前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論

在《資本論》第一卷第一版序言中，馬克思明確指出：“我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！边@決定了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)必然要對資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)――市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，從而與作為資本主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著某種相通之處。但由于二者在立場、觀點(diǎn)、方法上存在著分歧，它們的區(qū)別則是根本的。

一、兩者在市場一般層面存在相通之處

馬克思在《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）導(dǎo)言》中關(guān)于生產(chǎn)一般和生產(chǎn)特殊的論述同樣適用于市場經(jīng)濟(jì)。依據(jù)《導(dǎo)言》的思想，市場一般反映的是市場經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)、共同規(guī)定，是在思維層面上反映出來的、市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式的體制性特征；市場特殊是指抽象的市場經(jīng)濟(jì)與一定生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合，反映了市場經(jīng)濟(jì)的制度性特征。在市場一般的層面上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論存在相通之處。

（一）兩者對市場機(jī)制的總體描述相似

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是淪證亞當(dāng)，斯密的“看不見的手”原理，而這一原理正是對市場機(jī)制的一種描述：每個(gè)個(gè)人，“他通常既不打算促進(jìn)公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益。……他受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。在市場機(jī)制作用下，每個(gè)人在追求他自私自利的目標(biāo)的同時(shí)，卻自然而然地促進(jìn)了整個(gè)社會的利益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)即是對亞當(dāng)，斯密“看不見的手”原理的合乎邏輯的表達(dá)形式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場中的每個(gè)參與者都以利己為動(dòng)機(jī)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也即理性的經(jīng)濟(jì)人：消費(fèi)者追求的是效用最大化，廠商追求的是利潤最大化。通過分析消費(fèi)者和廠商的行為，證明完全競爭的市場機(jī)制能夠最有效地配置資源。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然承認(rèn)“市場失靈”，承認(rèn)市場機(jī)制未必能使全部資源達(dá)到“充分就業(yè)”的水平，但卻認(rèn)為通過宏觀調(diào)控或宏觀經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行可以彌補(bǔ)這一缺陷，從而得出市場機(jī)制仍然可以最有效地配置資源的結(jié)論。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也從資本的利己本性出發(fā)來描述市場機(jī)制。資本的本性就是像吸血鬼一樣盡可能地吸取剩余價(jià)值，“剩余價(jià)值以從無生有的全部魅力引誘著資本家”，促使資本家采用新技術(shù)、提高本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而縮減生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使自己獲得超額剩余價(jià)值。但這只是暫時(shí)現(xiàn)象，在追逐超額剩余價(jià)值的競爭中，資本家會競相采用新技術(shù)。一旦新技術(shù)被普遍采用，整個(gè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率會得到提高，原來先進(jìn)的生產(chǎn)條件就成為一般的生產(chǎn)條件，個(gè)別價(jià)值與社會價(jià)值之間的差額消失，超額剩余價(jià)值也就不復(fù)存在。

（二）兩者對某些具體市場機(jī)制的描述相似

無論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)都同意市場機(jī)制發(fā)揮作用都是通過價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制等的綜合作用來實(shí)現(xiàn)的。如，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場的均衡價(jià)格表現(xiàn)為市場需求和供給這兩種相反力量共同作用的結(jié)果。當(dāng)市場出現(xiàn)供求不一致的非均衡狀態(tài)時(shí)，價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制的綜合作用會使這種非均衡狀態(tài)逐步消失，實(shí)際市場價(jià)格將回到均衡價(jià)格水平。

在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)形式。供過于求或供不應(yīng)求從而價(jià)格與價(jià)值的偏離雖然經(jīng)常發(fā)生，但由于價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制的綜合作用，這種偏離不會長時(shí)間持續(xù)下去。在這里，“價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格運(yùn)動(dòng)的規(guī)律”，使得市場價(jià)格在動(dòng)態(tài)中趨于平衡?？梢?，無論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都認(rèn)為市場運(yùn)行是有規(guī)律的，平衡即意味著規(guī)律的存在。

二、兩者在市場特殊層面存在根本區(qū)別

（一）二者對研究對象的認(rèn)識不同

不論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)理論，事實(shí)上都以資本主義市場經(jīng)濟(jì)為研究對象，但二者對研究對象的認(rèn)識有著根本的不同。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從資產(chǎn)階級立場出發(fā)，把資本主義生產(chǎn)方式當(dāng)作永恒的、自然的生產(chǎn)方式，因此，盡管它事實(shí)上研究的是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，卻將其視為一般的市場經(jīng)濟(jì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本分析，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，理論基礎(chǔ)

前言

自從可持續(xù)發(fā)展理論提出以來，國內(nèi)外理論界就進(jìn)行了熱烈地研討，但目前仍然停留在邏輯思辯的角度，缺乏實(shí)施層次的研究。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的研究情況來看，雖然也出現(xiàn)了一系列研究成果，但是整個(gè)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏一個(gè)統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，沒有抓住可持續(xù)發(fā)展的基本問題。本文不揣淺陋，提出并論證此問題，以期引起經(jīng)濟(jì)理論界的關(guān)注與思考。

1可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)建設(shè)現(xiàn)狀

目前，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀中存在以下幾個(gè)問題：

①從理論定義的角度來看，尚且存在一定的不規(guī)范性，由于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中缺少相對統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，所以目前的理論定義一直是次啊用的布倫特蘭夫人定義，其中比較推崇的思想是“當(dāng)發(fā)展能保證當(dāng)代人福利增加時(shí)，不會使后代人福利減少”，對上訴內(nèi)容進(jìn)行分析的話，很容易得出：可持續(xù)發(fā)展可以被看作是無代價(jià)的發(fā)展過程?？墒鞘聦?shí)卻并非如此，生態(tài)環(huán)境一定會在可持續(xù)發(fā)展過程中收到一定的破壞，而且我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可能對生態(tài)環(huán)境沒有任何危害。

②從理論內(nèi)涵的角度來看，尚且存在一些模糊性，這一現(xiàn)象也是由于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)造成的，內(nèi)涵中并沒有確切的指出可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)以及內(nèi)容，甚至對發(fā)展的措施以及注意事項(xiàng)也模糊不清，在發(fā)展于環(huán)境中不能有效區(qū)分重點(diǎn)。那么如果二者在運(yùn)行過程中不能相互協(xié)調(diào)，該如何進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。

③可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的缺失，導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)課題研究停滯不前，其自身的統(tǒng)一性于整體性得不到發(fā)揮。

所以針對這種現(xiàn)象，首要的工作就是能夠建設(shè)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一理論基礎(chǔ)，在這一基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)要求下才能夠貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展，從而使可持續(xù)發(fā)展在各個(gè)方面能夠?qū)哟吻逦拈_展。

2經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本分析：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

我們都知道可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)該是非常廣泛的，它關(guān)系到生態(tài)環(huán)境、資源環(huán)境以及人口環(huán)境等等方面的發(fā)展與治理。同時(shí)我們也知道在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)環(huán)境是相互影響的，也就是說人類的可持續(xù)發(fā)展是需要和生態(tài)環(huán)境中的能量與物質(zhì)做交換的，那么人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展行為勢必會對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響，而這種影響會使生態(tài)環(huán)境遭受到破壞，總的來說就是我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會在一定程度上干預(yù)生態(tài)環(huán)境與系統(tǒng)的良性循環(huán)，在這一干擾過程中就會對生態(tài)環(huán)境的資源造成破壞，凸顯出的使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，以此表現(xiàn)出的效應(yīng)也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本。

那么這種社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本不會因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的提出就被抵消，只能夠在一定的范圍將這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本降到最低。在降低的范圍內(nèi)能夠?qū)Χ弋a(chǎn)生一定的效益，其一是生態(tài)系統(tǒng)可以在一段時(shí)間內(nèi)得到良好的修復(fù)，其二是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本要低于所得到收益，這一循環(huán)過程是遵從了成本-收益法則。那么，從這樣的實(shí)際發(fā)展中我們可以總結(jié)出：可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是要將被污染的環(huán)境進(jìn)行有效治理，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使生態(tài)系統(tǒng)能夠得到良性循環(huán)，從而使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠利用有效的資源，最終實(shí)現(xiàn)控制人口增長的目的，這樣的可持續(xù)發(fā)展模式能夠大大縮小對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)面影響。

3可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)研究思路

3.1重新界定可持續(xù)發(fā)展概念。根據(jù)上訴扥內(nèi)容我們可以講可持續(xù)發(fā)展的概念總結(jié)為：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是依托在人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境二者有機(jī)結(jié)合之上，從而實(shí)現(xiàn)的制度以及政策，在發(fā)展過程中以激勵(lì)與約束制度遏制當(dāng)代人類對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面采集，同時(shí)講人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本減少到一定范圍，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平的結(jié)合，最終保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。

3.2強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展制度安排。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)制度安排要從三個(gè)方面進(jìn)行全面考慮：第一，要充分考慮市場機(jī)制對制度安排的影響與作用，所以要在生態(tài)系統(tǒng)資源的利用中合理介入價(jià)格機(jī)制，之后利用市場機(jī)制來科學(xué)合理的控制生態(tài)系統(tǒng)中的資源利用，以促進(jìn)我國資源的合理利用，有效節(jié)約經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本。第二，強(qiáng)化我國政府部門的宏觀經(jīng)濟(jì)管理能力，在制度安排過程中要充分體現(xiàn)出市場秩序性的合理維護(hù)以及相關(guān)法制法規(guī)的有效建設(shè)，要按照政府的要求來實(shí)施行政規(guī)制中的內(nèi)容，以法制手段來約束社會經(jīng)濟(jì)的合理發(fā)展，使之在發(fā)展的過程中將生態(tài)環(huán)境污染指數(shù)降到最小。第三，最重要的是市場制度的健全與完善，這樣才能夠使資源環(huán)境市場占有一定的優(yōu)勢，進(jìn)一步實(shí)施市場機(jī)制的建立與完善。

3.3建立可持續(xù)發(fā)展政策機(jī)制。政策的引導(dǎo)與約束作用使無可厚非的，所以可持續(xù)發(fā)展想要從理論向?qū)嵺`過度的話，需要政策性的強(qiáng)化與引導(dǎo)。我國相關(guān)的法律法規(guī)中已經(jīng)明確了關(guān)于環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)保護(hù)的內(nèi)容，所以生態(tài)環(huán)境這一內(nèi)容在我國的法律條文中是占有一定份額的，所以針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體來說，政策性的引導(dǎo)應(yīng)該體現(xiàn)出減免、補(bǔ)償、鼓勵(lì)、優(yōu)先等形式，通過直接或間接的方式來引導(dǎo)其保護(hù)環(huán)境，使我國的生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠相互協(xié)調(diào)。

4 結(jié)論

綜上所訴，就是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本分析：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)研究的深入探索，在這一過程中我們要注意的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要注意成本控制，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)對于人類的生存也是非常重要的，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要有效保護(hù)環(huán)境資源，這也是可持續(xù)經(jīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一理論基礎(chǔ)，在這一基礎(chǔ)上我國社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境能夠長期、有效的依存發(fā)展，使我國的綜合國力得以有效提升。

參考文獻(xiàn)：

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì)；理論基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值

引言

在低碳經(jīng)濟(jì)理論得到不斷完善和發(fā)展的基礎(chǔ)上，越來越多的人對低碳經(jīng)濟(jì)理念有了一個(gè)更為深入的認(rèn)識。而加深對低碳經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的研究，并且了解有關(guān)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，則有助于堅(jiān)定人們發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的信念。因此，有必要對低碳經(jīng)濟(jì)的有關(guān)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值展開分析，以便更好的促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)分析

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究歷史上來看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者西蒙曾經(jīng)指出，財(cái)富是使人們獲得物質(zhì)性度的一種手段，同時(shí)也是人類物質(zhì)享受的一種表現(xiàn)形式。而政府成立的目的不僅僅是進(jìn)行財(cái)富的累積，更是為了使所有公民享受物質(zhì)生活。這一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，為低碳經(jīng)濟(jì)概念的提出奠定了良好的基礎(chǔ)。在眾多綜合性經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)是四大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，都需要利用生態(tài)學(xué)規(guī)律和理論進(jìn)行人類社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)作的引導(dǎo)。從本質(zhì)上來講，都是從三高一低轉(zhuǎn)換為三低一高的運(yùn)作模式，可以實(shí)現(xiàn)資源高投入及高效率向低投入和低效率的轉(zhuǎn)變，并且實(shí)現(xiàn)高排放到低排放的轉(zhuǎn)變。而這些新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想，就是低碳經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)思想。

（二）能源學(xué)理論

世界上的能源數(shù)量顯然是有限的，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻會進(jìn)行能源的不斷消耗。所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，包括中國在內(nèi)的許多國家都出現(xiàn)了能源不足的問題。改變能源利用方式，從而實(shí)現(xiàn)能源的循環(huán)利用，才能夠使人類社會的發(fā)展情況得到改善。正是遵循這一能源學(xué)理論，低碳經(jīng)濟(jì)才取得了發(fā)展。通過對廢棄物二次利用情況給予充分重視，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅能夠?yàn)閲窠?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供連續(xù)的動(dòng)力，并且也有助于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）環(huán)境學(xué)理論

一直以來，人們都將低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，需要以低碳為重點(diǎn)，需要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中貫徹低碳環(huán)保理論。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)的發(fā)展將給環(huán)境帶來巨大的影響，忽視環(huán)境因素進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將導(dǎo)致環(huán)境壓力不斷增加，并且使環(huán)境污染不斷加速，從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。所以，想要使人類的生存環(huán)境得到保護(hù)，還要進(jìn)行低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，環(huán)境學(xué)理論是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)理論，其為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

二、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值解讀

（一）使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容學(xué)得到了豐富

低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得碳貨幣、碳關(guān)稅、碳交易和碳期貨等概念得以出現(xiàn)。隨著低碳經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展與研究，這些概念也得到了不斷豐富，從而成為了相關(guān)學(xué)科的研究重點(diǎn)。就目前來看，國際貿(mào)易和金融學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)科都對低碳經(jīng)濟(jì)理論及概念進(jìn)行了研究。而引起氣候變化的因素較多，所以該類問題的處理十分復(fù)雜。通過對最基本和最常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念展開分析，則能夠重新進(jìn)行傳統(tǒng)概念的界定，從而為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供新的思路。因此，低碳經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，在一定程度上豐富了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，從而推動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。

（二）使經(jīng)濟(jì)學(xué)體系構(gòu)建得到了完善

就現(xiàn)階段而言，低碳經(jīng)濟(jì)及相關(guān)理論已經(jīng)被納入到了國際經(jīng)濟(jì)研究中，從而使有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域得到了拓寬。從理論關(guān)系角度來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)為國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)，所以國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展能夠使經(jīng)濟(jì)學(xué)得到進(jìn)一步延伸，并且使其得到更為廣泛的應(yīng)用。而對國際經(jīng)濟(jì)學(xué)展開研究，最大的目標(biāo)就是利用有關(guān)理論促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過使國家的國際收入和支出保持平衡，則能夠完成與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的貿(mào)易和金融體系的建立。因此從國際經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，其會被劃分成多個(gè)部分。將低碳經(jīng)濟(jì)理論融入國際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，則能使國家之間的經(jīng)濟(jì)協(xié)作得到加強(qiáng)，繼而使其成為真正的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（三）使新型消費(fèi)方式得到了推廣

低碳經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，使得低碳經(jīng)濟(jì)與“刺激消費(fèi)”的不協(xié)調(diào)關(guān)系得到了妥善處理。從國際市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來看，發(fā)達(dá)國家的居民將成為消費(fèi)的主要全體，而這些人的消費(fèi)方式已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，即逐步完成從生存消費(fèi)到享受消費(fèi)的過渡。在這種情況下，持續(xù)進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)刺激，將導(dǎo)致二氧化碳排放問題更加嚴(yán)重，并且將導(dǎo)致能源遭到過度消耗。而這樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)毀滅性的發(fā)展趨勢。低碳經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)，則使人們的消費(fèi)方式發(fā)生了再次轉(zhuǎn)變，從而使人們由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)變成精神消費(fèi)，繼而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了新的動(dòng)力。

（四）為環(huán)境問題的解決提供了途徑

近年來，隨著環(huán)境污染的加重和能源的不斷減少，人們對環(huán)境問題也越發(fā)重視。而想要實(shí)現(xiàn)環(huán)境治理，并非是一朝一夕的工作，所以使人類的發(fā)展受到了困擾。低碳經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)，則為豐富環(huán)境問題的解決提供了新的措施。利用界定產(chǎn)權(quán)的相關(guān)方法，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們交易過程中的各項(xiàng)支出得到了大幅度縮減，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)了社會資源的優(yōu)化配置。在這一過程中，政府機(jī)制的作用則十分有限。此外，在處理無法界定產(chǎn)權(quán)的溫室氣體排放治理問題時(shí)，也可以采取碳交易、碳關(guān)稅和談貿(mào)易等低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)辦法，從而使環(huán)境問題得到進(jìn)一步接近。因此，在對國家與國家的環(huán)境問題進(jìn)行處理時(shí)，通常需要以低碳經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)。

三、結(jié)論

總之，為加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，我國還應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，以便使經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的碳排放問題得到解決。為達(dá)成這一目標(biāo)，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的過程中還要以低碳經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，以便通過不斷嘗試新的發(fā)展途徑促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳浩，付皓.低碳經(jīng)濟(jì)的特性、本質(zhì)及發(fā)展路徑新論[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2013，05：2934

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范文第4篇

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 基礎(chǔ)理論

知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會經(jīng)濟(jì)生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟(jì)的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷學(xué)及一些管理性經(jīng)濟(jì)學(xué)科，這不斷地加大著部門經(jīng)濟(jì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無所作為的必然。

縱觀人類社會全部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無外乎這樣兩個(gè)內(nèi)容，其一是社會財(cái)富的創(chuàng)造問題，其二是社會財(cái)富的分配問題。這里我們的研究主要是針對第一個(gè)問題，形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會的財(cái)富是什么？如何實(shí)現(xiàn)這種財(cái)富的增長？對這兩個(gè)問題的認(rèn)識集中地形成了該社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論即價(jià)值理論以及增長理論。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察一定社會所追求的新的社會財(cái)富是什么，如何創(chuàng)造出來，不能不看到，新的社會財(cái)富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時(shí)社會的生產(chǎn)方式。從古代社會的錢物積累表現(xiàn)出的社會財(cái)富，及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭掠奪的財(cái)富增長形式，到威廉·配第實(shí)質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下的社會財(cái)富創(chuàng)造中“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，這里的勞動(dòng)成果是直接地表現(xiàn)為社會所認(rèn)可的社會財(cái)富。隨著自由資本主義萌芽的到來，重商主義堅(jiān)定地認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價(jià)值、增進(jìn)社會財(cái)富。事實(shí)上，商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的社會財(cái)富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會財(cái)富。亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟(jì)的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值這一人類社會財(cái)富增長的實(shí)質(zhì)。在資本主義進(jìn)入典型機(jī)器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說（尤其是提出了揭示資本主義財(cái)富增殖的剩余價(jià)值學(xué)說）。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代里新的社會財(cái)富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造新社會財(cái)富（價(jià)值）的主要是人的勞動(dòng)力，勞動(dòng)也主要是人的體力勞動(dòng)；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，創(chuàng)造新社會財(cái)富（價(jià)值）的主要是先進(jìn)的機(jī)械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟期，以機(jī)器為主的機(jī)械力勞動(dòng)成為社會財(cái)富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會財(cái)富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品，商品價(jià)值的大小及其得到社會認(rèn)可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進(jìn)性。這使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論典型地表現(xiàn)為價(jià)值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類進(jìn)入后工業(yè)化社會的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，反映工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性，其表現(xiàn)在：首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認(rèn)識到外在于勞動(dòng)過程的知識性的管理也成為創(chuàng)造商品價(jià)值的一個(gè)重要因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價(jià)值的第四個(gè)要素。而管理正是隨著人們對企業(yè)自身性質(zhì)認(rèn)識不斷深化所形成的知識和信息，管理人員正是運(yùn)用這些知識和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實(shí)地增加產(chǎn)品的價(jià)值。美國德爾福集團(tuán)甚至提出企業(yè)知識管理，認(rèn)為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵，指出，“雖然知識管理的首要目標(biāo)不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們在知識經(jīng)濟(jì)中如果離開了知識管理，就不可能具有競爭力”。

其次，在市場自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費(fèi)、贊助費(fèi)及各類社會投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動(dòng)價(jià)值理論是不會創(chuàng)造價(jià)值的?，F(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會否認(rèn)這方面投入的豐厚回報(bào)，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競爭市場中企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，這些知識和信息是如此深刻地影響著消費(fèi)者的選擇，對商品無論在價(jià)值大小以及實(shí)現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。第三，現(xiàn)在主要讓我們來看看使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代躍升到知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)——信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟(jì)最大的新的經(jīng)濟(jì)增長源，約占近年美國經(jīng)濟(jì)增長的40%。如果你對這個(gè)數(shù)字還缺乏敏感的認(rèn)識，那么你對這組數(shù)字肯定會感興趣：一個(gè)發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司，后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費(fèi)的面包、汽車或?qū)崒?shí)在在的鋼鐵。它提供給社會的只有處理信息的計(jì)算機(jī)和載滿了能滿足你對知識管理需要的各種軟件，這里幾乎沒有辦法用勞動(dòng)價(jià)值理論來分析，最高級的知識在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價(jià)值，過時(shí)的知識在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強(qiáng)度，但可能所創(chuàng)造的價(jià)值相差懸殊。這里價(jià)值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識含量的高低來比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識是與他們所能創(chuàng)造價(jià)值的大小、所能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)新的配方而價(jià)值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會財(cái)富的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)形式，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會財(cái)富已直接地與人類最寶貴的知識掛鉤，這不但突破著舊的社會財(cái)富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會財(cái)富。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范文第5篇

關(guān)鍵詞：導(dǎo)數(shù)；邊際分析；需求彈性；logistic模型

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，數(shù)學(xué)這門學(xué)科與各行各業(yè)的聯(lián)系越來越密切。作為高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容之一的微分學(xué)，它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用日益廣泛，也是經(jīng)濟(jì)工作者和決策者進(jìn)行實(shí)踐和研究的重要工具之一。在這里從導(dǎo)數(shù)的概念出發(fā)介紹了邊際分析和需求彈性分析，然后介紹了logistic模型在微觀經(jīng)濟(jì)應(yīng)用。

1導(dǎo)數(shù)的概念在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

導(dǎo)數(shù)的概念反映了因變量隨自變量變化的快慢，把導(dǎo)數(shù)這一概念放到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，就是邊際函數(shù)的概念，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及到邊際成本，邊際效益，邊際利潤等。y=f（x）在x=x0處可導(dǎo)，該點(diǎn)的導(dǎo)數(shù)定義為，當(dāng)x=1時(shí)，即x0改變了一個(gè)單位，且x=1相對與x0是一個(gè)很小的量時(shí)，近似得到f（x0+1）≈f（x0）+f '（x0），可以看到邊際函數(shù)反映了一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量變化一個(gè)單位后會引起另一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量變化f '（x0）個(gè)單位。例如，已知總收益函數(shù)為r（q），q表示銷售量，邊際收益mr=r'（q），在q=q0時(shí)，mr|q=q0=r'（q0）表示當(dāng)銷售量為q0 時(shí)，再銷售一個(gè)單位的商品總收益會改變r(jià)'（q0）個(gè)單位。

函數(shù)y=f（x）在x=x0處可導(dǎo)，函數(shù)值的相對該變量與自變量的相對該變量之比 ，稱為f（x）從x0到x0+x兩點(diǎn)間的平均相對變化率，也稱為兩點(diǎn)間的弧彈性，當(dāng)x0時(shí)， 的極限稱為f（x）在x=x0處的相對變化率，也稱為x=x0的點(diǎn)彈性，記為 。因?yàn)閥=f（x）在x=x0處可導(dǎo)，且f '（x0）≠0，有

當(dāng)自變量變化1%時(shí)，因變量近似地變化了，從中可以看到，彈性反映一個(gè)變量隨另一個(gè)變量變化的靈敏程度，它是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要的概念。

作為生產(chǎn)者在進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)他會考慮商品價(jià)格對消費(fèi)者需求量的影響程度來判斷當(dāng)價(jià)格上漲或下跌時(shí)，總收益會增加還是減少來安排下一步的生產(chǎn)。例如商品的需求函數(shù)q=q（p），p為價(jià)格，q表示消費(fèi)者的需求量，因?yàn)閝=q（p）是隨價(jià)格p的單調(diào)遞減函數(shù)，所以q'（p）<0，習(xí)慣上需求價(jià)格彈性非負(fù)，因此定義需求價(jià)格彈性為，在這種情況下總收益r（p）=p·q（p）隨價(jià)格如何變化。

當(dāng)價(jià)格為p0時(shí)，若η|p=p0<1（低彈性），從上面兩式中可以看出r '（p0）>0，價(jià)格上漲（下跌）1%時(shí)總收益也會隨之增加（減少）（1-η|p=p0）%；若η|p=p0>1（高彈性），則r '（p0）<0，價(jià)格上漲（下跌）1%時(shí)總收益也會隨之減少（增加）（η|p=p0-1）%；若η|p=p0=1（單位彈性），則r '（p0）=0，價(jià)格上漲（下跌）時(shí)總收益保持不變。

2logistic模型在經(jīng)濟(jì)上的應(yīng)用

微分方程在經(jīng)濟(jì)理論研究上經(jīng)常用到，在這里只討論logistic方程在經(jīng)濟(jì)上的應(yīng)用。logistic方程描述了一種阻滯增長模型，是荷蘭生物數(shù)學(xué)家verhulst于19世紀(jì)中葉提出的。

方程右端的因子rx體現(xiàn)了變量x隨時(shí)間t增長的增長趨勢，而因子 體現(xiàn)其他因素會對x增長的阻滯作用，顯然x越大，前一個(gè)因子越大，后一個(gè)因子越小，而x的增長是兩個(gè)因子共同作用的因子。用分離變量法求解得到

。

logistic模型不僅能夠大體上描述人口及物種數(shù)量的變化規(guī)律，而且在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用，例如信息的傳播、耐用消費(fèi)品的銷量、新產(chǎn)品的推廣等。比如某種品牌的生活耐用品，t時(shí)刻總銷售量為q（t），由于該商品的性能很好，每件商品都是一個(gè)宣傳品，所以t 時(shí)刻銷售量的增長率與總銷售量q（t） 成正比，另外考慮到商品在市場中的容量n限制，銷量的增長與尚未購買該商品的潛在購買量n-q（t）也成正比，于是有

解之得

圖1商品銷售的logistic曲線

從圖1中可以看出，當(dāng)q（t）

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中以及一些定量分析中應(yīng)用到微分學(xué)的地方還有很多，它為經(jīng)濟(jì)研究工作者和決策者的具體工作提供了一定的指導(dǎo)，對促進(jìn)社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了很多的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔德恩,范培華.微積分[m].北京：高等教育出版社,2008.

[2] 姜啟源,謝金星,葉俊.數(shù)學(xué)模型（第3版）[m].北京：高等教育出版社,2004.

[3] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第3版）[m].北京：高等教育出版社，2006.

[4] 楊光,李傳志.微分在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[j].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,14（2）:40-42.