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素質(zhì)教育觀的定義范文第1篇

在邏輯學(xué)看來，概念是理論研究的基本出發(fā)點。要準(zhǔn)確了解潘懋元先生的素質(zhì)教育觀及其價值，應(yīng)當(dāng)首先了解他對素質(zhì)教育概念的理解。而要做到這一點，又應(yīng)當(dāng)了解他對其中關(guān)鍵詞“素質(zhì)”的認(rèn)識。素質(zhì)教育是由中國學(xué)者最先提出的一個教育學(xué)概念，它的科學(xué)性如何最終要看對素質(zhì)的解釋合理與否。素質(zhì)原先是一個心理學(xué)概念，是指“人的先天的生理解剖特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點。”但在人們的運用中，“素質(zhì)”概念已經(jīng)發(fā)展成為“先天遺傳的稟賦與后天環(huán)境影響、教育作用的結(jié)合而形成的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”［1］，如“干部素質(zhì)”、“學(xué)生素質(zhì)”等。他認(rèn)為，這是因為“客觀事物的發(fā)展、實踐的需要”［2］賦予了素質(zhì)概念新的內(nèi)涵?！拔覀兎磳]有科學(xué)依據(jù)與實踐經(jīng)驗去杜撰新聞，但也不拘泥于引經(jīng)據(jù)典而阻礙新認(rèn)識、新思想的產(chǎn)生。”［3］可見，對于學(xué)術(shù)研究的重要基點———概念問題，潘懋元先生堅持概念確定性和靈活性相統(tǒng)一的辯證邏輯觀點，既反對“杜撰新聞”、臆造新詞的主觀主義傾向，也力避食古不化的形而上學(xué)窠臼，從而在邏輯上給“素質(zhì)”，進(jìn)而給“素質(zhì)教育”以合理的學(xué)科定位。這反映了老一輩學(xué)者治學(xué)上深厚的邏輯修養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育?我們認(rèn)為，在潘懋元思想體系里它具有密切關(guān)聯(lián)的兩層含義:第一，“素質(zhì)教育是以提高人的全面素質(zhì)為目的的教育”［4］。這是它的最基本含義。這里，他采取了教育理論界一個廣為認(rèn)同的觀點。那么，“全面素質(zhì)”包含哪些內(nèi)容?它有“思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等”［5］。在稍后(2001年)研究楊賢江教育思想的文章里，他講得更明確:“素質(zhì)教育的內(nèi)涵應(yīng)包含思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)”［6］。這樣，“全面素質(zhì)”包含著四項內(nèi)容。正是在這一意義上，素質(zhì)教育又稱為“全面素質(zhì)教育”［7］。這是素質(zhì)教育的第一層含義。第二，素質(zhì)教育不僅是各項素質(zhì)全面發(fā)展的教育，還是諸項素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。這是較難把握，又容易忽視的另一層含義，需要詳加分析。他說:“素質(zhì)教育所要求的是:第一，不僅要使學(xué)生學(xué)會教材上現(xiàn)成的基本知識，而且要使學(xué)生學(xué)會自我增長知識，也就是‘學(xué)會學(xué)習(xí)’。第二，不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力，包括思維能力、書面和口頭表達(dá)能力，尤其是將知識應(yīng)用于實踐的能力和創(chuàng)造能力。第三，不僅要使學(xué)生增長知識和發(fā)展能力，而且要使學(xué)生學(xué)會做人?！保?］其中，第一、二點講“增長知識”與掌握學(xué)習(xí)方法、“發(fā)展能力”應(yīng)當(dāng)兼顧，是文化科學(xué)素質(zhì)(或思想道德素質(zhì)等)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)注意的問題，實質(zhì)上不同于第一層含義，是另一層含義。第三點涉及兩層含義。一方面，如若增長的知識、發(fā)展的能力不屬于德育范疇，即增長的不是“做人的知識”，發(fā)展的不是“做人的能力”，那么，“學(xué)會做人”與它們之間的關(guān)系就屬于思想道德素質(zhì)和其他素質(zhì)(如文化科學(xué)素質(zhì))之間的外部關(guān)系。這時，第三點就是講思想道德素質(zhì)要與其他素質(zhì)并重，不可偏廢，屬第一層含義。另一方面，如若增長的知識、發(fā)展的能力屬德育范疇，即增長的是“做人的知識”，發(fā)展的是“做人的能力”，那么，“學(xué)會做人”與它們之間的關(guān)系就屬思想道德素質(zhì)的內(nèi)部關(guān)系。這時，第三點講的就是其內(nèi)部不同層次各因素之間要保持協(xié)調(diào)，這顯然涉及素質(zhì)教育的另一層含義。潘懋元先生說，實施素質(zhì)教育有待于“轉(zhuǎn)變觀念”，包括“轉(zhuǎn)變學(xué)生觀”。這就提出了一個重要問題:“尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性”［9］是否構(gòu)成其素質(zhì)教育概念的確定內(nèi)涵，從而形成不同于上述兩層含義的第三層含義?對此我們持謹(jǐn)慎態(tài)度。所謂“尊重學(xué)生的主體地位”，用楊叔子的話說，教育是“‘育人’非‘制器’”［10］。這是因為，學(xué)生是自己思想和行為的主體，其思想和行為具有自主性、自覺性、自律性等，而供人役用的器物無此特點;從教育的內(nèi)部規(guī)律出發(fā)，教育理應(yīng)將原屬于人的主體地位還之與人。當(dāng)然，這樣做“絕不意味著可以削弱教師的主導(dǎo)作用”［11］?！白鹬貙W(xué)生的主體地位”之所以不能形成第三層含義，主要是因為，對素質(zhì)教育已有的兩層含義進(jìn)行邏輯分析可知，對學(xué)生的兩個要求———各項素質(zhì)全面發(fā)展以及諸項素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，本身已經(jīng)內(nèi)在地包含著對學(xué)生主體地位的肯定和尊重;單以培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)的智育而論，要求知識、能力和智力三層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要重視學(xué)生的智力、特別是其中的思維力，而思維力正體現(xiàn)了他人無法干預(yù)或包辦的鮮明的自主性。培養(yǎng)獨立思考能力，正是潘懋元先生反復(fù)強調(diào)的教育的重要目的之一。因此，潘懋元先生理解的素質(zhì)教育沒有這層含義?？傊?，潘懋元先生的素質(zhì)教育觀具有兩層含義:它是各項素質(zhì)全面發(fā)展的教育，同時又是諸項素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。

二、潘懋元素質(zhì)教育觀兩層含義的成因及相互關(guān)系

潘懋元素質(zhì)教育觀第一層含義的理論基礎(chǔ)是什么?從的觀點看，作為自然存在物和社會存在物，人是多種規(guī)定性的有機(jī)統(tǒng)一體。社會的發(fā)展離不開個人的發(fā)展，而個人的發(fā)展又有待于內(nèi)在多種規(guī)定性的協(xié)調(diào)、平衡和充分發(fā)展。潘懋元先生說:“素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是個人、個性的全面發(fā)展，也就是體現(xiàn)恩格斯的從必然王國到自由王國所指的‘自由’發(fā)展?！保?2］他顯然同意，歷史唯物論關(guān)于人和社會關(guān)系理論、特別是人的全面發(fā)展學(xué)說是我國素質(zhì)教育思想和全面發(fā)展教育思想共同的哲學(xué)基礎(chǔ)。簡言之，這也是第一層含義之所以成為潘懋元意義素質(zhì)教育基本含義的原因所在。據(jù)我們分析，素質(zhì)教育的第二層含義涉及潘懋元先生多次論及的知識“內(nèi)化”這一關(guān)鍵問題。和楊叔子教授的思想一致，他認(rèn)為知識應(yīng)當(dāng)通過思考和實踐，“內(nèi)化為人文精神、文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)”［13］;否則，受教育者可能有知識、缺能力，甚而“言行不一，品質(zhì)惡劣”［14］。知識不“內(nèi)化”或少“內(nèi)化”是我國傳統(tǒng)教育久治未癒的痼疾，自然成為素質(zhì)教育意欲針砭的對象。實際上，第二層含義還涉及一個比知識“內(nèi)化”更一般的問題———知識和智能關(guān)系問題。潘懋元先生早說過，教學(xué)過程有“兩個平行的密切相關(guān)的任務(wù)”，即“使學(xué)生既掌握知識又發(fā)展智力能力”［15］。因為“知識和智能既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們是互相依存、互相制約、互相促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的”［16］:知識的學(xué)習(xí)促進(jìn)智能的發(fā)展，反過來，智能的發(fā)展也促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)……。他持辯證邏輯觀點，反對割裂關(guān)系、偏執(zhí)一端的兩種不良傾向:一種是傳統(tǒng)教育所遺傳的“重知識，輕智能”的原有傾向，一種是受“西風(fēng)”感染的重智能、輕知識的新興傾向［17］。不難理解，知識消化不良實質(zhì)上僅屬其中一種傾向，即“重知識，輕智能”傾向?qū)е碌膼汗?。然而，一種素質(zhì)要成為名符其實的素質(zhì)，必然要求同時防止兩種傾向，從而在知識與智能之間保持協(xié)調(diào)和平衡。因此，知識和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展思想，可以說是他素質(zhì)教育觀的心理學(xué)基礎(chǔ)。簡言之，這也是第二層含義之所以成為潘懋元素質(zhì)教育觀不可或缺的內(nèi)在含義的主要原因。然而，上述成因并不直接導(dǎo)致潘懋元素質(zhì)教育觀的形成，聯(lián)系二者的中介或橋梁是新的教育質(zhì)量觀，即“素質(zhì)主導(dǎo)的多元化”［18］教育質(zhì)量觀。“傳統(tǒng)的教育質(zhì)量觀是知識質(zhì)量觀，是以知識的多寡、深淺為主，甚至被看成是唯一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)……”［19］他深刻認(rèn)識到，它存在著兩個意義的片面性:一是“重知識、忽視能力”［20］，一是“忽略大學(xué)生非智力因素的思想品德、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)的成長”［21］。對此，他在論著中多處論及。無疑，新的教育質(zhì)量觀正是同時在這兩個意義上對傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀加以糾正。［22］顯然，它的產(chǎn)生是潘懋元先生接受上述哲學(xué)理論和心理學(xué)思想影響的當(dāng)然結(jié)果，而它又是進(jìn)一步催生其兩層含義的素質(zhì)教育觀的直接理論依據(jù)。在潘懋元思想體系里，素質(zhì)教育的兩層含義密切結(jié)合在一起，共同保證著素質(zhì)教育成為真正潘懋元意義的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的第一層含義是說，各項素質(zhì)應(yīng)全面發(fā)展，避免重某些素質(zhì)、輕其他素質(zhì)的傾向。第二層含義是說，一種素質(zhì)內(nèi)部各因素之間應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使之成為名符其實的素質(zhì)，防止在知識和智能之間失去協(xié)調(diào)和平衡。從兩層含義的相互關(guān)系分析，每項素質(zhì)內(nèi)部各因素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了各項素質(zhì)全面發(fā)展的前提條件。兩層含義是不可或缺的。因此，要完整地把握潘懋元先生的素質(zhì)教育觀，就應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識到其內(nèi)在的兩層含義，以免掛一漏一，“顧此失彼”。我們將會看到，根據(jù)這一素質(zhì)教育觀，可以分析和思考當(dāng)前我國素質(zhì)教育理論研究和實踐活動中遇到的許多重要問題?？疾炫隧壬鷮λ刭|(zhì)教育與全面發(fā)展教育關(guān)系的論述，有助于我們進(jìn)一步把握其素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育是極易引起混淆的兩個概念。什么是全面發(fā)展教育?從潘懋元先生的思想沿革看，它不是一個脫離實踐和認(rèn)識發(fā)展的一成不變的概念。早在上世紀(jì)80年代，潘懋元先生即在《高等教育學(xué)講座》中闡述了“德、智、體、美全面發(fā)展”［23］的教育思想。這反映了當(dāng)時我國的教育方針，也在不同程度上接受了他所景仰的前輩、陳嘉庚、楊賢江、王亞南等人思想的影響。到90年代末，文章《試論素質(zhì)教育》詳細(xì)了論述二者關(guān)系。他認(rèn)為，一方面，它們“方向一致、目的一致、基本內(nèi)涵一致”［24］;另一方面，“素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育方針目的同具體教育實踐的中介”［25］，同時其內(nèi)容“有一些是全面發(fā)展教育學(xué)說所未提及，或雖包含在全面發(fā)展教育之中但不明確的”［26］。2001年，他又進(jìn)一步認(rèn)為全面發(fā)展教育中美育的地位開始大為升高，不再是單純培養(yǎng)審美素質(zhì)的狹義美育，而是一個兼顧原先不曾顧及的“情感的素質(zhì)”和“心理素質(zhì)”的“廣義的美育的范疇”［27］。至此，除了繼續(xù)以“中介”環(huán)節(jié)彰顯其特殊性外，其第一層含義的素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的基本內(nèi)涵趨于一致。

三、潘懋元素質(zhì)教育觀的啟示

(一)理論啟示

在理論上，潘懋元素質(zhì)教育觀為分析、澄清和評價當(dāng)今教育界、教育學(xué)界關(guān)于素質(zhì)教育的種種思想提供了一個可靠的理論視角。這里，我們據(jù)之解讀《教育規(guī)劃綱要》有關(guān)素質(zhì)教育的基本思想，也用以分析、評價關(guān)于素質(zhì)教育流傳已久的一些誤解?！毒V要》提出，本階段我國教育的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”:“基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強國行列?！睘榱诉_(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，要貫徹三大戰(zhàn)略主題:“堅持德育為先”，“堅持能力為重”和“堅持全面發(fā)展”。從潘懋元素質(zhì)教育觀看，可以這樣理解，三大戰(zhàn)略主題的基本內(nèi)容都屬于素質(zhì)教育范疇?！皥猿值掠秊橄取钡哪康脑谟谂囵B(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使他們“學(xué)會做人”，這是潘懋元素質(zhì)教育觀第一層含義強調(diào)的內(nèi)容?！皥猿帜芰橹亍?，就是重視培養(yǎng)學(xué)生的三項能力———“學(xué)習(xí)能力”、“實踐能力”和“創(chuàng)新能力”，從而糾正傳統(tǒng)教育“重知識、輕智能”的不良傾向，這相當(dāng)于潘懋元素質(zhì)教育第二層含義所強調(diào)的內(nèi)容。“堅持全面發(fā)展”，就是“全面加強和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”的全面發(fā)展教育，實際上相當(dāng)于第一層含義的潘懋元素質(zhì)教育:培養(yǎng)學(xué)生的“思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)”。此外，從潘懋元素質(zhì)教育觀還可看出，道德目標(biāo)和能力目標(biāo)盡管為《綱要》所著重強調(diào)，但它們終究屬于素質(zhì)教育的兩個目標(biāo)而非全部目標(biāo)，我們不應(yīng)將素質(zhì)教育的品德追求和能力追求簡單視為素質(zhì)教育的全部任務(wù)。在此，潘懋元素質(zhì)教育觀為我們分析、理解《綱要》有關(guān)素質(zhì)教育的基本思想確立了一個良好的解釋視角。潘懋元素質(zhì)教育觀有助于我們澄清目前學(xué)界對于素質(zhì)教育概念及其他概念的一些誤解。有學(xué)者主張:“所謂素質(zhì)教育，指的是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點，使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育?！保?8］也有學(xué)者聲稱:“從嚴(yán)格的定義來講，素質(zhì)教育是指:以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)，以促使知識深刻內(nèi)化為關(guān)鍵，以激活每個受教育者的個性潛能發(fā)展為核心，以促進(jìn)所有學(xué)生共有和特有的精神品質(zhì)和諧形成與不斷提高為目標(biāo)的整個教育活動?！保?9］從潘懋元素質(zhì)教育觀看:其一，“面向全體學(xué)生”或“促進(jìn)所有學(xué)生……”不能成為素質(zhì)教育概念的固有內(nèi)涵。不然，素質(zhì)教育在將全體教育對象、特別是包括校外教育對象完全納入教育過程之前，根據(jù)定義不能稱為嚴(yán)格意義的素質(zhì)教育，因為一種教育從部分學(xué)生推廣到全體學(xué)生畢竟是一個復(fù)雜的、長期的過程。那么，這種處于推廣“進(jìn)行時”中的“教育”的性質(zhì)如何?它與傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育分別有何關(guān)系?我們應(yīng)當(dāng)怎樣界定?這將引起學(xué)界思想上的困惑和混亂。其二，不能用全面發(fā)展教育概念來界定素質(zhì)教育。從潘懋元對素質(zhì)教育的釋義，以及對它和全面發(fā)展教育關(guān)系的論述看，全面發(fā)展教育畢竟還是一個有別于素質(zhì)教育的概念;并且，從某個方面說它較素質(zhì)教育更為抽象。因此，將素質(zhì)教育界定為“……使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育”，并沒有使有待明確的概念內(nèi)涵得到明確，不合邏輯定義的基本要求。其三，培養(yǎng)“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)新能力”不應(yīng)直接列入素質(zhì)教育的定義之中。從潘懋元素質(zhì)教育觀的第二層含義分析可知，知識和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)包含著培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)新能力”，但與此同時，這種協(xié)調(diào)發(fā)展導(dǎo)致的積極結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于此。對素質(zhì)教育的科學(xué)定義理應(yīng)涉及所有可能的結(jié)果。因此，諸如此類流行的說法作為強調(diào)的重點是有意義的，作為科學(xué)定義有待商榷。此外，上述分析還啟發(fā)我們，創(chuàng)新教育并不是一種有充分理由可以獨立于素質(zhì)教育之外的教育，相反，它隱含在素質(zhì)教育之中，所以大可不必脫離素質(zhì)教育的大道，另辟蹊徑，搞一套有別于素質(zhì)教育的“創(chuàng)新教育”。

(二)實踐啟示

素質(zhì)教育觀的定義范文第2篇

一、素質(zhì)教育的要求和內(nèi)涵

我國自20世紀(jì)80年代提出實行“素質(zhì)教育”以來，至今已有30余年的歷史，它是我國中小學(xué)教育教學(xué)改革的基本方向。

素質(zhì)教育是以為社會培養(yǎng)全面發(fā)展、整體素質(zhì)優(yōu)化的人才為目標(biāo)，以促進(jìn)個體個性發(fā)展、塑造健全人格、使各方面知識和能力平衡發(fā)展為教育宗旨，并以此確立教育內(nèi)容，設(shè)計教育課程，選擇相應(yīng)的教育方法，以學(xué)生的全面素質(zhì)的提高為主要質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)的教育體系。[1] 盡管實施素質(zhì)教育改革是我國教育改革不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，盡管出現(xiàn)了各種問題，但我們?nèi)詰?yīng)保持樂觀的心態(tài)來積極配合國家素質(zhì)教育改革的進(jìn)行。

二、家長教育觀念的重要性

當(dāng)孩子從出生那天起，父母就是子女的第一任老師，其對子女是一種終身性的教育。《 中國大百科全書 》（教育卷）中把家庭教育界定為“父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識地對子女進(jìn)行的教育”。[2] 但現(xiàn)在家長的教育方式各不相同，有的家庭教育成為學(xué)校教育的有力助手，有的則不利于學(xué)生的發(fā)展。其實，家庭教育實施的效果如何主要取決于家長的教育觀念，由此可見在對學(xué)生的教育過程中，除了教師能起重要的作用外，家長的教育觀念同樣是非常重要的。

三、家長教育觀念的矛盾與轉(zhuǎn)變

家庭教育對一個人的一生都會產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。觀念，心理學(xué)上定義為“由感官獲得知覺經(jīng)驗后形成的認(rèn)識作用”。[3] 觀念是行動的內(nèi)在依據(jù)，行動是觀念的外在表現(xiàn)，家長的教育觀念直接決定著家庭教育的方式和效果。對于家長教育觀念有多種描述，筆者較為贊同這一提法：指家長在教育和撫養(yǎng)兒童的過程中，對兒童的發(fā)展、教育兒童的方式和途徑以及兒童的可塑性等問題所持有的觀點或看法。[4]

如今的家長教育觀念不同于老一輩家長的，在對待子女的教育問題上，出現(xiàn)了新情況和新方式。但由于在素質(zhì)教育推進(jìn)的過程中，各種復(fù)雜的情況不斷涌現(xiàn)，如擇校、上校外校等現(xiàn)象的出現(xiàn)，他們又面臨了很多矛盾，這些使得他們存在既害怕矛盾又渴望轉(zhuǎn)變的心理。本文僅從幾個方面加以說明，以解釋此類現(xiàn)象在當(dāng)今社會中的普遍性和解決的緊迫性。

1．思想上的矛盾與轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)家長對待子女的教育與當(dāng)下家長已經(jīng)有著截然不同的改變，特別是電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對于素質(zhì)教育的宣傳，家長的觀念慢慢發(fā)生了變化。例如，傳統(tǒng)的家長或?qū)ψ优畤?yán)厲管束，采取簡單粗暴的體罰教育模式；或?qū)ψ优^度溺愛，造成子女放任自流。而如今，家長更多地認(rèn)識到家長和子女之間需要的是平等的交流，將子女看作是獨立的個體，跟其進(jìn)行溝通來取得良好的效果。對此，雖然多數(shù)家長思想上有一定認(rèn)同，但在實際行動中仍存在矛盾，即家長和子女很難達(dá)成一定的共識，特別是在青春期階段，不懂得如何與子女進(jìn)行溝通，而家長的期望也使得他們縱然想實行也力不從心。

當(dāng)今的家長將子女送去學(xué)習(xí)各種特長，如樂器、繪畫等，他們希望將來子女全面發(fā)展，而不像傳統(tǒng)的家長逼子女在家里埋頭苦讀；他們理解子女學(xué)習(xí)各方面課外知識的需求并積極支持，鼓勵孩子的求知欲，還鼓勵孩子享受童年。但家長仍存在顧慮，唯恐自己的孩子在玩耍時，別人的孩子在讀書，這樣就會導(dǎo)致自己的孩子成績落后，甚至導(dǎo)致上不了好大學(xué)等一系列問題。

2．行動上的矛盾與轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在的家長和傳統(tǒng)的家長在教育觀念上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，這些轉(zhuǎn)變不容易被社會發(fā)現(xiàn)，但這些改變可以從家長的行動上很明顯地看出來。由于國家采取了一系列鼓勵特長生的政策，不少家長樂于將子女送去學(xué)習(xí)特長，這樣既能培養(yǎng)子女才藝，同時也可以讓孩子考試獲得加分甚至以后可以走藝術(shù)高考這條路。而有些家長則將子女送去補習(xí)文化課，希望子女多學(xué)習(xí)知識，比別的孩子更優(yōu)秀；還有的家長則在送孩子去補習(xí)文化課還是文體特長課中猶豫，他們在這種矛盾中掙扎而又無法掙脫；個別家長甚至讓孩子兩樣都參加，使得孩子們空閑玩耍的時間越來越少，本來的興趣愛好變成沉重的負(fù)擔(dān)。

3．評價上的矛盾與轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)中“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念在過去很長一段時間里，造成許多家長片面讓孩子去追求分?jǐn)?shù)和名次。而現(xiàn)在的許多家長不僅僅只是看分?jǐn)?shù)，已經(jīng)懂得從多角度賞識和評價孩子。但他們?nèi)杂蓄檻]，比如用于人才選拔的考試制度是否能客觀地評判學(xué)生的各種能力，如果不能，那還是提升孩子的學(xué)習(xí)成績再說。畢竟“望子成龍”是天下父母的共同心態(tài)，有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，沒有一個家長希望孩子將來當(dāng)“工人”、當(dāng)“農(nóng)民”，盡管家長本人就是一位工人或農(nóng)民。[5]

由此我們可以看出，家長的教育觀念在素質(zhì)教育推進(jìn)過程中的確發(fā)生了變化，不再單純地對子女進(jìn)行應(yīng)試教育，而是更加注重子女多方面的發(fā)展和身心健康，尋求從不同途徑促進(jìn)子女的發(fā)展。盡管其中遇到了很多矛盾，但其積極意義和作用仍值得肯定，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是如何更好地幫助家長緩解困擾，從而更好地確保素質(zhì)教育的推進(jìn)。

四、家長教育觀念矛盾的緩解之道

《 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 —2020年） 》（以下簡稱《 綱要 》）的出臺，為緩解家長教育觀念上的矛盾，提供了可供參考的解決之道。比如當(dāng)今中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康，對此《 綱要 》給予了關(guān)注?！?綱要 》強調(diào)，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會必須共同努力，綜合治理，才能做到標(biāo)本兼治，才能把減負(fù)落實到中小學(xué)教育的全過程，從而促進(jìn)學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)，健康快樂成長。[6]《 綱要 》指出，家長要在觀念上和行動上，樹立正確的教育觀念和教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強與學(xué)校的溝通配合，共同減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。[7] 每個孩子的性格特征、家庭結(jié)構(gòu)等不同，家長要在對孩子詳細(xì)了解的基礎(chǔ)上，與子女進(jìn)行溝通，使家庭教育發(fā)揮出最大的作用。

家長教育觀念上的矛盾同樣也來源于對人才培養(yǎng)體制和考試招生制度的擔(dān)心。當(dāng)今的教育改革對此同樣給予了高度重視，《 綱要 》強調(diào)：要樹立全面發(fā)展的觀念；樹立人人成才的觀念；樹立多樣化人才的觀念，關(guān)注每個學(xué)生不同的特點和個性差異，發(fā)展每個學(xué)生的優(yōu)勢潛能；考試招生也將采取更科學(xué)的選拔人才的制度；小學(xué)升初中采取就近免試入學(xué)，并最大限度地均衡教育資源和師資水平。[8]

教育家陳鶴琴說過:“你是一個悲觀的人，看事物都用悲觀的眼光去看，那小孩的態(tài)度也一定是悲觀的；若是你的態(tài)度是樂觀的，那么孩子的態(tài)度也會是樂觀的。”[9] 這告訴我們家長，要學(xué)會調(diào)整自己的觀念，努力克服給子女帶來消極的情緒，幫助子女積極面對出現(xiàn)的問題?？傊议L要重視并積極更新、轉(zhuǎn)變教育觀念，用合理的教育觀念進(jìn)行家庭教育。這樣我們的民族才能更好地發(fā)展，也才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

（作者單位：安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖，241000）

參考文獻(xiàn)：

［1］姜麗婧．當(dāng)前素質(zhì)教育存在的問題及解決對策［J］．黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2009（5）．

［2］中國大百科全書總編輯委員會《 教育 》編輯委員會．中國大百科全書·教育［M］．北京：中國大百科全書出版社，1986．

［3］張春興．張氏心理學(xué)辭典［M］．上海：上海辭書出版社，1992．

［4］張文新．兒童社會性發(fā)展［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，1999．

［5］李蘭生．21世紀(jì)初上海幼兒家庭教育的矛盾及化解［J］．學(xué)前教育研究，2001（4）．

素質(zhì)教育觀的定義范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)素質(zhì)；課堂教學(xué)；培養(yǎng)能力；素質(zhì)教育

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）07-0228-01

隨著新課程改革的實施，傳統(tǒng)應(yīng)試教育中存在的弊端不斷顯露，而數(shù)學(xué)作為高中最為重要的學(xué)科之一，其教育中也存在不少問題。本文從當(dāng)前高中數(shù)學(xué)教育遇到現(xiàn)存的問題入手，并分析其原因，引出素質(zhì)教育的相關(guān)問題。

1.高中數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀及其成因

目前，我國的高中數(shù)學(xué)教學(xué)正在由應(yīng)試教育的模式向素質(zhì)教育模式過渡，而這時也正是教育教學(xué)觀念更新的關(guān)鍵階段。在當(dāng)今的高中數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，"應(yīng)試教育"仍占據(jù)主要的地位，各種升學(xué)考試、入學(xué)考試成為老師和學(xué)生追求的目標(biāo)，而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)思維則被大大忽視了。數(shù)學(xué)教育中應(yīng)有的陶冶人的情操、思維能力的培養(yǎng)被題海戰(zhàn)、各種培訓(xùn)、單純追求分?jǐn)?shù)的提高取而代之了，嚴(yán)重地忽略了思維能力的提高，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。當(dāng)前高中數(shù)學(xué)教育存在的問題主要有以下兩個方面的因素：

1.1 滯后的數(shù)學(xué)教育觀念。高中數(shù)學(xué)教育的發(fā)展具有穩(wěn)定性、封閉性、節(jié)奏緩慢等特點，相對來看社會、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展具有較強的開放性和動態(tài)性，以及對公民整體數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高都有著越來越高的要求。但是當(dāng)前的高中數(shù)學(xué)教育觀念滯后，教育素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)還存在一定的差異。

1.2 應(yīng)試教育依占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然一直倡導(dǎo)提高素質(zhì)教育，但如何將素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合，仍是一個亟待解決的問題，也是教師教學(xué)中遇到的一個難以解決的問題。因此，當(dāng)我們將中學(xué)數(shù)學(xué)知識用某種新的數(shù)學(xué)理念去透視的時候，就有一個由于觀念的歷史演變帶來的認(rèn)識視角差。

2.當(dāng)前高中數(shù)學(xué)教育中的素質(zhì)教育

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是面向新世紀(jì)的、高要求的素質(zhì)教育，其主要目標(biāo)是普遍提高學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力，包括計算能力、邏輯推理能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)抽象能力、數(shù)學(xué)符號變換能力、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力以及充分發(fā)展學(xué)生的各種需要。數(shù)學(xué)教育對于素質(zhì)的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)觀念、道德品質(zhì)、美學(xué)修養(yǎng)、思維方法和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)及各種能力的拓展。素質(zhì)教育與傳統(tǒng)應(yīng)試教育相比在教學(xué)理念、教學(xué)方式等諸多方面有明顯的改變，給教師自主創(chuàng)新教學(xué)提供了一個很好的平臺，同時也對數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)提出了更高要求。就數(shù)學(xué)學(xué)科來講，由于它是一門工具學(xué)科，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)。知識是能力的重要因素，能力必須體現(xiàn)在對某種知識的運用之中，在掌握知識的過程中，必須鍛煉、提高能力，能力的提高又有利于學(xué)習(xí)新知識。數(shù)學(xué)中的德育與傳授知識、培養(yǎng)能力都有相互促進(jìn)的作用。因此，應(yīng)該把傳授知識和培養(yǎng)能力有機(jī)地結(jié)合起來。作為數(shù)學(xué)學(xué)科，良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和較高的數(shù)學(xué)能力就是指較高的數(shù)學(xué)素質(zhì)和素養(yǎng)。所以，加強學(xué)生的基礎(chǔ)、提高學(xué)生的能力就成為數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。數(shù)學(xué)能力又包括學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、探究能力和應(yīng)用能力等。而無論是傳授知識還是培養(yǎng)能力，作為數(shù)學(xué)學(xué)科，都是以課堂教學(xué)為主，以課堂為載體。所以，只有注重課堂教學(xué)，才能有效地達(dá)到傳授知識的目的，使學(xué)生掌握良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)；只有注重課堂教學(xué)，才能達(dá)到培養(yǎng)能力的目的，真正提高學(xué)生的能力。

3.只有注重課堂教學(xué)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)

3.1 注重課堂教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。數(shù)學(xué)的概念是最精煉、最嚴(yán)密的。加強課堂教學(xué)，就是要加強這些概念的教學(xué)，要真正做到字斟句琢，充分理解每一個字、每一句話的深刻含義。這不僅可以幫助學(xué)生正確理解和掌握書中的基礎(chǔ)知識，還可以從概念的字里行間挖掘出豐富的內(nèi)容，從中提煉出數(shù)學(xué)思想和方法，更重要的是有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、文字表達(dá)能力和自主學(xué)習(xí)的能力。如對圓錐曲線定義的教學(xué)，由于幾種圓錐曲線定義相近，那么對橢圓定義如果處理得當(dāng)、研究細(xì)致，在后面學(xué)習(xí)雙曲線和拋物線時，學(xué)生就會利用所學(xué)過的知識和方法，通過分析研究，自己去獨立完成；相反，如果處理不好，就可能導(dǎo)致概念混淆，在解題過程中出現(xiàn)一些不應(yīng)有的錯誤。所以在課堂教學(xué)中，教師就要充分重視這一點，仔細(xì)分析、認(rèn)真研究，一定要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生辯清概念，避免不必要的失誤。同時，要學(xué)生能通過這類內(nèi)容的學(xué)習(xí)，來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識和概念的能力，并在其它的學(xué)科學(xué)習(xí)中加以應(yīng)用。

3.2 注重課堂教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)做為一門工具學(xué)科，它對學(xué)生的思維能力有很高的要求。從現(xiàn)行教材和大綱要求看，也把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力做為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)。而從現(xiàn)代高考情況看，也不斷加強對學(xué)生思維能力的要求。數(shù)學(xué)問題中包含很多的表面條件和隱含條件，而每一個問題的解決都需要學(xué)生充分研究這些表面的條件、挖掘隱含條件，從中尋找解題思路。有時哪怕一個小小的錯誤，都可能導(dǎo)致解題的失敗。如在三角函數(shù)問題當(dāng)中，經(jīng)常遇到內(nèi)角和問題，每一個學(xué)生都知道這一結(jié)論，但卻常常忽視這一結(jié)論，最終造成解題的失敗。因此，教師必須重視數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，抓住解題關(guān)鍵，理順解題思路，完成解題過程。只有這樣，才能養(yǎng)成學(xué)生良好的思維能力，才可能使學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為一種解決問題的技能和能力，才能在其它的相關(guān)學(xué)科中加以應(yīng)用。

素質(zhì)教育觀的定義范文第4篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)質(zhì)量；教育觀念；課堂設(shè)計；MOOC教學(xué)

微積分是大學(xué)數(shù)學(xué)的支柱課程之一，是高等學(xué)校所有理工科以及經(jīng)管類學(xué)生的必修課程。它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為他們后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的重任。因此，提高“微積分”的教學(xué)質(zhì)量對提高高等教育質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。那么如何提高教學(xué)質(zhì)量呢？我有以下幾點體會。

一、教師要轉(zhuǎn)變教育觀念

是不是學(xué)生學(xué)會求極限、求導(dǎo)數(shù)、求積分就算是會微積分了？答案顯然是否定的，因為這些計算用現(xiàn)在的很多數(shù)學(xué)軟件（如MATLAB），只要一個命令就可完成。只是教會學(xué)生幾種計算方法，應(yīng)付考試過關(guān)并不是教學(xué)的最終目的。要想提高“微積分”的教學(xué)質(zhì)量，教師一定要改變這種以考試分?jǐn)?shù)來判定結(jié)果的教育觀念，在這個提倡素質(zhì)教育的年代，教會學(xué)生“微積分”的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想才是重要的。

如在講“極限”時，務(wù)必要使學(xué)生感到“極限”是一連串近似值所形成的近似過程的突變，是從近似值到準(zhǔn)確值的飛躍，是量變到質(zhì)變。講導(dǎo)數(shù)、定積分時，進(jìn)一步強調(diào)由近似到準(zhǔn)確，通過無限細(xì)分使之轉(zhuǎn)化的基本手法，獨立、創(chuàng)造性地思考問題。講導(dǎo)數(shù)概念及其應(yīng)用，就可著重介紹其描述非均勻變化量的瞬時變化率的實質(zhì)；講定積分、重積分概念及其應(yīng)用，就可以介紹微元法的思想為主，讓學(xué)生真正掌握用這一數(shù)學(xué)思想解決問題的方法。

二、激勵學(xué)生參與課堂教學(xué)

初等數(shù)學(xué)的研究對象基本上都是不變的量，而“微積分”研究的對象是變動的量。比如，中學(xué)的時候都說“1的任何次冪均為1”，但在“微積分”中有了極限的定義了以后，我們談到的就是許多類似于1∞，00、∞0、∞-∞等的未定式的極限問題，要想提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)懂“微積分”，課堂設(shè)計需要注意以下幾點：

首先，人認(rèn)識事物是由簡單到復(fù)雜，由已知到未知，教師的課堂設(shè)計也要遵循學(xué)生的這種認(rèn)知規(guī)律。任何問題從簡單的、已知的入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而學(xué)到新的知識。如講導(dǎo)數(shù)的定義，先提出物體做變速直線運動在某一段時間平均速度的問題，這對于學(xué)習(xí)了中學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生來說是簡單的、已知的問題。接下來，讓學(xué)生思考如何來求物體在某一刻的瞬時速度，針對新的問題看看是否能轉(zhuǎn)化為已解決的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：物體做變速運動，從整體來看，物體在這一刻的速度是變化的，但是速度是連續(xù)變化的，即在很短一段時間內(nèi)，速度來不及發(fā)生很大的變化，因此在所求的這一刻很短的時間內(nèi)可以近似地看成是做勻速運動，那么這一刻的瞬時速度就是這段時間的平均速度，而很短的時間內(nèi)就是微積分課程之前學(xué)習(xí)的取極限，這樣就將新問題轉(zhuǎn)化成了已解決的問題。求瞬時速度的這種思想方法抽象化以后便是我們的“微元法”，同時給出了導(dǎo)數(shù)的定義。這種還原知識的形成、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程，使學(xué)生感覺發(fā)明就在身邊，創(chuàng)造發(fā)明也不是一件難事。

其次，接受的新知識要與以往的知識進(jìn)行比較。比如學(xué)習(xí)了導(dǎo)數(shù)的定義以后，與之前學(xué)習(xí)的、連續(xù)的定義做比較：

連續(xù)定義：Δy=0，刻畫的是自變量增量無限小的時候，函數(shù)增量必?zé)o限小。

導(dǎo)數(shù)定義：=A，刻畫的函數(shù)的變化快慢，即函數(shù)的變化率。

兩個定義從形式上看很相似，但是意義卻很不同，新舊知識做比較，讓學(xué)生能更牢地理解定義。

三、傳統(tǒng)與新型教學(xué)模式相結(jié)合

教學(xué)模式是基于相關(guān)教學(xué)理論，結(jié)合學(xué)生的特征組織教學(xué)資源和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建教學(xué)環(huán)境和組織教學(xué)活動，最終使得學(xué)生有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，它是教學(xué)理論與教學(xué)實踐的接口，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社會在不斷進(jìn)步，我們的教學(xué)模式也應(yīng)該與時俱進(jìn)，合理選擇和運用現(xiàn)代熱門元素，挖掘各種資源的交互潛能，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大規(guī)模在線課堂MOOC應(yīng)運而生。在傳統(tǒng)微積分的課題教學(xué)中結(jié)合這種新型的MOOC教學(xué)，可以創(chuàng)造出更靈活的學(xué)習(xí)方式，這樣才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。微積分課程中有大量的定義、定理以及證明，使之具有高度的抽象性以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，而且往往因為“微積分”課程課時量少等原因，使得學(xué)生不能在課堂上及時地理解與掌握全部的內(nèi)容，因此很多學(xué)生都覺得微積分課程學(xué)習(xí)很困難，久而久之就失去了對這門課學(xué)習(xí)的積極性。

如果將傳統(tǒng)教學(xué)與MOOC結(jié)合起來，就可以彌補這種不足，MOOC教學(xué)視頻是將每節(jié)課的內(nèi)容分解成若干個相關(guān)主題，方便學(xué)生按主題學(xué)習(xí)，進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)。每一次傳統(tǒng)課程上完了以后，每個學(xué)生可以靈活地選擇沒有聽懂的知識點進(jìn)行MOOC視頻學(xué)習(xí)，它沒有嚴(yán)格限定時間，而且MOOC視頻講座中還嵌入測試題、課后習(xí)題集并且提供即時反饋與詳解，同時MOOC還鼓勵學(xué)生加入論壇討論，這樣學(xué)生可以獲得更豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，實現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料的互動。

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素質(zhì)教育觀的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；人才；現(xiàn)代人才觀；現(xiàn)代教育觀；非智力因素

Abstract: China is currently in a major reform of the education system, from examination-oriented education to quality education transition. Various teaching ideas are constantly changing. The change of education idea, first of all requires teachers to change. We as a chemistry teacher at the present stage, to adapt and implement quality education, we must change the past some education view. Set up the new teaching concept.

Keywords: quality education; talent; the view of modern talents; modern education; non-intelligence factors

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）

新世紀(jì)的到來，隨著世界科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會中各種各樣的思想和觀念有很大的轉(zhuǎn)變，社會對人才的需求不再是單一的智力人才，而是豐富多樣的，對人才提出了更高的需求：不僅在智力上，還要在非智力因素上，能力上及思想品德上等各方面都得到了全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。作為“重中之重”的教育、教育觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在化學(xué)教育中，人們對化學(xué)教育的認(rèn)識由低級走向高級，由單一走向多元，由局部走向整體。教師是教學(xué)活動中的組織者，對學(xué)生的發(fā)展起到不可代替的作用，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)。未來社會對教育的要求，歸根到底是對教師的要求。無論是教育觀念的更新，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革都將取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。作為化學(xué)教師，怎樣在素質(zhì)教育中轉(zhuǎn)變自己的教育觀念。下面對這一問題從以下幾個方面進(jìn)行討論并作一些建議。

一、對教師認(rèn)識觀的轉(zhuǎn)變

教師是教學(xué)中的組織者，在教學(xué)活動中起到主導(dǎo)作用。使學(xué)生健康發(fā)展，要培養(yǎng)社會所需的人才都離不開教師。素質(zhì)教育的過程實施，也要通過教師的勞動來實現(xiàn)。這就確定了教師的重要地位。作為新世紀(jì)的教師，教師不再是單純地進(jìn)行知識的傳授，在傳授科學(xué)知識的同時，還應(yīng)注意觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生各方面的心理等，例如：學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的心理，對化學(xué)教師的評價心理，對化學(xué)作業(yè)、練習(xí)的心理等。捕捉學(xué)生的心理感受，培養(yǎng)學(xué)生健康良好的個性，建立起高尚美好的情操和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時另一方面注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力素質(zhì)?？傊鳛樾率兰o(jì)的化學(xué)教師，要走在學(xué)生的前頭，就要多學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代教育理論。如教學(xué)論、化學(xué)教育學(xué)、化學(xué)學(xué)習(xí)心理等。在注意教師自身的知識結(jié)構(gòu)職業(yè)技能、實驗技術(shù)和各種外部行為外，還要注意培養(yǎng)自己良好個性和心理品質(zhì)，從政治、道德、知識、能力、心理等多方面綜合提高自己。真正成為“全能型”、“創(chuàng)造型”的教師。

二、培養(yǎng)現(xiàn)代人才觀的轉(zhuǎn)變

作為新世紀(jì)的化學(xué)教師，還要清楚地認(rèn)識到我們現(xiàn)代化的建設(shè)需要的人才是多層次、多方面的。不僅需要具有非凡創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神，具有豐富學(xué)識和優(yōu)良心理品質(zhì)的高素質(zhì)人才；而且需要能夠熟練掌握和通曉某方面的科學(xué)知識和技能，既能動腦又能動手的專業(yè)技術(shù)人才；同時需要有一定文化素養(yǎng)和實踐經(jīng)驗的廣大公民和普通勞動者。過去的教育模式過多地強調(diào)課本知識的重要性，時刻圍繞分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)。把智力發(fā)展作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是片面的人才觀。對于現(xiàn)代人才的培養(yǎng)，知識傳授只是我們教學(xué)中的一個重要目的，還應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行非知識性的素質(zhì)培養(yǎng)：（1）在教學(xué)中不但要學(xué)習(xí)課本知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和技能。如培養(yǎng)化學(xué)方面的能力，通過學(xué)習(xí)化學(xué)知識養(yǎng)成正確的自然觀和實事求是的科學(xué)態(tài)度。（2）在化學(xué)實驗教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生動手操作、觀察、總結(jié)、分析等的能力；（3）讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識的同時，也要注意社會知識等其他課外知識、技術(shù)的學(xué)習(xí)。使學(xué)生的知識真正達(dá)到廣博。培養(yǎng)成為現(xiàn)代各層次各門類的人才。

三、教學(xué)過程認(rèn)識觀的轉(zhuǎn)變

過去的教學(xué)過程主要注重教師為“中心”，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，單調(diào)地接受教師的知識“灌輸”。而現(xiàn)代的教學(xué)過程要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)或引導(dǎo)下，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動來掌握科學(xué)文化知識，然后轉(zhuǎn)化發(fā)展為能力。在教學(xué)過程中，教師處于主導(dǎo)的地位，相當(dāng)于“向?qū)А焙汀胺?wù)員”的作用。學(xué)生處于主體地位，學(xué)生在教師提供的知識和指導(dǎo)下，根據(jù)自己的原有的知識自我獨立思考、解決問題，自我獲得知識。如：每一堂課教師留十分鐘左右的時間，讓學(xué)生消化當(dāng)堂課的內(nèi)容，提出問題，討論解決問題。給學(xué)生思考的時間和空間?？偟膩碚f，現(xiàn)代教學(xué)是多樣化的。學(xué)生在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下，可通過自身的觀察、實驗、思考、討論、分析、推理等，從而獲取知識，發(fā)現(xiàn)問題和得出結(jié)論，使學(xué)生成為知識的再發(fā)現(xiàn)者，這樣獲取知識可調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步創(chuàng)新知識的能力。

四、教育教學(xué)對象觀的轉(zhuǎn)變

過去的教育教學(xué)為了片面追求升學(xué)率和高分率，在平常所有的化學(xué)教學(xué)活動中，幾乎所有的教師習(xí)慣關(guān)注學(xué)習(xí)成績冒尖的學(xué)生，兼顧中間生，放棄差生。而現(xiàn)在的教育教學(xué)要求我們要從素質(zhì)教育的要求來考慮：“素質(zhì)教育就是要面向全體學(xué)生，使學(xué)生在教師的教育教學(xué)下主動發(fā)展，最終使學(xué)生達(dá)到全面發(fā)展的目的”。這是我國教育方針的具體要求和體現(xiàn)。這就明確了我們化學(xué)教學(xué)應(yīng)把教育的對象定義為全體學(xué)生。并根據(jù)初中學(xué)生的群體特征，個體特征和心理水平來確定總的教學(xué)尺度。并針對學(xué)生的思維能力、思維水平的差異，確定不同層次的教學(xué)要求、教學(xué)方法及不同的評價指標(biāo)，總的目的是要使全體學(xué)生對學(xué)習(xí)化學(xué)產(chǎn)生興趣，從而主動地學(xué)習(xí)。在學(xué)生主動學(xué)習(xí)過程中，還要注意給予學(xué)生參與實踐和各層次學(xué)生自由發(fā)展的空間，這是培養(yǎng)全體學(xué)生化學(xué)能力和素質(zhì)的根本保證，也是使學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展意識的需求。在現(xiàn)代化的教育教學(xué)中，要達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，就必須有效地提高所有學(xué)生的整體水平，例如我們在化學(xué)教學(xué)中、可采用“抓中間，促進(jìn)兩頭”等多種教育模式。在教學(xué)中側(cè)重抓多數(shù)的、成績處于中間層次的學(xué)生。通過提高大面積的中間生來促進(jìn)優(yōu)生的冒尖和促使差生的轉(zhuǎn)化。從而達(dá)到全體學(xué)生都得到提高的目的。

五、教育方法觀的轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育要求有與之相適應(yīng)的教育方法。初中化學(xué)教育中素質(zhì)教育的方法可以從以下三個方面來探討。

1、課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要陣地。課堂上，在遵循學(xué)生認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的前提下，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但并不是以教師為中心的活動，而是以學(xué)生為中心的“因勢利導(dǎo)”，是對學(xué)生的求知活動中的引導(dǎo)。這樣就明確了課堂教學(xué)是每個學(xué)生發(fā)展提供機(jī)會的主場所。教學(xué)的成敗應(yīng)以學(xué)生主動學(xué)習(xí)和全面發(fā)展為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。另一方面在重視課堂教學(xué)的前提下，還要積極開展化學(xué)課外活動。促進(jìn)課本知識升華和拓展。所以教師要積極引導(dǎo)學(xué)生走出第一課堂，多聯(lián)系生活，廣開育人天地，進(jìn)而形成課內(nèi)與課外相互促進(jìn)，共同提高的新的教育方法。以防止學(xué)生在化學(xué)教學(xué)過程中只是無味的記憶，疏于聯(lián)系生活實際和知識應(yīng)用，而成為“高分低能”的書呆子。因此，以課內(nèi)為主、課外為輔的教育方法能充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，最大限度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、要明確實驗教學(xué)在化學(xué)教學(xué)中的重要地位，因為化學(xué)實驗是學(xué)生認(rèn)識化學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)，是理解化學(xué)知識的重要學(xué)習(xí)手段，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的必由之路。也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)技能的“催化劑”。在教學(xué)手段教育內(nèi)容改革和優(yōu)化學(xué)校教育活動中，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)文化知識的最佳環(huán)境。而化學(xué)實驗正是在這種環(huán)境下提高學(xué)生認(rèn)知水平，促進(jìn)技能形成的重要教育手段，并使學(xué)生利用具有的技能反作用于新的認(rèn)知過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。就初中化學(xué)

而言，演示實驗81個，學(xué)生實驗9個，選做實驗11個，家庭實驗13個。如果真正做好這些實驗，能引起學(xué)生做化學(xué)實驗的興趣，并有助于學(xué)生觀察、分析、操作判斷、自學(xué)等能力的形成。在化學(xué)實驗中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去實驗、去觀察、去探索，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，使學(xué)生由被動轉(zhuǎn)向積極主動地學(xué)習(xí)。由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的自覺學(xué)習(xí)意識。