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本文作者：郭偉平作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)

情感和心理是改善和提高聲樂學(xué)習(xí)的重要途徑

情感的缺失會嚴(yán)重影響聲樂的學(xué)習(xí)。甚至可以這樣講，一定的激情和歌唱的欲望是歌唱中常見的一種心理反應(yīng)。因為欲望和激情是使思維產(chǎn)生動力的火花，激情一旦迸發(fā)就會調(diào)動身心的一切積極因素投入到歌曲演唱中，使人情緒飽滿、激情四射、收放自如。如果演唱時只是一味地按照音符唱旋律或者是單純地賣弄發(fā)音技巧，而歌唱本身空洞無物，缺少生活的感悟和真實的感情，那么，這樣的演唱就不會吸引觀眾，甚至?xí)o人留下毫無生氣之感。恰恰相反，當(dāng)歌唱時表演者能夠全身心的投入歌唱，觀眾也會跟著演唱者的情緒變化而變化，被其流露的情感所感染。歌唱中的技巧只是演唱者可以把握的工具，而工具只有賦予了它情感的力量才會得到釋放，這便是人們常說的技術(shù)是手段、藝術(shù)是生命。聲樂技巧，作為一個抽象的概念，常被人賦予“玄”的內(nèi)涵，事實上聲樂的技巧會在長期反復(fù)不斷的練習(xí)中得以積累。技術(shù)的提高有賴于良好的心態(tài)，良好的心態(tài)會調(diào)動人的身體各部分始終處于和諧平衡的積極狀態(tài)，從而提高歌唱的質(zhì)量，相反則桎梏人的演唱效果，長此以往成為阻礙歌唱的心理障礙。聲樂技巧可以學(xué)習(xí)，但是要真正消化吸收也許要花費人大量的精力和時間，要完全控制聲音沒有捷徑，只有踏踏實實地接受訓(xùn)練;聲音的控制和把握也必須被徹底吸收掌握才能運用自如，這是一種能力、更是一種心理能力。但是不論多么高超的聲音技巧最終都是要為演唱服務(wù)的，說到底也就是為了更能把感情表達(dá)得淋漓盡致。情感的力量是巨大的，對于歌唱者而言，就像在生活中表達(dá)情感一樣———歡樂、熱情、悲傷，如果希望征服觀眾，就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)在歌曲中表達(dá)感情。對歌曲的詮釋一定要讓自己身臨其境，置身于具體環(huán)境中，真真切切的去體會。摒棄虛偽和做作，用情感和真心來歌唱。能夠做到這一點，歌唱者就會在無形之中擁有吸引力，當(dāng)然這種無形的氛圍的營造會把聽眾控制在歌唱的情感之中，這或許就是一位歌者所能擁有的最偉大的力量。由此看來，在掌握一定技術(shù)的基礎(chǔ)上，情感表達(dá)如同演唱者的生命，只有如此才能實現(xiàn)歌者感人肺腑，聽者動情動容的藝術(shù)效果。人們歌唱音色受心理因素影響，有著鮮明的情感色彩，具有特殊的音樂表現(xiàn)力［3］。因此，在獲得優(yōu)美的歌唱因素的訓(xùn)練中需要發(fā)揮歌唱者的豐富的想象，在發(fā)聲之前，就要在想象中塑造成型，無論是聲音位置的安放，以及音質(zhì)、音色的調(diào)控都要在歌唱者的意念想象的掌控之中，通過反復(fù)的揣摩不斷的實踐體驗，逐漸的總結(jié)出最適合自己客觀能力表現(xiàn)得優(yōu)美的音質(zhì)、音色。而這個在心理想象、心理調(diào)控的聲音訓(xùn)練過程也是歌唱者完成自己歌唱藝術(shù)形象的塑造過程。

文化與修養(yǎng)是聲樂學(xué)習(xí)的重要條件

在聲樂學(xué)習(xí)過程中，加強文化修養(yǎng)是至關(guān)重要的。因此教師在聲樂教學(xué)中，一定要正確引導(dǎo)學(xué)生加強文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，如果想要在聲樂藝術(shù)的道路上有更長足的發(fā)展，那么加強文化修養(yǎng)的意義就顯得更為重大。深厚的文化底蘊能夠賦予音樂強大的生命力。我們在生活中常常會把歌唱家和作家等這樣的群體稱為文藝工作者，而所謂文藝也就是文學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。文學(xué)和藝術(shù)向來是不分家的，文學(xué)植根于生活的土壤，是對于生活的積淀進(jìn)行藝術(shù)化的表達(dá)和創(chuàng)造，藝術(shù)源于生活又高于生活，是在立足于文化的基礎(chǔ)之上對生活的升華和提煉，因此我們可以看出，文學(xué)和藝術(shù)是相互依存，密不可分的。從近幾年來越來越多的歌唱比賽可以看出，很多的歌手在掌握了專業(yè)技能的同時大大忽略了文化知識的學(xué)習(xí)和積累，以至于回答一些常識性的問題會讓人大跌眼鏡，至于道德修養(yǎng)則更不得而知了。能夠登上歌唱舞臺的歌手專業(yè)技能應(yīng)該都是不錯的，也許在技巧上有的歌手離成名成家也就一步之遙。但是一個真正的藝術(shù)家必須具有高尚的品質(zhì)和深厚的文化底蘊，因為歌唱不但是一種藝術(shù)創(chuàng)作同時也是一種文化的傳播。而不論歌手的歌唱技巧有多么的高超，如果沒有深厚的文化修養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)作支撐，那么就永遠(yuǎn)也成不了歌唱家，充其量也只是一個匠人?？倳l(fā)現(xiàn)這樣一些學(xué)生:他們除了對自己專業(yè)的學(xué)習(xí)外，很少去汲取其他的學(xué)科的營養(yǎng)來充實自己;有些人擺出一副不可一世的姿態(tài)，好像真的以為自己牛氣沖天就是具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，因此淡漠了文化學(xué)習(xí)，結(jié)果對于許多本專業(yè)以外的知識都知之甚少或者干脆就是盲區(qū)。事實上在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些無知、沒有內(nèi)涵、素質(zhì)低下的歌手形象。由此可見，文化修養(yǎng)在聲樂學(xué)習(xí)中是必不可少的。在教學(xué)中，要不斷強調(diào)文化課的重要性，要提醒和鼓勵學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注重提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，要廣泛涉獵各種學(xué)科的書籍，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。在日積月累的過程中，提高自己的心智和內(nèi)涵，只有這樣才能在歌唱中真正地體現(xiàn)音樂本身的深邃與真摯。

良好的師生關(guān)系是聲樂教學(xué)的基本保證

教與學(xué)是雙邊活動，教與學(xué)和諧互動，需要良好的師生關(guān)系。聲樂教學(xué)是面對面地教學(xué)，師生關(guān)系顯得更加重要。古訓(xùn)有:“親其師，信其道”，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒，去面對學(xué)習(xí)。值得信任的老師，學(xué)生會把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂趣、當(dāng)成一種精神享受，積極實現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)和具體要求，即便是在學(xué)習(xí)的過程中遇到了問題和難點也會主動地去克服和戰(zhàn)勝。孔子云:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”有了信任老師的前提，學(xué)生就更容易激發(fā)自己學(xué)習(xí)聲樂的興趣，而在聲樂的學(xué)習(xí)中積極穩(wěn)定的興趣才能在學(xué)習(xí)和平時的練習(xí)中持久的集中注意力，并保持興奮的狀態(tài)，想象豐富、思維活躍、記憶清晰，較大限度的發(fā)揮自己的主動性和能動性去配合老師，提高自己的歌唱技藝。要贏得學(xué)生的信任，教師必須要有責(zé)任心和工作熱情，即使是情緒低落時也要及時調(diào)整，決不能把低落的情緒帶到課堂上去。大家都知道，正確的聲音概念的形成需要一個漫長和艱苦的訓(xùn)練過程，在這樣一個枯燥的過程中，老師要站在學(xué)生的視角應(yīng)對各種問題，即使是學(xué)生的聲音難以入耳，也不能打消學(xué)生的積極性;當(dāng)看到學(xué)生點滴進(jìn)步時，要及時鼓勵和褒賞，學(xué)生得到了老師的贊賞和肯定，心里也就更加堅定了學(xué)習(xí)聲樂的信心和決心，熱情和歌唱的欲望會隨之而來。如果老師缺乏耐心和細(xì)心，甚至冷漠淡然，學(xué)生的自尊心受到傷害，對老師也就會漸漸疏遠(yuǎn)，甚至在心理上產(chǎn)生抵觸情緒，那么很有可能學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)也就因此而中途夭折。因此，良好的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)好聲樂的基本保證。