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高職高專(zhuān)院校的學(xué)生，他們選擇中文專(zhuān)業(yè)大部分是高考失敗的無(wú)奈選擇，鮮有特別愛(ài)好文學(xué)的。除了上課，課余閱讀時(shí)間很少。不讀作品成為中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的通病。對(duì)文本的陌生，直接導(dǎo)致課堂上反應(yīng)冷淡，沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有討論，哪怕老師講得再好，也很難激發(fā)學(xué)生的共鳴。這樣的課堂教學(xué)顯然起不到多大的教學(xué)效果。不閱讀已成為制約現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程健康發(fā)展的最大障礙。

教師教法依然以傳統(tǒng)講授為主

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)期強(qiáng)調(diào)“史”的教學(xué)，因而教學(xué)上以傳統(tǒng)的講授法為主，除開(kāi)老師講得神采飛揚(yáng)的情形，我們的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂滿堂灌的授課方式，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，一些講解過(guò)于重視作品的史性與社會(huì)性，闡釋過(guò)于注重“理”而忽視了文學(xué)作品本身的審美特性，使本該生動(dòng)活躍的文學(xué)課堂變得毫無(wú)生氣，從而使學(xué)生失去了對(duì)文學(xué)的興趣與熱情。在課時(shí)減少，學(xué)生不閱讀的困境下，如何搞好現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)呢?筆者認(rèn)為要根據(jù)現(xiàn)狀來(lái)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。文學(xué)課的學(xué)必須以讀為基礎(chǔ)，高職高專(zhuān)院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視文本閱讀。與本科院校強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性、完整性不同的是，高職高專(zhuān)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因而高職高專(zhuān)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)也應(yīng)與本科院校的有所區(qū)別。與本科院校注重“史”的勾勒與理論的闡釋不同的是我們應(yīng)該弱化史的教學(xué)，而重視文本閱讀的教學(xué)。這些能力的培養(yǎng)不是僅僅聽(tīng)?zhēng)坠?jié)課便可以獲得，而是在一天天閱讀的積累中提升而來(lái)。因而，高職高專(zhuān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視文本閱讀，文本閱讀是中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)的重要保障。注重文本閱讀，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，以文學(xué)作品本身的魅力去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，培養(yǎng)他們對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的熱愛(ài)。另外，在文學(xué)藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是離我們最近的文學(xué)，它的審美經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范尚未成熟，需要在大量的文本閱讀實(shí)踐中建立和完善。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)有評(píng)價(jià)有許多受到與之相隨的政治文化的影響，在評(píng)價(jià)上存在誤區(qū)，需要在閱讀中重新認(rèn)識(shí)。受政治意識(shí)形態(tài)的影響，某些政治色彩強(qiáng)烈的作品被高度認(rèn)可，而很多藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)成就更突出的作品則被忽視，對(duì)這些作家作品的重新理解、認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)需要充分而又穩(wěn)固的閱讀。大量的閱讀能提高他們對(duì)文本最直接的感悟能力和辨析能力，學(xué)生能夠借助文本進(jìn)行深刻的形象記憶，通過(guò)讀懂作品，知道作者在說(shuō)什么，從而根據(jù)自己的直觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行分析，判斷出作品的優(yōu)劣，優(yōu)在哪些地方，不足和缺陷在哪里，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)課堂的有效性，必須是在師生認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上，在互動(dòng)的情境下，發(fā)生情感、認(rèn)識(shí)的交流，隨著學(xué)期進(jìn)展，閱讀與討論次數(shù)的增加，質(zhì)量也會(huì)不斷提高，學(xué)生在閱讀、表達(dá)和寫(xiě)作各方面能力都會(huì)有整體提升。

文本閱讀教學(xué)途徑

高職高專(zhuān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)如何做好文本閱讀的教學(xué)呢?以文本閱讀為中心改革教學(xué)方法是非常重要的。在以文本閱讀為中心的前提下，我們探索讀文本、說(shuō)文本、演文本“三結(jié)合”的教學(xué)模式。

(一)讀文本

讀文本，即對(duì)文本的閱讀。因?yàn)閷?duì)任何文學(xué)作品的理解，都離不開(kāi)對(duì)文本的閱讀。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，作為文學(xué)的閱讀者，學(xué)生對(duì)作品的閱讀、體驗(yàn)和情感升華的實(shí)現(xiàn)，教師是無(wú)法替代的，這就需要學(xué)生進(jìn)行文本閱讀。哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，“經(jīng)典閱讀就是在主體間對(duì)話活動(dòng)中把歷史引入文本，通過(guò)移情、體驗(yàn)、理解實(shí)現(xiàn)視野的不斷融合和意義的持續(xù)構(gòu)建與生成，使閱讀和對(duì)話進(jìn)入擴(kuò)展主體自我認(rèn)識(shí)和建構(gòu)意義世界的良性解釋循環(huán)之中?！保?］在閱讀文本的過(guò)程中，讀者與作家作品進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，在對(duì)話中了解作品，凈化人格，升華情感。在教學(xué)中，必須要求學(xué)生讀原著。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品很多，很豐富，對(duì)于剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生而言，要進(jìn)行選擇就很難的。這就需要教師對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。我們的方法是在開(kāi)學(xué)的第一堂課，便列出要閱讀的書(shū)目以明確閱讀目標(biāo)，分體裁同，分年代，分階段地列出閱讀書(shū)目，用以引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的實(shí)踐，同時(shí)，還提出了泛讀與精讀的讀書(shū)方法，有些作品要求精讀，對(duì)有些作品要求泛讀，就這就讓學(xué)生有了閱讀的基本方向和基本方法。在確定了閱讀目標(biāo)與方法后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的閱讀分三步走。第一步，直觀文本。在感覺(jué)和知覺(jué)中初步接觸文學(xué)形象、意境，并開(kāi)始有情感體驗(yàn)的初級(jí)階段。就小說(shuō)的閱讀來(lái)說(shuō)，從感受人物的形體外貌、言談舉止到了解人與人之間的關(guān)系，自己閱讀時(shí)產(chǎn)生的情感與心靈波動(dòng)等。就詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，則從對(duì)其音韻、色彩、景物的感受獲得整體印象，并了解它借什么樣的情景寄托什么樣的感情。第二步，觀看影像資料;在對(duì)文本初步感知的基礎(chǔ)上，輔以“影視觀賞”。作為閱讀的補(bǔ)充方法，給學(xué)生提供一種相對(duì)比較直觀而又輕松愉悅的理解作品的方式?，F(xiàn)當(dāng)代的許多作家作品都被改編成了電影、電視劇，比如《阿Q正傳》、《傷逝》、《家》、《邊城》、《死水微瀾》、《四世同堂》、《陳奐生上城》、《紅高梁》等。在影視中生動(dòng)的人物形象、引人入勝的故事情節(jié)、動(dòng)感的畫(huà)面等帶給學(xué)生一種直觀而又輕松愉悅的理解作品的方式，讓學(xué)生多角度、全方位地解讀文學(xué)作品，加深對(duì)作家作品的理解，學(xué)生在輕松愉悅中體驗(yàn)到原著的藝術(shù)魅力，從而使學(xué)生在閱讀、欣賞中感悟。第三步，查看參考教材和相關(guān)資料。在引導(dǎo)學(xué)生第一二步閱讀時(shí)我們認(rèn)為讓學(xué)生無(wú)任務(wù)地原生態(tài)地去閱讀，讓他們找到閱讀時(shí)帶給自己心靈沖擊的第一感覺(jué)，在此基礎(chǔ)上的第三輪閱讀，便是要更深入地思考。這時(shí)，老師把有關(guān)作家作品的相關(guān)材料、問(wèn)題包括相關(guān)參考教材和資料提供給學(xué)生，讓學(xué)生選讀，學(xué)生利用圖書(shū)館、資料室及數(shù)據(jù)庫(kù)、專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站等途徑大量閱讀作家作品的相關(guān)資料，從而形成對(duì)作家作品的更全面了解和更深理解。以對(duì)魯迅《阿Q正傳》的閱讀為例。第一遍，初讀文本，給學(xué)生印象最深的便是阿Q。瘦骨伶仃的阿Q，沒(méi)有姓，沒(méi)有職業(yè)，住在土谷祠里，有著很多可笑的言行:“我先前比你闊多啦!”“我是蟲(chóng)豸，———還不放么?”“兒子打老子”;了解了阿Q與王胡捉虱子比賽，捏小尼姑的臉，向王媽求愛(ài)的戀愛(ài)悲劇，“革命便是造反，造反便是革命”的觀念到被殺等故事情節(jié)。在對(duì)阿Q言行了解的基礎(chǔ)上，獲得了關(guān)于阿Q的整體印象，是一個(gè)愚昧無(wú)知而又自欺欺人的無(wú)業(yè)游民，從而產(chǎn)生了哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的情感。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生觀看影片《阿Q正傳》，更加深了學(xué)生對(duì)阿Q言行的印象，比如阿Q摸小尼姑臉時(shí)的無(wú)賴，向王媽求愛(ài)時(shí)的落魄，到被殺前的懵懂，學(xué)生在感到這些可笑言行的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種沉重的心情，從而去更深地思考阿Q的“精神勝利法”。在此基礎(chǔ)上老師提出話題“你如何理解阿Q的精神勝利法，它在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在給人們什么啟示?”由此引導(dǎo)學(xué)生在自我有了初步感知和思考的基礎(chǔ)上查找相關(guān)評(píng)論與資料，從而更全面、多方位、多角度地去解讀阿Q。

(二)論文本

論文本，即圍繞文本展開(kāi)討論。“人的潛力如何最大限度地調(diào)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成是教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的?！保?］作為文學(xué)教育者，應(yīng)該精心組織課堂討論，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而激發(fā)學(xué)生思維，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，挖掘潛力，可以在課堂中采取討論的方式。由于每個(gè)人的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、性格志趣、知識(shí)儲(chǔ)備不同，對(duì)同一部作品會(huì)有不同的理解，所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。課堂討論就是讓學(xué)生就作家作品發(fā)表自己的看法，每個(gè)同學(xué)將個(gè)人化的理解借助課堂討論這一平臺(tái)，進(jìn)行交流。在發(fā)言時(shí)，發(fā)言者本身會(huì)因?yàn)榘l(fā)言而印象深刻，而不同的同學(xué)從不同角度的發(fā)言，則會(huì)使學(xué)生在彼此思維的撞擊中將對(duì)作品解讀向縱深發(fā)展，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品既有感性的直觀了解，也有深度的把握與理解。這不但能激發(fā)學(xué)生探求文學(xué)的熱情，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力等綜合素質(zhì)。當(dāng)然，課堂討論不是無(wú)序的，教師的組織與引導(dǎo)很重要。討論通?？刹扇煞N方式:隨堂討論與專(zhuān)題討論。隨堂討論即教師在上課時(shí)有準(zhǔn)備地拋出一些話題，鼓勵(lì)學(xué)生思考并即興發(fā)言發(fā)表意見(jiàn)。如當(dāng)分析到《沉淪》時(shí)提出來(lái)思考“你認(rèn)為《沉淪》結(jié)尾主人公跳海如何和愛(ài)國(guó)主義聯(lián)系在了一起?給你什么啟示?”當(dāng)講到徐志摩詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生朗誦后即問(wèn)“這首詩(shī)歌給你留下了什么印象，你有什么收獲?”當(dāng)講到駱駝祥子時(shí)給學(xué)生提出這樣的話題:“你認(rèn)為祥子是個(gè)什么樣的人?造成他悲劇的原因是什么?你如何看待虎妞這個(gè)人”等等。教師注意引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)不同側(cè)面去思考問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解，提倡學(xué)生各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的碰撞，在這樣的課堂中，我們能總是看到學(xué)生思想的火花，經(jīng)常會(huì)讓我們想到一句話:“不是沒(méi)有人才，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，教師就是要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)現(xiàn)人才的氛圍與機(jī)會(huì)。專(zhuān)題討論法是啟發(fā)學(xué)生從不同角度探討同一問(wèn)題的好方法，專(zhuān)題討論會(huì)要有鮮明主題，主題過(guò)大過(guò)深或過(guò)易過(guò)淺都激不起他們思考的最大興趣與熱情。教師需提前布置難度適當(dāng)有思考價(jià)值的專(zhuān)題，并提供可參考的資料信息，以分小組的形式給予學(xué)生一定的時(shí)間準(zhǔn)備，啟發(fā)學(xué)生多角度多側(cè)面進(jìn)行探究。討論時(shí)先在小組內(nèi)討論，然后推薦一人代表小組發(fā)言，其他小組成員可為該小組代表補(bǔ)充發(fā)言。這樣使每位同學(xué)都參與其中，每個(gè)人的智慧與思想在有效的課堂里最大限度地展現(xiàn)出來(lái)。如在《阿Q正傳》的教學(xué)中，在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，我們對(duì)作品的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作的影響作了介紹，然后給學(xué)生提出討論的話題:“你如何理解阿Q的精神勝利法?給你什么啟示?”在這次的專(zhuān)題討論中，大家爭(zhēng)先恐后，見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人認(rèn)為我們身上還有阿Q“精神勝利法”的影子，這是國(guó)民的劣根性，我們要以此警醒，去努力克服它，不在自我欺騙中沉淪;有人認(rèn)為阿Q的精神勝利法雖然有它的不足，但他在困境中還能保持良好的心態(tài)，這點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。在今天的環(huán)境下，每個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作、生活中難免會(huì)有風(fēng)雨挫折，在困苦挫折中我們要學(xué)會(huì)用“精神勝利法”安慰自己，不至被困難磨掉了前進(jìn)的銳氣;還有的人認(rèn)為我們要辯證地看待“精神勝利法”，要學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的心態(tài)，同時(shí)又正面現(xiàn)實(shí)，只有在挫折中正面現(xiàn)實(shí)并永保一顆昂揚(yáng)向上的心我們才能戰(zhàn)勝困難走向成功。討論中大家爭(zhēng)論激烈，甚至針?shù)h相對(duì)，不時(shí)閃出思想的火花?！霸谟懻摰幕A(chǔ)上，教師尊重學(xué)生個(gè)人見(jiàn)解，及時(shí)點(diǎn)評(píng)，并引導(dǎo)學(xué)生穿透社會(huì)文化習(xí)俗層面觸及個(gè)體生命的存在層面。這樣，學(xué)生在不同思想觀點(diǎn)的交流碰撞中，深化了對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與理解，拓寬了思路?！保?］就筆者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)每一個(gè)要討論的專(zhuān)題都非常認(rèn)真，每次都會(huì)讓他們自己發(fā)現(xiàn)自身原來(lái)還有諸多潛能。引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)個(gè)專(zhuān)題深究下去，積累一學(xué)期，一年下來(lái)，他們的閱讀能力，分析能力、以至表達(dá)與寫(xiě)作能力都得到了提高。當(dāng)然，課堂是有限的，一學(xué)期我們只能選取教材中的幾個(gè)問(wèn)題來(lái)做專(zhuān)題討論，但這樣討論帶來(lái)的卻是激發(fā)了學(xué)生對(duì)文學(xué)探究的熱情，從而把有限的課堂延伸到了無(wú)限的課外。

(三)演文本

赫胥黎曾在《科學(xué)與教育》中說(shuō)到“僅僅在課堂里進(jìn)行教學(xué)，而當(dāng)學(xué)生離開(kāi)教室之后就撒手不管并讓他們自己去摸索的體制”是不適合學(xué)生的。［4］在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中也是如此，我們?nèi)绾卧谧ズ谜n堂、鞏固加深課堂呢?筆者認(rèn)為，演文本是一個(gè)好方法。演文本即演示文學(xué)作品。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感興趣的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、話劇進(jìn)行改編后演出;對(duì)于優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文，要求學(xué)生進(jìn)行朗誦。在改編劇本，組織表演，詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)中，學(xué)生最感興趣的是話劇表演。排演話劇，是真正地把理論落實(shí)到實(shí)踐中去。因?yàn)橐?，先要改編，學(xué)生需大量查閱相關(guān)資料，熟讀文本，并進(jìn)行反復(fù)討論，反復(fù)修改，這本身就是一個(gè)更深入把握作品的好機(jī)會(huì)。而改編后的演，也是需要學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，要鑒別挑選適合自己演出的人物角色，學(xué)生必須深入作品，細(xì)讀文本，把握人物動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等。所以，排演優(yōu)秀劇目，既使學(xué)生閱讀了經(jīng)典名著，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如我們組織學(xué)生改編和表演曹禺的《雷雨》。同學(xué)們查閱相關(guān)資料，了解劇情的歷史背景、社會(huì)環(huán)境;體悟作品通過(guò)“過(guò)去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”交織而形成的各色人物不同的命運(yùn)悲劇;理解《雷雨》中所蘊(yùn)涵的對(duì)人性和人的生存狀態(tài)的憧憬、困擾與恐懼的主題;圍繞繁漪、周樸園、周萍、四鳳的人生選擇及命運(yùn)，反復(fù)揣摩人物的復(fù)雜性格、心理，體味人物的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等等。他們反復(fù)討論，反復(fù)琢磨，反復(fù)排演，在這個(gè)過(guò)程中，既深化了學(xué)生對(duì)作品的理解，還在實(shí)踐中充分理解了抽象的文學(xué)理論、戲劇理論;既讓學(xué)生體驗(yàn)到了表演帶來(lái)的快樂(lè)，也激發(fā)了他們的閱讀與再創(chuàng)作的興趣;既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)也讓學(xué)生們?cè)谶@個(gè)體驗(yàn)人生中感悟人生從而成長(zhǎng)起來(lái)。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)重視文本閱讀的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分激發(fā)每位學(xué)生閱讀與思考的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生去自我感受和體驗(yàn)原文，并把這種感受和體驗(yàn)以說(shuō)、演等形式表達(dá)出來(lái)。在這種開(kāi)放式的課堂中，引領(lǐng)學(xué)生自由徜徉于文學(xué)海洋中，去領(lǐng)略現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的魅力，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、提升自我、發(fā)展自我、完善自我。

作者：張曉霞單位：柳州師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系