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美術(shù)欣賞教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒；美術(shù)欣賞；作品

美術(shù)欣賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美感受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)今的幼兒美術(shù)欣賞教育既是一種藝術(shù)熏陶，也是一種文化沉淀，是文化傳遞和提高幼兒審美情趣的重要方式，是培育幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)是幼兒園美術(shù)教育三大內(nèi)容（繪畫(huà)、手工、欣賞）之一，它是繪畫(huà)、手工教學(xué)的一種準(zhǔn)備和啟蒙，是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。從以下幾方面來(lái)談一談?dòng)變好佬g(shù)欣賞教學(xué)

一、選擇和安排適合學(xué)前兒童美術(shù)欣賞的內(nèi)容

根據(jù)各種藝術(shù)理論的提示，并結(jié)合兒童的年齡特點(diǎn)、知識(shí)、結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)水平，我們感到幼兒美術(shù)欣賞內(nèi)容的選擇和安排可以按照以下幾大塊的思路來(lái)進(jìn)行。

1、抽象性的作品。這些抽象畫(huà)雖然既沒(méi)有真實(shí)的物體，也沒(méi)有具體的人物，有的只是各種線條、形狀、顏色的不同組合，但這些由“有意味的形式”所構(gòu)成的視覺(jué)品質(zhì)，這些形式層面的東西恰恰最容易為兒童所理解、欣賞和接受。對(duì)于抽象作品，因?yàn)閮和熨x的直覺(jué)和敏銳的感受力尚未遭到破壞或損害得較少，他們的起點(diǎn)很可能在成人之上。

2、具相性作品。對(duì)這類(lèi)作品的欣賞不必苛求兒童完全按照創(chuàng)作者的原意來(lái)理解，因?yàn)閮和瘜?duì)作品的解釋必然受到他們已有知識(shí)背景的經(jīng)驗(yàn)的限制。不過(guò)兒童在欣賞了抽象畫(huà)后，在美術(shù)表現(xiàn)的基本要素如線條、形狀、色彩、質(zhì)地及其情感表現(xiàn)性等方面已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)正可以有效地遷移到對(duì)寫(xiě)實(shí)作品的欣賞上來(lái)。通過(guò)對(duì)這些美的藝術(shù)的欣賞，兒童變得對(duì)美的事物更敏感了，對(duì)人物命運(yùn)的體察更加細(xì)致和富有同情心了，情感體驗(yàn)也更豐富了。

3、介于抽象和具相間的作品。在分別欣賞了抽象、具相的作品之后，還可以考慮為兒童提供一些處于抽象和具相間的作品。乃以“西洋畫(huà)”欣賞為例，早期印象派大師莫奈的《日出印象》、《睡蓮組畫(huà)》、修拉的《大碗島的星期天》、德加的《舞者》等作品，都是可以選擇的內(nèi)容。

需要指出的是，選擇作品的思想不論是抽象、具象還是介于抽象與具向之間，具有較強(qiáng)情感表現(xiàn)性的作品都應(yīng)是幼兒美術(shù)欣賞的首選。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)的組織：

1、整體感覺(jué)，自由地談?wù)?。美術(shù)欣賞教育是一種給兒童以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)。在這種特殊的精神活動(dòng)中，兒童要獲得各種各樣的心理感受，把認(rèn)知對(duì)象變?yōu)榍楦畜w驗(yàn)的對(duì)象。對(duì)藝術(shù)品的初步印象，是兒童進(jìn)入美術(shù)欣賞的第一步，這一步應(yīng)把兒童鮮活的個(gè)人體驗(yàn)放在優(yōu)先位置，由此出發(fā)再來(lái)討論其他問(wèn)題。如在米羅《哈里昆狂歡節(jié)》的欣賞活動(dòng)中，教師剛出示這幅作品，兒童就情不自禁地發(fā)出一片“哇！......”的驚呼，顯然，他們是被畫(huà)面鮮艷豐富的色彩、各種奇特的、不規(guī)則的圖案所吸引住了，這便是他們對(duì)這幅作品的第一印象。此時(shí)教師應(yīng)支持、鼓勵(lì)和激發(fā)兒童的表現(xiàn)欲，給他們一定的時(shí)間來(lái)表達(dá)自己的感受。

2、要素識(shí)別及其形式關(guān)系分析。這一步要放手讓兒童認(rèn)真觀察，自由討論，一開(kāi)始兒童可能會(huì)主要仿照于從作品描繪的具體事物，或這些點(diǎn)、線、形、色所構(gòu)成的東西“像什么”的角度來(lái)觀察和感知。如在《哈里昆狂歡節(jié)》這幅畫(huà)中，幼兒說(shuō)出他們看到的具體事物就有“耳朵、眼睛、魚(yú)、小提琴、太陽(yáng)、梯子、小貓、小羊、豆子、小音符”等很多種。在討論中孩子們還提到他們看到了“線條”，紅、共同、藍(lán)等各種“色塊”，各種形狀等，這是一些屬于形式語(yǔ)言的東西，是圖形藝術(shù)的魅力的本體所在，是美術(shù)欣賞活動(dòng)中教師要著意引導(dǎo)兒童把握的。

3、回到整體，較深入地討論作品給人的感覺(jué)。這一步也可以通過(guò)給作品命名并說(shuō)出為什么要這樣命名的方式來(lái)進(jìn)行，因?yàn)閮和瘜?duì)作品的命名往往能夠反映他們對(duì)作品的總的感覺(jué)，而考慮取名字的理由則能幫助他們整理和清晰地了解自己的這些感受和思考過(guò)程，這里既是有直覺(jué)的、感受的東西，也夾雜了理性的、邏輯的東西。

4、創(chuàng)作。兒童對(duì)美術(shù)欣賞中基本藝術(shù)語(yǔ)言與形式美的原理的認(rèn)識(shí)還可以經(jīng)由藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)獲得。這是在幼兒對(duì)欣賞的傷口進(jìn)行心理回憶，并進(jìn)行討論、構(gòu)思的前提下進(jìn)行的。

5、作品評(píng)議。創(chuàng)作之后的評(píng)議也是不可缺少的一環(huán)。它是整個(gè)活動(dòng)的必要和重要的一個(gè)部分，是另外一種欣賞活動(dòng)。如：先畫(huà)完的兒童可以自由地把自己的作品放在實(shí)物投影儀上，或放在展覽區(qū)中進(jìn)行展示，并小聲地互相談?wù)摵驮u(píng)議；整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)束后可以請(qǐng)小朋友們手背后自由走動(dòng)，欣賞別人的作品，挑出自己最喜歡的（而不說(shuō)是最好的）一件介紹給大家。

三、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更好地開(kāi)展美術(shù)欣賞教學(xué)。

1、在生活情境中提升幼兒美術(shù)欣賞和表現(xiàn)能力

美術(shù)欣賞的目的不在于增長(zhǎng)美術(shù)知識(shí)，而是通過(guò)環(huán)境和藝術(shù)作品兩個(gè)方面來(lái)加深幼兒對(duì)周?chē)挛锏膶徝栏惺?。我們感到，?dāng)幼兒美術(shù)欣賞與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，幼兒才能理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，當(dāng)幼兒的生活體驗(yàn)與藝術(shù)欣賞相聯(lián)系時(shí)，幼兒的審美想象才會(huì)得以釋放。

2、在挑戰(zhàn)性環(huán)境中推動(dòng)幼兒審美能力發(fā)展

幼兒是不成熟的，在不斷發(fā)展中逐步走向成熟。我們必須努力探索、尋找幼兒審美感受與表現(xiàn)的起點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)持續(xù)不斷的富有挑戰(zhàn)性的環(huán)境，推動(dòng)幼兒審美能力的發(fā)展。

3、融美術(shù)欣賞于幼兒園多主題活動(dòng)之中

在選擇適合幼兒欣賞的美術(shù)作品時(shí)，我們始終把幼兒的實(shí)際生活體驗(yàn)放在第一位，通過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)豐富幼兒的感性體驗(yàn)。在大班主題活動(dòng)《我們的城市》的三個(gè)分主題中，充分展現(xiàn)了幼兒童年的歡樂(lè)與幻想。

4、豐富教學(xué)手段、形式多樣化。

（1）在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇一些中國(guó)古詩(shī)詞來(lái)，和畫(huà)面、音樂(lè)、舞蹈、表演等要素一樣，在欣賞中相輔相成的多通道展開(kāi)。如《林中雨滴》的欣賞，除了看、聽(tīng)、聞、想等多感官介入，還可以選擇“沾衣欲濕杏花雨，吹面不覺(jué)楊柳風(fēng)。”的詩(shī)句來(lái)對(duì)比同步欣賞，就類(lèi)似于橡樹(shù).傍晚與林中雨滴的對(duì)比欣賞。

（2）可以開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)同類(lèi)題材畫(huà)的對(duì)比欣賞。如：莫奈的《睡蓮》與朱耷（山人）的《荷花小鳥(niǎo)》一同賞析，感受純粹寫(xiě)意與寫(xiě)生印象、水墨情趣與色彩美感對(duì)比中的中西藝術(shù)異曲同工之妙，有助于拓寬兒童人物畫(huà)題材的眼界。

美術(shù)欣賞追隨幼兒關(guān)注的熱點(diǎn)，融入幼兒的生活情景，也成為他們生活環(huán)境的重要一部分。幼兒從小就接觸經(jīng)典，與大師直接對(duì)話，兒童發(fā)展的起點(diǎn)不但高了，眼界開(kāi)闊了，對(duì)美的知覺(jué)和選擇也更敏感了，同時(shí)也有益于發(fā)展幼兒的性情、情感、創(chuàng)造、審美、自信和語(yǔ)言。

我們提倡：一切為了孩子！為了孩子的一切！

幼兒園應(yīng)更好地開(kāi)展美術(shù)欣賞教學(xué)！

參考文獻(xiàn)：

美術(shù)欣賞教學(xué)范文第2篇

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要讓學(xué)生積極參與到欣賞評(píng)述活動(dòng)中來(lái)，激發(fā)他們的興趣，產(chǎn)生從藝術(shù)形式上分析、探討美術(shù)作品的積極性，從自發(fā)欣賞進(jìn)入到自覺(jué)欣賞。那么在此過(guò)程中教師如何使用多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞評(píng)述多元化藝術(shù)，并從藝術(shù)中激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，建構(gòu)一個(gè)多元化藝術(shù)觀念，是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)不可忽視的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新、教法

中學(xué)美術(shù)欣賞課在整個(gè)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的位置極其重要，是審美教育的重要組成部分，學(xué)生在中學(xué)時(shí)代所接受的欣賞教育，對(duì)他將來(lái)的藝術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)修養(yǎng)的形成，完美人格的健全有重要影響。

在中學(xué)美術(shù)課上，我們教師大部分采用傳統(tǒng)的教學(xué)法，即“傳遞----接受式”。這是最常見(jiàn)的繪畫(huà)欣賞教學(xué)類(lèi)型，其特點(diǎn)是以教師講解說(shuō)明為中心，學(xué)生只需全神貫注的聽(tīng)，思考和記誦。其教學(xué)基本變式是敘述或描述畫(huà)面----形式分析----解釋意義----總體評(píng)價(jià)。此類(lèi)型操作程序及要領(lǐng)是明晰的，只要吃透作品資料，在欣賞畫(huà)題方面下功夫，具有良好的演講能力，一般效果不會(huì)差。但我們是在認(rèn)識(shí)論方面過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性思考方法，在教育上過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳授方式，把學(xué)生看成被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，這種欣賞課剝奪了學(xué)生自己體驗(yàn)和理解美術(shù)作品的權(quán)利，那就談不上是欣賞，而是美術(shù)理論課，從而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性和興趣發(fā)展受阻礙。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)是藝術(shù)課程學(xué)習(xí)方式之一。因?yàn)轶w驗(yàn)意味學(xué)生積極參與到欣賞和評(píng)述活動(dòng)中來(lái)，能夠自主的對(duì)美術(shù)作品觀察、理解、思考、分析，意味著學(xué)生們一起討論、比較、操作、嘗試甚至爭(zhēng)論，一句話，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。使學(xué)生由被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)向以自己已有知識(shí)和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

本人在平時(shí)教學(xué)中，根據(jù)新教材的內(nèi)容和學(xué)生心理特征，對(duì)美術(shù)欣賞課方法作了一定嘗試，使學(xué)生積極地從多角度觀察、思考、判斷美術(shù)作品，充分尊重學(xué)生自身感受和體驗(yàn)，使之形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)觀念。從而愉悅的獲取知識(shí)，提高課堂的教學(xué)效果。

一、問(wèn)答型“引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)式”

這是一種學(xué)生在教師誘導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題為中心，以發(fā)展視覺(jué)感受能力，形象識(shí)別和理解能力為目的地教學(xué)類(lèi)型。其特點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立探索和思考。如果學(xué)生在此過(guò)程中缺乏發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，教師可采用：設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、詰問(wèn)等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生貼近作品隱含的問(wèn)題，這種類(lèi)型有助于學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣欣賞作品，提高學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。

例如：上七年級(jí)《勞動(dòng)----人類(lèi)創(chuàng)造力的源泉》中，《紡織女》這課時(shí)，讓學(xué)生先觀察，接著提問(wèn)學(xué)生，全畫(huà)面可分為幾個(gè)部分？前景婦女和后景婦女的衣著有什么不同？后景壁毯上表現(xiàn)了什么內(nèi)容？你對(duì)作品中的人物心情有什么感受？前景紡織廠條件如何？從何處判斷出來(lái)？在提問(wèn)中，讓學(xué)生個(gè)人思考和小組討論相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生的視線會(huì)掃過(guò)畫(huà)面每一個(gè)角落，并認(rèn)真收集知識(shí)，根據(jù)信息分析解釋畫(huà)中所給人物，景象的意味。許多同學(xué)能從畫(huà)面穿著分析出前景紡織女工在馬德里簡(jiǎn)陋的條件下勞動(dòng)，后景則貴婦們欣賞由婦女織造出的壁毯，并指出兩個(gè)場(chǎng)景，代表不同的階級(jí)，隱含著對(duì)比，甚至有同學(xué)通過(guò)自己搜集資料知道壁毯表現(xiàn)的神話故事的內(nèi)容，

整個(gè)是為前景紡織女陪襯這個(gè)故事而安排的。這樣的回答欣賞教學(xué)，使欣賞者認(rèn)真細(xì)致的面對(duì)作品，不僅充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)直感和想象力，而且也能從理性方面把握作者通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟f出來(lái)的信息。

二、討論型“創(chuàng)境----領(lǐng)悟式”

這是充分顯示了教師創(chuàng)意造境的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性的欣賞教學(xué)。其特點(diǎn)強(qiáng)化了欣賞教學(xué)的賞悅性，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)需要和欣賞對(duì)象的性質(zhì)，采用多媒體教學(xué)，語(yǔ)言描繪，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的審美情景，教師可以出一些背景材料，學(xué)生暢談感受和領(lǐng)悟，教師啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟所欣賞對(duì)象的深層意蘊(yùn)。

1、創(chuàng)設(shè)正確的審美情境

對(duì)于初步具有美丑好壞判斷力的學(xué)生來(lái)講，要進(jìn)入美的欣賞，首先要求教師采用多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境，使其擺脫日常意識(shí)狀態(tài)。

例如：在欣賞七年級(jí)課本杜健作品《在激流中前進(jìn)》時(shí),播放樂(lè)曲《黃河船夫曲》，此時(shí)學(xué)生進(jìn)入某種情景，自覺(jué)體驗(yàn)船工的艱辛，

產(chǎn)生審美意境。此曲和《在激流中前進(jìn)》題材相同，作品表現(xiàn)情緒相同，《黃河船夫曲》聲音渾厚，有氣勢(shì)，通過(guò)短促的喊號(hào)聲和漸強(qiáng)的梯度節(jié)奏，表現(xiàn)了劃船的動(dòng)作，感受經(jīng)過(guò)緊張的險(xiǎn)灘戰(zhàn)斗，船工們心里充滿著愉快，希望與光明?！对诩ち髦星斑M(jìn)》色彩凝重，用筆粗放，運(yùn)用襯托和對(duì)比手法表現(xiàn)船小、浪險(xiǎn)、人艱，兩件作品都表現(xiàn)了船工驚人力量和百折不撓的精神。學(xué)生積極的認(rèn)同心理活動(dòng)，由于理性參與了欣賞活動(dòng)而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和審美想象。

2、共鳴和理解

在審美體驗(yàn)中使學(xué)生的審美想象融入作品本身的情感中，使學(xué)生用整個(gè)心靈去關(guān)照、體味、理解，產(chǎn)生情感上的共鳴。例如：欣賞七年級(jí)油畫(huà)《糧食》時(shí)，因?qū)W校地處農(nóng)村，可帶學(xué)生參觀農(nóng)民在田間勞動(dòng)的場(chǎng)景，從農(nóng)民揮動(dòng)手中鐮刀割稻、收稻、挑稻等一系列農(nóng)忙收獲的場(chǎng)景以及農(nóng)民收獲的情緒中獲得初步審美情境，然后結(jié)合蘇聯(lián)的歷史背景，讓學(xué)生體驗(yàn)到作品創(chuàng)作于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，從而體現(xiàn)出蘇聯(lián)集體女莊員高漲的勞動(dòng)熱情和嶄新的生活面貌，同時(shí)也讓學(xué)生感受在日趨異新社會(huì)我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于收獲的喜悅以及勞動(dòng)人民耕作的艱辛，從而更加珍惜美好的生活，愛(ài)惜糧食。

三、自由型“指導(dǎo)----自學(xué)式”

美術(shù)欣賞教學(xué)范文第3篇

一、充分認(rèn)識(shí)欣賞教學(xué)的重要性

1、欣賞是創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ),沒(méi)有欣賞就沒(méi)有創(chuàng)作。

2、重視隨堂欣賞。新的美術(shù)教材沒(méi)有安排專(zhuān)題欣賞課,而是把欣賞貫穿于每一課,每節(jié)課的欣賞往往只能是幾分鐘時(shí)間,非常寶貴。因此,在教學(xué)中,不滿足于讓學(xué)生“看”和“聽(tīng)”,還讓學(xué)生“觸”、“說(shuō)”、“讀”、“議”甚至“寫(xiě)”,讓學(xué)生充分地感受的和欣賞。

3、培養(yǎng)好的欣賞者比培養(yǎng)好的創(chuàng)作者更重要。100個(gè)中學(xué)畢業(yè)生中有幾個(gè)將成為專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者呢?大約最多一兩個(gè)。其他98個(gè)在工作生活中有多少機(jī)會(huì)能用上學(xué)會(huì)的美術(shù)創(chuàng)作技能呢?恐怕也不多。中小學(xué)作為基礎(chǔ)教育,其美術(shù)教學(xué)的目的抽象的說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,但具體地說(shuō),主要培養(yǎng)的不是美術(shù)創(chuàng)作能力,而應(yīng)是美術(shù)欣賞的能力,也就是說(shuō),中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)好的欣賞者,使他們具備豐富的審美經(jīng)驗(yàn)、健康的審美情趣和高尚的審美理想,進(jìn)而形成完善的人格,能自覺(jué)地按美的標(biāo)準(zhǔn)去生活和工作。

4、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先在于欣賞教學(xué)。培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力是美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù),但“創(chuàng)造”不等于“創(chuàng)作”,欣賞中同樣飽含創(chuàng)造;從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,欣賞本身就是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分;而且創(chuàng)作離開(kāi)了欣賞,就會(huì)是無(wú)源之水,實(shí)現(xiàn)不了創(chuàng)造。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先在于欣賞教學(xué)。

二、充分發(fā)揮主體性,培養(yǎng)美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)能力

1、通過(guò)好的作品讓學(xué)生感受激發(fā)學(xué)生的審美需要。心理學(xué)早就告訴我們,需要是產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)的源泉,只有先讓美術(shù)佳作的藝術(shù)美去震撼學(xué)生,使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受,他們才會(huì)有興趣去了解它,理解它和鑒賞它。為此,要準(zhǔn)備好欣賞作品,并設(shè)法充分展現(xiàn)它的藝術(shù)美,還要注意用感情的語(yǔ)言把學(xué)生引入到審美情境中。

2、在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都注意鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。要讓學(xué)生大膽說(shuō)、大膽評(píng)、大膽寫(xiě),給學(xué)生自由表達(dá)、自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。不要怕學(xué)生說(shuō)得膚淺甚至說(shuō)錯(cuò),要敢于讓他們“在游泳學(xué)會(huì)游泳”。有淺有錯(cuò),才會(huì)有深有對(duì),在深淺、對(duì)錯(cuò)的矛盾沖突中,討論才會(huì)活躍起來(lái),教師的深對(duì)也才能有的放矢,并引起學(xué)生的注意。否則,教師灌得天花亂墜,聽(tīng)累了、聽(tīng)煩了的學(xué)生們了只會(huì)所得甚少。主體性是無(wú)法得到體現(xiàn)的,所以,我們的欣賞課既讓學(xué)生看和聽(tīng),又讓他們觸、讀、議、說(shuō)、寫(xiě)、動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)腦。設(shè)置豐富多彩的審美實(shí)踐活動(dòng),這樣學(xué)生既不易疲勞,主體性也能得到充足的實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)。

3、樹(shù)立全新教學(xué)觀念,清除學(xué)生語(yǔ)言障礙。(1)加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí),不過(guò)于依賴(lài)課本。學(xué)生從小奉行的是以課本知識(shí)為惟一正確的準(zhǔn)則。不可否認(rèn),課本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的,它為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。前人的經(jīng)驗(yàn),有益的知識(shí),這對(duì)學(xué)生無(wú)疑是不可缺少的,但應(yīng)看到課本并非完美無(wú)缺的,它也有一定的局限性,時(shí)代飛速發(fā)展,課本的發(fā)展永遠(yuǎn)跟不上時(shí)展的速度,如課本中的服裝、建筑的范圍觀念已顯得陳舊,即使新編課本,今后將同樣面臨這個(gè)問(wèn)題。美術(shù)課本中有關(guān)作品的欣賞文字只是一家之辭,但任何一件優(yōu)秀作品,不同的人,在不同的環(huán)境下欣賞,都會(huì)有不同的感受,這是優(yōu)秀作品的魅力所在。所以我在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要學(xué)生不要完全只跟著課本走,要有自己的思想和見(jiàn)解。(2)改變傳統(tǒng)的教師形象,創(chuàng)造課堂和藹氣氛。

4、重過(guò)程、輕結(jié)果,保護(hù)學(xué)生熱情。在欣賞課中要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)能力只能注重過(guò)程,而不是結(jié)果。大家知道語(yǔ)言是通過(guò)思維體現(xiàn)出來(lái)的,但這些學(xué)生裝畢竟還處在學(xué)習(xí)階段,知識(shí)面有限、社會(huì)實(shí)踐缺少、人生閱歷不豐富、手頭資料欠缺等條件的制約,如果我們太注重語(yǔ)言的正確性,這樣肯定會(huì)制約學(xué)生思維的發(fā)展。所以,我在每一位學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí),總是認(rèn)真聽(tīng)他們敘述,以贊許的目光注視他們,最后用肯定的語(yǔ)言加以總結(jié),給每位學(xué)生以信心,讓他們充滿熱情。

5、努力研究指導(dǎo)方法。積累詞匯。要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)語(yǔ)言提高學(xué)生欣賞水平,教師在教學(xué)上首先自己要努力研究指導(dǎo)方法,幫助學(xué)生積累詞匯,這樣才能取得較好的教學(xué)效果。

美術(shù)欣賞教學(xué)范文第4篇

一、評(píng)論引導(dǎo)

藝術(shù)作品的魅力之一就是通過(guò)藝術(shù)形象引起觀賞者的審美聯(lián)想。學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí),他們不僅要了解作品的內(nèi)容、主題,還應(yīng)能看出它的不足,提出有針對(duì)性的修改意見(jiàn),從中受到啟發(fā)與藝術(shù)的熏陶。因此,正確引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展美術(shù)作品的評(píng)論與欣賞就顯得十分重要。例如:欣賞作品《破紀(jì)錄》這一畫(huà)時(shí),畫(huà)面上表現(xiàn)的是一個(gè)跳高運(yùn)動(dòng)員即將躍過(guò)三米標(biāo)桿的一瞬間,畫(huà)面中遠(yuǎn)處無(wú)數(shù)的大小觀眾正睜大眼睛、屏住呼吸、緊張地觀看著運(yùn)動(dòng)員這精彩的表現(xiàn)。在欣賞與評(píng)述這幅畫(huà)時(shí),同學(xué)們集中反映出對(duì)畫(huà)中人物的動(dòng)態(tài)與情景表現(xiàn)十分欣賞。當(dāng)談到畫(huà)中的不足之處時(shí),有的同學(xué)提出運(yùn)動(dòng)員跳高高度表現(xiàn)得不突出,應(yīng)該在身后加上云彩來(lái)展現(xiàn)他跳得特別高,同時(shí)反映出運(yùn)動(dòng)員身手的嬌健。還有的女同學(xué)說(shuō)遠(yuǎn)處的觀眾表情都一樣,“要是我在遇到驚險(xiǎn)的場(chǎng)面時(shí)就用雙手捂著臉從手指縫里看”。學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解,把自己的豐富想象、經(jīng)歷、感受帶進(jìn)作品的欣賞過(guò)程中。有了這樣的欣賞引導(dǎo),許多學(xué)生對(duì)名家名畫(huà)也敢于提出自己不同的見(jiàn)解和改進(jìn)意見(jiàn),無(wú)形中增強(qiáng)了自己對(duì)藝術(shù)作品的理解和藝術(shù)鑒賞能力。這種參與性欣賞調(diào)動(dòng)了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,讓他們用自已的親身感受和經(jīng)歷來(lái)體會(huì)、理解作品。在完善作品的同時(shí),完善自己的情感表現(xiàn),達(dá)到在鑒賞中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中提高。從而豐富自已的藝術(shù)情感,克服美術(shù)欣賞中的盲目性,而實(shí)現(xiàn)既看門(mén)道,又有較高的藝術(shù)欣賞能力,不但會(huì)說(shuō),還能真正的會(huì)畫(huà)。

在參與性欣賞活動(dòng)中教師要注重鼓勵(lì)學(xué)生能很好的認(rèn)識(shí)作品、了解作品,從而準(zhǔn)確表達(dá)自己的看法。美術(shù)這門(mén)藝術(shù)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,只有合理與不足、形象與逼真之分。在整個(gè)美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生在接受了學(xué)科知識(shí)教育的同時(shí)也接受了自信的心理暗示,讓學(xué)生敢于對(duì)不同層次的作品都能提出自己的看法和見(jiàn)解,從而認(rèn)識(shí)到藝術(shù)作品是沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)無(wú)止境的。對(duì)學(xué)生提出的合理建議教師要大加贊揚(yáng),對(duì)不足的想法提出補(bǔ)充和修改意見(jiàn),對(duì)一時(shí)提不出什么意見(jiàn)的學(xué)生也不要輕意否定,要鼓勵(lì)他們課外去思考、去研究。只有這樣才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也才能有助于培養(yǎng)學(xué)生接納他人意見(jiàn)和敢于提出問(wèn)題的良好品德和學(xué)習(xí)態(tài)度,從而養(yǎng)成追求真理,刻苦學(xué)習(xí),奮發(fā)向上,百折不撓的求知精神。

二、畫(huà)詩(shī)引導(dǎo)

中國(guó)古代的美術(shù)作品,常常是“畫(huà)中有詩(shī)”。在中國(guó)古代山水畫(huà)的欣賞中,主要是理解其獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng),特別是領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫(huà)中“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)、情景交融”的意境。而不同時(shí)期的山水畫(huà)的風(fēng)格和意境都各不相同,不同風(fēng)格不同的意境給人的視覺(jué)感受不一樣,尤其是對(duì)于那些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的高中生來(lái)說(shuō),對(duì)于古代的山水、風(fēng)景以及較為抽象的美術(shù)作品,它們較之現(xiàn)代作品簡(jiǎn)直就是一道難以跨越的鴻溝。筆者認(rèn)為從體會(huì)古詩(shī)的意境入手,更容易體會(huì)中國(guó)古代山水畫(huà)的意境。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō),在語(yǔ)文課本中已學(xué)過(guò)大量的古詩(shī)詞,所以對(duì)古詩(shī)意境的理解就比山水畫(huà)的意境感受容易得多。而且中國(guó)古代的山水畫(huà)與古詩(shī)之間的確有著密切聯(lián)系,正所謂“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。例如,陶淵明的詩(shī)句“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔”以及“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山,山

氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”的意境,就與北宋山水畫(huà)的意境有很多相同之處,作者都是以自然的手法客觀地描寫(xiě)自然景色。詩(shī)人和畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情通過(guò)寫(xiě)詩(shī)與作畫(huà)不謀而合,不是直接表露,而是詩(shī)中喻景,畫(huà)中藏詩(shī)。尤其是南宋山水畫(huà)極力追求詩(shī)的意境,畫(huà)家們?yōu)榱耸巩?huà)面景色更加耐人尋味、更能激發(fā)觀者的想象力,把與追求意境無(wú)關(guān)的、可有可無(wú)的景色一律刪去,常常運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法,使畫(huà)面簡(jiǎn)潔、構(gòu)圖縮小、意境深遠(yuǎn)。如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境就與唐代詩(shī)人柳宗元詩(shī)《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”有著異曲同工之妙。而對(duì)元代山水畫(huà)的理解,可以用倪瓚的《六君子圖》為例來(lái)分析:初看上去這幅畫(huà)沒(méi)有什么特別的地方,只是畫(huà)面景色顯得氣象蕭疏,近乎荒涼。但讀了黃公望的題詩(shī),其中的意境便可見(jiàn)一斑,詩(shī)曰:“遠(yuǎn)望云山隔秋水,近看古木擁坡陀,居然相對(duì)六君子,正直特立無(wú)偏頗?！鼻皟删湓?shī)是寫(xiě)畫(huà)中的景象,后兩句顯然是借景抒情,表達(dá)了元代漢族知識(shí)分子對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策的不滿之情。加上元代山水畫(huà)的用筆,普遍帶有個(gè)性特征。所以,把這一時(shí)期的山水畫(huà)人們常理解為“有我之境”,即畫(huà)家的情感和藝術(shù)個(gè)性在畫(huà)中鮮明地體現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)以上詩(shī)與畫(huà)之間的對(duì)比與聯(lián)系,同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣空前高漲,并且收到了良好的學(xué)習(xí)效果。

三、想象引導(dǎo)

中學(xué)生由于受知識(shí)結(jié)構(gòu),認(rèn)知能力的局限,在美術(shù)欣賞中當(dāng)他們看到欣賞主體的形象后容易產(chǎn)生一種思維定勢(shì),對(duì)欣賞主體形成了固定的,先入為主的理解,使賞析思維活動(dòng)受到阻滯。筆者認(rèn)為使用先談感受后看作品的美術(shù)欣賞模式,即一開(kāi)始先不讓學(xué)生看原作品而僅把作品題目告訴學(xué)生,讓他們討論后各自提出自已的見(jiàn)解,如何表現(xiàn)題目的內(nèi)容和形式。以作品“大街上真熱鬧”為例,通過(guò)以過(guò)街天橋?yàn)橹黧w,畫(huà)面表現(xiàn)出天橋擁擠的人群以及形形的人物形象,橋下川流不息的汽車(chē)、摩托車(chē);課中先讓學(xué)生依照題目自己去感受體驗(yàn),從不同視角描述自己對(duì)這一主題的構(gòu)思。有的同學(xué)描述三層立交橋互相交錯(cuò),不同的車(chē)輛風(fēng)馳電摯的熱鬧情景;有的學(xué)生描述了從汽車(chē)駕駛室里看后面的汽車(chē)排隊(duì),行人通過(guò)機(jī)動(dòng)車(chē)間隙過(guò)馬路的擁擠場(chǎng)面。學(xué)生的想法基本形成后,再讓學(xué)生翻開(kāi)書(shū)看被欣賞的作品。比較什么地方值得自己學(xué)習(xí),哪些地方與自已的想法一致,自己的想法有哪些方面比原作品要好。通過(guò)這樣的訓(xùn)練使原來(lái)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也能排除思維定勢(shì)的影響,加入到欣賞活動(dòng)中來(lái)。

四、網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)習(xí),已經(jīng)從單純的技能技巧訓(xùn)練提高到了美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面,而文化內(nèi)涵的多元性和綜合性又使得美術(shù)教師需要更加關(guān)注社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。但教師個(gè)人的學(xué)識(shí)有限,教材和教學(xué)參考中的資源也不足,在美術(shù)課程資源的擴(kuò)展建設(shè)中,現(xiàn)代信息技術(shù)為美術(shù)教學(xué)提供了豐富而龐大的人文性素材資源庫(kù)。計(jì)算機(jī)作為美術(shù)學(xué)習(xí)的載體,學(xué)生采用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,擺脫了紙張、鉛筆、顏料、調(diào)色盒等繁瑣的工具限制。學(xué)生一有靈感,立即構(gòu)思,就可以在電腦里進(jìn)行嘗試,隨意揮灑,修改也極為方便。能自由駕馭設(shè)計(jì)、制作有創(chuàng)意的電腦繪畫(huà),進(jìn)行圖像處理,設(shè)計(jì)賀卡、裝幀、招貼、標(biāo)志,制作電腦動(dòng)畫(huà)和網(wǎng)頁(yè)作品等。使美術(shù)課程在“設(shè)計(jì)、應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí),變得快捷而更有創(chuàng)意。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性、便利性使學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠突破時(shí)空的限制和教師知識(shí)局限性的束縛,使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生互動(dòng)、共同探究的活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源的檢索、查找、發(fā)現(xiàn)、探索,還有利于學(xué)生發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系,建構(gòu)起較全面的人文性知識(shí)體系并培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。互聯(lián)網(wǎng)上有很多大型論壇,里面有對(duì)大師的佳作分析和網(wǎng)友們的作品評(píng)論,是一個(gè)高手匯聚的地方,也是學(xué)生增長(zhǎng)美術(shù)知識(shí)、提高鑒賞能力的場(chǎng)所,如果合理把握,適時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作與欣賞能力會(huì)大有好處。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”,在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利的同時(shí)也帶來(lái)了一定的困惑和負(fù)面影響。因此,學(xué)生課外的網(wǎng)絡(luò)自主、探究性學(xué)習(xí),更加需要教師和家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo),讓學(xué)生有目的地上網(wǎng),吸收網(wǎng)上的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。讓那些優(yōu)秀的教育網(wǎng)站、個(gè)人主頁(yè)、網(wǎng)上博物館、美術(shù)展覽等美術(shù)資源,供學(xué)生學(xué)習(xí)、控究、鑒賞,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)愛(ài)好,陶冶學(xué)生的情操之目的。

[參考文獻(xiàn)]：

[1]高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].教育出版社,2002,7.

美術(shù)欣賞教學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)欣賞 教學(xué) 藝術(shù)素質(zhì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）07-0045-03

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)在全國(guó)范圍的推廣，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新的人才發(fā)展觀和人才培養(yǎng)目標(biāo)也隨之而改變；對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校教育也提出了新的更高的要求。藝術(shù)教育是全面提高綜合素質(zhì)的一種重要教育形式，“它不是各門(mén)藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能數(shù)量的相加，而是綜合發(fā)展學(xué)生多方面的藝術(shù)能力；藝術(shù)課程也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新、開(kāi)拓貫通和跨越轉(zhuǎn)換的多種能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展”的重要課程。在美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞課程正是最能體現(xiàn)藝術(shù)教育這一特點(diǎn)的素質(zhì)教育課程，并逐步成為素質(zhì)教育不可替代的一門(mén)必修課。

美術(shù)教育通常是從“理”和“技”兩個(gè)層面進(jìn)行；所謂“理”是指對(duì)美術(shù)史和美術(shù)技法理論等知識(shí)的學(xué)習(xí)；“技”則是對(duì)各種美術(shù)門(mén)類(lèi)的技法、技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練（如：素描、水彩、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)等）；美術(shù)欣賞課是直觀性、綜合性、愉悅性較強(qiáng)的觀賞性課程。美術(shù)欣賞教學(xué)是通過(guò)對(duì)各國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品以及人們生活中使用的器物等進(jìn)行欣賞，進(jìn)而對(duì)作品的題材內(nèi)容、形式結(jié)構(gòu)、造型特征、色彩語(yǔ)言等進(jìn)行分析，從中學(xué)習(xí)和了解不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史等各方面的知識(shí)，使學(xué)生獲得對(duì)美的感受，審美能力和藝術(shù)感受能力與文化素養(yǎng)得到不斷提高。因此，美術(shù)欣賞不僅是美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程，而且也是非美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解美術(shù)知識(shí)，欣賞和享受美的主要途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式。那么，如何在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和資信傳媒迅猛發(fā)展的時(shí)代，通過(guò)美術(shù)欣賞的形式，使學(xué)生從多層次、多維度、多視角去了解和把握作品的知識(shí)和內(nèi)涵，獲取更多更豐富的審美感受顯得尤為重要。

一 美術(shù)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，由于我國(guó)的思想觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面仍處在一種極不平衡的狀態(tài)下，東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、城市與農(nóng)村、富裕地區(qū)與貧困山區(qū)等，這就直接導(dǎo)致思想意識(shí)、教育水平等各個(gè)方面的極度不平衡，以至直接影響我國(guó)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和整體發(fā)展；加之長(zhǎng)久以來(lái)應(yīng)試教育在人們的思想意識(shí)中根深蒂固，真正的素質(zhì)教育，特別是藝術(shù)素質(zhì)教育仍舉步維艱，因此，這也使高校生源素質(zhì)不均衡，給高校素質(zhì)教育的全面提高造成了一定難度。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，由于藝術(shù)素質(zhì)教育沒(méi)有引起太多的重視，以及對(duì)美術(shù)教育在認(rèn)識(shí)上的偏差，美術(shù)素質(zhì)教育一直重“技”輕“理”，把素質(zhì)提高當(dāng)作單純的繪畫(huà)手藝學(xué)習(xí)和技巧訓(xùn)練，對(duì)美術(shù)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)的欣賞訓(xùn)練缺乏足夠的重視，導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)在人們的心目中無(wú)非是寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)、涂涂抹抹，而美術(shù)教育中人們對(duì)自然知識(shí)和人文知識(shí)等缺失更多的人文關(guān)懷，學(xué)生的審美判斷力和藝術(shù)創(chuàng)造力不能獲得全面發(fā)展。

第二，從目前諸多版本的教材來(lái)看，則又多以文本教材的知識(shí)傳授為主，圖片資料較弱，即便是配有圖片資料的欣賞課教材也因印刷質(zhì)量太差，幅面太小，有的甚至僅是黑白效果圖片，使學(xué)生不能從中真切地感受到作品應(yīng)有的美感，更難領(lǐng)會(huì)到作品的獨(dú)特意味；學(xué)生對(duì)作品的欣賞大多只停留在對(duì)文本的文字概念上，當(dāng)他們面對(duì)實(shí)實(shí)在在的美術(shù)作品時(shí)，文本上所獲得的概念認(rèn)識(shí)就欣賞而言，所取得的作用則微乎其微，充其量不過(guò)是把別人嚼過(guò)的東西再嚼一次罷了，對(duì)作品的欣賞和判斷僅停留在粗淺的認(rèn)識(shí)水平上。

第三，美術(shù)欣賞的內(nèi)容多種多樣，形式豐富多彩；美術(shù)欣賞教學(xué)更應(yīng)如此，通過(guò)各種渠道，多種方式（如：美術(shù)館、博物館、民間藝術(shù)等各種類(lèi)型的美術(shù)作品），使學(xué)生獲取豐富的審美感受，這樣的教學(xué)才更具吸引力，也才更加充實(shí)與完善。然而，就目前的情況看，許多地方的社會(huì)文化資源卻遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，潛力更沒(méi)有充分地被發(fā)掘出來(lái)，美術(shù)欣賞教學(xué)仍處于單一的課堂教學(xué)狀態(tài)。

科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想觀念、認(rèn)識(shí)能力也在不斷改變，如何在當(dāng)今資訊傳媒高速發(fā)展、各種視覺(jué)影像充實(shí)的大背景下充分挖掘各種有利條件，選取健康有益的教學(xué)內(nèi)容來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量、完善教學(xué)內(nèi)容，這將成為當(dāng)前高校素質(zhì)教育所面臨的又一新課題。

二 美術(shù)欣賞教學(xué)的特點(diǎn)

眾所周知，美術(shù)又被稱(chēng)為造型藝術(shù)，是視覺(jué)藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式。任何藝術(shù)創(chuàng)作都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法、工具材料等，這就決定其欣賞方式各不相同，正如孟子所說(shuō)：“口之于味也，有同嗜焉，耳之于聲也，有同聽(tīng)焉，目之于色也，有同美焉?！币魳?lè)通過(guò)聲音和音符來(lái)創(chuàng)作，靠耳朵去欣賞；文學(xué)通過(guò)文字的描述來(lái)表達(dá)作家的思想情感，用大腦的想象力達(dá)到欣賞的目的；影視作品則是通過(guò)文學(xué)，戲劇、攝影、音樂(lè)、美術(shù)等多種綜合藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，也綜合了人的眼、耳等多種器官來(lái)欣賞；美術(shù)作品是通過(guò)各種材料，以點(diǎn)、線、面、色彩、形體的方式來(lái)營(yíng)造節(jié)奏的變化、優(yōu)美的韻律等來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的思想感情，通過(guò)眼來(lái)達(dá)到欣賞的目的。中國(guó)古代的“以形寫(xiě)神”“以形媚道”“氣韻生動(dòng)”等都是以通過(guò)骨法“用筆”“置陳布勢(shì)”等傳達(dá)出形象的神韻；西方則是以筆顏色、解剖、透視等來(lái)反映畫(huà)家所看到的真實(shí)物象，這一切都離不開(kāi)用眼去感受；因此，美術(shù)也被稱(chēng)為“看”的藝術(shù)。美術(shù)欣賞必須通過(guò)觀看才能達(dá)到欣賞的目的，僅靠文本上文字的描述、概念的堆砌是不能成為真正意義上的美術(shù)欣賞的，因?yàn)?，鑒賞判斷并不是知識(shí)判斷（既不是理論的也不是實(shí)踐的），因此，既不是以概念為基礎(chǔ)，也不是以概念為其目的。只有直接面對(duì)作品進(jìn)行直觀感受，通過(guò)觀看甚至觸摸，欣賞者才能從中獲得更多的審美愉悅，“藝術(shù)的教育作用只能通過(guò)欣賞者對(duì)作品發(fā)展興趣，在欣賞過(guò)程中得到一定的審美愉快，才能得到充分的發(fā)揮。”所以，美術(shù)欣賞教學(xué)在以文本教材作介紹的同時(shí)，更重要的是以大量的美術(shù)作品和優(yōu)質(zhì)的印刷復(fù)制品做直觀感受，充分發(fā)揮其觀賞性特點(diǎn)，美術(shù)欣賞教學(xué)才能達(dá)到更好地提高學(xué)生欣賞水平的目的。

藝術(shù)作品作為藝術(shù)家的精神產(chǎn)品，它凝聚了藝術(shù)家對(duì)客觀世界的所思所想，是藝術(shù)主體對(duì)客體的直接反映，并通過(guò)特有的結(jié)構(gòu)方式和技術(shù)方式使藝術(shù)家的思想感情和審美觀念得于外化；美術(shù)作品中畫(huà)家的思想感情外化是通過(guò)一定的形式語(yǔ)言、點(diǎn)、線、面、色彩等來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在美術(shù)欣賞中只有經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)和理性分析，欣賞才顯得更加完整，對(duì)作品的理解也才更加深入全面，而分析的主要內(nèi)容其中大部分就是圍繞著作品外化的形式要素而進(jìn)行的，對(duì)此，克萊爾?貝爾是這樣說(shuō)的：“在每一件作品中，以特殊方式組合的線條與色彩，以及一定的形式和形式的關(guān)系，喚起了我們的美感?！薄靶蕾p一件藝術(shù)作品，我們需要的不是別的，而是對(duì)形式、色彩的感覺(jué)和對(duì)三度空間的知識(shí)?！彪m然，他的這一觀點(diǎn)有失偏頗之處，但它也掘示出美術(shù)欣賞，只有文字概念或者僅有簡(jiǎn)單的感性認(rèn)識(shí)是不夠的，還應(yīng)該介入到對(duì)作品的形式、色彩等諸因素的分析之中去，如此對(duì)作品的欣賞才更完滿。

美術(shù)作為人類(lèi)文明的重要傳承方式、文化的載體，具有不可替代的人文價(jià)值。一件作品的產(chǎn)生、一種風(fēng)格的形成，都離不開(kāi)特定的歷史背景和自然環(huán)境等諸多因素的影響，它們更是時(shí)代的產(chǎn)物。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中就曾寫(xiě)道：“有一種精神的氣候，就是風(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神和自然界的氣候起著同樣的作用。”“由于這個(gè)作用，你們才看到某些時(shí)代某些國(guó)家的藝術(shù)宗派，忽而發(fā)展理想的精神，忽而發(fā)展寫(xiě)的精神，有時(shí)以素描為主，有時(shí)以色彩為主。時(shí)代的趨向始終占著統(tǒng)治地位”。對(duì)此，魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“凡有美術(shù)，皆足以征表一時(shí)及一族之思維，故亦即國(guó)魂之現(xiàn)象，若精神遞變，美術(shù)輒從之以轉(zhuǎn)移?！币虼?，在美術(shù)欣賞過(guò)程中，了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的思想觀念，對(duì)更好地理解作品內(nèi)涵是大有幫助的。美術(shù)欣賞教學(xué)更應(yīng)以此作為教學(xué)的主要內(nèi)容，充分發(fā)揮美術(shù)的綜合性和人文性特征，通過(guò)欣賞不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同民族和不同風(fēng)俗習(xí)慣等風(fēng)格各異的美術(shù)作品，使學(xué)生的知識(shí)面得以拓展，所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，讓美術(shù)欣賞成為學(xué)生文化養(yǎng)成的重要形式。

而作為教學(xué)，對(duì)典型性、經(jīng)典性和代表性的個(gè)案進(jìn)行分析是獲取知識(shí)的一種重要方式。選擇經(jīng)典藝術(shù)作品作為提高學(xué)生審美能力和鑒賞水平的研究對(duì)象是十分重要的；經(jīng)典作品代表了不同國(guó)家和民族各個(gè)時(shí)期的思想觀念和審美習(xí)慣，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界表達(dá)自己的智慧結(jié)晶，它經(jīng)過(guò)了歷史的積淀和篩選，成為舉世公認(rèn)的藝術(shù)杰作。這些偉大作品所呈現(xiàn)出豐富多彩的風(fēng)格樣式及深厚的文化底蘊(yùn)，足以給人們帶來(lái)無(wú)限的審美感受，增長(zhǎng)和豐富人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；美術(shù)欣賞教學(xué)正是通過(guò)這種對(duì)經(jīng)典作品的欣賞訓(xùn)練，使學(xué)生獲得更多的藝術(shù)熏陶，文化修養(yǎng)隨之不斷提高，心理結(jié)構(gòu)不斷豐富，對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)更加精細(xì)深入，以至在欣賞時(shí)能分辨出不同風(fēng)格類(lèi)型和作品的美丑，并作出恰如其分的判斷。

當(dāng)今，傳媒技術(shù)飛速發(fā)展，人們學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息的渠道和速度日新月異，電影、電視、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)……我們處在一個(gè)圖像化的時(shí)代，它以驚人的速度改變著人們的視聽(tīng)習(xí)慣，形成新的視覺(jué)文化。作為當(dāng)前提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的美術(shù)教育課程也面臨著前所未有的沖擊和機(jī)遇，我們應(yīng)緊緊抓住這一機(jī)遇，充分發(fā)揮其綜合性、觀賞性的特點(diǎn)，不斷改變和完善以往單調(diào)的教學(xué)模式，借助先進(jìn)的現(xiàn)代傳媒技術(shù)，讓學(xué)生直觀、形象、生動(dòng)地獲取知識(shí)，拓展思維、享受審美帶來(lái)的愉悅，在獲取文化知識(shí)的同時(shí)，藝術(shù)素養(yǎng)也得到不斷提高，這是當(dāng)前高校教育義不容辭的責(zé)任。

三 美術(shù)欣賞教學(xué)的思考

通常，在美術(shù)欣賞中，觀賞者對(duì)作品的喜惡往往只憑自己的直觀感覺(jué)去判斷，欣賞水平隨著每個(gè)人的文化修養(yǎng)高低、心理結(jié)構(gòu)的不同、思維習(xí)慣的不同而產(chǎn)生差異。“雖然人和人之間敏感的程度可以差異很大，要想提高或改善這方面的能力最好的辦法無(wú)過(guò)于在一門(mén)特定的藝術(shù)領(lǐng)域里不斷訓(xùn)練，不斷觀察和鑒賞一種特定類(lèi)型的美?！痪湓?，完成任何作品和判斷任何作品所需的巧妙和敏捷，都只有通過(guò)訓(xùn)練才能獲得。”美術(shù)欣賞教學(xué)是通過(guò)一定的教育手段，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)感受能力、審美能力進(jìn)行訓(xùn)練和啟發(fā)，以豐富和改善他們的心理結(jié)構(gòu)，提高他們的文化修養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力為目的的教育形式。因此，我們應(yīng)適當(dāng)改變以往寬而泛的鋪陳式教學(xué)模式，采取既有簡(jiǎn)單的普遍介紹又有重點(diǎn)欣賞相結(jié)合的形式多樣、層次豐富的教學(xué)方法，著重加強(qiáng)重點(diǎn)欣賞的知識(shí)性和綜合性，充分利用各種條件和社會(huì)文化資源豐富教學(xué)內(nèi)容，從欣賞一幅畫(huà)或了解一個(gè)畫(huà)家開(kāi)始，擴(kuò)展到與之相關(guān)聯(lián)的時(shí)代背景、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等，綜合音樂(lè)、電影、電視、多媒體、圖片等多種手段，讓學(xué)生從多種角度去審視、感受、比較作品或畫(huà)家的整體風(fēng)貌，采取以點(diǎn)帶面的方法把各種知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，使一節(jié)簡(jiǎn)單的美術(shù)欣賞課拓展成由多個(gè)課時(shí)、多種內(nèi)容、多種形式和手段組成的教學(xué)欣賞活動(dòng)?；诖?，就目前的美術(shù)欣賞教學(xué)而言，應(yīng)在以下幾個(gè)方面進(jìn)行不斷改進(jìn)：

第一，在文本教材的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)和加大與之配套的優(yōu)質(zhì)復(fù)制品的建設(shè)力度，使美術(shù)欣賞教學(xué)以“看”為先導(dǎo)，多“看”為主要手段，讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生審美注意，增加對(duì)作品欣賞的興趣；否則，文字的概念和劣質(zhì)的復(fù)制品，只會(huì)削弱學(xué)生對(duì)美的感受，對(duì)美的判斷只能從概念到概念，人云亦云而缺乏獨(dú)具個(gè)性的感受，并落入工業(yè)化的生產(chǎn)模式，學(xué)生則“制造”成缺乏個(gè)性的“工業(yè)產(chǎn)品”，這無(wú)疑是藝術(shù)教育的悲哀。因此，改變只注意知識(shí)傳授而忽視對(duì)作品直觀感受的教學(xué)方式，是美術(shù)欣賞教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。

第二，應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)欣賞的觀賞性和愉悅性特點(diǎn)，使美術(shù)欣賞教學(xué)更加生動(dòng)活潑、豐富多彩。美術(shù)欣賞不是美術(shù)史論課，雖有聯(lián)系，但各不相同，一個(gè)是以知識(shí)傳授為主，另一個(gè)則是面對(duì)作品作審美感受，進(jìn)而獲得審美享受。因此，教學(xué)形式的可視性和愉悅性就顯得尤為重要；具體的過(guò)程，教師可以選擇一些熟悉的經(jīng)典作品和一些學(xué)生廣為熟知的畫(huà)家作重點(diǎn)介紹對(duì)象，利用各種條件和資源，借助先進(jìn)的傳媒和多媒體手段，以多種多樣的教學(xué)形式，做集中深入的欣賞活動(dòng)。如以梵高為例：梵高是后期印象主義偉大的畫(huà)家，他的作品早已被人們廣為熟知，并深深地印在人們的腦海中――他那強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，躁動(dòng)的筆觸，熾熱的情感表露……無(wú)不深深地打動(dòng)著每一個(gè)觀眾的心；當(dāng)學(xué)生對(duì)梵高的作品有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)后，就進(jìn)一步以梵高為基點(diǎn)拓展開(kāi)，收集和整理大量與之相關(guān)的資料，如前期印象主義畫(huà)家以及他同時(shí)代的后期印象主義畫(huà)家的作品，乃至印象主義音樂(lè)作品（如：德彪西的音樂(lè)作品），以及那一時(shí)期的社會(huì)背景、自然環(huán)境、思想觀念等，以影視、圖片、音樂(lè)、多媒體等多種形式，使學(xué)生進(jìn)行直觀的全方位的反復(fù)感受和比較，最終對(duì)梵高其人其畫(huà)從感性上和理性上有一個(gè)全面完整、形象生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，并作出各自獨(dú)有的判斷；更重要的是，通過(guò)這一方式，使學(xué)生感知、想象、情感融為一體，把各種知識(shí)聯(lián)在一起融會(huì)貫通，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。