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文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論范文第1篇

皇甫曉濤，男，漢族，河南商丘人。北京交通大學(xué)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)與金融價(jià)格方向博士生導(dǎo)師，文化產(chǎn)業(yè)研究中心執(zhí)行主任，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員，清華大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)方向博士后，曾先后獲天津師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，四川大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、維也納大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)習(xí)，2012年度中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最受關(guān)注的十大名師學(xué)者，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目首席專(zhuān)家，國(guó)家社科基金文化產(chǎn)業(yè)重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家。北京郵電大學(xué)兼職教授，管理科學(xué)與工程博士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)文化研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，國(guó)家社科基金評(píng)審專(zhuān)家，國(guó)家藝術(shù)類(lèi)社科基金評(píng)審專(zhuān)家，北京市自然科學(xué)基金評(píng)委。曾任遼寧師范大學(xué)、中南大學(xué)等多所高校教授，為清華大學(xué)、北京大學(xué)做過(guò)多次文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)題講座培訓(xùn)。兼職北京領(lǐng)識(shí)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)，深圳創(chuàng)意文化科學(xué)院院長(zhǎng)，廣東創(chuàng)意文化產(chǎn)權(quán)交易中心主任，中華書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)會(huì)理事，光明日?qǐng)?bào)社文化產(chǎn)業(yè)研究中心顧問(wèn)，光彩集團(tuán)文化事業(yè)部部長(zhǎng)，哈爾濱馬迭爾集團(tuán)顧問(wèn)，青島保稅港區(qū)顧問(wèn)，伊春市人民政府顧問(wèn)。

二、研究領(lǐng)域

皇甫曉濤教授近年來(lái)主要從事文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新、文化資本與資本理論研究工作，具體研究方向與學(xué)科背景為管理科學(xué)與規(guī)劃科學(xué)，鑒識(shí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)，文化產(chǎn)業(yè)與文化金融，城市文化與文化治理，文化教育與教育科學(xué)，人類(lèi)學(xué)與文化科學(xué)，美學(xué)與文化哲學(xué)，傳播學(xué)與新媒體研究，信息科學(xué)與生態(tài)科學(xué)，并為跨部委、跨區(qū)域政府做多方面規(guī)劃、咨詢(xún)、智庫(kù)研究。

三、研究成果

發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，發(fā)表CSSCI論文30余篇，其中CSSCI檢索論文20余篇，被中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)引用50余篇。參加國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，主持教育部、建設(shè)部與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目三項(xiàng)。撰寫(xiě)著作16部，參編教材兩部，獲省部級(jí)社科優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)與優(yōu)秀著作獎(jiǎng)多項(xiàng)，并全國(guó)青年社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，20世紀(jì)中華英才獎(jiǎng)，博鰲論壇國(guó)家生態(tài)理論貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，遼寧師大等高校多項(xiàng)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)及北京交通大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、青島大學(xué)社科優(yōu)秀成果與科技成果一、二、三等獎(jiǎng)十余項(xiàng)。

皇甫曉濤研究成果主要有三方面：第一，基于跨部委國(guó)家科研項(xiàng)目的文化、文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融、管理科學(xué)與文化管理、生態(tài)科學(xué)與信息科學(xué)的學(xué)術(shù)與學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用創(chuàng)新研究；第二，基于跨區(qū)域、領(lǐng)域的政府、企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)與規(guī)劃、智庫(kù)研究；第三，文學(xué)、美學(xué)、比較文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)人文科學(xué)與文化科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)與教育科學(xué)的學(xué)術(shù)、理論研究。

四、主要論著

1、開(kāi)放的本土性與重寫(xiě)的現(xiàn)代性，文藝研究，2003年第5期。

2、中華性與中華民族的復(fù)興，人民日?qǐng)?bào)，2003年10月21日。

3、文化產(chǎn)業(yè)研究與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的重構(gòu)，清華教育研究，2006年第1期。

4、國(guó)家文化體制改革創(chuàng)新體制研究，遠(yuǎn)東經(jīng)貿(mào)評(píng)論，2006年第2期。

5、文化產(chǎn)業(yè)要重視內(nèi)容生產(chǎn)，光明日?qǐng)?bào)，2006年3月18日。

6、文化創(chuàng)新與產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)，文藝報(bào)，2006年12月12日，文化研究，2007年第3期。

7、城市文化與產(chǎn)業(yè)哲學(xué)，人大復(fù)印期刊文化研究，2007年第9期。

8、關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與文化資本創(chuàng)新問(wèn)題的思考，光明日?qǐng)?bào)理論版，2009年4月28日。

9、讓版權(quán)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，光明日?qǐng)?bào)，2010年4月15日。

10、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)理論研究與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)重構(gòu)，學(xué)術(shù)月刊，2010年第8期；人大復(fù)印期刊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，2010年第6期。

11、城市的文化自覺(jué)與文化城市化的自主創(chuàng)新基礎(chǔ)，北大文化產(chǎn)業(yè)論壇，2011年下卷。

12、關(guān)于文化產(chǎn)權(quán)交易的理論思考，中國(guó)美術(shù)，2011年第6期。

13、如何確立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展路徑與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)——中國(guó)工藝文化城的文化啟示（下），光明日?qǐng)?bào)理論版經(jīng)濟(jì)部?jī)?nèi)參專(zhuān)題，總第280期，光明日?qǐng)?bào)總編辦，2011年8月29日。

14、泛媒介革命的內(nèi)容生產(chǎn)與新媒體的文化創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)研究，第五輯，南京大學(xué)出版社，2012年6月。

文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論范文第2篇

與會(huì)發(fā)言者圍繞審美文化當(dāng)展的基礎(chǔ)原理研究、審美文化與傳媒藝術(shù)融合共通的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、審美文化資源向文化產(chǎn)業(yè)拓展的可能性與實(shí)踐問(wèn)題、審美文化與當(dāng)代大眾文化的關(guān)系等四個(gè)議題展開(kāi)，探討了審美文化這一前沿學(xué)科在學(xué)理建設(shè)和功用實(shí)踐上的新發(fā)展與新問(wèn)題。與會(huì)者認(rèn)為，作為當(dāng)代人文學(xué)科研究的前沿領(lǐng)域，審美文化研究不僅僅致力于美學(xué)原理的普適性探討，更要將審美視為一種地域性的、語(yǔ)境性的現(xiàn)象加以理解和闡釋?zhuān)瑥木唧w現(xiàn)象的把握入手，揭示感性審美活動(dòng)中所體現(xiàn)出的人的本質(zhì)力量。。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)世界文化對(duì)話(huà)與交流歷史語(yǔ)境的進(jìn)一步形成，面對(duì)中國(guó)當(dāng)代審美文化向消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)型以及電子媒介推動(dòng)文藝產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，新時(shí)代向人類(lèi)提出的多角度、多方位的挑戰(zhàn)，如何建構(gòu)中國(guó)特色的審美文化學(xué)學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科體系，以更加切近現(xiàn)實(shí)的方式介入人的現(xiàn)代性進(jìn)程，使美學(xué)研究更具審美活力和實(shí)踐性品格，打造審美文化研究的開(kāi)放性格局成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

“新形勢(shì)下的新發(fā)展”是這次會(huì)議總的主題。針對(duì)審美文化當(dāng)展的基礎(chǔ)原理研究問(wèn)題，蒲震元教授作了題為《互動(dòng)與融通――關(guān)于深化中國(guó)當(dāng)代審美文化研究的淺見(jiàn)》的發(fā)言。他首先指出當(dāng)前中國(guó)審美文化研究面臨著“多元景觀(guān)中的困惑”，包括“概念界定的困難”、 “適用范圍的分歧”、 “研究方向的殊異”等 ，進(jìn)而指出當(dāng)前的任務(wù)不是執(zhí)著于從“學(xué)科建構(gòu)”的意義上來(lái)理解當(dāng)代審美文化研究，而是應(yīng)該直接肯定它所帶來(lái)的那樣一種直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、介入現(xiàn)實(shí)以求得美學(xué)的更大價(jià)值實(shí)現(xiàn)的立場(chǎng)和態(tài)度，從而使美學(xué)真正獲得新的生存能力和前景。在此基礎(chǔ)上提出了三點(diǎn)建議：重視學(xué)科基礎(chǔ)理論研究；注意從學(xué)理（學(xué)術(shù)精神）上促進(jìn)當(dāng)前審美文化研究中兩大研究趨勢(shì)的互動(dòng)與融通；重視研究方法方面的互補(bǔ)與有機(jī)統(tǒng)一，高度重視“歷史還原”、“現(xiàn)代闡釋”與“理論創(chuàng)新”的有機(jī)統(tǒng)一。張法教授認(rèn)為“審美文化”的提出是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，審美從“超功利”到“美是功利的”的轉(zhuǎn)化、交叉學(xué)科的出現(xiàn)使我們必須思考審美文化著重在“審美”還是“文化”，文化中的任何現(xiàn)象是否都可以用審美的眼光來(lái)看。他以廣場(chǎng)文化為例，指出由以往的政治儀式向花園式的轉(zhuǎn)變就突出了審美因素。所以審美文化中有很多矛盾對(duì)立的因素，但在實(shí)質(zhì)上又是統(tǒng)一的。并且每種文化都有其自身的形式，有中國(guó)特色的當(dāng)代審美文化要突出地方性、民族性。張永清教授則是從接受者的角度提出了自己的困惑和審美文化論著中的兩個(gè)突出的問(wèn)題，即我國(guó)審美文化方面的相關(guān)著述原創(chuàng)性少、描述性多；現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性差。所以有三個(gè)亟待解決的問(wèn)題：一是審美文化如何定位的問(wèn)題，審美文化作為一門(mén)學(xué)科必須有自己的聚焦點(diǎn)；二是審美文化應(yīng)該突破現(xiàn)有的知識(shí)框架，彌補(bǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科汲取養(yǎng)分；三是理論與實(shí)踐要緊密結(jié)合。

在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中，大規(guī)模的文化復(fù)制行為，使審美的非功利的文化創(chuàng)造走向功利的為市場(chǎng)訴求而進(jìn)行的文化生產(chǎn)，使文化的接受由側(cè)重審美價(jià)值、膜拜價(jià)值走向市場(chǎng)的展示價(jià)值和交換價(jià)值，二者同時(shí)演進(jìn)。這就為審美文化資源向文化產(chǎn)業(yè)拓展提供了可能性。范周教授在題為《文化產(chǎn)業(yè)視野中的審美文化反思》的發(fā)言中以“798藝術(shù)區(qū)”和“大芬村”為例說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化”屬性和“創(chuàng)意”屬性，都是本質(zhì)屬性。文化產(chǎn)業(yè)是介于文化性和產(chǎn)業(yè)性之間的一種間性存在。如果從主客體兩方面的辯證關(guān)系來(lái)論述，審美文化的本質(zhì)特征可以被認(rèn)為是一切體現(xiàn)了人類(lèi)審美理想、審美觀(guān)念、審美趣味，從而具有審美性質(zhì)，可供人們審美觀(guān)照、情感體驗(yàn)和審美感悟，并可使人們從中得到一種審美愉快的文化 。耿波博士的題目正好與范周教授的相反，名為《審美文化視野中的文化產(chǎn)業(yè)反思》，以“超級(jí)女生運(yùn)用了大量的敘事因素的創(chuàng)意策劃”和“《功夫熊貓》中形式化的規(guī)律組合的中國(guó)元素”為例說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意靈感來(lái)自于審美形式感。從審美的角度看，文化產(chǎn)業(yè)即是文化創(chuàng)造主體與產(chǎn)業(yè)邏輯客體之間保持審美張力的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，所創(chuàng)造的就是霍金斯所說(shuō)的“想像與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)”。

文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論范文第3篇

[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；河北??；專(zhuān)業(yè)人才

[中圖分類(lèi)號(hào)]G71[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2013）46-0227-02

1文化產(chǎn)業(yè)人才的定義

文化產(chǎn)業(yè)人才是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，具有一定知識(shí)或技能，有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)、能為社會(huì)的物質(zhì)、精神和政治文明作出貢獻(xiàn)的人。具體地說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)人才就是分布在廣電傳媒、報(bào)刊出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、演藝娛樂(lè)、藝術(shù)品市場(chǎng)、文化貿(mào)易與投資、文博、文化旅游、廣告?zhèn)鞑サ阮I(lǐng)域的人才。

文化產(chǎn)業(yè)人才具體包括文化黨政人才、文化經(jīng)營(yíng)管理人才、文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才、公共文化服務(wù)人才、高技能文化人才、文化科技人才、文化外交人才7支人才隊(duì)伍建設(shè)。

2河北省文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)存在的問(wèn)題

21人才層次和結(jié)構(gòu)不合理

近幾年河北省各高校先后開(kāi)設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，同時(shí)還組成一些專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，但河北省的文化產(chǎn)業(yè)人才缺口依然很大，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員缺乏，同時(shí)在人才層次和結(jié)構(gòu)上更是不合理。

22人才缺乏，頻現(xiàn)挖墻腳現(xiàn)象

由于文化產(chǎn)業(yè)管理體系、薪酬制度等的不完善，使得跨界人才的培養(yǎng)和高端人才的自由流動(dòng)阻力重重，無(wú)法為文化企業(yè)持續(xù)注入新鮮血液。在這種情況下，很多文化企業(yè)無(wú)法招聘到專(zhuān)業(yè)人才，所以就經(jīng)常出現(xiàn)挖墻腳的現(xiàn)象，而且往往是整個(gè)團(tuán)隊(duì)被挖走，這對(duì)整個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常大的損失。

23缺乏有效獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重

薪酬制度不合理，工資福利缺乏吸引力的問(wèn)題一直困擾著河北省文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前全國(guó)各地都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)達(dá)地區(qū)更是作為重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，北京、上海、江蘇、廣東等地都是高薪引進(jìn)，提供各種條件和平臺(tái)為文化創(chuàng)意人員安家落戶(hù)。在這種背景下，河北省的文化產(chǎn)業(yè)人才外流現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。

24政策、資金和人力的缺乏制約人才的成長(zhǎng)

目前河北省的很多文化企業(yè)是由文化事業(yè)轉(zhuǎn)型而來(lái)，缺乏創(chuàng)富能力，很多企業(yè)是依靠政府撥款來(lái)維持生計(jì)。而政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持大多表現(xiàn)在資助項(xiàng)目獲一般性的財(cái)政補(bǔ)貼，對(duì)于人才培養(yǎng)方面的投入則較少。同時(shí)更由于文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人們精神領(lǐng)域的重要作用，各級(jí)政府都在加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，但在這個(gè)過(guò)程中忽視對(duì)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)人才的培養(yǎng)，很多文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者干脆由政府直接任命，這些人員并不能真正意識(shí)到創(chuàng)意對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的重要性，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才不重視，缺乏冒險(xiǎn)精神，拘泥于文件，造成決策層與創(chuàng)意人才之間缺乏溝通，致使一些好的想法被束之高閣，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這是對(duì)創(chuàng)意人才的一種浪費(fèi)。從而制約文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的成長(zhǎng)。

25人才培養(yǎng)模式無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)

由于高校中從事文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科教學(xué)的教師很多是從學(xué)校到學(xué)校，這些老師有著豐富而專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，但是由于沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法及時(shí)更新理論知識(shí)，造成理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況嚴(yán)重存在。隨著用人單位對(duì)職業(yè)崗位技能要求的逐漸提高，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)也提出了更高的要求，如何實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)與職業(yè)崗位要求的零距離對(duì)接，是高等學(xué)校人才培養(yǎng)中急需解決的問(wèn)題。

3河北省文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的對(duì)策

31牢固樹(shù)立人才資源是實(shí)施經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略根本保證的意識(shí)

可以說(shuō)，人才是推動(dòng)河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保證。因此，實(shí)施經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，首先要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，牢固樹(shù)立人才資源是第一資源的觀(guān)念。只有樹(shù)立了這樣的意識(shí)，才能為做好文化產(chǎn)業(yè)人才的使用、引進(jìn)和培養(yǎng)工作奠定基礎(chǔ)。

32制定文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展戰(zhàn)略

重點(diǎn)培養(yǎng)掌握先進(jìn)技術(shù)的信息服務(wù)人才、善于文化市場(chǎng)運(yùn)作的經(jīng)營(yíng)管理人才、具有前瞻意識(shí)的高端創(chuàng)意人才、熟悉國(guó)際貿(mào)易的文化商務(wù)人才、精通文化資源保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用的專(zhuān)業(yè)人才、深諳文化投融資的資本運(yùn)營(yíng)人才等六支專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍。

33加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善法制，規(guī)范約束文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的政策法規(guī)建設(shè)，加快立法步伐，在已制定的政策和法規(guī)的基礎(chǔ)上，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、符合人才隊(duì)伍發(fā)展規(guī)律和河北經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的法規(guī)體系，使文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)、使用、管理和配置走上法制化軌道。

34加強(qiáng)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)

我省尚無(wú)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)產(chǎn)生影響的知名專(zhuān)家和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，長(zhǎng)期專(zhuān)注于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并進(jìn)行持續(xù)研究的專(zhuān)家學(xué)者較少，這在一定程度上制約了我省文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用性學(xué)術(shù)研究的深度和廣度。因此，“河北省文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)工程”要把文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)和建設(shè)放在重要地位，在基礎(chǔ)理論研究、國(guó)際文化市場(chǎng)、新興文化業(yè)態(tài)以及網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，為我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供切實(shí)有效的行業(yè)咨詢(xún)和智力支持。

35扶持高校文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)

必須打破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)機(jī)制和教學(xué)模式，既要?jiǎng)澐殖霾煌慕逃龑哟?，逐步形成?zhuān)科職業(yè)教育、本科教育、研究生和博士教育依次遞進(jìn)的完整的文化產(chǎn)業(yè)人才學(xué)歷教育體系，又要非常明晰地確立具有獨(dú)特內(nèi)涵的學(xué)科界限。目前，我省文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)招生人數(shù)少、辦學(xué)規(guī)模小，人才專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向和課程設(shè)置都存在一些問(wèn)題。市場(chǎng)急需的專(zhuān)業(yè)，如多媒體設(shè)計(jì)與制作、數(shù)字媒體藝術(shù)、文物鑒定與修復(fù)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化商務(wù)與文化市場(chǎng)管理等專(zhuān)業(yè)，至今仍是空白。我省高校也應(yīng)把與文化產(chǎn)業(yè)核心層緊密相連的新興專(zhuān)業(yè)放在重要位置，在科學(xué)定位培養(yǎng)目標(biāo)、合理設(shè)置專(zhuān)業(yè)方向、精心構(gòu)建課程體系基礎(chǔ)上，全面創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制。

36推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)、大學(xué)、企業(yè)三方聯(lián)姻

從產(chǎn)業(yè)鏈角度看，文化產(chǎn)業(yè)人才分為“創(chuàng)意人才”和“經(jīng)營(yíng)管理人才”兩大類(lèi)型。研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)和企業(yè)聯(lián)姻，發(fā)揮各自在技術(shù)研發(fā)、生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化和推廣培訓(xùn)方面的優(yōu)勢(shì)，形成互動(dòng)、互有、互存的三位一體模式，方能推動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、繁榮。

37完善在職培訓(xùn)

文化產(chǎn)業(yè)主管部門(mén)應(yīng)根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，積極組織形式多樣的培訓(xùn)活動(dòng)。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行卓有成效的研究和探索，既要著眼于文化企業(yè)中高層管理人員理論素養(yǎng)和政策水平的提高，又要有促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)和營(yíng)銷(xiāo)的新視野和新思路。文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)還可以通過(guò)委托、定向培養(yǎng)、雙向交流等多種途徑，對(duì)現(xiàn)有文化企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型引導(dǎo)或新技術(shù)新產(chǎn)品培訓(xùn)，提升他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的知識(shí)水平和能力。

38創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，吸引聚攏文化產(chǎn)業(yè)人才

從我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，河北省雖然有一定優(yōu)勢(shì)，但從總體上來(lái)看與發(fā)達(dá)地區(qū)還有一定差距。上海、江蘇和天津等省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展好的根本原因之一就是有足夠的人才。因此，加強(qiáng)河北省文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，在轉(zhuǎn)變觀(guān)念、充分認(rèn)識(shí)到人才重要作用的基礎(chǔ)上，更要采取有力措施，進(jìn)一步加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的工作力度。一是要理順機(jī)制、激活現(xiàn)有人才。如何激活現(xiàn)有人才是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍的重要工作。要通過(guò)機(jī)制體制的構(gòu)建，出臺(tái)更多的激勵(lì)措施，包括提高工資福利待遇水平、實(shí)施按生產(chǎn)要素分配、增加科研儀器設(shè)備和辦公設(shè)施的購(gòu)置經(jīng)費(fèi)等。還可以設(shè)立高層次人才特殊津貼，進(jìn)一步完善人才激勵(lì)政策，加大激勵(lì)力度，為現(xiàn)有人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造更有利的條件與環(huán)境。二是大膽吸引和引進(jìn)人才。要盡快實(shí)施發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人才工程，大批量培養(yǎng)和引進(jìn)各種層次文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)家和經(jīng)營(yíng)管理人才，包括具有較高文化素質(zhì)的旅游產(chǎn)業(yè)所需的人才。根據(jù)河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，河北省引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才的重點(diǎn)應(yīng)該是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)人才、管理人才和科技人才，尤其要引進(jìn)和培養(yǎng)既懂經(jīng)營(yíng)管理，又具有深厚文化底蘊(yùn)的復(fù)合型優(yōu)秀人才，使他們?cè)诖龠M(jìn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢(shì)，為推動(dòng)河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)?？傊?，要“以卓越的發(fā)展吸引人、以宏大的事業(yè)激勵(lì)人、以良好的環(huán)境留住人、以健全的機(jī)制培養(yǎng)人、以?xún)?yōu)異的成績(jī)提升人、以豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)人”，形成文化產(chǎn)業(yè)人才成長(zhǎng)、迸發(fā)活力的良性循環(huán)。

39多管齊下，立足現(xiàn)實(shí)，著力培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才

要實(shí)施經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，就不能僅僅靠引進(jìn)人才。河北省是人口大省和文化大省，有相對(duì)的人力資源和教育培訓(xùn)資源優(yōu)勢(shì)。如何發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，多渠道培養(yǎng)滿(mǎn)足河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的人才，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)人才高地，才能為河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才資源支持。一是要集中培養(yǎng)，建立文化產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)基地。要積極推進(jìn)河北大學(xué)、燕山大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北省社會(huì)科學(xué)院等國(guó)家級(jí)和省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，定期開(kāi)辦適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種特色培訓(xùn)班，在短期內(nèi)培養(yǎng)一大批文化產(chǎn)業(yè)精英人才。二是努力培養(yǎng)和造就高層次、創(chuàng)新型文化領(lǐng)軍人才，建立文化產(chǎn)業(yè)高端專(zhuān)家人才隊(duì)伍，培養(yǎng)造就一批文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，使其在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)中起到積極的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。三是充分利用河北省高校教育資源進(jìn)行高端文化產(chǎn)業(yè)人才的集中培養(yǎng)。我們應(yīng)以河北大學(xué)等大學(xué)為龍頭，盡快促進(jìn)其他高校設(shè)置文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，適當(dāng)擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)人才的招生規(guī)模，為文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)提供強(qiáng)大的后備力量。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魏雪蓮，陳永洛借鑒臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)培育福建文化產(chǎn)業(yè)人才[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（7）.

文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)管理 教學(xué)模式

眾所周知,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程。從總體上看,我國(guó)的藝術(shù)管理教育呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面,這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在每年考生的數(shù)量上和文化市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)管理人才的迫切需求上,也體現(xiàn)在教育界與文化界的重視程度上,國(guó)內(nèi)數(shù)次高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的藝術(shù)管理教學(xué)研討會(huì)的成功舉辦,不僅推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)管理教育事業(yè)的發(fā)展也加速了文化向產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)的步伐。

但不可回避的是自藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建以來(lái),自然形成的那套教學(xué)模式顯然有其局限性。藝術(shù)管理在國(guó)內(nèi)是一門(mén)新興的學(xué)科,它的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在受教育者獲得寬廣的知識(shí)面和廣闊的就業(yè)領(lǐng)域等方面。2000年以前,我國(guó)的藝術(shù)管理教育還處于空白期,從2001年全國(guó)首家藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)辦到現(xiàn)在只有6個(gè)年頭,無(wú)論從教學(xué)模式還是理論探索還都處于萌芽和創(chuàng)建期,在這樣一個(gè)發(fā)展的過(guò)程中,我們所創(chuàng)建的某種教學(xué)模式難免會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題,幾年來(lái)筆者一直認(rèn)真關(guān)注和思考藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的“得”與“失”,特別是針對(duì)目前并不盡合理完善的教學(xué)模式中存在的幾個(gè)問(wèn)題形成自己的看法,在此拋磚引玉,敬請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者指正。

一、目前藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式中存在的問(wèn)題

(一)藝術(shù)管理,無(wú)奈的拿來(lái)主義

從藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)創(chuàng)建之初,藝術(shù)管理理論就誤入他途,沒(méi)有建立起自己的當(dāng)家理論。眾所周知,“藝術(shù)”與“管理”本身都有一套獨(dú)立且系統(tǒng)的教學(xué)體系,對(duì)字面含義的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)和單純理解使得我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)藝術(shù)管理理論實(shí)行了“拿來(lái)主義”。拿來(lái)經(jīng)濟(jì)管理,工商管理,行政管理等等已經(jīng)成形的理論,再拿來(lái)音樂(lè),美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域某個(gè)分支的研究成果,并將二者簡(jiǎn)單相加,于是,我們的藝術(shù)管理就“形成”了所謂“既懂藝術(shù),又懂管理”的片面卻“十分誘人”的學(xué)科理論,又因了這種理論的指導(dǎo),也就出現(xiàn)了兩種學(xué)科、兩種領(lǐng)域的硬性結(jié)合的學(xué)術(shù)拼湊。

應(yīng)該說(shuō)單純的藝術(shù)理論缺乏企業(yè)戰(zhàn)略性、規(guī)劃性、財(cái)務(wù)營(yíng)銷(xiāo)、管理、投資和風(fēng)險(xiǎn)管理等方面的內(nèi)容,而藝術(shù)本身又擁有諸多的分支學(xué)科,在諸多的分支學(xué)科中又包含了多方面的理論內(nèi)容。單就音樂(lè)來(lái)說(shuō),樂(lè)理、民樂(lè)、聲樂(lè)、中國(guó)音樂(lè)史,西方音樂(lè)史等?等等這些理論,一個(gè)學(xué)生用四年的時(shí)間都無(wú)法學(xué)精,又怎能全面了解那么繁雜的藝術(shù)理論呢?

再看管理學(xué),它的本身也存在著很多個(gè)分支,盡管它的理論可以填補(bǔ)某些藝術(shù)管理理論自身缺乏的內(nèi)容,但是,在已經(jīng)成型的管理學(xué)理論中并沒(méi)有考慮到文化藝術(shù)的獨(dú)特性,可能僅僅停留在普通的企業(yè)管理上。而我們有些藝術(shù)管理學(xué)科的課程就是建立在這樣的兩個(gè)各自獨(dú)立的學(xué)科之上的。

以某所高校藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置為例:

公共課:文學(xué)、思想品德、音樂(lè)基礎(chǔ)理論、體育、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、應(yīng)用文寫(xiě)作、高等數(shù)學(xué)、哲學(xué)、英語(yǔ)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等

專(zhuān)業(yè)課程:藝術(shù)基礎(chǔ)理論、民族音樂(lè)、管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、視唱練耳、聲樂(lè)鋼琴、音樂(lè)動(dòng)態(tài)、和聲、音樂(lè)名作、西方音樂(lè)史、歌劇欣賞、中國(guó)音樂(lè)史、人力資源、企業(yè)策劃、實(shí)用公關(guān)、音樂(lè)學(xué)概論、音樂(lè)美學(xué)、藝術(shù)概論等。

從以上的課程設(shè)置我們不難看出,這無(wú)非是一個(gè)支解的“藝術(shù)管理”:單純的音樂(lè)、獨(dú)立的管理還有簡(jiǎn)單的心理學(xué)等。這種分散式的教學(xué)理論,直接導(dǎo)致傳授知識(shí)的凌散,缺乏針對(duì)性,系統(tǒng)性和實(shí)踐性,很難直接對(duì)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)行理論指導(dǎo)。當(dāng)然,我們并不反對(duì)藝術(shù)與管理相結(jié)合的教學(xué)模式,相反的,筆者認(rèn)為結(jié)合是必然,但是一定要做到真正的融合。

同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,在冠以“藝術(shù)管理學(xué)”的美名下,不僅課程理論硬性拼湊,而且使用的教材也是十足的“拿來(lái)主義”。但值得欣慰的是,我國(guó)藝術(shù)管理教育的先行者們已經(jīng)認(rèn)識(shí)并高度注意到了這個(gè)問(wèn)題,以天津音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系為例,目前正在做“以就業(yè)為導(dǎo)向的藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新研究”的課題,并且已經(jīng)著手編著專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的藝術(shù)管理教材。一直走在全國(guó)教育前列的北京大學(xué)也已經(jīng)出版發(fā)行了多套文化產(chǎn)業(yè)前沿教材,北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院的研究成果值得我們藝術(shù)高校借鑒與再創(chuàng)新。

(二)教授、專(zhuān)家其名難副

師資力量的嚴(yán)重缺乏成了目前藝術(shù)管理教學(xué)中最大的問(wèn)題。瀏覽眾多高校的網(wǎng)站,見(jiàn)到了諸如該專(zhuān)業(yè)“師資力量雄厚”、“專(zhuān)家授課”等等非常誘人的詞匯,不可否認(rèn),這些專(zhuān)家學(xué)者在某一領(lǐng)域確實(shí)有著驚人的成績(jī)和很高的知名度,但是,對(duì)于從上個(gè)世紀(jì)末才在中國(guó)出現(xiàn)的藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)來(lái)講,專(zhuān)家學(xué)者們似乎也正處于起步學(xué)習(xí)的階段。

當(dāng)然,教育界也已經(jīng)將培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的工作提到日程上來(lái),而各院校為了彌補(bǔ)這種缺憾,也都在本校教師日常授課的同時(shí)邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)比較成功的經(jīng)紀(jì)人、策劃人、文化公司經(jīng)理人等進(jìn)行專(zhuān)家講學(xué)。僅2005至2006兩年間天津音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系就邀請(qǐng)了近50位職業(yè)經(jīng)理人、文化產(chǎn)業(yè)前沿人士進(jìn)行專(zhuān)家講座。這種舉措在補(bǔ)充現(xiàn)有教學(xué)師資力量、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、豐富學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的確產(chǎn)生了重要的作用和深遠(yuǎn)的影響,也在某種程度上進(jìn)一步加快了完善教學(xué)模式的步伐。但問(wèn)題也隨之產(chǎn)生了:這些經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家們由于工作的忙碌,缺少時(shí)間做充分的課前準(zhǔn)備,缺乏系統(tǒng)性甚至嚴(yán)謹(jǐn)性,同時(shí),他們也缺少授課經(jīng)驗(yàn),從某種意義上講,專(zhuān)家講座基本上已經(jīng)成為個(gè)人經(jīng)歷報(bào)告會(huì)。而且這種講座還存在著一個(gè)隱性的不可調(diào)和的問(wèn)題:本次授課的專(zhuān)家并不知道前面專(zhuān)家講座的情況,這就造成同行業(yè)的專(zhuān)家會(huì)重復(fù)講解某一個(gè)問(wèn)題,從而導(dǎo)致同一個(gè)內(nèi)容的高頻率出現(xiàn),學(xué)生聽(tīng)課的欲望大打折扣。

(三)分散實(shí)習(xí)期引發(fā)的思考

國(guó)內(nèi)藝術(shù)高校基本采用“教學(xué)+實(shí)踐”的指導(dǎo)思想。學(xué)生在校期間就深入文化公司實(shí)習(xí)甚至工作。有的學(xué)生就是在這種思想的導(dǎo)向下,大學(xué)二年級(jí)時(shí)便幾乎脫離了學(xué)校的學(xué)習(xí),提前進(jìn)入了文化市場(chǎng)。

不少學(xué)生在低年級(jí)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐中確實(shí)受益匪淺并小有成績(jī),但盡管如此也不能說(shuō)明這樣的辦學(xué)思路就是完美的。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)還沒(méi)有學(xué)扎實(shí)就開(kāi)始實(shí)習(xí)可能會(huì)造成以下幾種情況,第一:一旦不能有效應(yīng)對(duì)社會(huì)工作,有可能產(chǎn)生挫敗感,不宜學(xué)生的健康成長(zhǎng);第二:低年級(jí)實(shí)習(xí),一旦失誤,會(huì)在一定程度上使用人單位對(duì)藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)人才失去信心,不敢委以重任,使其在很長(zhǎng)時(shí)間處于盲從狀態(tài),久而久之便會(huì)禁錮自己的創(chuàng)新意識(shí);第三:實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)的鑒定書(shū)以夸獎(jiǎng)形式占多數(shù),老師并不能全面的了解每個(gè)同學(xué)真實(shí)的實(shí)習(xí)成果,對(duì)學(xué)生進(jìn)一步的專(zhuān)業(yè)教育無(wú)法對(duì)癥下藥。

二、藝術(shù)管理人才培養(yǎng)模式與市場(chǎng)對(duì)人才的需求脫節(jié)

近幾年,文化市場(chǎng)對(duì)管理人才的需求越來(lái)越迫切,尤其是2003年后,更多的職業(yè)經(jīng)理人走進(jìn)學(xué)校講堂,現(xiàn)身說(shuō)法,把自己成功的經(jīng)驗(yàn)盡可能的跟學(xué)生們分享,從而推動(dòng)他們的成材之路。目前,全國(guó)已經(jīng)有多個(gè)地區(qū)和高校開(kāi)始了浩大的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)人才培養(yǎng)工程,這是一個(gè)很好的趨勢(shì)。

天津演出公司副總經(jīng)理夏瑩女士說(shuō):我們迫切的需要懂得開(kāi)拓文化市場(chǎng)的人才。

而女子十二樂(lè)坊的創(chuàng)立者王曉京先生也曾說(shuō),就是應(yīng)該培養(yǎng)一批以現(xiàn)有資源為基礎(chǔ),創(chuàng)造出全新理念并能通過(guò)出其不意的營(yíng)銷(xiāo)手段置入老百姓日常消費(fèi)生活中的人才。

女子十二樂(lè)坊的戰(zhàn)略成功,讓更多的人開(kāi)始關(guān)注新民樂(lè),甚至將他的策劃思路完全復(fù)制下來(lái),即樂(lè)坊之后廣州又出現(xiàn)了一班女子民樂(lè)組合“芳華十八”,她們也打算占領(lǐng)日本市場(chǎng),可惜,這種純粹的模仿并沒(méi)有給她們帶來(lái)轟動(dòng)的效果。

所以,好的創(chuàng)意才是迅速占領(lǐng)市場(chǎng)的重心。

到目前為止,在全國(guó)開(kāi)設(shè)此專(zhuān)業(yè)較早的高校,已經(jīng)有了三屆畢業(yè)生。可他們的工作情況到底怎樣呢?

根據(jù)調(diào)查,有30%的學(xué)生選擇了轉(zhuǎn)行;考研的學(xué)生占到25%;15%的學(xué)生直接做了記者;5%的學(xué)生選擇了出國(guó)深造;還有20%的同學(xué)雖然身處文化行業(yè),但并沒(méi)有像預(yù)期的一樣,真正的做到經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè),只有5%的同學(xué)能夠得到很好的發(fā)展。

在這一現(xiàn)狀下,藝人的品牌效應(yīng)就顯的尤為重要,怎樣迎合受眾的需求,如何引導(dǎo)消費(fèi)成了需要重視的技能培養(yǎng)。

三、對(duì)藝管人才培養(yǎng)模式的幾點(diǎn)建議

臺(tái)灣五觀(guān)藝術(shù)管理有限公司在創(chuàng)辦之時(shí)對(duì)藝管人設(shè)定了一個(gè)概念,他們認(rèn)為:

首先,藝術(shù)管理人應(yīng)該是協(xié)助藝術(shù)家創(chuàng)作的教練,是懂得將作品用適當(dāng)方式呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)劃師,是教導(dǎo)觀(guān)眾如何欣賞藝術(shù)文化的引領(lǐng)者,并能正確引導(dǎo)藝術(shù)家、作品和觀(guān)眾三者之間的互動(dòng)。

其次,藝術(shù)管理分為“表演藝術(shù)管理”與“視覺(jué)藝術(shù)管理”兩種。表演藝術(shù)管理就是對(duì)音樂(lè)、戲劇、電影、電視、等等可以聲象結(jié)合并立體呈現(xiàn)的藝術(shù)種類(lèi)進(jìn)行整合、創(chuàng)新、推廣的過(guò)程;視覺(jué)藝術(shù)管理則是對(duì)繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、文學(xué)等等可以通過(guò)視覺(jué)來(lái)體味靜態(tài)美的藝術(shù)種類(lèi)進(jìn)行整和、創(chuàng)新、推廣的過(guò)程。

再者,一個(gè)合格的藝管人要具備以下的能力:不僅要有一個(gè)基本藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)而且還要具有思考、管理、具體行動(dòng)、一般技術(shù)、其他人格特質(zhì)等方面的能力。

那么我們應(yīng)該如何改進(jìn)目前的教學(xué)現(xiàn)狀呢?我們認(rèn)為可以注意以下幾點(diǎn):

(一)學(xué)生根據(jù)興趣選擇專(zhuān)業(yè)方向

我們可針對(duì)藝術(shù)的不同門(mén)類(lèi)分為八個(gè)專(zhuān)業(yè)方向,文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、電影和民族文化。為什么這樣說(shuō)呢?首先:前七種藝術(shù)門(mén)類(lèi)是公認(rèn)的世界七大藝術(shù),將他們系統(tǒng)的分而授之可起到重點(diǎn)突破的作用,并且可以讓所學(xué)到知識(shí)專(zhuān)而精;其次:我國(guó)是一個(gè)文化祭奠相當(dāng)深厚的國(guó)家,文化的地域性也非常明顯,將民族文化單列出來(lái)是為了更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

(二)培養(yǎng)師資

教師在培養(yǎng)學(xué)生方面起到?jīng)Q定性的作用,雖然專(zhuān)家教授們已經(jīng)在某個(gè)領(lǐng)域有很深的造詣,但在藝術(shù)管理教學(xué)方面還在摸索前進(jìn)。當(dāng)我們不停的為學(xué)生尋找實(shí)習(xí)單位的時(shí)候,是否也可以先幫自己找一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì),真正的進(jìn)入市場(chǎng),也開(kāi)始嘗試如何將切實(shí)的理論應(yīng)用到市場(chǎng)中去。這樣就能彌補(bǔ)有可能出現(xiàn)的“紙上談兵”現(xiàn)象。

(三)專(zhuān)家講座

我們可以將專(zhuān)家講座的落腳點(diǎn)放在具體的案例分析上而不是泛泛的分析市場(chǎng)現(xiàn)狀,這就對(duì)專(zhuān)家講座有了更高的要求。專(zhuān)家講座在很大程度上是配合基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行的,切忌無(wú)計(jì)劃的舉辦或僅僅為了尋找實(shí)習(xí)單位而邀請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人現(xiàn)身說(shuō)法。再者,專(zhuān)家講座要有穩(wěn)定性。

(四)增加舉辦文化沙龍的數(shù)量

文化沙龍的目的與專(zhuān)家講座是一致的,可以起到輔助基礎(chǔ)教學(xué)的作用,可與專(zhuān)家講座同時(shí)進(jìn)行,也可獨(dú)立舉辦。

(五)集中實(shí)習(xí)期

可以與國(guó)內(nèi)較大的文化公司建立長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系,選擇集中實(shí)習(xí),結(jié)束后統(tǒng)一返校。這樣做的目的有助于學(xué)校管理,也能加強(qiáng)知識(shí)的補(bǔ)充與再學(xué)習(xí)。

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文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論范文第5篇

[論文摘要]提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，主要是解決人的創(chuàng)新能力問(wèn)題。大學(xué)生是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，其文化創(chuàng)生水平直接影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力，借助創(chuàng)新型教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生的文化思辨力，借助文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)生力，是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑，同時(shí)也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的基本前提。

[論文關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力 高校影視課程創(chuàng)新　人才培養(yǎng)策略

文化軟實(shí)力，實(shí)際上是指文化本身所張揚(yáng)出來(lái)的那種創(chuàng)生力量。簡(jiǎn)而言之，文化軟實(shí)力就是文化創(chuàng)生力。文化是人類(lèi)的創(chuàng)造物，人既是文化生成發(fā)展的起點(diǎn)和動(dòng)力，也是文化展開(kāi)自身的目標(biāo)與歸宿?？疾煳幕泴?shí)力，決不能忽視“人”的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)的一切都是人創(chuàng)造的，人是一切創(chuàng)造行為的動(dòng)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，必須以人為中心，以人為起點(diǎn)和目的，并以人為根本動(dòng)力。所以，全面解放人和全面發(fā)展人，成為國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的奠基任務(wù)。高等院校是直接為國(guó)家培養(yǎng)和輸送人才的地方，高等院校的教育質(zhì)量直接影響到一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。人才的質(zhì)量決定了一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的高低，而創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。影視課程是普通高校的美育課程之一，它既是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課，又是其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共選修課，課程的覆蓋面廣、影響力大。因此，探討影視課程創(chuàng)新人才培養(yǎng)的策略問(wèn)題是很有必要的。

一、借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力

在當(dāng)今這個(gè)被稱(chēng)之為“消費(fèi)社會(huì)”的時(shí)代中，似乎一切都被消解了，高雅與通俗、藝術(shù)與生活、藝術(shù)品與商品、審美與消費(fèi)，傳統(tǒng)的邊界斷裂了。一種新的“視覺(jué)文化”已經(jīng)崛起，所謂“讀圖時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。視覺(jué)愉悅和體驗(yàn)成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾蛩?。在文化“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”中，圖像性因素彰顯出來(lái)，甚至凌越于語(yǔ)言之上，獲得某種優(yōu)勢(shì)。以電影和電視為代表的視覺(jué)媒介，也已經(jīng)占據(jù)了80后、90后大學(xué)生的日常生活。面對(duì)海量的良莠不齊、內(nèi)容蕪雜的影視作品，如何鑒別、篩選，成為一大難題。在影視課程教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生了解本土與外來(lái)消費(fèi)文化的來(lái)源和審美價(jià)值，從而構(gòu)建省察己身和包容他者的審美文化。因此，借助影視課程提升大學(xué)生的文化鑒賞力、吸納力和包容力，是一種較好的教學(xué)途徑。

視覺(jué)素養(yǎng)已經(jīng)成為信息時(shí)代的大眾基本素養(yǎng)，視覺(jué)素養(yǎng)能力的高低也會(huì)自然而然地影響人們的生活情趣與生活質(zhì)量。對(duì)美丑、真?zhèn)?、?yōu)劣的鑒別，不僅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心靈。視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為必須關(guān)注的國(guó)民教育問(wèn)題。

借助影視課程培養(yǎng)大學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)，應(yīng)注重以下三個(gè)方面：

第一，視覺(jué)理論素養(yǎng)培養(yǎng)。教師要通過(guò)影視理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生掌握有關(guān)影視的基本理論知識(shí)。視覺(jué)理論包括電影基礎(chǔ)理論知識(shí)(如電影影像、電影色彩、電影聲音、電影蒙太奇、電影場(chǎng)面調(diào)度、電影風(fēng)格、電影敘事和電影類(lèi)型等方面的理論知識(shí))和世界電影藝術(shù)發(fā)展史、中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)展史的理論知識(shí)，還有電影鑒賞和批評(píng)的理論知識(shí)。教師通過(guò)這些知識(shí)的傳授，結(jié)合具體影片的觀(guān)看、討論，逐步提高學(xué)生的電影鑒賞與評(píng)價(jià)能力。

第二，審美素養(yǎng)培養(yǎng)。審美素養(yǎng)培養(yǎng)包括情感培養(yǎng)和審美培養(yǎng)兩個(gè)方面。情感培養(yǎng)，通過(guò)觀(guān)看經(jīng)典影片，讓學(xué)生身臨其境，進(jìn)行角色體驗(yàn)，產(chǎn)生情感上的共鳴。這種情感培養(yǎng)對(duì)于在應(yīng)試教育環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生尤其重要。獨(dú)生子女的家庭環(huán)境、應(yīng)試教育的教學(xué)環(huán)境以及競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)讓很多大學(xué)生情感冷漠。教師要充分借助影視作品，讓學(xué)生的情感得到宣泄和釋放，這有利于大學(xué)生的身心健康。審美培養(yǎng)，通過(guò)觀(guān)看經(jīng)典影片，讓學(xué)生辨別美丑、善惡與真假，對(duì)美的本質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)。

第三，文化省察素養(yǎng)培養(yǎng)。通過(guò)中外影視經(jīng)典作品的觀(guān)看、討論，重檢其優(yōu)劣，重估其審美價(jià)值，通過(guò)比較、鑒別，構(gòu)建大學(xué)生省察己身和包容他者的審美文化?？梢越M織學(xué)生觀(guān)看影片，并且討論一些文化方面的問(wèn)題，例如，如何看待張藝謀電影的民族性，如何看待美國(guó)好萊塢大片的消費(fèi)強(qiáng)勢(shì)文化。在討論的過(guò)程中，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞能力。視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅關(guān)乎觀(guān)察習(xí)慣和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，還對(duì)思想意識(shí)與世界觀(guān)的形成發(fā)生著極其深刻的影響。人類(lèi)不僅需要繼承和創(chuàng)造多樣化的文化，更要培養(yǎng)自身多樣化“看”的習(xí)慣，并能夠理解其深刻的內(nèi)涵。

影視課程的直觀(guān)性、娛樂(lè)性、審美性等特性符合大學(xué)生的年齡特征，影視文化對(duì)大學(xué)生的影響力也是其他媒介和途徑所無(wú)法企及的。我們要充分發(fā)揮影視文化潛移默化的教育功能，通過(guò)本國(guó)文化與他國(guó)文化的鑒賞、對(duì)比，引導(dǎo)大學(xué)生借鑒他國(guó)文化反觀(guān)自身文化，“取其精華，去其糟粕”，不斷提高大學(xué)生的文化鑒賞力。這是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的基本前提。

二、借助影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生的文化思辨力

(一)影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式的設(shè)計(jì)

影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式可歸納為“問(wèn)題探究式”。所謂“問(wèn)題探究式”，就是在傳授有關(guān)的電影理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題為主導(dǎo)，讓學(xué)生參與電影鑒賞與研究的實(shí)踐活動(dòng)。具體而言，就是以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)積累為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于科學(xué)研究的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，從而達(dá)到積累知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。問(wèn)題的提出和設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為參考；教學(xué)形式力求靈活多樣，采用小組研討、師生互動(dòng)、辯論等多種形式。

以電影理論的教學(xué)為例，首先利用有關(guān)課件來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性、形象性和趣味性；然后有選擇地播放中外經(jīng)典影片，組織學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行討論和鑒賞。例如，對(duì)黑澤明導(dǎo)演的影片《羅生門(mén)》的觀(guān)賞，主要側(cè)重它的運(yùn)動(dòng)鏡頭的拍攝技巧以及蒙太奇的表現(xiàn)方法。筆者在教學(xué)中要求學(xué)生邊觀(guān)看邊記錄“樵夫進(jìn)山”這個(gè)片段，從鏡頭、景別、畫(huà)面內(nèi)容、音響四個(gè)方面詳細(xì)記錄，反復(fù)地播放多次，然后討論導(dǎo)演黑澤明這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式有何特點(diǎn)、藝術(shù)創(chuàng)新在哪里、藝術(shù)表現(xiàn)力怎樣等。經(jīng)過(guò)師生的互動(dòng)、交流，學(xué)生不但獲得電影鑒賞方面的理論知識(shí)，而且在潛移默化中得到美的熏陶。教師盡量做到每放一部電影都落實(shí)一到兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生深入討論，并引發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、分析并解決問(wèn)題，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的電影鑒賞能力和創(chuàng)新能力。

影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式除了課堂內(nèi)的實(shí)踐，還應(yīng)向課外延伸，通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源創(chuàng)作劇本，關(guān)心當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展并為之做出貢獻(xiàn)。

(二)影視課創(chuàng)新型教學(xué)模式之特色

1.人文性。影視藝術(shù)鑒賞課是美育課程之一，教學(xué)的主要目的是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)要突出美育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨真、善、美，培養(yǎng)美好的道德情操和對(duì)人類(lèi)與社會(huì)的人文關(guān)懷。

2.區(qū)域性。教學(xué)要體現(xiàn)地域文化特色，深入挖掘本土歷史文化資源，根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)作影視文學(xué)作品，逐步形成以本學(xué)院中文系為主體，整合本市文化創(chuàng)作資源的具有區(qū)域文化特色的影視文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，推動(dòng)本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.專(zhuān)業(yè)性。體現(xiàn)中文系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮中文系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)劇本、劇情、人物塑造、語(yǔ)言等方面的研究，提高大學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

4.創(chuàng)新性。首先是教學(xué)形式的多樣性，課堂內(nèi)采用小組討論、師生互動(dòng)、辯論等形式，課堂外采用課題組、課件制作小組、文學(xué)社團(tuán)等形式；其次是研究的自主性，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則；第三是研究方法的創(chuàng)新性，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法、實(shí)例分析法、歸納法、研討法、探究法等；第四是教學(xué)的開(kāi)放性，跨學(xué)科交叉滲透，打破學(xué)科的界限，師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，打破師生的界限，課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，打破環(huán)境的界限；第五是強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維。

通過(guò)多種活動(dòng)課程，指導(dǎo)學(xué)生研究，拓寬學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)、研究精神與研究方法，提高大學(xué)生的文化思辨能力。

三、借助文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)生力

高校的創(chuàng)新人才培養(yǎng)任務(wù)迫切，而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須有一個(gè)實(shí)踐的平臺(tái)。在文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)、各地政府都在紛紛打造有本地特色的文化產(chǎn)業(yè)的今天，主動(dòng)與當(dāng)?shù)卣献?，借助?dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為大學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，不失為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。

影視課程的教學(xué)理念是結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作人才和文化創(chuàng)意人才。以梧州學(xué)院中文系的影視課程為例，首先通過(guò)讓學(xué)生了解梧州兩千多年的歷史，了解西江文化、龍母文化、騎樓文化、粵劇文化、寶石文化、舜帝文化等文化，了解騎樓城影視基地、六堡茶種植基地、國(guó)際寶石節(jié)、粵港澳龍舟賽等文化產(chǎn)業(yè)，提高他們的社會(huì)參與意識(shí)。其次，引導(dǎo)學(xué)生以課題研究和文學(xué)創(chuàng)作的方式從課堂走向社會(huì)，切實(shí)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高他們的人文素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在創(chuàng)作過(guò)程中，由教師確定課題研究范圍，學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，劇本完成后，各小組交流、互評(píng)，推選優(yōu)秀劇本并進(jìn)一步完善，最后教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表劇作，并自編自導(dǎo)自演、拍攝Dv作品。