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聲樂學(xué)習(xí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：聲樂辯證法；整體與局部；對(duì)立統(tǒng)一

近幾年來，從不少聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文章中，我從中認(rèn)識(shí)到，一些聲樂學(xué)習(xí)者，之所以能取得好的聲樂學(xué)習(xí)效果，順利到達(dá)理想的彼岸，走向輝煌，是由于其學(xué)習(xí)中正確的理論思維與聲樂學(xué)習(xí)實(shí)踐緊密地相結(jié)合，其中很重要的一點(diǎn)是在學(xué)習(xí)中具有辯證法的哲學(xué)思維。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我現(xiàn)結(jié)合一些聲樂教學(xué)實(shí)際狀況，對(duì)以下幾方面加以認(rèn)識(shí)。

一、把握個(gè)體與整體的關(guān)系

在聲樂學(xué)習(xí)中，容易出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的問題。其實(shí)，世界上的任何事物都存在著整體和局部的問題。聲樂大師沈湘說，歌唱需要三個(gè)條件：頭(頭腦)、心(感情)、身(發(fā)聲器官——歌喉)，三者的配合統(tǒng)一才能完成美的歌唱。這三者之間的配合統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)就是整體與局部的辯證關(guān)系，若單純強(qiáng)調(diào)某一方面，都是片面的。例如，我們學(xué)習(xí)聲樂過程中老師要求“以情帶聲”，但是許多人對(duì)其理解比較簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，流于表面，認(rèn)為有了情就有了聲。聲樂是聲音的藝術(shù)，故“聲”是歌唱的基礎(chǔ)，“情”是建立在“聲”的基礎(chǔ)之上的。為此，在聲樂學(xué)習(xí)中，我們必須堅(jiān)持進(jìn)行長(zhǎng)期嚴(yán)格、系統(tǒng)、正規(guī)的專業(yè)聲樂技巧的訓(xùn)練，同時(shí)要培養(yǎng)自己感受、鑒別美好聲音的能力。在我們的聲樂學(xué)習(xí)中，往往會(huì)停留在聲音的糾纏之中，沒認(rèn)識(shí)到聲音應(yīng)與藝術(shù)表現(xiàn)和審美需要有一個(gè)更高的審美角度，這個(gè)角度是：“演唱者把歌曲思想、情緒和情感注入到歌聲中去，那么歌聲就具有了美感。”將歌唱技術(shù)與傳情達(dá)美恰當(dāng)結(jié)合，這才是聲樂的真正意義。

由此可見，我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂中應(yīng)注意將發(fā)聲技術(shù)、歌唱心理、音樂美學(xué)以及對(duì)歌曲內(nèi)容的理解有機(jī)結(jié)合起來。在聲樂學(xué)習(xí)中，我們還應(yīng)注意把握整體，有計(jì)劃、有步驟地解決自己碰到的各種各樣的問題，才能在聲樂學(xué)習(xí)中樹立整體觀念，防止片面性。

二、處理好事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

世界上的一切事物都包含著矛盾，對(duì)立而統(tǒng)一，并且是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展。聲樂也是如此。例如，歌唱中的聲音與呼吸是矛盾的問題?！皻狻焙汀奥暋笔腔ハ嘁来嬗只ハ嘀萍s的兩個(gè)方面。氣催聲響，聲靠氣傳，氣停聲止，無氣不發(fā)聲。若在發(fā)聲中單純追求喉嚨打開或過分強(qiáng)調(diào)呼吸的作用有可能導(dǎo)致聲門與呼吸失調(diào)，造成聲音病變，正確的方法應(yīng)是注意喉嚨的打開與氣息的配合，即發(fā)音時(shí)喉頭打著哈欠向下嘆息擋氣，使氣息的壓力與喉頭相對(duì)抗而又保持平衡，才會(huì)發(fā)出較理想的聲音。再如聲音高位置的訓(xùn)練，一些同學(xué)，為了追求“高位置”而把氣息和喉頭都上浮起來，發(fā)出尖、卡、虛、緊的聲音。要解決這一問題，應(yīng)將“高位置”與“低控制”協(xié)調(diào)起來。這一高一低是一對(duì)矛盾，若在提示聲音的高位置同時(shí)又保持氣息下沉的低控制，歌唱狀態(tài)就會(huì)處于平衡，發(fā)出理想的聲音。其實(shí)，在聲音學(xué)習(xí)中有很多類似的情況。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有辯證的思維方法，全面、客觀地看問題，從而更好地分析和解決問題。

聲樂學(xué)習(xí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：演唱;選曲;重要性

歌曲有深、淺、難、易之分,演唱者程度也有不同。我們?cè)谘莩倪^程中要清楚的知道自己目前所處于哪一個(gè)階段,哪一個(gè)程度。應(yīng)該多演唱哪些歌曲,更適合于哪類歌曲。不注重選曲不但影響自己唱歌的質(zhì)量,很可能把嗓子唱壞,導(dǎo)致歌唱生理機(jī)能的喪失。

1初學(xué)者該如何選曲

我認(rèn)為學(xué)習(xí)1到2年屬于初學(xué)者,初學(xué)者在演唱上還處于探索的階段。所以,初學(xué)者在歌曲的選材上尤為重要,應(yīng)多聽從老師的意見進(jìn)行選擇。初學(xué)者不懂得如何保護(hù)嗓子而又對(duì)聲樂懷著深切的喜愛,所以喜歡唱一些音域比較寬的歌,音高較高的歌。這樣做非常有可能把嗓子唱壞。所以,廣大的聲樂愛好者們一定要在相應(yīng)的階段唱相應(yīng)的歌。

1.1適合初學(xué)者演唱的歌曲:

初級(jí)學(xué)者的教材選擇可以是中國(guó)民歌及藝術(shù)歌曲(兩冊(cè));十六至十八世紀(jì)的意大利藝術(shù)歌曲及小詠嘆調(diào);德奧作曲家的藝術(shù)歌曲;俄美英法西等國(guó)藝術(shù)歌曲等等。(石惟正《聲樂教學(xué)法》百花文藝出版社163頁)

之所以選擇這些歌曲是根據(jù)初學(xué)者本身的特點(diǎn)決定的。他們剛剛接觸聲樂的學(xué)習(xí),有的發(fā)聲只發(fā)到了小字二組的E或F,所以,在歌曲的選擇上就要注意不要超出發(fā)聲的范圍。例如中國(guó)作品《紅豆詞》、《花非花》、《問》;外國(guó)《阿瑪麗莉》、《尼娜》、《我親愛的》等,這些歌曲有助于初學(xué)者的學(xué)習(xí)。

1.2正確選曲對(duì)初學(xué)者的影響

正確選擇合適自己的藝術(shù)歌曲對(duì)初學(xué)者有非常重要的意義。這些藝術(shù)性很強(qiáng)的歌曲旋律優(yōu)美結(jié)構(gòu)清晰,曲短詞少,容易記憶。對(duì)初學(xué)者體會(huì)良好的氣息,喉嚨的打開以及對(duì)初學(xué)者藝術(shù)感覺的培養(yǎng)都有著重要的作用。初學(xué)的如能夠循規(guī)蹈矩腳踏實(shí)地的前進(jìn),才會(huì)打下一個(gè)很好的基礎(chǔ),以后才有能力演唱更加有難度的歌曲,藝術(shù)道路才能走的更長(zhǎng)。

2正確選曲對(duì)中高級(jí)程度學(xué)習(xí)者的重要性

中高級(jí)程度的學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)3至5年,有了教深的經(jīng)驗(yàn),瀏覽了大量的作品。隨之對(duì)藝術(shù)的情感把握也增強(qiáng),歌唱能力也有所增強(qiáng)?？梢赃m當(dāng)選擇一些適合自己的較大的作品或歌劇。

2.1中高級(jí)程度學(xué)習(xí)者需要適當(dāng)加深演唱歌曲的難度

這個(gè)程度的學(xué)生可選擇有一定難度、節(jié)奏變化稍多、旋律起伏較大、音域跨度稍寬、結(jié)構(gòu)稍微復(fù)雜、感情有變化對(duì)比的曲目教材為宜。但同時(shí)要注意一定要量力而行,不能只注意一味的演唱大曲目破壞了嗓音的機(jī)能。適當(dāng)?shù)母鑴〖霸亣@調(diào)可以演唱如:《你們可知道》、《美妙時(shí)刻即將來臨》、《親愛的請(qǐng)聽我說》等等。應(yīng)該注意的是學(xué)生也應(yīng)該注意所給歌曲要有瀏覽的部分,應(yīng)注意多瀏覽、多積累、更豐富自己。

2.2正確選曲對(duì)中高級(jí)程度學(xué)習(xí)者的意義

這個(gè)程度的學(xué)生可選擇有一定難度的歌曲但同時(shí)要注意一定要量力而行。在演唱詠嘆調(diào)的過程中藝術(shù)歌曲不要放棄,它依然對(duì)練習(xí)有著非常重要的意義。除此之外我們可以適當(dāng)?shù)倪x曲較大的歌劇及詠嘆調(diào),嘗試不同風(fēng)格的作品,有助于自身的發(fā)展。不能只注意一味的演唱大曲目破壞了嗓音的機(jī)能。

3正確選曲對(duì)不同唱法學(xué)習(xí)者的重要性

就藝術(shù)歌唱而論,人聲的分類是一種科學(xué)地對(duì)于人的嗓音進(jìn)行歸類的藝術(shù)。我們知道,由于人的生理?xiàng)l件的不同,喉管有著粗、細(xì)、長(zhǎng)、短的差異,人的聲帶的長(zhǎng)短、寬度、薄厚也有差異。加之人的共鳴腔體又各有不同,所以發(fā)出的聲音在音質(zhì)、音色、音量、音域上必然也千差萬別。而歌唱分為美聲、民族及通俗唱法。首先我們應(yīng)該了解自己的嗓音條件,可以通過科學(xué)儀器進(jìn)行檢查了解自己發(fā)聲器官的構(gòu)造,了解自己聲帶的形狀,大小,顏色,有利于歌唱者對(duì)不同唱法的選擇。

3.1正確選曲對(duì)美聲唱法的重要性

“美聲”唱法(belcanto)是17世紀(jì)產(chǎn)生于意大利的一種歌唱方法。是目前世界上發(fā)展得最完善、最系統(tǒng)、最科學(xué)的一種唱法。它的主要特點(diǎn)是:位置比較高,聲音結(jié)實(shí)、明亮、有立體感。氣息深厚、上下貫通、音域較寬、音量較大、按照我們的聲帶特點(diǎn),我們可以把自己歸為美聲或是民族唱法中。

但同樣的美聲唱法中選擇歌曲也有不同。還是要根據(jù)個(gè)人的情況。同樣的女高音卻也各不相同,所以在選擇歌曲時(shí)這些同樣都是要注意的因素,如果給花腔唱戲劇的歌曲,我想無疑就等于把小鳥套上了枷鎖,同時(shí)也無法表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容和情感。相反,給戲劇演唱花腔的歌曲等于讓體重超重的人去跳靈巧的舞蹈。顯得既笨重又沒有活力。如中國(guó)作品《七月的草原》是一首典型的花腔歌曲。歌曲中跳音非常多,需要?dú)庀⒌妮p快、靈活。而《黃河怨》是一首典型的抒情歌曲。不僅需要?dú)庀⑵椒€(wěn),而且要唱出氣勢(shì)。所以,同樣是美聲唱法也要根據(jù)自己的特點(diǎn)選曲。

3.2對(duì)民族唱法的重要性

民族唱法簡(jiǎn)單地說,就是發(fā)展、更新、進(jìn)步了的民歌演唱。它是既繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民歌演唱方法,有吸收了西洋美聲唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技巧,融會(huì)貫通而成的一種唱法。是我們本民族的唱法。這種唱法大多發(fā)聲位置靠前,強(qiáng)調(diào)真假聲相結(jié)合,重視聲音的統(tǒng)一、流暢和語言的清晰、字正腔圓。特點(diǎn)是聲音甜美、明亮清澈、細(xì)膩嘹亮。美聲唱法傳入我國(guó)以后,我們開始研究將美聲唱法與我國(guó)民族歌曲進(jìn)行融合,從而給民歌帶來了新的活力。同時(shí),對(duì)于我們聲樂愛好者來說也可以按照自己的嗓音條件來選擇演唱方法。

4結(jié)語

以上,我以二個(gè)方面闡述了在聲樂學(xué)習(xí)與演唱中歌曲選擇的重要性。希望的對(duì)廣大的聲樂學(xué)習(xí)者能有一些幫助。我認(rèn)為歌曲的選擇就好比量體裁衣,只有適合的才是最好。正確的選曲可以使我們有如順?biāo)兄?會(huì)在我們的聲樂學(xué)習(xí)和演唱的道路上起到巨大的作用。使初學(xué)者打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),高程度者更好的完善技巧。不同的嗓音特色發(fā)揮各自的所長(zhǎng),使演唱者少走彎路,順利的駛向成功的彼岸。

參考文獻(xiàn)

[1]I余篤剛/《音樂藝術(shù)美學(xué)》/人民音樂出版社

[2]G石惟正/《聲樂教學(xué)法》/百花文藝出版社

[3]J趙梅伯/《歌唱的藝術(shù)》/上海音樂出版社

聲樂學(xué)習(xí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：朗誦歌唱教學(xué)實(shí)踐音區(qū)共鳴

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達(dá)思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達(dá)情感，也要靠語言的幫助才能表達(dá)，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達(dá)得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強(qiáng)調(diào)語言的清晰動(dòng)聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。《關(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！币虼烁璩c語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對(duì)聲調(diào)比對(duì)音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運(yùn)用在歌唱中更簡(jiǎn)單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴(kuò)大和運(yùn)腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個(gè)身體的僵硬。其實(shí)不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時(shí)候感覺氣不夠呢，其實(shí)歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運(yùn)動(dòng)，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會(huì)反問跟你面前人說話的感覺和對(duì)五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運(yùn)用也是不同的。朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動(dòng)力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對(duì)于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會(huì)用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會(huì)，雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒有強(qiáng)迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時(shí)，氣息吸得很深，充滿了整個(gè)肺部，同時(shí)也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠(yuǎn)處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡(jiǎn)單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場(chǎng)上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達(dá)到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達(dá)到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤(rùn)，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個(gè)重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會(huì)帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時(shí)不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會(huì)和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會(huì)說話的感覺。美國(guó)著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費(fèi)力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q。”這就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運(yùn)用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運(yùn)動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說話中，并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí)，這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí)，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤(rùn)等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴。使我們的歌聲更加多姿多彩。

三、朗誦有助于歌唱中的咬字吐字清晰和正確把握作品感情

表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)是十分重視咬字吐字的，所謂“字正腔圓”只有正確清晰的咬字吐字，才能讓聽眾充分領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容，演唱才能收到富有感染力的藝術(shù)效果，另一方面，歌唱語言往往和歌曲風(fēng)格、韻味緊密相關(guān)，所以，清晰準(zhǔn)確的咬字吐字是歌唱藝術(shù)中一個(gè)極為重要的方面。在歌唱時(shí)，要求每個(gè)字都必須準(zhǔn)確地做到咬字、歸韻、收聲。在聲樂界，一般將漢字的構(gòu)成分為頭、腹、尾三部分(亦可由聲母或韻母單獨(dú)構(gòu)成子音)或稱子音、母音、尾音。在歌唱時(shí)，字頭出來要準(zhǔn)，重、快，迅速轉(zhuǎn)入字腹、歌唱的長(zhǎng)音、行腔要靠字腹來過渡，因而這一部分與發(fā)音技術(shù)的結(jié)合最為緊密。字腹要唱得飽滿、流動(dòng)，要“咬”而不“死”。字尾必須交待清楚，要在規(guī)定的韻中收住，否則字音就會(huì)發(fā)生變化。有人把“吐字”歸結(jié)為字頭出來要準(zhǔn)，要有爆發(fā)力，而把咬字歸結(jié)為字腹到字尾要咬得住，又要從容自如，適應(yīng)行腔的要求和規(guī)范。這一點(diǎn)是很難做到的，需要下功夫練習(xí)，朗誦則是練習(xí)咬字、吐字的有效方法。演唱一首歌之前把歌詞單獨(dú)拿出來，拉長(zhǎng)聲調(diào)朗誦，易于體會(huì)每個(gè)字的著力部位，頭、腹、尾的結(jié)構(gòu)及收音和字的整體概念等問題。歌唱時(shí)，不僅單個(gè)字要交待清楚、而且要注意到歌詞的語調(diào)規(guī)律，語調(diào)是指句子里聲音的高低變化和快慢輕重，表達(dá)一定的語氣和情感，對(duì)歌唱者來說，要特別注意口氣、語調(diào)和重讀、輕讀兩方面，歌唱者反復(fù)研讀、朗誦歌詞，易于準(zhǔn)確把握語調(diào)規(guī)律，結(jié)合旋律表現(xiàn)特點(diǎn)，把歌詞含義富有感染力地傳達(dá)給聽眾。

聲樂學(xué)習(xí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：練聲曲；聲樂演唱；孔空練聲曲；聲樂教學(xué)

在音樂表演藝術(shù)中聲樂演唱是一種不同于其他器樂類的表演形式，這就是歌聲，一種以嗓音發(fā)音為主的音樂表演形式。聲樂表演這種藝術(shù)形式，在音樂表演中不但占據(jù)重要的位置，而且具有廣泛的影響和廣大的群眾基礎(chǔ)，無論什么階層的人，無論身居何處，無論受教育程度有多大差異，他們都可以自由參與到這種極具魅力的表演藝術(shù)當(dāng)中。由此看來，聲樂是一門廣受歡迎的藝術(shù)形式，它不僅需要演唱者有良好的先天條件，同時(shí)還需要有強(qiáng)烈的興趣和較高的領(lǐng)悟性。所以，發(fā)聲練聲曲實(shí)際上也就是我們俗稱的練聲曲，在聲樂學(xué)習(xí)過程中，對(duì)歌唱者來說是一個(gè)聲音塑造的重要過程。

一、練聲曲的體裁特點(diǎn)和學(xué)習(xí)意義

練聲曲的音樂體裁應(yīng)當(dāng)屬于練習(xí)曲的范疇，是一種需要在鋼琴配合完成下的無詞而用韻母、音節(jié)或唱名演唱的聲樂練聲曲。練聲曲的練習(xí)通常是使用音程、音階、琶音以及頓音、跳音、連音、顫音等練習(xí)內(nèi)容。一般練聲曲的結(jié)構(gòu)完整，旋律感較強(qiáng)，包含一定的技術(shù)課題，用以發(fā)展演唱技巧。練聲曲一般都是由淺入深，由易到難的訓(xùn)練過程，在此期間教學(xué)者能夠幫助演唱者改正很多技術(shù)上的錯(cuò)誤，能夠從根本上改正演唱者的咬字發(fā)音的問題，能夠滿足各種聲樂作品在聲音和藝術(shù)處理上的需要。作為一個(gè)優(yōu)秀的歌唱者想要擁有完美的歌聲，單純有一副好的嗓音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想使自己的演唱更加完美，讓自己演唱的每一個(gè)音符聽起來在良好的控制力上又不失靈活和跳躍的質(zhì)感。想要演唱出作品的精髓需要掌握一些方法，這種方法的產(chǎn)生是通過系統(tǒng)的、先進(jìn)的練聲曲的練習(xí)中發(fā)掘和研究出來的。

二、通過學(xué)習(xí)《孔空聲樂練聲曲50首》體會(huì)

約瑟?孔空（1810-1861），曾是多林皇家小教堂的管風(fēng)琴師，后移居巴黎，直到1848年，在此享受了作為聲樂教師的最高榮譽(yù)。他最為出名的是他的無與倫比的《試唱》，他稱其為課程、練習(xí)曲或練聲曲。他寫作的這些作品應(yīng)該歸手于他對(duì)“美歌”技巧的熟知。他的這些作品至今仍是最有價(jià)值的、最出色的聲樂練習(xí)曲。

在聲樂練聲曲代表教材應(yīng)當(dāng)屬于《孔空聲樂練習(xí)曲50首》最為大家熟知，該教材在我國(guó)音樂院校的聲樂教學(xué)中一直被廣泛采用，其風(fēng)格純樸、旋律寬廣，對(duì)穩(wěn)固嗓音、正確的分句和呼吸，培養(yǎng)良好的演唱風(fēng)格具有重要作用。按照通常的規(guī)律，現(xiàn)代練聲曲已經(jīng)成為使有一定音樂基礎(chǔ)的聲樂學(xué)習(xí)者完善技術(shù)的途徑，而不是為初學(xué)者提供的基礎(chǔ)教材。在企圖使用較難的練習(xí)曲和復(fù)雜的練聲曲之前，非常必要的是掌握簡(jiǎn)單的音樂旋律。在 筆者研究生學(xué)習(xí)階段，導(dǎo)師根據(jù)我的聲音狀態(tài)精心挑選了《孔空聲樂練習(xí)曲50首》高音卷中的部分練聲曲作品進(jìn)行練習(xí)。在演唱過程當(dāng)中筆者發(fā)現(xiàn)該教材中有針對(duì)連音、顫音、三連音、跳音、琶音等的技術(shù)性練習(xí)，根據(jù)學(xué)生的情況，可以使用視唱的方法即用唱名法，亦可以使用練習(xí)法來訓(xùn)練學(xué)生。在用唱名法時(shí)一定要注意：必須將音階中的各音唱準(zhǔn)，如：fa re mi do等。在使用練聲法發(fā)音時(shí)一定要將字母A、E、I、O、U的發(fā)音發(fā)正確、純正（要使用意大利語的發(fā)音）；特別是要將A音發(fā)純正（相當(dāng)于father中元音的發(fā)音）。它的作品音域適中，在小字組的c音至小字一組的g音范圍之內(nèi)，這個(gè)區(qū)間是高聲部的中聲區(qū)和過渡音區(qū)，這些練聲曲逐次漸進(jìn)、富于美感、旋律優(yōu)美有著較高的實(shí)用價(jià)值。

在聲樂學(xué)習(xí)中，大部分的教學(xué)者都是通過簡(jiǎn)單音節(jié)開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)練聲訓(xùn)練，長(zhǎng)期以往這種方式常會(huì)造成學(xué)生對(duì)整個(gè)練聲訓(xùn)練產(chǎn)生抵觸情緒，甚至對(duì)唱歌都沒有欲望，教學(xué)者就很難達(dá)到教學(xué)的目的，往往事倍功半。然而在經(jīng)過實(shí)踐后，筆者發(fā)現(xiàn)這些不同特點(diǎn)的練聲曲在對(duì)演唱者的演唱訓(xùn)練中起到了鞏固聲音、培養(yǎng)練習(xí)者斷句以及正確呼吸方法的作用。《孔空聲樂練習(xí)曲50首》是眾多教學(xué)者的得力教學(xué)助手，它的每一首作品都是從不同的角度，不同的側(cè)重點(diǎn)對(duì)演唱者的演唱進(jìn)行技巧性的訓(xùn)練，同時(shí)從曲譜上來看作者的寫作格式非常規(guī)范，與聲樂的藝術(shù)歌曲有較多的相似之處，一首首優(yōu)美的旋律的演唱，學(xué)習(xí)者不僅會(huì)在優(yōu)美旋律中學(xué)習(xí)到正確的發(fā)聲技巧，同時(shí)為更好的演繹歌曲建立了良好的基礎(chǔ)，解決了眾多學(xué)者會(huì)把練聲與演唱狀態(tài)脫離的問題。部分學(xué)者認(rèn)為，孔空聲樂練習(xí)曲不僅可以作為單獨(dú)訓(xùn)練聲音的教材，還可以單獨(dú)拿出作為音樂會(huì)的獨(dú)唱曲目進(jìn)行演唱。

筆者在《孔空聲樂練習(xí)曲50首》中體會(huì)到這本教材中比較與眾不同的一點(diǎn)，它很詳細(xì)的注視了極為詳細(xì)的呼吸記號(hào)和表情術(shù)語。大部分學(xué)生在簡(jiǎn)單的練聲過程中只注意自己的聲音狀態(tài)而并不在意一些小細(xì)節(jié)，但是通過孔空練聲曲的實(shí)踐之后，演唱者在演繹每一條練聲曲時(shí)就會(huì)注意音樂的流動(dòng)性，連貫性和感染性。這樣的練聲曲演繹也是一種音樂表演，音樂表演作為第二度創(chuàng)造，是賦予音樂作品以生命的創(chuàng)造行為，同樣練聲曲的音樂表演不僅要忠實(shí)地再現(xiàn)原作，而且還有可能通過演唱者的創(chuàng)造，對(duì)原作予以補(bǔ)充和豐富，甚至超出原作者的預(yù)想，使得一首原本看似簡(jiǎn)單的練聲曲煥發(fā)新的光彩。

三、結(jié)語

聲樂是一門難度較大，實(shí)踐性極高的抽象藝術(shù)學(xué)科，作為一名音樂學(xué)習(xí)者，我們不僅要注重學(xué)習(xí)過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟和積累，更要把練聲曲的訓(xùn)練貫穿于演唱學(xué)習(xí)的全部過程。同時(shí)也要求教學(xué)者要密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外聲樂教育界的動(dòng)態(tài)，不斷地提高自身專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，給學(xué)生指點(diǎn)正確的學(xué)習(xí)道路，只有這樣才能做到有的放矢、因人施教，針對(duì)不同的學(xué)生和不同嗓音，選擇適合學(xué)習(xí)者的練聲曲，科學(xué)地開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能。作為學(xué)生，起初一定不要急于演唱過大過難的作品，按照老師布置的每一條練聲曲認(rèn)真的練習(xí)，區(qū)分和體會(huì)每一條練聲曲的練習(xí)要求和重點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)倪m合自己的練習(xí)步驟，慢慢尋找練習(xí)時(shí)的一些不足，一步步尋找到正確的發(fā)聲方法。在聲樂學(xué)習(xí)過程中一定要多聽、多問、多練習(xí)、多思考、多總結(jié)，循序漸進(jìn)、腳踏實(shí)地的不斷邁向新的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

聲樂學(xué)習(xí)范文第5篇

關(guān)鍵詞:發(fā)聲練習(xí);獨(dú)立學(xué)習(xí)的形式;方式;聲樂技能

中圖分類號(hào):J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)07A-0190-01

一定的意義上,民歌、說唱、戲曲等都是屬于民族聲樂范圍,但我們現(xiàn)在聲樂界所說的民族聲樂教育專指在民歌、說唱、戲曲的歌唱基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種演唱風(fēng)格。它是在近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)聲樂教學(xué)和實(shí)踐中,總結(jié)和繼承了中國(guó)古代聲樂歌唱方法,借鑒和吸收歐洲傳統(tǒng)唱法的優(yōu)點(diǎn)而形成的具有中國(guó)氣派、中國(guó)語言特征、旋律風(fēng)格和演唱風(fēng)格多樣、科學(xué)規(guī)范的中國(guó)民族歌唱方法。

一、發(fā)聲練習(xí)的重要性

發(fā)聲練習(xí)對(duì)初學(xué)歌唱的人起著特殊重要的作用,主要因?yàn)樗切纬筛璩獙I(yè)技能的基礎(chǔ),在學(xué)習(xí)聲樂的初步階段只有掌握了科學(xué)的歌唱技能才能深入體會(huì)到聲樂練習(xí)的重要性。在練習(xí)中掌握聲樂技巧,是一個(gè)復(fù)雜的過程,這將伴隨著歌唱者的創(chuàng)作道路,并涉及到歌唱家不同程度水平的形成。

首先,發(fā)聲練習(xí)成為歌唱者最自然的訓(xùn)練。每天嗓子的“鍛煉”可以幫助建立合乎專業(yè)要求的嗓子,以便在練聲學(xué)習(xí)中更好的有效地運(yùn)用其方法。

其次,發(fā)聲練習(xí)成為一把重要的鑰匙。在歌唱者通往任何音樂作品中不管是有思想準(zhǔn)備的還是有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的都將能克服一定的困難。

再次,同時(shí)發(fā)聲練習(xí)伴隨著歌唱者聲樂技能的發(fā)展,這也成為個(gè)別職業(yè)歌手創(chuàng)造發(fā)展的重要觀點(diǎn),即在發(fā)展過程中逐漸地掌握不同的練習(xí)形成重要的聲樂技能。

二、科學(xué)地訓(xùn)練和用“氣”的問題

氣息是人發(fā)聲的動(dòng)力源泉,每個(gè)活著的人都要呼吸,這種呼吸是人本身固有的。而歌唱的呼吸則是要求歌唱者通過訓(xùn)練達(dá)到一定要求才能做到有控制、游刃有余地運(yùn)用氣息的。要想得到好的歌聲,必須有好的呼吸支持,否則將無法歌唱。

1.如何訓(xùn)練氣息

“善歌者必先調(diào)其氣”,要做到控制氣息游刃有余,唱長(zhǎng)音時(shí)中途不換氣,唱短音、跳音時(shí)能夠唱得跳躍而富有彈性。歌唱的呼吸一般分為胸式呼吸、胸腹式呼吸和腹式呼吸,我們則常采用胸腹式聯(lián)合呼吸。這樣能吸得自然和順暢,在積極的狀態(tài)下自然而放松地呼吸,這樣唱出的歌聲就不會(huì)僵直。教學(xué)中,常要求學(xué)生體會(huì)聞花香、睡眠時(shí)的呼吸,這有利于幫助學(xué)生找到自然的呼吸方法。

2.“吸”和“嘆”的訓(xùn)練

吸氣時(shí)想象早上起床后推開窗子時(shí)貪婪地呼吸新鮮空氣的感覺,也可想象聞花香的情景,盡可能吸得深一些,吸氣后保持一會(huì)兒再慢慢呼出,呼氣時(shí)找“嘆”的感覺。如果只是單獨(dú)訓(xùn)練,學(xué)生會(huì)感覺單調(diào)乏味,我們不妨聽著輕緩優(yōu)美的民歌或民樂,配上肢體動(dòng)作一起練,這樣既不單調(diào),又富有情調(diào)。

3.關(guān)于呼吸的支點(diǎn)

歌唱發(fā)聲時(shí),運(yùn)用胸腹聯(lián)合呼吸的方法進(jìn)行就會(huì)產(chǎn)生呼吸的支點(diǎn)。一方面是指氣息的保持部分,利用胸腔肋間肌、腹肌和橫膈膜控制氣息的呼出,使氣息呼出時(shí)均勻而有節(jié)制。另一方面是指聲帶支點(diǎn),就是聲門閉合,根據(jù)所發(fā)聲音的高低強(qiáng)弱,調(diào)整呼氣的壓力,使有節(jié)奏的呼氣與聲帶正常的振動(dòng)協(xié)調(diào)一致。歌唱時(shí)應(yīng)找到聲音和氣息的支點(diǎn),使聲音和氣息搭在一起,讓氣息托著聲音,也就是“把聲音唱在氣息的浪尖上”。

三、內(nèi)心情感的培養(yǎng)

1.“情”是演唱者的心聲

任何一個(gè)歌者,離開內(nèi)心情感的表達(dá),都不可能唱出動(dòng)人的歌聲。在民族聲樂的教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)演唱民族歌曲的情感,首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)各族人民的熱愛之情,培養(yǎng)學(xué)生喜愛我國(guó)各民族同胞在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的豐富多彩的民間歌曲和藝術(shù)家們精心創(chuàng)作的各民族風(fēng)格的藝術(shù)歌曲,從中汲取大量營(yíng)養(yǎng)元素,不斷豐富自己的內(nèi)心修養(yǎng),經(jīng)過一定的技能技巧的訓(xùn)練才能在此基礎(chǔ)上唱出富有民族情感和民族特色的歌聲。

2.培育“愛心”比技巧訓(xùn)練更重要

我國(guó)聲樂教育界的一代宗師沈湘先生在他從事聲樂教育的大半生中,幾十年如一日,作風(fēng)質(zhì)樸、平易近人。不但對(duì)自己的學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),對(duì)許多素不相識(shí)的青年歌手也給予熱情幫助和指導(dǎo),細(xì)心的指點(diǎn),誠(chéng)懇的鼓勵(lì),使之受益匪淺。

四、結(jié)束語

總之,在民族聲樂教學(xué)中,發(fā)聲的技能技巧訓(xùn)練和氣息是密不可分的。練好“聲”的前提就是要練好“氣”,有了科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)、正確的吐字發(fā)音,還需具有很高的內(nèi)心修養(yǎng),才能唱出具有民族特色深受人們喜愛的歌聲。以上學(xué)習(xí)方式都是學(xué)生課外獨(dú)立學(xué)習(xí)聲樂需要實(shí)現(xiàn)的部分,這對(duì)學(xué)生的聲樂發(fā)展起著重要地作用。這勢(shì)必要求我們教師一定要傳授好聲樂知識(shí)和基本功,以奠定好學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):