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隨著當(dāng)代藝術(shù)的概念從西方傳入中國，由開始形式上的模仿，我國當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜多變的發(fā)展過程，到中西文化相互融合，形成了今天中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的樣式，即從傳統(tǒng)的審美模式走向多元性的發(fā)展模式。由于世界文化藝術(shù)的多元化發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)打破單一的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式，成為今天文化藝術(shù)發(fā)展中的一種時(shí)尚。其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)主要是觀念和意識(shí)形態(tài)上的藝術(shù)創(chuàng)作，這種觀念和意識(shí)形態(tài)的多元在中國乃至世界的各項(xiàng)藝術(shù)展覽中體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、認(rèn)清當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展與高校藝術(shù)教育之間的聯(lián)系

當(dāng)代藝術(shù)的迅速發(fā)展，在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。由于當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的跨界與多媒介特征，因此傳統(tǒng)的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式已不符合當(dāng)代社會(huì)對當(dāng)代藝術(shù)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。目前，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與高校藝術(shù)教育存在脫節(jié)的現(xiàn)象，高校藝術(shù)專業(yè)教育仍采取保守的教育方式和固定的教育內(nèi)容，其原因有二：一是辦學(xué)理念僵化，教學(xué)內(nèi)容的不拓展；二是學(xué)校管理閉塞，接受外來信息較少，基本為課堂教學(xué)，很少走出校園放眼社會(huì)。在這樣一個(gè)閉塞的教育環(huán)境中，只有少數(shù)學(xué)生和一些教師通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、展覽了解當(dāng)代藝術(shù)的新觀念、新發(fā)展。而當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展需要具有獨(dú)特藝術(shù)能力的頂尖藝術(shù)人才推動(dòng)，這些人才的培養(yǎng)多數(shù)來自高校的藝術(shù)教育。因此，藝術(shù)教育的改革就需要強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性，設(shè)置當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容的課程來補(bǔ)充藝術(shù)教育發(fā)展的當(dāng)代性特征，進(jìn)而完善中國當(dāng)代藝術(shù)研究和當(dāng)代藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)體系，使藝術(shù)教育體現(xiàn)時(shí)代效應(yīng)。

二、當(dāng)代藝術(shù)植入藝術(shù)教育的意義

將當(dāng)代藝術(shù)植入藝術(shù)教育具有三方面的現(xiàn)實(shí)意義：一是時(shí)展對藝術(shù)教育與時(shí)俱進(jìn)的要求，培養(yǎng)的藝術(shù)人才要想適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對藝術(shù)人才的要求，就要進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革，適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展對藝術(shù)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。二是國家文化藝術(shù)發(fā)展的需要。當(dāng)代藝術(shù)以其觀念與形象的創(chuàng)新性和大眾審美性，在塑造我國文化藝術(shù)形象、弘揚(yáng)中華文明上有著不可替代的作用，當(dāng)代藝術(shù)已成為國家發(fā)展重要的戰(zhàn)略組成部分。當(dāng)代藝術(shù)更應(yīng)該作為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容參與其中，完善已有的藝術(shù)教育體系，適應(yīng)當(dāng)今中國文化藝術(shù)發(fā)展的需要。三是完善中國藝術(shù)教育體系的需要。目前，中國的藝術(shù)教育中以傳統(tǒng)與古典藝術(shù)為基礎(chǔ)的教育體系相對比較完整，而多元、多變的當(dāng)代藝術(shù)在教學(xué)運(yùn)用方面相對滯后。尤其當(dāng)代藝術(shù)已成為表現(xiàn)當(dāng)下中國的重要文化載體，是中國文化藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。在藝術(shù)教育體系中亟待拓展當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容，通過藝術(shù)教育體系的完善，對當(dāng)代藝術(shù)在中國的歷史性蛻變進(jìn)行理論上的梳理，特別是在教育學(xué)層面上的當(dāng)代性研究。

三、藝術(shù)教育的當(dāng)代性手段

（一）走出課堂、開闊眼界

當(dāng)代藝術(shù)具有開放性、包容性和多元化等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)，對其他藝術(shù)觀點(diǎn)不予排斥且可共存。在表現(xiàn)形式上，當(dāng)代藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，采用多種方式和媒介的綜合運(yùn)用，如光、電、數(shù)字影像信息等。從當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)上可以看出，藝術(shù)形式之間在不斷地融合與創(chuàng)新中進(jìn)行交流，給予了藝術(shù)更為廣闊的發(fā)揮和表現(xiàn)空間，藝術(shù)學(xué)科之間不再進(jìn)行界限分明的分化，而是相互融合、相互影響，成為當(dāng)下的藝術(shù)教育的趨勢?；谶@一發(fā)展趨勢，教師應(yīng)該將學(xué)生帶出課堂，走向藝術(shù)市場，去領(lǐng)略各式各樣的當(dāng)代藝術(shù)；多參加藝術(shù)沙龍、藝術(shù)論壇以及各種主題性當(dāng)代藝術(shù)展，讓學(xué)生在近距離地接觸中加深對當(dāng)代藝術(shù)的理解，從而擴(kuò)寬學(xué)生的藝術(shù)視野，讓學(xué)生領(lǐng)略到以前在學(xué)校課堂教育中不曾看到的廣闊藝術(shù)天地。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新思維與能力

任何的藝術(shù)創(chuàng)作，最重要的環(huán)節(jié)不是制作而是構(gòu)思，考量的是藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。只有不斷突破思維的慣性，才能創(chuàng)作出廣受歡迎的優(yōu)秀作品。藝術(shù)教育也要?jiǎng)?chuàng)造性地塑造藝術(shù)人才，塑造具有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才，而不是把學(xué)生看作原材料，把學(xué)?？闯缮a(chǎn)線，制造出標(biāo)準(zhǔn)化的“機(jī)械產(chǎn)品”。在藝術(shù)教育中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)教育中先進(jìn)的教育思想，按照受教育者的個(gè)性特點(diǎn)自愿選擇，運(yùn)用啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)，通過發(fā)散思維、收斂思維等創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。發(fā)散思維的訓(xùn)練可以使學(xué)生超脫慣性思維，通過多方面的聯(lián)想與想象尋找到多條解決問題的途徑，將對余下的較為獨(dú)特的事物進(jìn)行深入分析。收斂思維的訓(xùn)練則是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問題方法的思維過程，在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析，因此是具有創(chuàng)新性的整合。利用這些訓(xùn)練手段可以幫助學(xué)生打破習(xí)慣思維的桎梏，沖破局限，開拓?zé)o限的思維空間。

（三）藝術(shù)批評促進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐

在藝術(shù)教育中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，還要通過理論研究，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的提升。一些藝術(shù)高校的學(xué)生，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠扎實(shí)，缺乏藝術(shù)理論內(nèi)涵，當(dāng)然也就較少關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)評論。其實(shí)，對于當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)與理解，不僅可以通過觀看當(dāng)代藝術(shù)作品獲得，也可以通過分析當(dāng)代藝術(shù)作品獲得，即當(dāng)代藝術(shù)批評。當(dāng)代藝術(shù)批評往往分析的是現(xiàn)階段比較主流或受業(yè)界推崇的藝術(shù)作品、創(chuàng)作觀念以及創(chuàng)作手法，或者是受到貶斥的“反面教材”，這些批評性的文章真實(shí)反映了當(dāng)代藝術(shù)的前沿問題，給予學(xué)生以最新的創(chuàng)作指導(dǎo)信息。因此，在藝術(shù)教育中除了實(shí)踐教學(xué)外，學(xué)生還要加強(qiáng)對當(dāng)代藝術(shù)批評的關(guān)注。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)討論活動(dòng)，讓學(xué)生對最新的藝術(shù)評論信息對應(yīng)作品進(jìn)行討論分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，加深對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作思想與形式上的理解和運(yùn)用。在思想觀念上對當(dāng)代藝術(shù)有了透徹的理解，必然會(huì)提升學(xué)生的審美能力和領(lǐng)悟能力，教師也能更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容和引導(dǎo)方式。

（四）藝術(shù)教育理念從學(xué)歷教育向終身教育轉(zhuǎn)變

當(dāng)前是一個(gè)開放與包容的時(shí)代，資源與信息的共享，使教育格局由傳統(tǒng)封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿婚_放式的教育。學(xué)生不僅可以在學(xué)校、課堂獲得知識(shí)，同時(shí)，也能從社會(huì)活動(dòng)中獲取最新的藝術(shù)信息。在教育過程上，從學(xué)歷教育向終身教育拓展。也就是說，藝術(shù)教育不僅指向藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，更指向藝術(shù)專業(yè)的教師和廣大的藝術(shù)愛好者。要培養(yǎng)出優(yōu)秀頂尖的藝術(shù)創(chuàng)作人才，藝術(shù)教育者需要緊跟時(shí)代的脈搏，不斷更新自身的信息庫和知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能提高藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。對于廣大的藝術(shù)愛好者，要從課堂教育向?qū)嵺`教育發(fā)展，通過終身教育增強(qiáng)大眾的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。

四、結(jié)語

為了加強(qiáng)我國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作在國際當(dāng)代藝術(shù)中的影響力，開創(chuàng)有別于西方當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展譜系，就必須構(gòu)建具有中國特色的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作方式和藝術(shù)教育體系。途徑就是要打破傳統(tǒng)的藝術(shù)教育理念，通過有效地在藝術(shù)教育中植入當(dāng)代藝術(shù)的理念和內(nèi)容，引領(lǐng)我國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。并且，藝術(shù)教育的當(dāng)代性有助于擴(kuò)展學(xué)生的視野，拓展學(xué)生對于藝術(shù)信息接收的深度和廣度，有助于造就一批具備深厚的理論素養(yǎng)、突出的藝術(shù)創(chuàng)造能力以及宏觀思維與國際視野的高端藝術(shù)人才，為我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提供后備力量。

作者：黃茜 單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院