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改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文第1篇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善二十四個(gè)字為基本內(nèi)容。但是，短短的二十四個(gè)字，卻是內(nèi)容豐富、層次分明的。國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。積極踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展要求和目標(biāo)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前世界文化多元化的新形勢下，積極踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系探析

1、中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淵源

（1）中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和興旺發(fā)達(dá)。中國傳統(tǒng)文化中“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！鄙鷦?dòng)表達(dá)了國家富強(qiáng)，人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的幸福場面。 “民為重，君為輕”的中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的民主內(nèi)涵則是當(dāng)今民主建設(shè)的重要文化來源。社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終要求就是要建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的大同社會(huì)，早在中國傳統(tǒng)文化《禮記》中就有記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用。幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)?！鄙a(chǎn)發(fā)展，生活富裕，人民和睦的和諧大同社會(huì)是當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化源泉。社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治。平等，就是要實(shí)現(xiàn)人人平等的社會(huì);公正就是要促進(jìn)社會(huì)公平。在中國傳統(tǒng)儒家文化中 “國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“平處于公，公出于道”、“理國要道，在于公平正直?！眲t蘊(yùn)含著的公正平等的文化內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)。個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國，就是熱愛祖國，維護(hù)國家統(tǒng)一和。中國傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、是當(dāng)今愛國精神的文化基礎(chǔ)。誠信，在中國傳統(tǒng)化中歷來受到世人的青睞，“精誠所至，金石為開”、“海岳尚可傾，口諾終不移”中蘊(yùn)含著誠信精神是營造良好誠信風(fēng)尚的基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，有利于在建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化社會(huì)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是我國全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動(dòng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)、改革和發(fā)展的精神力量，也是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。對(duì)于提升國家文化軟實(shí)力和增強(qiáng)我國的綜合國力，凝聚中華民族的生命力、創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢具有巨大的推動(dòng)作用。

（2）中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”、“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”、“位卑未敢忘憂國”等孕育著深刻的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的愛國主義思想內(nèi)涵。以愛國主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化中的“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“愚公移山”蘊(yùn)含著不屈不撓的改革發(fā)展精神， “因材施教”、“審時(shí)度勢”、“與日俱新”則包含著與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。這些深刻的優(yōu)良傳統(tǒng)文化構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。同時(shí)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化深刻的思想精神，既是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化社會(huì)的思想基礎(chǔ)，同時(shí)，也是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。在新時(shí)期下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義榮辱觀相輔相成，緊密聯(lián)系。不僅與中華民族美德相承接，而且適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與中國社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。為人民群眾進(jìn)行道德選擇，確定價(jià)值取向，判斷行為得失，規(guī)范日常生活提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家層面的價(jià)值目標(biāo)中富強(qiáng)、民主、文明、和諧，繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)精神文化中自強(qiáng)求富、尚和合、求大同的文化內(nèi)涵。社會(huì)層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神文化中講仁愛、重民本崇正義的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則中的愛國、敬業(yè)、誠信、友愛的內(nèi)容繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中愛祖國、守誠信、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族獨(dú)特的精神追求，也是中華民族的精神標(biāo)志。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之中，具有牢固的文化基礎(chǔ)。拋棄傳統(tǒng)，丟棄根本，就等于割斷了自己的精神活力和命脈。博大精深，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)中國文化是我國當(dāng)前在世界文化多元化交流融合中站穩(wěn)腳跟的根基。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新弘揚(yáng)。中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族精神的精神支柱和精髓。其中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)涵，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀在繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)展具有時(shí)代鮮明特色的文化價(jià)值理念。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵時(shí)，也注重吸收世界文明的有益成果，從中汲取其豐富深厚的文明成就。在繼承吸收中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)，充滿生機(jī)和活力。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義

1、對(duì)于繼承以愛國主義為核心的民族精神具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值

中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值對(duì)于繼承以愛國主義為核心的民族精神具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容極為豐富。熱愛祖國，矢志不渝;天下興亡，匹夫有責(zé);維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂;同仇敵愾，抗御外侮都是愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化。千百年來，融入民族意識(shí)中的愛國主義傳統(tǒng)成為激勵(lì)中華民族自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的精神支柱。愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神始終凝聚著中華各族兒女的共同心愿，引領(lǐng)中國社會(huì)歷史的發(fā)展方向。愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，愛國主義在推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)方面，發(fā)揮著越來越重要的凝聚作用。同時(shí)，愛國主義也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要力量源泉，愛國主義精神為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提發(fā)展舞臺(tái)和指明方向。

2、對(duì)于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文第2篇

    1.內(nèi)涵“企業(yè)家”概念起于法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆的觀點(diǎn),后以弗蘭克·奈特為代表的學(xué)者將企業(yè)家共同具有的某些特征統(tǒng)稱為企業(yè)家精神。企業(yè)家(Entrepreneur)和企業(yè)家精神(Entrepreneurship)在英文表達(dá)上常?；ビ?。企業(yè)家精神內(nèi)涵綜合可表述為:企業(yè)家精神是企業(yè)家在激烈的市場競爭和瞬息萬變的市場環(huán)境中所形成的勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與不斷創(chuàng)新的心態(tài)、觀念、思維等精神素質(zhì)的總和,是企業(yè)家特殊技能(包括精神和技巧)的集合,是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。2.特征企業(yè)家精神是企業(yè)家群體所獨(dú)有的、顯著的、共同的精神特征,該特征使其與其他群體區(qū)別開,其主要特征是:(1)創(chuàng)新。對(duì)企業(yè)家創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)始于熊彼特,他把企業(yè)家界定為從事“創(chuàng)造性破壞”的創(chuàng)新者,這個(gè)觀點(diǎn)揭示了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。在繼承熊彼特思想基礎(chǔ)上,彼得·德魯克提出,創(chuàng)新是企業(yè)家最重要的精神特征,其本質(zhì)就是“做不同的事”。(2)冒險(xiǎn)。甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力是成為企業(yè)家的重要條件。理查德·坎蒂隆和奈特兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)緊密相連。很多著名企業(yè)都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下,憑著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者冒險(xiǎn)精神發(fā)展起來的,如IBM、海爾等。(3)合作。合作是個(gè)人之間、群體之間為達(dá)到共同目的,彼此互相配合的一種行為方式。艾伯特·赫希曼認(rèn)為,企業(yè)家有很強(qiáng)的合作能力。盡管企業(yè)表面上表現(xiàn)為企業(yè)家一個(gè)人在管理,但企業(yè)家在企業(yè)重大決策問題上,采用的是集體行為而非個(gè)人行為。(4)敬業(yè)。馬克斯·韋伯提出,企業(yè)家生存的目的是為了追求事業(yè),生存不是他們經(jīng)營事業(yè)的原因,獲得財(cái)富不是衡量成功的唯一標(biāo)志,強(qiáng)烈的事業(yè)心是企業(yè)家發(fā)展企業(yè)的不竭動(dòng)力。(5)執(zhí)著。英特爾總裁葛洛夫的“只有偏執(zhí)狂才能生存”名言表明,在目前信息指數(shù)級(jí)爆炸的時(shí)代,只有持續(xù)不斷的創(chuàng)新,企業(yè)才能生存和發(fā)展。無論經(jīng)營環(huán)境如何變化,企業(yè)家都必須積極面對(duì)。(6)誠信。無數(shù)事實(shí)證明,市場經(jīng)濟(jì)是配置社會(huì)資源效率最佳的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式,為了保障市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行,需要強(qiáng)大的法律制度和信用保障。任何商業(yè)活動(dòng)缺乏誠信,都會(huì)產(chǎn)生很大的道德風(fēng)險(xiǎn)和很高的交易成本,最終導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi)。真正的企業(yè)家十分重視商業(yè)活動(dòng)中的信用問題,并將遵守法律制度與信用關(guān)系當(dāng)成自己應(yīng)遵守的責(zé)任,在公開自由競爭和不能有欺瞞和詐欺的商業(yè)規(guī)則下,運(yùn)用資源開展商業(yè)活動(dòng)。

    二、基于企業(yè)家精神的工商管理人才培養(yǎng)模式構(gòu)建

    建立在企業(yè)家精神內(nèi)涵、特征分析和國外企業(yè)家精神教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,以及國內(nèi)目前對(duì)工商管理專業(yè)人才的更精確要求,基于企業(yè)家精神教育的工商管理人才培養(yǎng)模式主要從以下幾方面構(gòu)建。1.客觀認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)性發(fā)展企業(yè)家精神首要是創(chuàng)新精神,個(gè)性化特質(zhì)是創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力產(chǎn)生的基礎(chǔ)性條件。個(gè)性是個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的思想和情緒方式。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性心理特征、興趣和愛好等,其所具有的獨(dú)特個(gè)性品質(zhì)常常與創(chuàng)新素質(zhì)密切相關(guān)。由于在目前的工商管理教育過程中,重視共性、輕視個(gè)性的傳統(tǒng)教育觀念依然普遍存在,導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏差異、特色。工商管理教育不僅要在學(xué)生自主意識(shí)、自由探索熱情等方面給予鼓勵(lì)和保護(hù),而且要關(guān)注知識(shí)視野的拓寬、持續(xù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和不斷探索問題意識(shí)的引導(dǎo),從而使更多學(xué)生呈現(xiàn)出個(gè)性化的特質(zhì)。2.立體設(shè)計(jì)課程體系課程體系是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置的。在課程體系設(shè)置上,應(yīng)圍繞企業(yè)家精神,從知識(shí)、能力、素質(zhì)三方面進(jìn)行工商管理系列課程的立體設(shè)計(jì)。對(duì)專業(yè)和基礎(chǔ)課程建設(shè),需要給學(xué)生提供更多的知識(shí)素養(yǎng)類課程,并增加學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的可選擇范圍,以形成寬厚而合理的知識(shí)架構(gòu),同時(shí)還應(yīng)因?qū)W生興趣不同實(shí)行分方向培養(yǎng),如天津商業(yè)大學(xué)工商系即提供了創(chuàng)業(yè)管理方向、生產(chǎn)運(yùn)營方向和商務(wù)管理方向。對(duì)課程體系的改革,應(yīng)以能力導(dǎo)向?yàn)橹行?根據(jù)工商管理人才應(yīng)具有立體交叉的知識(shí)結(jié)構(gòu)和多元復(fù)合的能力結(jié)構(gòu)特點(diǎn),打破現(xiàn)有課程的狹隘框框界限,基于“能力導(dǎo)向型”構(gòu)建課程新體系,以形成科學(xué)合理的不同系列課程的架構(gòu)和組合;對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革,應(yīng)不斷審視教學(xué)內(nèi)容、保持教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。3.強(qiáng)化體驗(yàn)式教學(xué)模式由于工商管理專業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)用性,而傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為主的教學(xué)方式過于理論化,無法做到知行合一,學(xué)生不能將書本上的專業(yè)理論與實(shí)踐結(jié)合起來,難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,因此,要求教師必須重視“親驗(yàn)性”的教與學(xué)的方法,對(duì)目前教學(xué)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新。目前,國外比較倡導(dǎo)的是體驗(yàn)式教學(xué)模式。體驗(yàn)試教學(xué)模式是根據(jù)將認(rèn)知過程規(guī)律開展教學(xué)活動(dòng),將教學(xué)方式從傳統(tǒng)的講授式、灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行充分的思考和討論的啟發(fā)式、案例式、探究式等。該方式基本特點(diǎn)表現(xiàn)為,授課教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容要求,在教學(xué)過程中有目的地設(shè)計(jì)與實(shí)際相似的的教學(xué)情境,使學(xué)生在虛擬的環(huán)境中體驗(yàn)、感知、從而獲得近乎真實(shí)的感受。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比,學(xué)生不僅獲取了知識(shí),而且在思維、判斷、技能方面得到主動(dòng)性的成長。4.培養(yǎng)創(chuàng)新的師資隊(duì)伍培養(yǎng)具有企業(yè)家精神的工商管理人才,轉(zhuǎn)變教師的教育理念是關(guān)鍵問題。企業(yè)家精神的人才培養(yǎng)必須要有企業(yè)家精神特征的教師來匹配。具有企業(yè)家精神特質(zhì)的教師基本特征主要有:具有較強(qiáng)的進(jìn)取、敬業(yè)和開拓精神,以及開闊的視野和創(chuàng)造才能;具有善于啟發(fā)學(xué)生求異、創(chuàng)造的能力;能掌握與運(yùn)用先進(jìn)的教育理論與方法。但是目前師資隊(duì)伍普遍存在知識(shí)較強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力相對(duì)較弱的問題,為培養(yǎng)適應(yīng)工商管理教育特點(diǎn)的教師,需充分調(diào)動(dòng)全體教師開展教學(xué)改革的積極性和主動(dòng)性,不斷充實(shí)具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神的新老師。5.構(gòu)建科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)體系主要考評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和模仿,缺乏對(duì)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的綜合評(píng)價(jià),使學(xué)生思維、行為等出現(xiàn)極強(qiáng)趨同現(xiàn)象,抑制了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展要求。因此,新的評(píng)價(jià)體系必須在兩方面做出重大改變:一是用過程評(píng)價(jià)代替結(jié)果評(píng)價(jià)。過程評(píng)價(jià)主要特點(diǎn)在于,對(duì)學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)的提高成為評(píng)價(jià)的核心方面,而傳統(tǒng)的結(jié)果評(píng)價(jià)方式更關(guān)注學(xué)生的知識(shí)積累量、知識(shí)授受對(duì)與錯(cuò)的評(píng)判,這種評(píng)價(jià)極大抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。二是用多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)代替單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)更多地從課堂討論、專題宣講、課程主題設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)、知識(shí)競賽、學(xué)生體驗(yàn)與反思等多方面綜合考察,最終形成對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維、創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)。具有顛覆性的多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展提供了充分的條件。

改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高職院校；創(chuàng)新人才；對(duì)策

培養(yǎng)大量的一線創(chuàng)新人才，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，也是當(dāng)代中國高等教育最重要的歷史使命?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也明確指出：“把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制、辦學(xué)體制、教育管理體制，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段”。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，也擔(dān)負(fù)著為社會(huì)提供創(chuàng)新人才的重任。隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，國家對(duì)創(chuàng)新型人才要求的不斷提高，如何培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為擺在高職院校面前的重要命題。

一、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的內(nèi)涵

國外有關(guān)文獻(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的研究一般是從心理學(xué)角度出發(fā)的，對(duì)創(chuàng)新人才涵義的理解大都是在強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性全面發(fā)展的同時(shí)突出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我國從20世紀(jì)80年代中期開始倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，許多學(xué)者從不同的角度探討過創(chuàng)新人才的內(nèi)涵問題，歸納起來有幾種代表性的觀點(diǎn)：一是指富于獨(dú)創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問題，開創(chuàng)事業(yè)新局面，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人；一是指具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人。國內(nèi)外對(duì)創(chuàng)新人才的理解有一些共同點(diǎn)，即都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才必須具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)。但不同的是，國外對(duì)創(chuàng)新人才的理解，多是把當(dāng)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的需要融入到全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念之中的產(chǎn)物。而我國對(duì)創(chuàng)新人才的理解大多局限于“創(chuàng)新”上，對(duì)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)的全面關(guān)注不夠。綜合國內(nèi)外觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為：所謂創(chuàng)新人才，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的、超越前人的創(chuàng)新成果（包括精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品）且應(yīng)用于實(shí)踐的新型人才。

二、高職院校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的制約因素

1.教育觀念。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)應(yīng)該在創(chuàng)新思想的指導(dǎo)下進(jìn)行。因此，筆者將高校教育理念對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響作為分析其他影響因素的起點(diǎn)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念是以知識(shí)的傳承為主，重視基礎(chǔ)理論教學(xué)，重視專業(yè)知識(shí)傳授，忽視學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)；傳統(tǒng)的教學(xué)方法是灌輸式教學(xué)方法，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)、忽視創(chuàng)造性教育；傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)是知識(shí)再現(xiàn)式的考試方法，以知識(shí)掌握的數(shù)量和精準(zhǔn)度為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生自覺創(chuàng)造新知識(shí)的能力。久而久之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神難以形成。由此可見，傳統(tǒng)教育模式忽視創(chuàng)新思維培養(yǎng)和創(chuàng)新能力開發(fā)，對(duì)創(chuàng)新能力開發(fā)具有明顯的制約作用。

2.體制環(huán)境。受傳統(tǒng)管理體制的影響，目前，高職院校行政管理主體依然是政府，學(xué)校自主靈活辦學(xué)的體制尚未完全建立，高職院校在管理制度、經(jīng)費(fèi)使用、教師評(píng)聘、招收學(xué)生、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置等方面沒有自；人才培養(yǎng)模式單一，實(shí)行統(tǒng)一學(xué)制、統(tǒng)一人才培養(yǎng)方案、統(tǒng)一課程體系、材、統(tǒng)一考核方式等，學(xué)生的興趣愛好受到限制，創(chuàng)新能力得不到擴(kuò)展，嚴(yán)重影響高職院校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

3.師資隊(duì)伍。我國高職院校很多是由成人高校轉(zhuǎn)型或中專學(xué)校提升的，教師的學(xué)歷偏低，加上后續(xù)有關(guān)政策和管理制度的不完善，引進(jìn)的教師多數(shù)是高校畢業(yè)生，缺乏企業(yè)實(shí)踐能力，教師隊(duì)伍中真正具備較高理論知識(shí)，又有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)又能參與企業(yè)新技術(shù)、新產(chǎn)品開發(fā)的很少，實(shí)踐創(chuàng)新能力有限。因此，師資隊(duì)伍是制約高職創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵因素。

4.教學(xué)資源。高職院校普遍存在實(shí)踐教學(xué)條件薄弱，經(jīng)費(fèi)投入不足，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件不達(dá)標(biāo)等問題，在實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)方面都無法滿足社會(huì)對(duì)高等職業(yè)教育的要求，造成學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練不足，動(dòng)手能力差，影響學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，高職院校教材多沿用以前的傳統(tǒng)教材，缺少對(duì)生產(chǎn)實(shí)際的調(diào)查研究和深入了解，缺乏對(duì)職業(yè)崗位（群）所需的專業(yè)知識(shí)和專項(xiàng)能力的科學(xué)分析，不適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代高新技術(shù)發(fā)展的需要。此外，課程內(nèi)容還普遍存在著先進(jìn)科學(xué)理論、技術(shù)與陳舊教學(xué)內(nèi)容、體系的矛盾，與現(xiàn)代科技發(fā)展的高水平相差甚遠(yuǎn)等等，都影響創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

三、高職院校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的優(yōu)化對(duì)策

1.樹立“創(chuàng)新型”人才培養(yǎng)教育觀念。高職院校要真正樹立起適應(yīng)與創(chuàng)新相統(tǒng)一的以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，在滿足學(xué)生學(xué)會(huì)基本知識(shí)和理論的同時(shí)，注重教給學(xué)生做人之道、治學(xué)方法和創(chuàng)新能力，在此過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文第4篇

為深入貫徹落實(shí)《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱“《指南》”），教育部日前下發(fā)通知，決定于2013年5月20日至6月20日，開展以“學(xué)習(xí)《指南》，了解孩子”為主題的全國學(xué)前教育宣傳月活動(dòng)。

通知強(qiáng)調(diào)，各地要圍繞學(xué)習(xí)和使用《指南》，組織廣大教師和家長開展多種形式的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)；幼兒園要面向社區(qū)開展多種形式的公益性活動(dòng)，向家長宣傳、解讀《指南》，引導(dǎo)家長學(xué)會(huì)認(rèn)真觀察了解孩子，充分尊重理解孩子，正確鼓勵(lì)支持孩子；地方各級(jí)教育部門要對(duì)宣傳月活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審查把關(guān)，防止和糾正違背科學(xué)育兒規(guī)律的錯(cuò)誤傾向，嚴(yán)禁一些單位和個(gè)人利用宣傳月名義開展商業(yè)性宣傳和銷售活動(dòng)。

教育部將適時(shí)舉辦2013年全國學(xué)前教育宣傳月啟動(dòng)儀式，并通過編印《指南》掛圖、家長宣傳冊(cè)、海報(bào)等方式支持各地開展社會(huì)宣傳；通過舉辦“傾聽孩子，共同成長”主題征文活動(dòng)，面向全國的幼兒園教師和家集學(xué)習(xí)、使用《指南》的切身感受和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。

李衛(wèi)紅：語言文字戰(zhàn)線要傳播中國夢，構(gòu)建語言夢

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十和重要講話精神，4月8日，語言文字戰(zhàn)線中國夢主題教育活動(dòng)座談會(huì)在北京召開。教育部副部長、國家語委主任李衛(wèi)紅出席座談會(huì)并講話。

李衛(wèi)紅指出，語言文字戰(zhàn)線要傳播中國夢，構(gòu)建語言夢。她指出，語言文字夢是增強(qiáng)國家語言實(shí)力的夢，是提高國民語言能力的夢，是構(gòu)建和諧語言生活的夢，是描繪美麗中國的夢。她強(qiáng)調(diào)，語言文字夢是中國夢的重要組成部分，是中國夢在語言文字事業(yè)的具體體現(xiàn)，是語言文字工作者不懈追求的美好理想，是傳播和弘揚(yáng)中國夢的有效工具。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)語言文字夢最重要的工作就是深入貫徹落實(shí)《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。

中國—耶魯大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)高級(jí)研討班開班

由教育部與美國耶魯大學(xué)合作舉辦的第七期“中國—耶魯大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)高級(jí)研討班”4月中旬在浙江大學(xué)開班。教育部副部長、黨組副書記杜玉波出席開班式并講話。

“中國—耶魯大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)高級(jí)研討班”是我國教育部與美國耶魯大學(xué)合作舉辦的教育合作項(xiàng)目，是中國政府與美國名校第一次聯(lián)合舉辦的高級(jí)研討班，于2004年3月在北京市和美國紐黑文市同時(shí)啟動(dòng)。根據(jù)項(xiàng)目計(jì)劃，教育部每期選派約30名“985”高校領(lǐng)導(dǎo)前往耶魯大學(xué)進(jìn)行為期1周至10天的研討活動(dòng)，共同研討交流當(dāng)前高等教育改革發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

杜玉波指出，該研討班是我國和國外一流大學(xué)合作創(chuàng)立的一個(gè)典范項(xiàng)目，希望以此為契機(jī)，推動(dòng)中國高校與耶魯大學(xué)這樣的一流大學(xué)加強(qiáng)合作交流，為推動(dòng)我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)做出新的更大貢獻(xiàn)。

全國職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新工作會(huì)召開

全國職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新工作會(huì)4月12日在北京召開。會(huì)議總結(jié)了近年來推進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新、構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的經(jīng)驗(yàn)和做法，研究確定了新形勢下系統(tǒng)培養(yǎng)技術(shù)技能人才的目標(biāo)、任務(wù)、政策與措施。教育部副部長魯昕出席會(huì)議并講話。

魯昕指出，近年來，全國職業(yè)教育戰(zhàn)線圍繞科學(xué)發(fā)展主題和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主線，加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，努力推進(jìn)職業(yè)教育轉(zhuǎn)入更加注重內(nèi)涵和質(zhì)量提高的新階段?？梢哉f，職業(yè)教育教學(xué)工作取得了令人矚目的成績，從理念到實(shí)踐都有了全新變化，得到了行業(yè)企業(yè)的普遍肯定，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響，成為教育領(lǐng)域?qū)嵤└母飫?chuàng)新和素質(zhì)教育的一大亮點(diǎn)。下一階段，職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新的主要任務(wù)包括：實(shí)施中高職銜接三年行動(dòng)計(jì)劃、深化人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新、推進(jìn)專業(yè)設(shè)置與市場需求對(duì)接、加強(qiáng)職業(yè)教育教材建設(shè)與管理、提升行業(yè)指導(dǎo)能力和參與深度、探索產(chǎn)教深度融合發(fā)展新機(jī)制、提高職業(yè)教育教學(xué)信息化水平、推進(jìn)職業(yè)院校文化傳承與創(chuàng)新等。

進(jìn)一步深化教育改革創(chuàng)新，努力構(gòu)筑教育發(fā)展新優(yōu)勢

4月9日，天津市委書記深入教育系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)研。她強(qiáng)調(diào)，教育是最大的民生工程，承載著人民群眾對(duì)幸福生活的期待，在全面建成小康社會(huì)過程中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的重要作用。我們要按照中央的要求，把教育放在更加重要的戰(zhàn)略位置，繼續(xù)推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展，進(jìn)一步深化教育改革創(chuàng)新，努力辦好人民滿意的教育，構(gòu)筑教育發(fā)展的新優(yōu)勢。

強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持育人為本、德育為先，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深入開展“我的中國夢”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，激勵(lì)同學(xué)們立志創(chuàng)造“出彩”人生。要深入推進(jìn)教育改革創(chuàng)新，更新教育理念，改革人才培養(yǎng)機(jī)制，提高培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的能力和水平。要促進(jìn)教育均衡發(fā)展，合理配置教育資源，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，努力實(shí)現(xiàn)教育公平。要增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力，充分發(fā)揮高校人才和智力的優(yōu)勢，主動(dòng)融入、主動(dòng)作為、主動(dòng)服務(wù)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，服務(wù)科技型中小企業(yè)。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教育教學(xué)能力，完善考核評(píng)價(jià)制度，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

“我的中國夢”主題教育貫穿全年、覆蓋全體學(xué)生

天津市教育系統(tǒng)全面啟動(dòng)、深入開展“我的中國夢”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。全市各級(jí)各類學(xué)校充分結(jié)合學(xué)生及專業(yè)特點(diǎn)，采取多種形式，設(shè)計(jì)了學(xué)生喜聞樂見的教育活動(dòng)。同時(shí)，著眼長遠(yuǎn)，精心籌劃，將“我的中國夢”主題教育實(shí)踐活動(dòng)作為年度思想政治教育主線，融入教育全過程，做到貫穿全年、覆蓋全體學(xué)生。

天津市教育系統(tǒng)開展的“我的中國夢”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，呈現(xiàn)出多樣化、實(shí)踐化、務(wù)實(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)。南開大學(xué)組建了學(xué)生理論研討會(huì)，圍繞“我眼中的中國夢”“中國夢與青年成才觀”“中國夢與和諧校園”等主題進(jìn)行座談研討；天津大學(xué)以學(xué)生社團(tuán)為依托，通過青春勵(lì)志電影展播、書籍推薦、歌曲傳唱等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)；天津師范大學(xué)開展“聆聽我的中國夢”“暢談我的中國夢”“踐行我的中國夢”系列活動(dòng)，引起學(xué)生強(qiáng)烈反響；各區(qū)縣教育局根據(jù)中小學(xué)生特點(diǎn)開展了“畫一畫、寫一寫、講一講、拍一拍、做一做、想一想”等系列活動(dòng)，激發(fā)了少年兒童的興趣。

大幅削減中小學(xué)生競賽項(xiàng)目

新疆教育行政部門日前公布了2013年中小學(xué)生競賽活動(dòng)項(xiàng)目名單。今年，新疆僅批準(zhǔn)了13個(gè)競賽項(xiàng)目，與2011年批準(zhǔn)的27個(gè)項(xiàng)目相比，減少了14個(gè)。此舉旨在進(jìn)一步減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)，給中小學(xué)生“松綁”。

新疆要求，各類競賽活動(dòng)必須遵循學(xué)校與學(xué)生自愿參加的原則，任何單位和個(gè)人均不得以任何理由強(qiáng)行要求學(xué)?；?qū)W生參加競賽活動(dòng)。同時(shí)，積極配合課程改革，本著有利于開展教育教學(xué)活動(dòng)、有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長、有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和激發(fā)創(chuàng)新精神的原則，豐富競賽內(nèi)容，創(chuàng)新競賽形式。

推進(jìn)中小學(xué)校歌文化建設(shè)

目前，福建省90%以上的中學(xué)、縣城的小學(xué)以及辦學(xué)歷史較悠久的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)，都有自己的校歌，一批體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和治校精神的校歌，在八閩大地廣為傳唱。這得益于福建省近年來積極部署開展的“班班有歌聲、校校有校歌”活動(dòng)。

校歌具有潛移默化的文化育人功能，是建設(shè)校園文化的重要抓手。福建省委教育工委、省教育廳制定出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全省中小學(xué)校園文化建設(shè)的意見》和《中小學(xué)校園文化建設(shè)五年規(guī)劃》，下發(fā)《關(guān)于做好全省中小學(xué)校校歌創(chuàng)作暨演唱的通知》，要求各級(jí)各類學(xué)校深入挖掘?qū)W校辦學(xué)歷史和文化內(nèi)涵，提煉出主題明確、內(nèi)涵豐富的校歌。各地相繼成立活動(dòng)組委會(huì)，廣泛開展形式多樣的校歌展演比賽等活動(dòng)。

探討改善中小學(xué)教師心理健康狀況措施

據(jù)日本文部科學(xué)省網(wǎng)站近日?qǐng)?bào)道，日本公立中小學(xué)教師心理健康狀況堪憂。自2007年起，每年均有5000名左右的中小學(xué)教師因心理疾病停職在家休養(yǎng)，約占所有因病停職休養(yǎng)教師的60%。

改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵范文第5篇

德育特級(jí)教師應(yīng)是德育學(xué)科發(fā)展前沿的領(lǐng)跑者，德育理論創(chuàng)新的探索者，德育策略、方式、方法創(chuàng)新的實(shí)踐者，學(xué)生人格塑造的示范者。其素質(zhì)修養(yǎng)的結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

一、政治思想素養(yǎng)

德育特級(jí)教師素養(yǎng)的第一要素是信仰崇高、信念堅(jiān)定、理想偉大。堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持用指導(dǎo)思想教育工作。牢固地樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。應(yīng)深刻理解中國特色社會(huì)主義共同理想教育，這是中學(xué)德育的主題。深刻理解以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的內(nèi)涵。深刻認(rèn)識(shí)中華民族形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、合作競爭、公平公正的時(shí)代精神教育是中學(xué)德育的精髓。

二、文化素養(yǎng)

德育特級(jí)教師在學(xué)校文化建設(shè)過程中，應(yīng)培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。要自覺承擔(dān)文化傳播的責(zé)任，引領(lǐng)學(xué)校文化的發(fā)展方向，引領(lǐng)學(xué)校師生形成的良好道德風(fēng)尚、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣；在知識(shí)爆炸、文化多元的時(shí)代，應(yīng)具備文化選擇的素質(zhì)修養(yǎng)；面對(duì)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，應(yīng)具備文化傳承的素養(yǎng)；面對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化，應(yīng)具備創(chuàng)造新文化的素養(yǎng)?？傊?，應(yīng)使中華民族的民族精神得以保持和發(fā)揚(yáng)。

三、教育創(chuàng)新素養(yǎng)

面對(duì)德育的新形勢、新特點(diǎn)、新問題，德育特級(jí)教師更應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力等素養(yǎng)。德育教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的求知欲和靈活機(jī)智的才能，應(yīng)具有對(duì)科學(xué)的熱愛、對(duì)真理的追求、對(duì)事物的探索、對(duì)未知的好奇，面對(duì)德育現(xiàn)象、問題，能有針對(duì)性地提出新見解。例如，在德育觀念理念方面，要樹立大德育觀，樹立參與、體驗(yàn)、感悟、實(shí)踐的理念，提升德育實(shí)效性。在德育課程建設(shè)上，樹立多樣化思想觀念，能創(chuàng)新課程，開發(fā)德育地方課程、校本課程，編創(chuàng)校本教材；在德育教學(xué)方法上，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

四、理論素養(yǎng)

德育教師特別要做到博學(xué)多聞，需要涉獵人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)，并內(nèi)化為個(gè)人的文化素養(yǎng)。第一，應(yīng)掌握學(xué)生發(fā)展和成長階段方面的知識(shí)以及與學(xué)生交往、互動(dòng)的知識(shí)；第二，具備德育課程內(nèi)容和資源、課程組織和類型、課程目標(biāo)和評(píng)價(jià)方面的知識(shí)；第三，通曉德育理論，具有深厚的理論基礎(chǔ)，能夠創(chuàng)新德育理論，出版專業(yè)著作。要及時(shí)了解國內(nèi)外教育理論發(fā)展的前沿成果，善于吸收、應(yīng)用新成果。例如在國內(nèi)外教育發(fā)展進(jìn)程中不斷出現(xiàn)教育新概念，德育特級(jí)教師要能夠透徹理解其中的涵義，如“文化”“校園文化”“學(xué)校文化”“精神文化”“制度文化”“行為文化”等關(guān)于文化的概念，從而有效地指導(dǎo)自己的工作。

五、科學(xué)思維素養(yǎng)

德育是具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。德育教師要在認(rèn)識(shí)德育、改進(jìn)德育的實(shí)踐過程中持續(xù)地發(fā)展自己的思維能力，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。當(dāng)今時(shí)代，德育工作面臨太多的挑戰(zhàn)，德育教師要以心靈培育心靈，要遵循邏輯思維的規(guī)律，掌握辯論思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，提升自己的思維品質(zhì)。