忽略了文化差異。我們往往用本族文化模式來理解和解釋觀察到的現(xiàn)象。當(dāng)兩種文化表達(dá)的方式和意義產(chǎn)生差別時，就很容易用本族文化的模式來理解、思維和表達(dá)。因而常常產(chǎn)生誤解。

3.缺乏真實(shí)的主語。在我國，英語不是我們的第一語言，我們使用語言只限于課堂上，缺乏真的語言環(huán)境。盡管老師們告訴我們在寢室里等場所也要盡量用英語交流，但是強(qiáng)調(diào)不夠許多同學(xué)都沒有做到。由于受傳統(tǒng)教學(xué)法一翻譯法的影響，我國的課堂教學(xué)成為“填鴨式”教學(xué)，課堂教學(xué)成為教師的“一言堂”，教師照本宣科，學(xué)生只是盲目的記筆記，被動地接受語言信息。英語作為一種國際語言，他本身應(yīng)該是充滿活力的，豐富多彩的。但由于沒有給我們創(chuàng)設(shè)一種良好的愉悅的學(xué)英語的氛圍，經(jīng)調(diào)查多數(shù)英語專業(yè)學(xué)生感到學(xué)習(xí)英語淡而無味，從而會喪失學(xué)習(xí)英語的興趣。

4.老師在講解時對于英美文化也只是停留在表面，未深人進(jìn)行闡釋。比如老師在講授詞匯時沒有挖掘詞匯內(nèi)部的文化因素，進(jìn)行有目的地講解。老師通常呈現(xiàn)給我們的都是從詞典下載的詞義解釋，很少能將詞匯所蘊(yùn)涵的文化意義介紹給學(xué)生。而作為學(xué)生的我們在學(xué)習(xí)生詞時也通常處于被動接受的狀態(tài)，所學(xué)的詞匯成為一組僵化的符號，無法在真實(shí)的交際活動中加以運(yùn)用。再比如在閱讀學(xué)習(xí)中，老師們致力于提高學(xué)生閱讀速度和閱讀理解能力的同時關(guān)注的是語音語法詞匯句型和翻譯等語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在很大程度上忽視了閱讀篇章中蘊(yùn)涵的文化信息。即使談到相關(guān)文化的某些內(nèi)容，通常也不是以增強(qiáng)我們的文化能力為目的，只是幫助我們更好地理解篇章本身。

三、研究結(jié)果與結(jié)論

80年代初，受國家教委的委托，高等學(xué)校外語專業(yè)教材編審委員會英語組開始著手起草高校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱。有關(guān)基礎(chǔ)階段和高年級英語教學(xué)的兩個大綱經(jīng)教材編審委員會英語組審定通過后，于80年代末和90年代初經(jīng)國家教委高教司批準(zhǔn)后在全國實(shí)施。十多年來，這兩個教學(xué)大綱在規(guī)范和指導(dǎo)我國高校英語專業(yè)的教學(xué)工作方面發(fā)揮了很大的作用。

鑒于社會主義市場經(jīng)濟(jì)對我國高校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)模式提出了新的要求，而且近十多年來的英語教學(xué)又發(fā)生了不小的變化，原有的兩個大綱已無法適應(yīng)新的形勢，因而有必要作相應(yīng)的修訂。受教育部委托，高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組于1998年由何其蘋、何兆熊、黃源深、姚乃強(qiáng)、吳古華、陳建平、朱永生、鐘美蓀、王薔和文秋芳10位教授組成了大綱修訂小組，英語組于1999年12月將《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》送教育部高教司審批。在新大綱中提出:注重培養(yǎng)跨文化交際能力。在專業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，等等。

其中對于英語專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，則提出了一套英語專業(yè)知識課程的培養(yǎng)方案:

1.文學(xué)課程:文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。授課的內(nèi)容可包括:(1)文學(xué)導(dǎo)論;(2)英國文學(xué)概況;(3)美國文學(xué)概況;(4)文學(xué)批評。

2.語言學(xué)課程:語言學(xué)課程的目的在于使學(xué)生了解人類語言研究的豐富成果，提高其對語言的社會、人文、經(jīng)濟(jì)、科技以及個人修養(yǎng)等方面重要性的認(rèn)識，培養(yǎng)語言意識，發(fā)展理性思維。語言學(xué)課程的開設(shè)有助于拓寬學(xué)生的思路和視野，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。授課內(nèi)容可包括:(1)語言與個性;(2)語言與心智;(3)口語與書面語;(4)語言構(gòu)造;(5)語言的起源;(6)語言變遷;(7)語言習(xí)得;(8)語言與大腦;(9)世界諸語言與語言交際;(10)語言研究與語言學(xué)。

3.社會文化課程:社會文化課程的目的在于使學(xué)生了解英語國家的歷史、地理、社會、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面的情況及其文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。授課內(nèi)容可包括:(1)英語國家概況;(2)英國社會與文化;(3)美國社會與文化，等。

4.了解現(xiàn)代科技的發(fā)展情況，培養(yǎng)科學(xué)精神，并熟悉常用的科技詞匯。相關(guān)知識課程可以包括:(1)戰(zhàn)后世界政治與經(jīng)濟(jì);(2)國際金融概念;(3)國際商業(yè)概論;(4)西方文明史;(5)中國文化概論;(6)外交學(xué)導(dǎo)論;(7)英語教育史;(8)世界科技發(fā)展史;(9)國際法人門;(10)英語新聞寫作。

西方文化概論筆記范文第3篇

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；成長規(guī)律；探索與實(shí)踐

中圖分類號：C961；G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）05-0084-02

中醫(yī)藥高等教育具有一個極其鮮明的特征：以現(xiàn)代高等教育的形式，實(shí)現(xiàn)具有深厚東方文化屬性的中醫(yī)藥學(xué)科人才培養(yǎng)的目標(biāo)。這種表面上看似矛盾的形式與內(nèi)涵，造成了中醫(yī)藥高等教育自誕生之日起就伴隨著爭論和變革。隨著50多年的發(fā)展壯大，中醫(yī)藥高等教育已經(jīng)完成了它的規(guī)模發(fā)展，正在轉(zhuǎn)向核心實(shí)力增強(qiáng)的重要發(fā)展階段。

北京中醫(yī)藥大學(xué)以院校模式與傳統(tǒng)模式相結(jié)合的新型中醫(yī)人才培養(yǎng)實(shí)驗班為切入點(diǎn)，以遵循中醫(yī)藥人才成長規(guī)律為核心，經(jīng)歷了一個認(rèn)識逐步深化、思想逐漸解放、視野不斷拓寬、思路日趨清晰的過程，從國家教育部質(zhì)量工程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗區(qū)項目出發(fā)，不斷進(jìn)行人才培養(yǎng)的改革創(chuàng)新。

一、改革的思路與必要條件

1. 改革的思路

幾千年來，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)主要是以師承教育為主。歷代名醫(yī)大家的非凡成就說明了傳統(tǒng)師承教育在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的重要作用。同時不可否認(rèn)，中醫(yī)院校教育的誕生，使得在建國之初奄奄一息的中醫(yī)藥行業(yè)得以快速發(fā)展壯大。50多年來的發(fā)展，中醫(yī)藥教育建立了多形式、多層次、多專業(yè)的教育體系，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育方式向現(xiàn)代教育方式的轉(zhuǎn)變。但是，院校教育存在著它本身難以解決的問題：培養(yǎng)的中醫(yī)人才個性不夠突出，對中醫(yī)藥的精髓“繼承不夠”故而使得“發(fā)揚(yáng)不足”。如何解決這一使中醫(yī)藥高等教育裹足不前的難題呢？筆者的思路是構(gòu)建一個“院校與傳統(tǒng)模式相結(jié)合”的培養(yǎng)模式――最大限度地利用現(xiàn)有資源尋求一種更符合中醫(yī)藥人才成長規(guī)律又符合現(xiàn)代教育模式的新途徑。

2. 改革的必要條件

中醫(yī)臨床能力的提高可以通過早臨床、多臨床來實(shí)現(xiàn)，但是中醫(yī)文化素質(zhì)并不是一朝一夕可以培養(yǎng)或造就的，它需要一種環(huán)境一種氛圍的熏陶。在現(xiàn)有情況下要達(dá)到我們的培養(yǎng)目標(biāo)，必須尋求一個最佳的契合點(diǎn)。那就是通過自主招生招收那些具有中醫(yī)藥背景，并對中醫(yī)藥事業(yè)具有一定熱情的青年，通過院校教育以及師承、家傳的培養(yǎng)，打造更具中醫(yī)特色的人才。家傳為院校教育和師承教育搭建了一個極佳的平臺。由此，筆者提出了以“中醫(yī)文化素質(zhì)”和“中醫(yī)臨床能力”培養(yǎng)為核心的“院校――師承――家傳”相結(jié)合的新型中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式。立足于中醫(yī)固有的特性，融合中醫(yī)傳統(tǒng)師承教育和家傳教育的優(yōu)點(diǎn)來探索中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新之路。

要實(shí)現(xiàn)以上的想法，需要政策和資源上的條件支持。北京中醫(yī)藥大學(xué)于2005年獲得教育部批準(zhǔn)，成為唯一具有自主招生資格的中醫(yī)藥院校；2007年組建了中醫(yī)教改實(shí)驗班，并獲得教育部質(zhì)量工程“人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗區(qū)”立項項目；此外還獲得教育部人文社科項目、北京市教改項目和國家中醫(yī)藥管理局項目的支持。這些社會資源和政策的支持，為我校中醫(yī)藥人才培養(yǎng)改革的探索與實(shí)踐創(chuàng)造了良好的機(jī)遇和條件。

二、改革的實(shí)踐

1. 院校模式與傳統(tǒng)模式的有機(jī)融合

具體方案是，以現(xiàn)行中醫(yī)學(xué)專業(yè)（五年制）教學(xué)計劃為基礎(chǔ)，以加強(qiáng)中醫(yī)人文素質(zhì)和注重中醫(yī)臨床能力培養(yǎng)為宗旨，采取院校教育、師承教育相結(jié)合的形式，充分利用家庭中醫(yī)教育資源，進(jìn)行中醫(yī)教育教學(xué)改革嘗試?！霸盒（D―師承――家傳”培養(yǎng)模式的特色體現(xiàn)為“3個結(jié)合”。

（1）傳統(tǒng)文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)相結(jié)合。即在學(xué)生基本素質(zhì)與知識結(jié)構(gòu)方面提出新要求。在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代中醫(yī)藥人才專業(yè)素質(zhì)水平的同時，注重中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。培養(yǎng)的不僅僅是一個中醫(yī)職業(yè)人，更是一個中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)文化的繼承和傳播者。通過強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的作用和影響，賦予學(xué)生更深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)習(xí)繼承中醫(yī)精髓的能力。

（2）院校教育與師承教育相結(jié)合。即對學(xué)生培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新。采用兩條主線貫穿培養(yǎng)過程：一方面充分發(fā)揮院校教育的優(yōu)勢，把代表中醫(yī)集體智慧的共性的知識，通過現(xiàn)代教育的方法傳授給學(xué)生；另一方面利用假期或業(yè)余時間充分發(fā)揮學(xué)生的家庭中醫(yī)背景優(yōu)勢和學(xué)校中醫(yī)專家的優(yōu)勢，吸取師承教育的精髓，把現(xiàn)有民間及院校的名老中醫(yī)的個人智慧，通過傳統(tǒng)的跟師臨診、言傳身教的方法傳承。做到既有共性要求又最大限度地鼓勵個性發(fā)展。

（3）理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合。即對學(xué)生能力要求更加全面和嚴(yán)格。加大學(xué)生臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)的比例，通過學(xué)校統(tǒng)一安排的“校內(nèi)導(dǎo)師”（主要指在醫(yī)院臨床實(shí)習(xí)階段）和“校外導(dǎo)師”分別指導(dǎo)兩個途徑，真正做到學(xué)以致用。要求學(xué)生不但要精通理論更能夠靈活運(yùn)用。

為了保證達(dá)到預(yù)期的目的，我校在中醫(yī)教改實(shí)驗班的管理制度、組織協(xié)調(diào)等方面也做了大量深入細(xì)致的工作，專門制訂了《教育部創(chuàng)新人才培養(yǎng)實(shí)驗區(qū)中醫(yī)教改實(shí)驗班管理手冊》，對學(xué)生院校教育部分、師承教育部分的學(xué)習(xí)都做出了明確的要求并給予相應(yīng)的學(xué)分；建立了淘汰和獎勵機(jī)制，比如受到學(xué)校各種處分等就轉(zhuǎn)出教改實(shí)驗班，在正式出版刊物上發(fā)表文章學(xué)校予以報銷版面費(fèi)等；組建了由資深中醫(yī)教育專家組成的教改班“顧問導(dǎo)師組”，分別負(fù)責(zé)學(xué)生國學(xué)和中醫(yī)經(jīng)典方面的培養(yǎng)和具體指導(dǎo)；專門印制《學(xué)習(xí)筆記》和《病案記錄》，記錄學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典或國學(xué)內(nèi)容以及臨床跟師學(xué)習(xí)典型性病案和個人體會等等。這些機(jī)制有力地保障了學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

筆者針對實(shí)驗班與普通五年制進(jìn)行了學(xué)習(xí)成績的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)兩者無顯著差異，但在中醫(yī)思維和臨床能力方面實(shí)驗班明顯強(qiáng)于普通班。臨床帶教老師們也反應(yīng)，實(shí)驗班學(xué)生在臨床思維和實(shí)踐能力方面可以達(dá)到普通五年制高一年級學(xué)生的水平，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果也給予了較高的評價。實(shí)驗班同學(xué)在我校舉辦的基本功大賽中也有突出的表現(xiàn)。

2. 變知識灌注為思維訓(xùn)練的課程體系改革

隨著項目的不斷開展，筆者對中醫(yī)人才成長的規(guī)律有了更清晰的認(rèn)識。中醫(yī)學(xué)專業(yè)有其自身的特點(diǎn)，知識結(jié)構(gòu)更強(qiáng)調(diào)構(gòu)建在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，把根基建立在西方文化基礎(chǔ)上是不牢固的。而西醫(yī)學(xué)科屬于自然科學(xué)學(xué)科，以數(shù)理化為學(xué)科基礎(chǔ)，二級分科明顯、體系清楚，它的課程體系因而十分完備和清晰，由基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課構(gòu)成，對于經(jīng)過10余年現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的高中生來說，接受起來十分自然和順暢。中醫(yī)相比于西醫(yī)，是一門更加綜合的學(xué)科，在其形成和發(fā)展過程中，由于受到中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，具有明顯的自然科學(xué)與人文文化雙重內(nèi)涵，其根源是中國的古代哲學(xué)、天文學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等。而現(xiàn)有的中醫(yī)專業(yè)課程體系中這部分基礎(chǔ)課程缺失，這與我國大學(xué)生在中學(xué)階段建立的知識體系相比具有相當(dāng)大的異質(zhì)性。由此，筆者提出了對中醫(yī)藥院校課程體系的改革。

改革以課程整合為核心，從中醫(yī)人才所需知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，借助先進(jìn)的教育思想和方法，建構(gòu)更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、更符合中醫(yī)人才成長需要的課程體系平臺。新的課程體系以中醫(yī)辨證思維培養(yǎng)為主線，將古代漢語、中國古代哲學(xué)基礎(chǔ)、中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論、中外醫(yī)學(xué)史四門基礎(chǔ)課程納入必修課程，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和中醫(yī)思維的訓(xùn)練。把傳統(tǒng)的中醫(yī)基礎(chǔ)、中診、中藥、方劑中的基礎(chǔ)理論部分或總論部分融合形成中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)；以中醫(yī)病、證為綱，融合中診、中藥、方劑的各論部分形成中醫(yī)辨證論治學(xué)基礎(chǔ)；加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)，增加醫(yī)學(xué)流派和中醫(yī)理論發(fā)展過程的學(xué)習(xí)，形成比較完整的中醫(yī)專業(yè)基礎(chǔ)課程體系。明確專業(yè)課即是中醫(yī)臨床各課程，以中醫(yī)內(nèi)科學(xué)為主線，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)辨證論治的思維與方法，同時從臨床實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)其他臨床課程，重點(diǎn)加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，設(shè)置中醫(yī)基本技能訓(xùn)練與中醫(yī)臨床思維訓(xùn)練（Ⅰ、Ⅱ）課程。中醫(yī)基本技能訓(xùn)練共200學(xué)時，將中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)、中醫(yī)辨證論治學(xué)基礎(chǔ)、中藥學(xué)、傷寒論、金匱要略、溫病學(xué)等課程的課間見習(xí)等有效整合，分學(xué)期、分重點(diǎn)開展實(shí)訓(xùn)。培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)學(xué)基本技能和動手能力，了解和熟悉中醫(yī)臨床診察疾病的方法和辨證論治的程序，了解和熟悉理、法、方、藥綜合運(yùn)用的一般規(guī)律，積累一定的臨床感性認(rèn)識，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床奠定基礎(chǔ)。中醫(yī)臨床思維訓(xùn)練Ⅰ通過對臨床思維能力的培養(yǎng)，結(jié)合名老中醫(yī)經(jīng)驗的講授及臨床特色技能的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的臨床實(shí)踐技能和動手能力，提高中醫(yī)臨床水平。中醫(yī)臨床思維訓(xùn)練Ⅱ則是以問題為引導(dǎo)進(jìn)行臨床課程整合，通過病證結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維整合能力，提高臨床分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生將課堂所學(xué)內(nèi)容能與臨床實(shí)踐很好地結(jié)合，提高學(xué)生整體診治疾病的能力。由此建立中醫(yī)學(xué)專業(yè)“基礎(chǔ)課程――專業(yè)基礎(chǔ)課程――專業(yè)課程”緊密銜接、連貫有序的新的課程體系。

3. 培養(yǎng)的前移和拔尖人才的打造

在多年的改革實(shí)踐中，筆者愈發(fā)感覺到，如果能將中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)課程前移至高中階段，不僅能提高我國中學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能培養(yǎng)一批具有中醫(yī)潛質(zhì)、將來能進(jìn)一步學(xué)習(xí)中醫(yī)的苗子。北京宏志中學(xué)是“國家中醫(yī)藥發(fā)展綜合改革試驗區(qū)”的試點(diǎn)單位，利用政策的優(yōu)勢我校與之聯(lián)合開辦了中醫(yī)“杏林班”。在高中課程中利用2年時間開設(shè)4門中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)課程。分別是中國古代哲學(xué)基礎(chǔ)、國學(xué)導(dǎo)論、中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論和中醫(yī)藥學(xué)知識概論。旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，奠定學(xué)習(xí)中醫(yī)專業(yè)課程的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，使學(xué)生初步了解中醫(yī)學(xué)的基本概況、增加感性認(rèn)識，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)習(xí)中醫(yī)的悟性。

與此同時，高水平拔尖人才的培養(yǎng)也逐漸進(jìn)入筆者研究的視野。院校培養(yǎng)中醫(yī)人才，究竟多長時間最合適，其中臨床實(shí)習(xí)又應(yīng)該占多大比例，這些問題一直在困擾著中醫(yī)教育工作者。一直以來，中醫(yī)長學(xué)制教育只有七年制1種形式，且只限于中醫(yī)學(xué)1個專業(yè)，卻既承擔(dān)培養(yǎng)高水平專業(yè)人才的任務(wù)，又承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新型高層次人才的任務(wù)，這樣的目標(biāo)給碩士學(xué)位定位的七年制中醫(yī)教育帶來了過重的負(fù)擔(dān)，反而達(dá)不到長學(xué)制教育所要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

為此，筆者提出在縮減七年制招生規(guī)模的基礎(chǔ)上，開辦九年制岐黃國醫(yī)實(shí)驗班。該班采取本科5年與直接攻博4年相結(jié)合的模式：前5年按本科教學(xué)計劃進(jìn)行培養(yǎng)，在第4學(xué)年末進(jìn)行分流考核?？己撕细裾卟扇≈苯庸プx博士學(xué)位的方式，按臨床專業(yè)博士學(xué)位并結(jié)合中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)計劃進(jìn)行培養(yǎng)，達(dá)到培養(yǎng)要求者，畢業(yè)時授予醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位和臨床醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校為本班學(xué)生每人配備1名知名教授作為導(dǎo)師，全程實(shí)行名師+名醫(yī)培養(yǎng)法，選擇最優(yōu)秀的教師授課，跟最有名的醫(yī)師隨診學(xué)習(xí)。

三、改革的體會

“十年樹木，百年樹人?！眱?yōu)秀人才的培養(yǎng)并不是短時間內(nèi)可以完成的，尤其是中醫(yī)人才的培養(yǎng)，更具有厚積而薄發(fā)的特點(diǎn)。中醫(yī)人才培養(yǎng)改革創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程。一路走來，我們的改革創(chuàng)新貫穿了人才培養(yǎng)的方方面面：從一期改革院校模式與傳統(tǒng)模式的融合，到二期改革課程體系的重構(gòu)和教材建設(shè)，再到三期改革把培養(yǎng)過程向縱深延伸，我們始終都堅持著一個根本原則毫不動搖――那就是人才培養(yǎng)必須遵循中醫(yī)藥人才成長的規(guī)律。在這一正確思想指導(dǎo)下，我們的改革創(chuàng)新進(jìn)行得比較順利，也取得了一點(diǎn)成績。盡管道路并不平坦，甚至充滿坎坷和挫折，但是筆者相信，隨著全國中醫(yī)高等院校中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式探索改革的不斷推進(jìn)，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)必將碩果紛呈，中醫(yī)藥高等教育必將續(xù)寫輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊東方，王育林，馬燕冬，等.淺談中醫(yī)教改實(shí)驗班國學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)設(shè)計[J].中醫(yī)教育，2009（28）.