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經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué) 數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，人們對經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的科研成果應(yīng)用需求越來越大。然而，在實(shí)際研究過程中，數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法這一研究重要工具并未引起相應(yīng)的重視，這就在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)科研項(xiàng)目成果的準(zhǔn)確性與可靠性?；诖?，相關(guān)建設(shè)人員應(yīng)在認(rèn)識數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法作用重要性的基礎(chǔ)上，通過明確其基本應(yīng)用概念和實(shí)際作用過程，來找出該方法作用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最佳使用方案。這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)研究成果作用效果和可靠性目標(biāo)的關(guān)鍵，相關(guān)人員應(yīng)將其作為重點(diǎn)研究對象，以實(shí)現(xiàn)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的目標(biāo)價(jià)值。

一、研究數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的重要性

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)與高等數(shù)學(xué)這門學(xué)科中的知識是分不開的，如果相關(guān)建設(shè)人員沒有將其重視起來，就難以將經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用到模型建設(shè)中去。因此，研究人員應(yīng)加大經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)合方面的研究，以實(shí)現(xiàn)解釋模型作用的結(jié)果目標(biāo)。相關(guān)研究表明，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化是實(shí)現(xiàn)其發(fā)展應(yīng)用的重要?dú)w宿之一。具體來說，就是通過增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人員的“問題意識”，來將以往的方法導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}導(dǎo)向，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為數(shù)學(xué)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這樣一來，經(jīng)濟(jì)學(xué)就能依據(jù)數(shù)學(xué)化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)而建立起“新范式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究課題。針對這一問題，相關(guān)學(xué)者分析了數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合研究的必要性。此科研內(nèi)容，通過分析《投入產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)》中數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用過程，進(jìn)一步證明了上述理論實(shí)踐的作用效果。此外，研究人員還提出了要將基于“抽象力”的數(shù)學(xué)方法作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的工具，從而提高科學(xué)研究工作的效率。值得注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化也要有所節(jié)制，不能無限度的覆蓋于全部研究歷程。此過程，還要應(yīng)用合理的經(jīng)濟(jì)假設(shè)、更新數(shù)學(xué)分析方法、進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性解釋以及定性到定量的轉(zhuǎn)換，這些均為滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展目標(biāo)的重要組成部分[1]。

針對數(shù)學(xué)化與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合研究過程中存在的問題，相關(guān)建設(shè)人員還要將數(shù)學(xué)模型建立方法應(yīng)用進(jìn)行質(zhì)量控制。這是解讀數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中意義價(jià)值的重要組成部分，相關(guān)人員應(yīng)將堅(jiān)持客觀事實(shí)以及實(shí)現(xiàn)簡單解決復(fù)雜，作為實(shí)際方法應(yīng)用的原則和目標(biāo)。從實(shí)踐的角度講，相關(guān)學(xué)者還應(yīng)提高經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型的建立方法以及建立要點(diǎn)的研究力度。例如，明確數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際應(yīng)用中的意義價(jià)值，確立實(shí)踐方法應(yīng)用的原則等。在經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的研究人才方面，相關(guān)人員應(yīng)以創(chuàng)新原則作為體系培養(yǎng)的目標(biāo)原則，這是使科研項(xiàng)目成果滿足現(xiàn)代化發(fā)展需求的關(guān)鍵。因此，科研人才的培養(yǎng)除了要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合外，還要研究未來經(jīng)濟(jì)學(xué)科研項(xiàng)目的應(yīng)用發(fā)展趨勢。只有這樣才能不斷更新經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化研究的人力資源力量，從而盡早實(shí)現(xiàn)該類經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的作用發(fā)揮。此外，在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目使用規(guī)律的過程中，還要運(yùn)用數(shù)學(xué)化的抽象性特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)具體問題的解決控制。由此可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)在沒有數(shù)學(xué)化支撐的前提下，非常有可能成為經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，即不能真正作用于實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)[2]。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的基本應(yīng)用概念

在EM算法中數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的出現(xiàn)是在20世紀(jì)70年代，該時(shí)期計(jì)算機(jī)技術(shù)以及EM算法得到了快速地發(fā)展。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)的回歸分析方法以及方差分析方法雖然實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用普及，但其已經(jīng)難以滿足科研人員對經(jīng)濟(jì)學(xué)快速開發(fā)建設(shè)的需求。而數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法通過結(jié)合概率論以及統(tǒng)計(jì)科學(xué)，成功的為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供技術(shù)保證。具體來說，該方法的應(yīng)用就是從研究總體中抽取一定數(shù)量的樣本進(jìn)行檢測，并根據(jù)獲得的數(shù)據(jù)信息來推斷關(guān)于研究總體的結(jié)論。因此，其應(yīng)用的原理在于歸納。為提高獲得信息的利用效率以及降低總體推斷的誤差，相關(guān)研究人員應(yīng)充分應(yīng)用以下數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，即：追蹤數(shù)據(jù)分析方法（Longi-tudinal Data Analysis）、結(jié)構(gòu)方程模型（Structural Equation Model）、項(xiàng)目反應(yīng)理論（Item Response Theory）、元分析（Meta-Analysis）以及多層分析方法（Multilevel Data Analysis）[3]。

而從經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的角度來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）是一門具有社會(huì)性作用的科學(xué)，其研究離不開定量分析以及信息數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，這就意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)也離不開數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的分析。在實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析過程中，可供選擇的統(tǒng)計(jì)分析方法包括：經(jīng)濟(jì)參數(shù)檢驗(yàn)法、相關(guān)分析法、描述性統(tǒng)計(jì)法、頻數(shù)統(tǒng)計(jì)法、聚類分析法、因子分析法、對應(yīng)分析法、典型相關(guān)分析法、方差分析法、非經(jīng)濟(jì)參數(shù)分析法、列聯(lián)表分析法以及結(jié)合分析法等。而可供選擇的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)化計(jì)量模型則包括：多元線性回歸模型、一元線性回歸模型、分位數(shù)回歸模型、聯(lián)立方程模型、協(xié)整毓誤差修正模型、離散選擇模型、Tobit模型、區(qū)間估計(jì)模型、卡爾曼濾波、面板數(shù)據(jù)模型、向量自回歸模型、ARMA過程與 ARCH 模型、狀態(tài)空間模型以及數(shù)學(xué)空間計(jì)量模型?；诮?jīng)濟(jì)計(jì)量的分析方法則是通過回歸分析方法，來假定數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)分布形式和未知數(shù)學(xué)函數(shù)的。此外，還可采用非參數(shù)分析法和半?yún)?shù)分析法來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)計(jì)量的統(tǒng)計(jì)。值得注意的是，當(dāng)計(jì)量因子分析與回歸分析方法結(jié)合起來，此研究方法被業(yè)內(nèi)人士稱為通徑分析[4]。

三、應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法于檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)絕對收入的過程分析

對于一些最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，相關(guān)研究人員均可采用凱恩斯絕對收入假說，來進(jìn)行數(shù)學(xué)化分析。以居民收入每增加一元，會(huì)平均拿出多少錢進(jìn)行消費(fèi)問題為例。首先，經(jīng)濟(jì)絕對收入的計(jì)算需要將消費(fèi)的實(shí)際支出與收入多少聯(lián)系起來，這是因?yàn)槭杖氲慕^對水平直接決定了消費(fèi)水平。其次，經(jīng)濟(jì)絕對收入檢驗(yàn)人員要明確幾方面內(nèi)容，即實(shí)際的消費(fèi)支出與實(shí)際收入之間的穩(wěn)定函數(shù)；邊際消費(fèi)傾向本身是否是隨著收入的增加而遞減；邊際消費(fèi)的傾向是否小于平均消費(fèi)傾向。這里指的實(shí)際收入，是現(xiàn)期絕對的收入水平。再次，把現(xiàn)實(shí)中存在的問題轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)模型，此過程是一個(gè)將經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)理化的過程。具體應(yīng)根據(jù)一元回歸模型：

CONSP=α0+α1GDPP+μ，來進(jìn)行實(shí)際數(shù)理化問題的計(jì)算[5]。其中CONSP指的是，人均居民消費(fèi)的常數(shù)項(xiàng)，用來表示邊際消費(fèi)傾向。而GDPP則指的是，人均的國內(nèi)生產(chǎn)總值。根據(jù)凱恩斯的絕對收入假說理論，邊際消費(fèi)的傾向在0到1之間。最后，研究人員就可根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)信息，進(jìn)行必要的預(yù)處理。這樣一來，就可以通過散點(diǎn)圖來觀察CONSP和GDPP之間的關(guān)系。相關(guān)研究表明，中國居民的實(shí)際收入與消費(fèi)支出存在著線性關(guān)系。因此，研究人員應(yīng)采用計(jì)量軟件來模擬上述數(shù)據(jù)內(nèi)容，并通過建立模型，來獲取回歸分析法的應(yīng)用結(jié)果[6]。

四、數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)合方法

前文內(nèi)容分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究采用數(shù)學(xué)計(jì)量方法，對絕對收入過程進(jìn)行檢驗(yàn)。此過程，數(shù)學(xué)化與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)合要點(diǎn)，在于回歸分析結(jié)果以及散點(diǎn)圖的作用狀態(tài)。這兩方面內(nèi)容，通過幾秒的計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件即可實(shí)現(xiàn)，但其中卻包含著助弱隱性的數(shù)學(xué)知識和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識[7]。例如，數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人員先要利用最小二乘法原理，來對研究對象的參數(shù)進(jìn)行估算。具體估算的內(nèi)容有常數(shù)項(xiàng)和邊際消費(fèi)傾向。此過程，研究人員要根據(jù)高等數(shù)學(xué)中的微積分極值，來實(shí)現(xiàn)作用原理的可靠性。對于參數(shù)估計(jì)值的計(jì)算方面，由于很多計(jì)量軟件均是根據(jù)計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言設(shè)定的，這就意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究人員要采用矩陣知識進(jìn)行代碼編寫，即利用線性代數(shù)知識。此外，在對回歸模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)對象參數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)的過程中，研究人員要利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識和概率論知識。對模型結(jié)果進(jìn)行經(jīng)濟(jì)解釋，需要經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。而收集數(shù)據(jù)，研究人員要對數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)處理，這則需要應(yīng)用到數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識。有上述內(nèi)容可以看出，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的準(zhǔn)確分析，相關(guān)研究人員應(yīng)將統(tǒng)計(jì)學(xué)、理清數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)三方面知識內(nèi)容結(jié)合起來[8]。

相關(guān)研究表明，數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)存在著不同程度的交集關(guān)系。如圖1所示，為數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究涉及學(xué)科的交集關(guān)系。

如圖1所示，每個(gè)交集均有一門特定的學(xué)科。因此，研究人員在提升這三門學(xué)科的知識過程中，要按照相關(guān)的順序。即要在不同的學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)不同的知識，這就避免了替代與混淆研究問題的出現(xiàn)[9]。具體來說，科研人員要將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為學(xué)習(xí)與自身提升的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，而數(shù)學(xué)方法和相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法則是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿， 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和數(shù)學(xué)方法服務(wù)并服從經(jīng)濟(jì)理論。據(jù)研究人員對以往的經(jīng)濟(jì)問題應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析得出了，無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)還是統(tǒng)計(jì)學(xué)，均是認(rèn)識和厘清現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)所帶來的經(jīng)濟(jì)生活變化的重要因素。但只要將其充分結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)其對經(jīng)濟(jì)生活變化規(guī)律的準(zhǔn)確研究目標(biāo)。事實(shí)證明，只有在此情況下，人們才能更好的消化快速經(jīng)濟(jì)建設(shè)所帶來的不適應(yīng)性，從而促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的快速穩(wěn)定發(fā)展。

從另一個(gè)角度來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)反映的是當(dāng)前社會(huì)的演變問題，其目的是為人們構(gòu)建出一個(gè)更為科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境[10]。就目前來說，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀較為復(fù)雜，研究人員要考慮現(xiàn)象產(chǎn)生背后的諸多因素后，才能得出一個(gè)具有實(shí)際意義和作用和理性的答案。這一過程，是一個(gè)需要精確推理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，研究人員必須通過數(shù)學(xué)手段，來分析不同因素之間的作用影響。其中很多專家學(xué)者認(rèn)為，數(shù)學(xué)是掌握這種科學(xué)思維方式與運(yùn)算基本技巧的關(guān)鍵。雖然數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)起來最為枯燥、抽象，但其應(yīng)用所帶來的系統(tǒng)性、精確性，又是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究中必不可少的。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者和入門研究既要學(xué)些理論知識，又要懂應(yīng)用。從宏觀的角度講，數(shù)學(xué)有基礎(chǔ)數(shù)學(xué)（在這里也稱之為理論數(shù)學(xué)）和應(yīng)用數(shù)學(xué)用數(shù)學(xué)之分，而經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之分。因此，研究人員必須將知識的必須和夠用兩大因素作為提升自身能力的學(xué)習(xí)原則。

結(jié)束語：

總而言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果將直接決定當(dāng)前人民生活水平的可持續(xù)性。因此，相關(guān)人員應(yīng)加快數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的研究，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)科研成果的作用效果。具體要完善的內(nèi)容包括：統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)。其中數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用效果，要通過追蹤數(shù)據(jù)分析方法、結(jié)構(gòu)方程模型、項(xiàng)目反應(yīng)理論、元分析以及多層分析方法來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。事實(shí)證明，對經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究對象應(yīng)采用計(jì)算機(jī)技術(shù)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，來提高數(shù)據(jù)信息獲取的準(zhǔn)確性。而數(shù)學(xué)知識則是用來計(jì)算統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)信息與經(jīng)濟(jì)性問題的關(guān)系，從而找出經(jīng)濟(jì)變化問題的控制要點(diǎn)。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法范文第2篇

摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問題等趨勢強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)化；實(shí)證化

作者簡介：周志太（1956-），男，淮北煤炭師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教授，研究生導(dǎo)師。

中圖分類號：F011文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3309（2008）10-0008-03

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。

對比中國《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國經(jīng)濟(jì)評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟(jì)評論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟(jì)評論》。①

第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實(shí)際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟(jì)評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢

實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題對經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長問題的研究。

專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運(yùn)用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個(gè)人福利的簡單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過于“簡單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長的不同。

六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。

八、證偽主義的普遍化趨勢

證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托―”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。

注釋：

① 成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.

② Mary S.Morgan，The History of Econometric Ideas，New York:Cambridge University Press，1990.

③ 參見〔法〕亨利?勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.

參考文獻(xiàn)：

［1］ 〔英〕馬克?布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法范文第3篇

論文摘要：研究方法對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的完善和發(fā)展關(guān)系重大。傳統(tǒng)法學(xué)方法體現(xiàn)出明顯的“非自足性”，對于具有現(xiàn)代性特征的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究更是不敷其用，批判地吸收現(xiàn)代哲學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)研究方法的重要來源。經(jīng)濟(jì)法學(xué)以社會(huì)公共利益為本位，以社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，對個(gè)體權(quán)利加以必要的和合理的限制，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的各自最大化和相互和諧發(fā)展，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也進(jìn)一步確認(rèn)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想?？梢?，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視角是整體主義的。

一、經(jīng)濟(jì)法對研究方法之期盼

德國法學(xué)家拉倫茨認(rèn)為“法學(xué)之成為科學(xué)，在于其能發(fā)展及應(yīng)用其固有之方法”?！敖?jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門新興學(xué)科，其研究方法科學(xué)與否對于學(xué)科體系的完善和發(fā)展顯得尤為重要。

由于傳統(tǒng)法學(xué)方法的研究體現(xiàn)出明顯的“非自足性”，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)是在傳統(tǒng)法學(xué)對“市場失靈”與“政府失敗”雙重缺陷無能為力的背景下，為實(shí)現(xiàn)政府與市場的良性互動(dòng)而建立的新型學(xué)科，如果囿于傳統(tǒng)部門法學(xué)的研究方法，就無法從新視角審視經(jīng)濟(jì)法學(xué)的特有理論內(nèi)涵，也難以探索實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)價(jià)值目標(biāo)的路徑。因此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究不能照搬傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法，應(yīng)當(dāng)在方法上進(jìn)行創(chuàng)新。在某種意義上，我們甚至可以說經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法是區(qū)別于其他部門法學(xué)的重要標(biāo)志。批判地吸收現(xiàn)代哲學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的重要來源，主要是引入價(jià)值判斷來評價(jià)法律現(xiàn)象，就是以社會(huì)對經(jīng)濟(jì)法的需求為出發(fā)點(diǎn)，研究經(jīng)濟(jì)法怎樣滿足不同主體的需要，多維度地對經(jīng)濟(jì)法的基本理念、基本價(jià)值等理論進(jìn)行詮釋。本文試圖論證哲學(xué)中的整體主義方法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本方法。

二、整體主義在哲學(xué)范圍內(nèi)的發(fā)展

整體主義與個(gè)人主義間的爭論是西方哲學(xué)的一條重要線索。整體主義認(rèn)為社會(huì)集團(tuán)決不能視作只是個(gè)體的集合體，它具有個(gè)體所不能包括和解釋的獨(dú)特性質(zhì)，群體的行為規(guī)律不能還原為個(gè)體的行為規(guī)律，整體是一切社會(huì)解釋的出發(fā)點(diǎn)，必要時(shí)可犧牲個(gè)體利益以取得整體利益。個(gè)體主義認(rèn)為整體主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)是由個(gè)體組成的，個(gè)體利益的總和就是社會(huì)利益，個(gè)體是社會(huì)存在的目的，社會(huì)的存在正是為了促進(jìn)個(gè)體的幸福和利益。

作為方法論的個(gè)體主義與整體主義相互指責(zé)對方的缺陷。個(gè)體主義方法認(rèn)為，整體主義方法根本不具有操作上的可能性。當(dāng)代著名哲學(xué)家、方法論個(gè)體主義的重要倡導(dǎo)者波普爾認(rèn)為“如果我們要研究一事物，我們就不得不選擇它的某些方面。我們不可能觀察或描述整個(gè)世界或整個(gè)自然界；事實(shí)上，甚至最小的整體都不能這樣來描述，因?yàn)橐磺忻枋霰囟ǘ际怯羞x擇的”，描述和活動(dòng)的選擇性使得人們難以運(yùn)用整體主義方法從整體上把握社會(huì)，而所有的社會(huì)現(xiàn)象都可以用涉及該現(xiàn)象的個(gè)體情境來解釋，因此，科學(xué)研究只需從個(gè)體角度出發(fā)考慮個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、生理狀態(tài)及其所處環(huán)境等因素，不需要考慮社會(huì)整體的制約。而整體主義方法論認(rèn)為個(gè)體被看成是社會(huì)化的人，社會(huì)整體不是其構(gòu)成元素的簡單相加，比個(gè)體具有更多的結(jié)構(gòu)屬性。因此，社會(huì)不但不能還原為個(gè)體，而且會(huì)因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)屬性成為決定和制約個(gè)體行為的原因性力量，所以必須把對象世界作為一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體加以把握。。整體主義方法則提供了截然不同的視角，它認(rèn)為社會(huì)整體具有獨(dú)立于個(gè)體的獨(dú)特屬性，社會(huì)整體不同于個(gè)體總和，社會(huì)整體顯著地影響和制約其部分的行為或功能。依此方法，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)整體出發(fā)，把社會(huì)整體看成分析的基礎(chǔ)，在總體上把握社會(huì)現(xiàn)象，而不糾纏于個(gè)體分析。

三、整體主義作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究需要探討現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的法律需求，研究如何促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，追求社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的增長，并在各利益主體之間實(shí)現(xiàn)公平分配。因此個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與群體的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本問題。整體主義研究方法的選擇穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本路徑，界定了研究活動(dòng)的思維體系、考察研究的切人點(diǎn)、論證步驟和層次的安排等問題。

(1)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的視角之考察

傳統(tǒng)民法認(rèn)為，個(gè)體利益是社會(huì)利益的基礎(chǔ)，社會(huì)利益是個(gè)體利益的總和，只要充分保證實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益最大化，就可以促成社會(huì)整體利益最大化。只有靠社會(huì)活動(dòng)參與者自由博弈而產(chǎn)生的自發(fā)秩序才是好的社會(huì)秩序。民法學(xué)理論的架構(gòu)往往訴諸于人的生物屬性或抽象的人性，立足于私人經(jīng)濟(jì)生活以個(gè)體利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)人格在抽象意義上的平等性及其一般共性，并以平等自由等為原則，通過法律關(guān)系模式來安排社會(huì)個(gè)體之間的權(quán)利義務(wù)。

然而民法忽視人與人之間因差異而產(chǎn)生的互補(bǔ)性和依賴性。存在于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中的個(gè)體，在社會(huì)利益相對恒定的情況下，某一個(gè)體利益的過度膨脹必然導(dǎo)致對他人利益的侵占，自由至上的市場對此沖突無可奈何。歷史證明：在亞當(dāng)·斯密“自由放任”思想的指導(dǎo)下，資本主義國家生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)個(gè)體在利益最大化的追求推動(dòng)下，沿著經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展之路，走向了壟斷。經(jīng)濟(jì)個(gè)體合理的追求個(gè)體利益的行為嚴(yán)重破壞了市場的整體秩序，市場失靈了，而民法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系沒有宏觀把握的能力，對于發(fā)生混亂的經(jīng)濟(jì)秩序無能為力。因此，必須借助新的法律制度來完善其經(jīng)濟(jì)管理職能，主動(dòng)介入經(jīng)濟(jì)生活對社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，經(jīng)濟(jì)法在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)法學(xué)將社會(huì)看成是一個(gè)超越個(gè)體的獨(dú)立存在，有其獨(dú)立于個(gè)體利益的社會(huì)公共利益。因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)基于整體主義的方法；看問題從整體出發(fā)，以社會(huì)公共利益為本位，以良好社會(huì)秩序和社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。

(2)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理念體系視角之考察

社會(huì)整體利益與個(gè)體利益，是對立而統(tǒng)一地存在著的。一方面，社會(huì)整體利益的增進(jìn)如能夠?qū)崿F(xiàn)合理分配必然能夠使個(gè)體的利益增進(jìn)，而個(gè)體利益的增進(jìn)在某些情形下也可以促進(jìn)社會(huì)整體的利益的增進(jìn)，因而社會(huì)整體利益與個(gè)體利益具有統(tǒng)一的一面。歷史證明：個(gè)體私利的自由追求曾在相當(dāng)長的歷史階段確能既利己又利他，有力地推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)利益與個(gè)體利益的相對和諧。然而，另一方面因?yàn)樯鐣?huì)作為整體成為獨(dú)立的利益主體，不同主體之間的利益沖突不可避免，社會(huì)整體利益與個(gè)體利益也存在對立的一面。事實(shí)上，在高度現(xiàn)代化的條件下，由于人類具有趨利的本性，如果對他們的行為不加以一定的限制，勢必會(huì)危害社會(huì)并最終殃及自身。因此，亟需要特別維護(hù)有遭受損害之虞的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，重構(gòu)個(gè)體利益與社會(huì)利益平衡的新格局。所以整體利益與個(gè)體利益的合理分配是每個(gè)部門法需要考慮的問題。然而基于民法理念認(rèn)為個(gè)體利益的追求能自然實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益，進(jìn)而著重考慮個(gè)體利益的保護(hù)，因此不過分關(guān)注社會(huì)整體利益。

而經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的客觀需要，彌補(bǔ)民法等傳統(tǒng)法律部門對社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的不足而產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)認(rèn)為社會(huì)整體利益不是構(gòu)成社會(huì)的每個(gè)個(gè)體利益的總和，而是社會(huì)中獨(dú)立存在的有機(jī)整體的利益。個(gè)體行為具有外部性和普遍性，保護(hù)社會(huì)整體利益的價(jià)值目標(biāo)決定了經(jīng)濟(jì)法從產(chǎn)生之日，就肩負(fù)著從“社會(huì)本位”出發(fā)，追求社會(huì)整體利益的重任。

經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的法律制度，其理念是國家從社會(huì)整體利益的角度，對整體經(jīng)濟(jì)生活的介入，保障社會(huì)整體利益平穩(wěn)協(xié)調(diào)地增長，從而帶動(dòng)全社會(huì)所有個(gè)體利益的增長，以消除個(gè)體權(quán)利無限制行使對整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的消極影響，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良性運(yùn)行和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)法有時(shí)需要對個(gè)體的權(quán)利加以必要的和合理的限制，通過限制個(gè)體的部分自由去為其換取更大的自由，犧牲個(gè)體部分利益去為其獲得更多的利益，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的各自最大化和相互和諧發(fā)展?？梢?，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視角是整體主義的。

(3)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的關(guān)系之視角考察

經(jīng)濟(jì)法就是將主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所需的條件，及克服市場缺陷的方法等理論的制度化。經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了法律對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“翻譯”，依賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與論斷直接為經(jīng)濟(jì)立法所吸收?！耙詠啴?dāng)·斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以個(gè)體利己主義的方法論基礎(chǔ)通過對“經(jīng)濟(jì)人”的分析奠定了理論主導(dǎo)地位。他認(rèn)為一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以視為在交換過程中彼此會(huì)發(fā)生沖突的無數(shù)個(gè)體愿望和追求的結(jié)果。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體效用最大化與社會(huì)整體效用最大化是統(tǒng)一的。在這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下，民法學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)排斥國家的干預(yù)，只要人都自由地追求自己的利益，社會(huì)就會(huì)走向幸福和繁榮。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法范文第4篇

關(guān)鍵詞： 信息交換 經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué) 提高質(zhì)量

一、課堂教學(xué)的含義

課堂教學(xué)是目前國內(nèi)各高校本科生普遍采取的課程教學(xué)方式，是一個(gè)教師給學(xué)生傳授知識和技能的過程，它主要包括教師講解，學(xué)生問答，教學(xué)活動(dòng)，以及教學(xué)過程中使用的所有教具。其過程實(shí)際上就是師生共同組成的一個(gè)信息傳遞的動(dòng)態(tài)過程，而影響這一過程的關(guān)鍵是師生之間信息量的掌握情況。

在課堂教學(xué)過程中，對教師與學(xué)生之間的信息掌握情況，可分為信息完全對稱、完全不對稱和信息部分不對稱三種狀況。信息完全對稱和完全不對稱均會(huì)造成教學(xué)質(zhì)量不佳，因此信息部分不對稱應(yīng)該成為課堂教學(xué)的常態(tài)。一般來說，師生之間的信息不對稱是教師居于信息優(yōu)勢，學(xué)生處于信息劣勢，這種狀況是保證教師課堂教學(xué)主導(dǎo)地位和課堂教學(xué)得以存在的前提。師生之間的信息又不能完全不對稱，必須有信息交集，這是保證教學(xué)效果和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提。教師的任務(wù)就是有目的地選擇與特定課程有關(guān)的信息，將其作為與學(xué)生知識的交集部分，并以其為橋梁，將不對稱信息傳遞給學(xué)生，最終達(dá)到師生之間的信息對稱。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是以西方資本主義制度和資本主義市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的知識體系，既具理論性，又具實(shí)踐性，還具有分析工具意義上的經(jīng)濟(jì)研究方法。作為管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)目標(biāo)主要是通過一些理論和模型，使學(xué)生了解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本定律、基本理論，并能利用這些理論和模型進(jìn)行一些簡單的分析，其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生利用主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，來解釋和分析人類需求的無限性與資源的相對稀缺之間的矛盾。激發(fā)學(xué)生的求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式是這門課程的主要任務(wù)。知識是容易忘記的，而掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方法，即使忘記了一些概念和公式，也可以用這種方法去創(chuàng)造新的知識，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的持久影響力，而不僅僅是完成該課程的學(xué)習(xí)。非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的課程開設(shè)時(shí)間一般為1—2個(gè)學(xué)期，且多為大學(xué)低年級。受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制和教學(xué)風(fēng)險(xiǎn)最小化的引導(dǎo)，在教學(xué)方式的選擇上，以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容則圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本定律、基本理論展開，為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖有部分案例分析的環(huán)節(jié)，但是因?qū)W生缺乏主觀體驗(yàn)和深入的理解，大多達(dá)不到預(yù)想的效果，學(xué)生的參與性不強(qiáng)，不少學(xué)生在學(xué)完經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以后，只留下了經(jīng)濟(jì)學(xué)就是圖表和公式的印象，感覺沒有學(xué)到什么知識。其實(shí)質(zhì)是因?yàn)閹熒g的信息交集太小，缺乏知識交流的平臺，對這門運(yùn)用了數(shù)學(xué)概念，但又不具嚴(yán)密邏輯性的課程越學(xué)越迷糊，興趣越學(xué)越弱，更不用說通過課程來提高思維能力了。擴(kuò)大信息交集，有目的地構(gòu)建課堂教學(xué)平臺，保證一定程度上的信息不對稱性是提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

三、提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）教師要重視師生之間信息交集平臺的搭建

1.明確課程教學(xué)目標(biāo)，并以其為信息交集的起點(diǎn)。

在課程開始之前，教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)人才培養(yǎng)方案，了解學(xué)生對于本課程的學(xué)習(xí)期望，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真制定課程教學(xué)目標(biāo)，并加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，適時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，在教學(xué)過程中不斷強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)，獲得學(xué)生的認(rèn)可，使其真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為要求學(xué)生在掌握必要的基本理論的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用所學(xué)知識來觀察、分析、解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有關(guān)合理規(guī)劃、有效利用資源的問題，培養(yǎng)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的高素質(zhì)應(yīng)用型人才服務(wù)。在這個(gè)過程中關(guān)鍵是觀察能力和思維能力的提高。

2.選用合適的案例，并將其作為師生信息交集的主體。

“案例”一詞來源于拉丁語，本意為“好的例子”。案例教學(xué)就是利用典型事例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠通過對特殊的、典型的事例分析來進(jìn)一步理解和掌握理論教學(xué)中的概念和原理，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的教學(xué)方法，其最大的特點(diǎn)在于它注重學(xué)生的務(wù)實(shí)性和創(chuàng)造性。經(jīng)濟(jì)學(xué)在解釋經(jīng)濟(jì)問題的時(shí)候，有其學(xué)科獨(dú)特的概念和范疇，比如供求、邊際、均衡等，并包含抽象的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)理模型，對于從來沒有學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的大學(xué)低年級學(xué)生，確實(shí)有幾分高深，又有幾分枯燥，而案例教學(xué)以現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件為基礎(chǔ)，通過深入淺出的分析，抽絲剝繭，將其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論傳授給學(xué)生，這種方式較為直觀，大大有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的理解。

（1）以平常生活事件為案例

在校大學(xué)生社會(huì)閱歷少，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況缺乏了解，而平常生活事件就是發(fā)生在學(xué)生周圍，學(xué)生能夠親身經(jīng)歷或觀察得到的事件。以這類事件作為案例，通過通俗的語言來解讀其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，一方面將高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念變得形象直觀，另一方面轉(zhuǎn)換學(xué)生的思維方式，著重培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勤于思考的習(xí)慣，增加學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣。比如在講述消費(fèi)者行為理論邊際效用遞減這個(gè)規(guī)律的時(shí)候，就可以結(jié)合學(xué)生自己作為消費(fèi)者在購買過程中的心理體驗(yàn)進(jìn)行分析，要求學(xué)生回答，通過學(xué)生對自己所熟悉的產(chǎn)品的感性認(rèn)識，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)理性認(rèn)識，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主觀感受，通過日積月累，有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識面。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);網(wǎng)格資源;分配管理;模型

近年來，社會(huì)上相繼出現(xiàn)了很多類型的網(wǎng)絡(luò)資源管理系統(tǒng)。相對于普通的網(wǎng)格資源管理系統(tǒng)，本次研究提出的網(wǎng)格資源管理方法具有管理簡單、實(shí)現(xiàn)容易、擴(kuò)展型較強(qiáng)的優(yōu)勢，且系統(tǒng)不需要掌握全部的資源信息，僅需要引入競標(biāo)機(jī)制，就可以解決資源提供者的報(bào)酬問題。

一、網(wǎng)格資源分配管理模型概述

立足于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，以此設(shè)計(jì)出來的模型如圖1所示。

正如圖1所示，整個(gè)模型是借助于現(xiàn)代網(wǎng)格的信息和管理的模塊，并利用大量的網(wǎng)格域來共同構(gòu)造出一個(gè)新型的網(wǎng)格系統(tǒng)，這樣就可以實(shí)現(xiàn)通信。網(wǎng)格域?qū)儆谫Y源分配管理系統(tǒng)，具有自治特點(diǎn)，在這個(gè)網(wǎng)格域中，主要涉及數(shù)據(jù)、信息、存儲(chǔ)、計(jì)算等各類資源，當(dāng)然也可以利用一臺超級計(jì)算機(jī)或者由多臺計(jì)算機(jī)組成的集群來對其數(shù)據(jù)進(jìn)行管理。網(wǎng)格域主要負(fù)責(zé)對本地資源進(jìn)行管理，為本地用戶提供各種服務(wù)，將接收到的招標(biāo)信息進(jìn)行處理，并為其他域的用戶提供服務(wù)。本次研究的基于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的網(wǎng)格資源分配管理模型主要由幾大模塊組成，且在這個(gè)模型中，資源的調(diào)度內(nèi)容有如下方面：一是作為賣家方，需要對資源進(jìn)行任務(wù)分配;二是作為買家方，需要對作業(yè)進(jìn)行資源分配。具體流程如圖2、圖3所示。

二、有關(guān)市場供需均衡原理的價(jià)格調(diào)整算法

1、均衡價(jià)格的存在性證明的概述

從理論上分析均衡價(jià)格的存在性有關(guān)證明方法，對不同的經(jīng)濟(jì)變量需要使用不同的符號來表示：均衡求供離差使用V1表示，求供離差使用V表示，均衡供求離差使用U1表示，供求離差使用U表示，需求數(shù)量使用D表示，供給數(shù)量使用S表示，均衡價(jià)格使用P1表示，價(jià)格使用P表示。大于0的系數(shù)或者常數(shù)使用γ、β、α、a、b、c、d表示。

（1）靜態(tài)供求綜合模型。靜態(tài)供求綜合模型一般形式使用以下公式來表示：

U=0

P=P（U） （dP/du>0）

在這個(gè)公式中，由于U=S-D，所以U=0。也就是說，U=S-D=0，推出S=D，也就是供給和需求相等。均衡解為：P1=P（0），U1=0。

針對有關(guān)該行為方程增加了解答的條件：首先由dP/du>0推出，在這個(gè)行為方程中，供求離差U的單調(diào)增函數(shù)就是價(jià)格P。如果U=S-D<0，那么P0，P>P1。這也就是說，當(dāng)需求大于供給時(shí)，均衡價(jià)格就會(huì)高于價(jià)格;而需求和供給相同時(shí)，均衡價(jià)格和價(jià)格也是相同的;當(dāng)需求小于供給時(shí)，此時(shí)的均衡價(jià)格會(huì)低于該價(jià)格。當(dāng)出現(xiàn)價(jià)格和供求兩者之間的關(guān)系，將此概念稱之為供求規(guī)律。

當(dāng)供求函數(shù)的自變量為求供離差V=D-S時(shí)，可以用以下公式表示模型：

V=0

P=P（V） （dP/du<0）

在這個(gè)公式中，由dP/du<0這個(gè)限制條件可以推出，V的減函數(shù)是P，而在第一個(gè)公式中，U的增函數(shù)是P，這是因?yàn)閂符號和U符號正好相反，和第一個(gè)公式是等價(jià)關(guān)系。第二個(gè)公式的解值是：P1=P（0）;V1=0。

S=D

D=a-bP （a，b>0）

S=-c-dP （a，d>0）

線性供求綜合模型可以用以下公式來表示：

U=0

P=α+βU （α，β>0）

在上述的第三個(gè)公式中，線性綜合模型分析較之于線性分析少一個(gè)方程，并且β是數(shù)值，而U和P的關(guān)系是正向關(guān)系。有關(guān)第三個(gè)公式的解值如下：

P1=α

U1=0

從這個(gè)公式中可以清楚地看出：如果U<0，那么P<α=

P1;如果U>0，那么P>α=P1。由于α=P1，所以第三個(gè)公式中的供求函數(shù)可以使用P=P1+βU。

這幾個(gè)公式充分體現(xiàn)了供求函數(shù)的一個(gè)比較突出的優(yōu)勢，也就是供求和價(jià)格的關(guān)系都和均和價(jià)格的關(guān)系是緊密相連的，且均衡價(jià)格主要是由消費(fèi)者的收入和偏好、商品價(jià)格等外部因素所決定。繼而推出第五個(gè)公式：

β=（P-P1）/U=（P-P1）/（S-D）

在這個(gè)公式中，價(jià)格的概念是指供求離差與均和價(jià)格離差的比率，尤其是這價(jià)格也會(huì)通過供求的變化來隨時(shí)影響均衡價(jià)格的速度。如果將U=-V帶入第三個(gè)公式中，可以推出：

V=0

P=α-βV （α，β>0）

第六個(gè)公式的解值為：P1=α，V1=0。和第五個(gè)公式一樣，U1=0和V1=0都是指D=S。

（2）動(dòng)態(tài)分析。為了研究具體的動(dòng)態(tài)問題，需要先找到有關(guān)時(shí)間路程P（t），通常情況下，立足在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，分析時(shí)間變化率在價(jià)格變化下的超額需求（D-S）呈正比，也就是dP/dt=γ（D-S）（γ>0）。由于（D-S）=V，所以dP/dt=γV（γ>0）。由第六個(gè)公式可以推出：V=（α-P）/β。將此公式帶入dP/dt=γV（γ>0）公式中，推出：dP/dt=γ（α-P）/β=γα/β-

γP/β，對這個(gè)微分方程進(jìn)行求解，得出：P（t）=[P（0）-α]e-γt/β+α。從第五個(gè)公式中推出：α=P，所以：P（t）=[P（0）-P]e-γt/β+P1。在這個(gè)公式中，由于γ/β>0，所以如果t無窮大，那么e-γt/β就是0。同時(shí)由于P1和P（0）都屬于常數(shù)，所以如果右邊第一項(xiàng)趨于0，也就是如果t是指無窮大，那么P（t）= P1。

2、算法描述

結(jié)合現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格調(diào)整算法的具體概念：已經(jīng)清楚未來或者過去的一些時(shí)間段對資源信息的掌握和了解的基礎(chǔ)上，來對均衡價(jià)格進(jìn)行數(shù)理分析，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)總需求和總供給相等。資源總能力使用C表示，總資源需求量使用D表示，算法精度使用α表示，平均價(jià)格使用P1表示，高價(jià)和低價(jià)使用ph、pl表示，當(dāng)前資源的價(jià)格使用pi表示，價(jià)格調(diào)整周期使用Ti表示。資源的超額需求的主要表達(dá)方式是Z=D-C。其具體的理論說明如下：

第一步：接收資源交易管理模塊的有關(guān)資源信息數(shù)據(jù);

第二步：對于資源Ri，從周期Ti來對資源價(jià)格進(jìn)行調(diào)整，并執(zhí)行以下步驟;

第三步：高價(jià)ph和低價(jià)pl的初始值使用當(dāng)前資源價(jià)格pi表示，初始化的測算精度α值;

第四步：在價(jià)格pi下，對總資源需求量Di進(jìn)行計(jì)算是立足于表格中的競買者對資源Ri的有關(guān)信息，得出超額需求的Zi=Di-Ci公式，而兩者之間的差就是指資源總能力Ci減去總資源需求量;

第五步：如果|Zi/Ci|≤α，那么直接執(zhí)行第十五步;

第六步：在低價(jià)pt的條件下，對低價(jià)資源超額需求Zl數(shù)據(jù)的得出是建立在需求列表中競買者對資源Ri的需求信息的基礎(chǔ)上來計(jì)算的;

第七步：如果Zl小于0，pl=pl/2，則返回到第六步;

第八步：在高價(jià)ph下，對高價(jià)資源超額需求Zh的計(jì)算是建立在需求列表中競買者對資源Ri的需求信息的基礎(chǔ)上來計(jì)算的;

第九步：如果Zh大于0，ph=2ph，則返回到第八步;

第十步：為了計(jì)算平均價(jià)格pl和ph的算術(shù)平均值p1，需要在平均價(jià)格p1的條件下，評價(jià)價(jià)格超額的數(shù)值是需要在需求Z列表中競買者對資源Ri的需求信息的基礎(chǔ)上來計(jì)算的;

第十一步：如果|Z1/Ci|≤α，那么使pi=p1，執(zhí)行第十五步;

第十二步：如果Z1小于0，使ph=p1;

第十三步：如果Z1大于0，使pt=p1;

第十四步：返回到第十步;

第十五步：均衡價(jià)格是pi，資源Ri的價(jià)格調(diào)整結(jié)束，返回到第一步。

三、結(jié)語

相對于普通的網(wǎng)格資源管理系統(tǒng)，本次研究提出的網(wǎng)格資源管理方法具有管理簡單、實(shí)現(xiàn)容易、擴(kuò)展型較強(qiáng)的優(yōu)勢，且系統(tǒng)不需要掌握全部的資源信息，僅需要引入競標(biāo)機(jī)制，就可以解決資源提供者的報(bào)酬問題。為了盡量避免部分因素的改動(dòng)而影響到系統(tǒng)的應(yīng)用功能，因此還需要對有關(guān)資源價(jià)格的程序進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，建立一套安全機(jī)制保證整個(gè)系統(tǒng)的安全。

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