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語文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞： 語文素養(yǎng) 基本內(nèi)涵 提升途徑

語文能力的核心是語文素養(yǎng)。一個(gè)人具備了相當(dāng)?shù)恼Z文能力，能讀會寫，善于欣賞、鑒別、吸收和表達(dá)，才有可能全面提高自己的語文素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，把教育的重心放在學(xué)生的語文素養(yǎng)的養(yǎng)成上，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備。可以說，語文素養(yǎng)不是靠簡單的傳播和簡單的模仿所能獲得的，而是在長期的語文實(shí)踐活動(dòng)中，慢慢地領(lǐng)悟、一點(diǎn)點(diǎn)地積累而習(xí)得的。因此，語文學(xué)習(xí)僅僅靠課堂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生求知的需要，必須通過多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。要有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我們必須注意以下幾個(gè)要點(diǎn)。

一、明確語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

語文素養(yǎng)，應(yīng)該是以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意志與個(gè)性等幾個(gè)基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。我們的語文教學(xué)要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)：①學(xué)習(xí)語文知識。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)好包括字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)常識等在內(nèi)的各類語文知識。無知即無能，無知即無智。沒有知識也就談不上什么素養(yǎng)。②訓(xùn)練語文能力。能力就像素養(yǎng)的窗口，透過能力這個(gè)窗口，一個(gè)人能言善辯，談吐不凡，寫得一手好字和好文章，往往被人看做是具備語文素養(yǎng)的標(biāo)志。所以，語文教學(xué)必須高度重視能力訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地訓(xùn)練好閱讀、欣賞、表達(dá)等能力。③開發(fā)基本智力?；局橇Πㄓ^察、思考、聯(lián)想、想象、記憶等，這既是教育的各個(gè)層面共同承擔(dān)的任務(wù)，又是語文教育自身應(yīng)負(fù)的責(zé)任，而且基本智力的開發(fā)，就已經(jīng)滲透在語文知識學(xué)習(xí)和語文能力訓(xùn)練的過程之中。④積累社會文化。在學(xué)習(xí)“雙基”之外，還要組織學(xué)生學(xué)習(xí)廣泛的社會文化知識，使學(xué)生開闊視野，受到熏陶，豐富知識積累，提高語文素養(yǎng)。⑤陶冶情感人格。我們所說的“情感人格”，就是常說的“非智力因素”。而情感教育、審美教育、道德教育等，在語文教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。以上五個(gè)方面的內(nèi)涵便構(gòu)成了一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、明確提升語文素養(yǎng)的途徑

明確提升學(xué)生語文素養(yǎng)的基本途徑，是實(shí)施語文教學(xué)的必由之路。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個(gè)長期的積累過程，只有“厚積”，才能“薄發(fā)”。

1.強(qiáng)化語文的再認(rèn)知功能

我們所說的“認(rèn)知”，包括知識和能力。小學(xué)語文學(xué)科的認(rèn)知功能與其他學(xué)科不同。其他學(xué)科的學(xué)習(xí)目的，主要是獲得本學(xué)科的知識和能力，如地理學(xué)科的認(rèn)知功能主要體現(xiàn)在獲得地理知識和分析地理知識的能力方面。語文學(xué)科的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)習(xí)字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫基礎(chǔ)能力，獲得語言能力；學(xué)習(xí)獲得知識的方法和學(xué)習(xí)能力；學(xué)習(xí)獲得各科文化科學(xué)知識的能力。這三項(xiàng)認(rèn)知功能以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能，正因?yàn)橛羞@項(xiàng)基本的認(rèn)知功能，所以語文學(xué)科的認(rèn)知功能具有再認(rèn)知的特點(diǎn)。只有扎實(shí)地掌握了字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫基本能力，尤其是讀、寫能力，才能進(jìn)行再認(rèn)知。因?yàn)檎Z文是文化的載體，這是由語言的本質(zhì)所決定的。語言不僅有物質(zhì)的外殼――語音，而且體現(xiàn)著一定的社會意識――社會關(guān)系。也就是說，語言的形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。通過語文學(xué)習(xí)不僅能獲得語言，而且可以獲得各種文化知識和思想。我們在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)都是以語言為媒介的，學(xué)生的成長無不是在逐漸掌握語言過程中發(fā)展起來的。正因?yàn)檎Z文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的功能，它才具有了工具性。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識、提高認(rèn)識、表達(dá)思想的工具，是學(xué)生掌握文化科學(xué)知識、認(rèn)識客觀世界的基礎(chǔ)工具。所以，葉圣陶強(qiáng)調(diào)：“要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具。”只有掌握語文基礎(chǔ)工具，發(fā)揮語文學(xué)科的再認(rèn)知功能，才能對學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識，對于從事各項(xiàng)工作具有重大意義。

2.發(fā)揮語文的表情達(dá)意功能

語文學(xué)科的教育功能不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現(xiàn)在表情達(dá)意和審美功能上。作為表情達(dá)意的載體，語言所載負(fù)的文化科學(xué)知識都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美價(jià)值，所以語文具備交流思想和情感的功能。語文學(xué)科的工具性，除了表現(xiàn)在再認(rèn)知方面，還表現(xiàn)在其表情達(dá)意的作用上。在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們常常見到這樣的情況，學(xué)生在聽人講話或閱讀中，分不清主次，抓不住要點(diǎn)，不會概括段意，不會概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，不會編寫讀書提綱；在說話和作文中，往往語無倫次，條理不清，重復(fù)唆。這些現(xiàn)象恰恰說明學(xué)生的聽、說、讀、寫能力低，而且反映出學(xué)生的表情達(dá)意和審美功能的缺乏。通過語文教學(xué)訓(xùn)練，在滲透思想情感、審美教育等方面，語文學(xué)科較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的條件和重大功能。所以，語文也應(yīng)該被稱為表情達(dá)意和審美的工具。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，能進(jìn)一步發(fā)揮語文學(xué)科的思想、情意、審美等功能，這就為我們培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.重視語文的發(fā)展思維功能

語文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義范文第2篇

著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生曾說：“語文天生重要?！贝搜圆惶?，一定意義上，語文學(xué)科是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，可謂“萬科之源”。身為語文教師，理應(yīng)有因?qū)W科地位而帶來的崇高感和榮耀感，然而長期以來，語文學(xué)科的高耗低效與工具、人文的學(xué)科性質(zhì)之爭使得語文學(xué)科的教學(xué)境況變得十分復(fù)雜與尷尬。作為一名語文教師，究竟應(yīng)該擔(dān)負(fù)起什么樣的學(xué)科責(zé)任？

一、責(zé)任應(yīng)該是立人

長期以來，高考指揮棒下的重智輕德的慣性困擾著學(xué)校教育。新課程改革實(shí)施后，情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)維度被正式提出來，這要求教師不僅要注重學(xué)生的知識生成，更應(yīng)注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升，即注重做人的培養(yǎng)。但這種培養(yǎng)不能依賴空口說教，通過學(xué)科教學(xué)是實(shí)現(xiàn)該培養(yǎng)目標(biāo)的最好途徑。換言之，以學(xué)科教學(xué)為依據(jù)，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透立人的思想，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，是我們每個(gè)教師義不容辭的職責(zé)。

在中學(xué)的諸多學(xué)科中，語文是最適宜立人的學(xué)科之一。因?yàn)檎Z文有著最能吸引、感動(dòng)乃至濡染學(xué)生的特質(zhì)――文學(xué)性。文學(xué)就是人學(xué)，它的意義在于其自身孕育著的鮮活生命，而每個(gè)學(xué)生也都是鮮活的生命，當(dāng)他們相遇時(shí)，中學(xué)的語文學(xué)習(xí)便變成為借助文學(xué)中生命的各種姿態(tài)和各種力量去引領(lǐng)學(xué)生的中學(xué)階段的一段生命歷程。語文教師的學(xué)科責(zé)任之一就在于利用學(xué)科的力量，在認(rèn)識、敬重、珍愛生命的基礎(chǔ)之上，喚醒學(xué)生的生命意識，發(fā)掘生命的潛能，激發(fā)生命的活力，拓展生命的寬度，從而正確認(rèn)識追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。因此，語文學(xué)科的教學(xué)絕不僅僅是簡單的方法、模式、技術(shù)、效率問題等，而是一種以深切的生命關(guān)懷為本質(zhì)立人的教學(xué)，既把人作為教學(xué)的主體，又必須以人為教學(xué)的根本。

二、責(zé)任也應(yīng)該是立言

這里所說的“立言”并非如古人所指的著書立說、創(chuàng)立學(xué)派，而是指通過語文的學(xué)習(xí)，能較為自如地理解和運(yùn)用祖國的語言文字。著名教育家于漪曾說過：“我們的孩子，如果在高中學(xué)習(xí)結(jié)束后都做不到文從字順的話，那他就不大可能學(xué)好我們的語文了?！闭Z文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“言語習(xí)得”，語文課程、語文教學(xué)的目的就是提高學(xué)生的言語能力（包括言語理解和言語表達(dá)兩個(gè)方面）。從語文教育與人的發(fā)展關(guān)系來看語文的學(xué)科性質(zhì)，我們可以認(rèn)為，在很大程度上，語文是我們個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。終身學(xué)習(xí)要求人們不斷地補(bǔ)充新知識來適應(yīng)外界的變化，語文學(xué)習(xí)正是為終身學(xué)習(xí)提供聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)能力，這是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)意義。語文教學(xué)必須以語言文字為核心，以語文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本目的。具體而言就是必須讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀，獲得知識和語言的積累，在作文中學(xué)會作文，學(xué)會觀察、思考和表達(dá)?；诖?，新課標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語文課程的“實(shí)踐性”，并提出“多讀多寫，日積月累”“體會、把握”等具體方法，體現(xiàn)了對母語教學(xué)特點(diǎn)正確、科學(xué)的把握。

三、責(zé)任還應(yīng)該是立學(xué)

所謂立學(xué)指的是通過語文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備學(xué)習(xí)語文的興趣、習(xí)慣、方法和能力。語文教學(xué)應(yīng)將立學(xué)作為基本目標(biāo)，努力營造語文學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，積極培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的語文學(xué)習(xí)方式。教師要用自己鐘情的教感染學(xué)生，使之鐘情于學(xué);教師要耐心教育學(xué)生使其懂得學(xué)好語文的意義，這種心靈的教育，是化被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)的必然過程;教師要明確語文學(xué)科的教學(xué)要求，明了學(xué)科的知識、學(xué)科的能力、學(xué)科的素質(zhì)，學(xué)生的學(xué)才能保持正確的方向。此外，培養(yǎng)學(xué)生讀書、質(zhì)疑、動(dòng)筆、思考的習(xí)慣等，都顯示出一名語文教師的學(xué)科職責(zé)。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義范文第3篇

1語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了有效語文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文教師應(yīng)該是人文精神的弘揚(yáng)者。要弘揚(yáng)人文精神，首先自己應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng),這是不爭的事實(shí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文學(xué)科的特點(diǎn)是這樣概括的“:語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)在兩方面：一方面語文教學(xué)要以人為本。另一方面是語文教學(xué)的文化性。語文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的人文因素，語文課中就應(yīng)當(dāng)富有濃厚的人文氣息，語文教育就一定要弘揚(yáng)人文精神。長期以來我們較多地強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的工具性,而忽略了其人文性，語文課變成了字詞句章的枯燥分析課和語文知識的死記硬背課。這種做法很顯然不符合語文課的基本特點(diǎn)，工具性和人文性的統(tǒng)一。在語文教學(xué)中,我們必須把語文教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。語言是一種載體，它所承載的內(nèi)容，都具有一定的思想情感內(nèi)涵和審美意義。語文要進(jìn)行有效教學(xué)，就要在重視語言工具的熟練運(yùn)用的同時(shí)，不忽視語文所承載的豐富的人文精神內(nèi)涵的探究。這就要求有效語文教師必須具備一定的人文素養(yǎng)。

2有效語文教師的特點(diǎn)決定了有效語文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

有效語文教師首先應(yīng)該是能夠進(jìn)行有效語文教學(xué)的教師。有效語文教師要能夠結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)構(gòu)建“影響學(xué)生認(rèn)知的、情感的、表現(xiàn)的、師生互動(dòng)的”語文課堂模式。有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：①清晰地授課；②多樣化教學(xué)；③任務(wù)導(dǎo)向；④引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程；⑤確保學(xué)生成功率。要促成這些關(guān)鍵行為的實(shí)施，語文教師必須具備一定的人文素養(yǎng)。語文教師要較好地把握語文學(xué)科的特點(diǎn)，使語文教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。只有語文老師掌握大量的人文知識、透徹理解把握了語文形式中所承載的人文、思想、情感內(nèi)涵，才可能做到語文教學(xué)中“清晰地授課”，才可能做到語文的“多樣化教學(xué)”，才可能有效的進(jìn)行語文課堂的“任務(wù)導(dǎo)向”。“引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程”和“確保學(xué)生成功率”兩種關(guān)鍵行為的實(shí)施更是以教師良好的人文素養(yǎng)為前提和保障的。一個(gè)人文素養(yǎng)較差的老師，就不會很好地理解、尊重、愛戴學(xué)生，更不會和學(xué)生建立起良好的關(guān)系。“引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程”和“確保學(xué)生成功率”就無從談起。

3時(shí)代的發(fā)展要求有效語文教師應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)

語文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義范文第4篇

一、什么是核心素養(yǎng)

在2016年2月出爐的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、W會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”?！八仞B(yǎng)”一詞的含義比知識技能更廣。素養(yǎng)不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。

二、核心素養(yǎng)在我國教育中的意義

用核心素養(yǎng)來梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過去“重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失”。核心素養(yǎng)提出了育人的目標(biāo)體系，作為具有國際視野與符合中國國情的頂層設(shè)計(jì)，代表了對我國基礎(chǔ)教育知識核心時(shí)代的發(fā)展與超越，是改革、深化素質(zhì)教育的靈魂。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，它可以通過接受教育來形成和發(fā)展，且具有發(fā)展連續(xù)性和階段性，兼具個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性。

核心素養(yǎng)建構(gòu)了一個(gè)人的基本品格、基本修養(yǎng)及基本能力。它的意義在于指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，是確保課程改革萬變不離其宗的“DNA”。它將教育方針具體化，每個(gè)學(xué)段、每門課程、每所學(xué)校、每位教師都指向具體的教育目標(biāo)；它指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向；指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)教師專業(yè)的發(fā)展；指導(dǎo)教育評價(jià)，即培養(yǎng)評估如何進(jìn)行。它既彰顯學(xué)科教學(xué)價(jià)值，又關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展；既反映社會發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，又注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。

三、構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是我國課程改革的必要應(yīng)對措施

經(jīng)過多年教育改革，素質(zhì)教育成效顯著，但“與立德樹人的要求還存在一定差距”，主要表現(xiàn)在：“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱”。具體到課程領(lǐng)域，體現(xiàn)為“高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評價(jià)制度不配套，制約著教學(xué)改革的全面推進(jìn)；課程資源開發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全”。

構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計(jì)上解決這些難題。它的構(gòu)建“使學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫”，為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評價(jià)從單純考查學(xué)生的基本知識和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是順應(yīng)國際教育改革趨勢，增強(qiáng)國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四、在高中語文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

在高中語文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要做到以下幾點(diǎn)：

1.與時(shí)俱進(jìn)

高中語文課程改革要與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代人所處的特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達(dá)、思想價(jià)值、思維方法上都要打上“現(xiàn)代化”的烙印。

課程改革需要與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供適應(yīng)時(shí)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢

在課程改革中要發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個(gè)層次較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步。第二個(gè)層次語文科的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括古今中外的經(jīng)典作品。教材內(nèi)容豐富，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價(jià)值觀等。文學(xué)的意義就在于，把人類最美好的語言、情感、思想等呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個(gè)階段的學(xué)習(xí)對于發(fā)展人的典范語言起著重要作用。第三個(gè)層次是文化和哲學(xué)層次。

3.夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)雙基

課程改革要重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。如果較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，就缺乏人文關(guān)懷。這樣的教育死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒有。語文的美感，除了語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在于文章內(nèi)蘊(yùn)之美。語文學(xué)科不要過于知識化，要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力。

4.循序漸進(jìn)，因材施教

課程改革要循序漸進(jìn)，因材施教。根據(jù)不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)安排學(xué)習(xí)課程。初級語文要重視口語訓(xùn)練，重視語言的交際性。在高級語言階段，增加文學(xué)的學(xué)習(xí)，提高語言的藝術(shù)化要求，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，從中感受到語言的魅力，在潛移默化中提高理解能力、欣賞能力和語言表達(dá)能力。

一個(gè)人的語言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的，根據(jù)學(xué)生的理解能力和閱讀水平的不同因材施教。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)的意義范文第5篇

一、 新課程背景下語文學(xué)科帶頭人的角色定位

從一般意義上說,語文學(xué)科帶頭人理當(dāng)是在本學(xué)科學(xué)術(shù)積累、教學(xué)智慧與實(shí)施技能諸方面有特長者。他對本學(xué)科教學(xué)深有研究,但不僅僅是學(xué)科教學(xué)的純研究者;他擅長本學(xué)科教學(xué),但不僅僅是狹隘意義上的教學(xué)能手。在新課程實(shí)施的背景下,語文學(xué)科帶頭人應(yīng)當(dāng)是新課程教學(xué)的實(shí)踐者和示范者,是教學(xué)研究的建樹者和有作為者,是課程資源的自覺開發(fā)者和引進(jìn)者。正是在這樣多重意義上,語文學(xué)科帶頭人才毫無愧色地在一定范圍內(nèi)給本學(xué)科同行作出表率,并有資格憑自己的感召力和影響力去真正推進(jìn)新課程向縱深方向發(fā)展。

語文學(xué)科帶頭人是新課程的堅(jiān)定實(shí)踐者和有效示范者。這意味著他完整地領(lǐng)悟《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的精神,領(lǐng)悟語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。一方面,作為新舊課程范式轉(zhuǎn)化時(shí)期的課程實(shí)踐者,語文學(xué)科帶頭人要具備躬身踐行、不畏困難的人格魅力,應(yīng)具有敢為人先、抗阻耐挫的剛毅精神。由于長期形成的指令型課程范式所產(chǎn)生的教學(xué)慣性對普通一線教師從內(nèi)在人格精神到外部課堂行為的“硬殺傷”和“軟束縛”,更兼考試制度改革滯后于課程改革而給教師造成的兩難困境,使得當(dāng)前不少教師的心態(tài)是觀望、應(yīng)付甚至消極敷衍,不愿意承擔(dān)新課程實(shí)踐造成的沉重壓力。這樣,課改的口號轟轟烈烈、應(yīng)試的行為扎扎實(shí)實(shí)就成為一種可以理解的新課程磨合期所特有的教學(xué)現(xiàn)象。在此背景下,語文學(xué)科帶頭人作為實(shí)際意義上的新課程先行者,其承擔(dān)瓶頸期課改風(fēng)險(xiǎn)的膽識和甘愿付出顯性或隱性代價(jià)的抱負(fù)就具有非常特殊的價(jià)值。他應(yīng)具備超越性的精神特質(zhì),諸如透視新課程內(nèi)在生命力的教育智慧,把握新課程發(fā)展前景的教育信仰,大膽探究、敢為人先的教育意志,細(xì)心周密、善于“經(jīng)營課堂”的教育作風(fēng)。這些寶貴的實(shí)踐品格,不但是語文學(xué)科帶頭人踐行新課程所必需的,而且本身將對周圍同行靜靜地釋放出心靈的感召力和凝聚力,自然形成新課程實(shí)施的強(qiáng)勁合力。另一方面,作為新課程的有效示范者,語文學(xué)科帶頭人的先進(jìn)教學(xué)理念,突出地表現(xiàn)為其課堂教學(xué)價(jià)值重心從教到學(xué)的革命性變化。即不是為教而教,而是為學(xué)而教。這樣,他就真正確立了課堂教學(xué)的新目標(biāo),即優(yōu)化學(xué)生的言語品質(zhì)和思維能力,養(yǎng)成學(xué)生質(zhì)疑批判、獨(dú)立自主探究而又樂于與人合作交流的求知習(xí)慣,豐富其學(xué)科領(lǐng)域知識、拓寬其歷史文化視野。在教學(xué)過程中,語文學(xué)科帶頭人摒棄僵化的教條和機(jī)械的預(yù)設(shè),關(guān)注每位學(xué)生靈性思維的生成和個(gè)性化的表達(dá)就成為其課堂上的亮麗風(fēng)景,尤其對異質(zhì)思維與同質(zhì)思維的一視同仁,凸顯出他開放的教學(xué)襟懷和現(xiàn)代教育文明。在教學(xué)方式上,適度的點(diǎn)撥和多樣化的學(xué)法兩者之間和諧互補(bǔ)、相得益彰,新課標(biāo)高度強(qiáng)調(diào)的自主、合作與探究式學(xué)法就自然推行了,課堂生態(tài)的和諧活躍與學(xué)生智慧的盛開、知識的生長相映成趣。每雙自信的目光、每顆高昂的頭顱與每顆奮飛的心靈,構(gòu)成課堂上的嶄新境界。在教學(xué)評價(jià)上,他放棄對學(xué)生認(rèn)知記憶能力的過度偏重,著眼于激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、不斷探究的熱情;不以統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)去斫削學(xué)生的思維個(gè)性和創(chuàng)造能力,而以前瞻性的目光真切關(guān)注學(xué)生潛蘊(yùn)的別才、別趣、別長。在課堂結(jié)構(gòu)上,語文學(xué)科帶頭人也不必再片面追求所謂結(jié)構(gòu)的和諧性和流程的可觀賞性,只要順應(yīng)學(xué)生心理走勢、撥亮其智慧光焰,即使踩時(shí)不夠準(zhǔn)確、教學(xué)節(jié)奏不夠流暢、甚至課堂結(jié)構(gòu)有所殘缺……這些并不能從本質(zhì)上降低他實(shí)施新課程的審美品位。正因如此,語文學(xué)科帶頭人不僅僅是新課程的實(shí)踐者,更是富于原生態(tài)的示范者。這樣的語文學(xué)科帶頭人很容易在該地、該校、該學(xué)科中產(chǎn)生同化作用的“場效應(yīng)”,激發(fā)起眾多同行緊跟新課程的熱情與智慧。

語文學(xué)科帶頭人是新課堂、新教學(xué)的切實(shí)研究者。他憑借這種教研上的建樹和作為而對同行產(chǎn)生引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)意義上的中小學(xué)語文學(xué)科帶頭人,往往在觀念上、在實(shí)踐中均被窄化為“教學(xué)帶頭人”,久之,致使其視野被封閉在技術(shù)主義的課堂教學(xué)中而不自覺。這與高校的學(xué)科帶頭人之間形成一種鮮明的落差。而今,新課程要求構(gòu)建新穎的“教師文化”,倡導(dǎo)教師在積淀教養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)的基礎(chǔ)上“對自己教學(xué)行為的分析和反思”①。因此,語文學(xué)科帶頭人不僅要具備豐富的本學(xué)科陳述性知識體系,更要具備善于將這種知識系統(tǒng)內(nèi)化為學(xué)生文化生命力的程序性教學(xué)理論和技巧。他應(yīng)當(dāng)置身課程與教學(xué)理論研究的最前沿,縱覽教研風(fēng)云,更新教學(xué)思維,擁有專業(yè)化的個(gè)性話語。作為徜徉于課堂現(xiàn)場、非純粹理論的研究者,語文學(xué)科帶頭人在教研內(nèi)容、教研方式乃至成果表達(dá)形式諸方面均有自己的特色。教學(xué)問題來源于實(shí)踐,研究問題依托于實(shí)踐,解決問題服務(wù)于實(shí)踐。從這個(gè)意義上說,其專業(yè)成長過程就是“教學(xué)問題意識”不斷強(qiáng)化和優(yōu)化的過程,其日常教學(xué)內(nèi)容就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、探究個(gè)中意義。在教研方式上,雖不排斥理性思辨與演繹,但更注重具有“草根”特征和“田野”特征的行動(dòng)研究,更注重具有行為價(jià)值取向的反思型研究。在成果表達(dá)形式上,與上述研究范式的實(shí)踐取向和行為取向一致,努力趨向“以自己的形式傾泄自己的智慧”這種新境界,即其話語表達(dá)可根據(jù)個(gè)人特長和研究對象自主選擇。除了邏輯縝密的論文以外,教育隨筆、教學(xué)評論等自由度大、長短皆宜的文體均可以是他信手駕馭的表達(dá)形式。

語文學(xué)科帶頭人還應(yīng)是新課程資源的深度開發(fā)者和引進(jìn)者。由于語文課程資源的多樣性和差異性,決定了教師開發(fā)課程資源的創(chuàng)造性和開放空間。而在新課程實(shí)施的過程中,因一線教師課程資源觀的相對滯后(將課程資源定位于教科書和教參、教輔資料)而導(dǎo)致開發(fā)對象的缺失。因其課程資源開發(fā)素養(yǎng)的薄弱而造成運(yùn)作狀態(tài)的欠佳,這已經(jīng)成為新課程磨合期的頑癥之一,尤其是對校本課程資源的自覺和系統(tǒng)的開發(fā),幾乎成為新課程健康發(fā)展的一大盲點(diǎn)。在此背景下,語文學(xué)科帶頭人如何深度開發(fā)課程資源,如何引進(jìn)課外資源,無疑是有效突破新課程“瓶頸制約”的重要使命。換言之,從“教教科書”到“用教科書教”,語文學(xué)科帶頭人在樹立強(qiáng)烈的自覺意識的前提下,更應(yīng)做出表率。在突破課堂邊界,追求本學(xué)科課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、自然和社會之間的深入交融方面,在依據(jù)課程目標(biāo)將后者作出深度開發(fā)、精心設(shè)計(jì)、有機(jī)引入等一系列環(huán)節(jié)上均應(yīng)有所作為,從而帶動(dòng)一線教師逐步適應(yīng)新課程的本質(zhì)要求。如是,語文學(xué)科帶頭人將不但實(shí)現(xiàn)自身從單一的行動(dòng)者到兼為思想者的深刻轉(zhuǎn)型,也啟發(fā)和引領(lǐng)廣大一線教師開始這種職業(yè)角色的空前變革。

二、把引領(lǐng)作為語文學(xué)科帶頭人的重要使命

第一,樹立以引領(lǐng)為使命的自覺意識。語文學(xué)科帶頭人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)積極、堅(jiān)定地承擔(dān)起自己的歷史使命:不僅自身要與新課程同行,而且要引領(lǐng)廣大的一線教師與新課程結(jié)伴而行,以自己的堅(jiān)定信念和切實(shí)行動(dòng)感召身邊的教學(xué)伙伴,在對新課堂的日?；俺两敝袑⒆约旱氖姑修D(zhuǎn)化為同伴的責(zé)任感。一方面,作為語文學(xué)科帶頭人,要清醒地意識到:自身的價(jià)值是在實(shí)施新課程、創(chuàng)造課堂教學(xué)新境界的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)的。固然,語文學(xué)科帶頭人(尤其是資深者)教研業(yè)績和教研聲望的形成是一個(gè)歷史的積淀過程,其中也包括在舊課程中的積累和獲取;但是,更重要的是在創(chuàng)造性實(shí)施新課程的過程中實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新價(jià)值。他與高校純粹的學(xué)科專家之區(qū)別是:他不僅是新課程的設(shè)計(jì)者,更是新課程的實(shí)施者;他與身邊一線教師的區(qū)別是:他不僅是新課程的實(shí)施者,更是新課程的創(chuàng)造者。因此,語文學(xué)科帶頭人應(yīng)有這樣的理想目標(biāo):一個(gè)具體的、個(gè)性化的“我”與一種具體的、個(gè)性化的“新課程”同步創(chuàng)生。另一方面,從新課程實(shí)施幾年的現(xiàn)狀看,一線教師中的消極角色為數(shù)不少,諸如聽之任之、冷漠旁觀的局外人角色;守舊思穩(wěn)、拒絕更新的保守派角色;止于應(yīng)付、但求形式的無奈者角色;瞻前思后、患得患失的彷徨者角色;貪圖浮名、游離實(shí)際的功利者角色;甚至也有明為課改、暗中設(shè)梗的抵制者角色,等等。面對如此斑駁陸離的現(xiàn)狀,如果一味求諸浮離于新課程現(xiàn)場的專家學(xué)者,無異于奢望以遠(yuǎn)水救近火?，F(xiàn)實(shí)的辦法是要求置身其中的語文學(xué)科帶頭人能以自己強(qiáng)烈的信念、切實(shí)的行動(dòng)去消解種種可能的負(fù)面現(xiàn)象。他要善于化消極因素為推進(jìn)新課程的積極力量,巧借我們這個(gè)時(shí)代的價(jià)值趨勢,形成同化消極角色的強(qiáng)大合力。確立有胸懷、講策略的自覺意識,是語文學(xué)科帶頭人引領(lǐng)新課程走向深入的必要前提。

第二,構(gòu)建以引領(lǐng)為導(dǎo)向的合作關(guān)系。依托于基層學(xué)校的學(xué)科教研組,是集教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)諸功能為一體的專業(yè)組織。在新課程不斷深化的背景下,它應(yīng)當(dāng)成為本學(xué)科全體教師共同實(shí)踐、互補(bǔ)研究的成長平臺。在這個(gè)平臺上,語文學(xué)科帶頭人要與同行建立一種教研與學(xué)習(xí)的合作伙伴關(guān)系。換言之,以這種新穎的合作伙伴關(guān)系來逐漸取代所謂領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)那種傳統(tǒng)行政隸屬關(guān)系。語文學(xué)科帶頭人既不是上情下達(dá)的執(zhí)行者,也不是發(fā)號施令的管理者,其恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ皇菍W(xué)科教學(xué)和研究的引領(lǐng)者。正如一個(gè)默契配合、節(jié)奏和諧、步伐協(xié)調(diào)的長跑方陣,語文學(xué)科帶頭人就是置身其中的領(lǐng)跑人。一方面,在學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)內(nèi),語文學(xué)科帶頭人的這種引領(lǐng)作用體現(xiàn)為整體規(guī)劃和以身示范。所謂整體規(guī)劃,就是要在關(guān)注學(xué)科內(nèi)部每位教師教學(xué)和教研個(gè)性的基礎(chǔ)上,幫助同行以強(qiáng)烈的自覺意識來有計(jì)劃地積淀個(gè)體的專業(yè)素養(yǎng);就是要在尊重教師個(gè)人特長的前提下,將其凝聚成學(xué)科內(nèi)部的合力,謀求學(xué)科共同體的全方位發(fā)展;就是要在“近看”和“遠(yuǎn)慮”的結(jié)合中謀求整個(gè)學(xué)科的開拓性和獨(dú)創(chuàng)性建設(shè),徹底擺脫今日復(fù)制昨日、明日復(fù)制今日的惡性循環(huán),徹底擺脫在復(fù)制循環(huán)中迷茫、困惑、消弭才情的平庸教學(xué)生涯。由此可見,語文學(xué)科帶頭人是憑借強(qiáng)烈的進(jìn)取心和專業(yè)慧眼而成為學(xué)科發(fā)展的核心并發(fā)揮不可為他人所取代的引領(lǐng)作用的。所謂以身示范,即語文學(xué)科帶頭人不僅以“言說”、更以“行動(dòng)”來昭示同行如何愛生敬業(yè)、走向?qū)I(yè)成熟。作為教師的“身邊人”,語文學(xué)科帶頭人的人格和思想最易形成日常化、生活化的獨(dú)特感染作用――所謂“榜樣的力量是無窮的”。

另一方面,作為教研共同體,語文學(xué)科帶頭人與其他教師之間理當(dāng)形成互補(bǔ)分享式的合作關(guān)系。學(xué)科內(nèi)部,包括語文學(xué)科帶頭人在內(nèi),每位成員均擁有平等的專業(yè)自,即應(yīng)當(dāng)尊重每位教師獨(dú)特的思維個(gè)性和教學(xué)個(gè)性,更應(yīng)當(dāng)通過特定課例或?qū)ｎ}研討來謀求共同進(jìn)步。學(xué)科內(nèi)部要自覺營造寬松、開放、自享的“學(xué)科文化氛圍”,使每個(gè)教師在同一精神家園里共享專業(yè)成長。這里,我們提倡營造“學(xué)科文化”,是因它對教師個(gè)體的漸進(jìn)性成長發(fā)揮持續(xù)、隱性的重要熏陶功能?！皩W(xué)科文化”,強(qiáng)調(diào)專業(yè)特長和和專業(yè)建樹在學(xué)科成員之間的凝聚作用和主導(dǎo)功能。既祛除傳統(tǒng)的以教齡和資歷給教師論功行賞的“資本位”庸俗風(fēng)氣,也祛除以行政級別給學(xué)科成員排序擺位的“官本位”惡習(xí)。這樣才能與基于市場經(jīng)濟(jì)的課程改革和諧。這樣的“學(xué)科文化”,需要語文學(xué)科帶頭人與學(xué)科成員以謙和的人格、虔誠的敬業(yè)精神,在互補(bǔ)、分享中逐漸釀成。

第三,開辟以師本為特點(diǎn)的多元教研途徑。所謂師本教研,它是以教師個(gè)體獨(dú)特的教研價(jià)值取向而有別于泛泛而談的校本教研。它提倡每位教師從自身的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)展開個(gè)性化的研究,確立富于教師個(gè)體特色的教研內(nèi)容和教研形式(包括寫作形式)。因此,師本教研雖然源于教師自身的教學(xué)資源、教研潛力及特點(diǎn),而最終融合的成長性力量是為了促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。語文學(xué)科帶頭人較之于校外專家的一個(gè)天然優(yōu)勢是:他最熟悉本學(xué)科內(nèi)部成員的教研背景、學(xué)養(yǎng)根基、獨(dú)特追求和成長可能。因此,最適宜因勢造形地促進(jìn)每位成員的個(gè)性化發(fā)展,是落實(shí)師本教研的最佳導(dǎo)航人。這樣的專業(yè)引領(lǐng)因其本色而最富魅力。語文學(xué)科帶頭人在這個(gè)過程中可以使專業(yè)引領(lǐng)功能的釋放達(dá)到最大化。這些本色化的師本教研形式包括教研沙龍、課堂診斷、讀書報(bào)告、學(xué)科論壇等。(1)教研沙龍:由語文學(xué)科帶頭人預(yù)備并拋出某個(gè)專業(yè)話題,這個(gè)話題是針對課改現(xiàn)實(shí)的新話題。圍繞該話題學(xué)科成員各抒己見、暢所欲言,重在讓各種觀念在現(xiàn)場碰撞、交融,激發(fā)更多具有原生態(tài)的靈性思維,但未必要強(qiáng)求達(dá)成共識。語文學(xué)科帶頭人要營造自由表達(dá)的開放氛圍,激發(fā)人人“思維亮相”,鼓勵(lì)個(gè)人無、無前提、無后患表達(dá)。這樣,既砥礪同行的思維能力,又能收到相互啟發(fā)、合作共享之效。這類似于國外教師培訓(xùn)中的所謂“頭腦風(fēng)暴法”。②(2)課堂診斷:語文學(xué)科帶頭人最好養(yǎng)成勤聽“推門課”的好習(xí)慣,在持續(xù)不斷、日?；说目凑n與聽課中,為本學(xué)科同行把脈、診斷。正如醫(yī)生為了作出準(zhǔn)確的診斷,必先把握病人生命的本真態(tài)那樣。同理,語文學(xué)科帶頭人為了對學(xué)科教師作出真實(shí)評判,同樣要多聽去掉粉飾的本色課,通過現(xiàn)場觀察、過程紀(jì)錄、課后交流等環(huán)節(jié),與學(xué)科教師零距離親密接觸,并憑借常規(guī)化了的氛圍與同行取得深度共鳴。其間,他向同行所提出的相關(guān)建議、改進(jìn)措施和他所彰顯的對話者亮點(diǎn)可以與教師共同切磋,并可提高教學(xué)效率。(3)讀書報(bào)告:由語文學(xué)科帶頭人與學(xué)科成員制定學(xué)年或?qū)W期的讀書規(guī)劃,在個(gè)人深讀、思考和筆記的基礎(chǔ)上,開展周期性讀書報(bào)告會。報(bào)告會上,本學(xué)科教師輪流主講,匯報(bào)讀書的獨(dú)家感悟,并接受同學(xué)科成員的咨詢、質(zhì)疑,形成坦陳己見的讀書氛圍。語文學(xué)科帶頭人既要審時(shí)度勢地選好閱讀書目,也要主持報(bào)告會,引導(dǎo)同學(xué)科成員守望書香世界、品味讀思樂趣。(4)學(xué)科論壇:由語文學(xué)科帶頭人與本學(xué)科成員根據(jù)每人的潛力、旨趣和特長,制定中長期的研究計(jì)劃,定人落實(shí),到期在學(xué)科論壇上宣讀研究心得,接受必要的答辯。論壇內(nèi)容,既可以是具有一定理論色彩的專題研究,也可以是以案例為載體的教學(xué)反思,從而切實(shí)拓展教師學(xué)術(shù)視野、養(yǎng)成研究習(xí)慣。可以考慮將語文本學(xué)科論壇擴(kuò)展到跨學(xué)科論壇乃至校際教師論壇,使其內(nèi)容更廣、影響更大,產(chǎn)生連鎖性正面效應(yīng)。這方面,各學(xué)科、各層面的語文學(xué)科帶頭人經(jīng)過協(xié)商、并在省市教研部門統(tǒng)領(lǐng)下,學(xué)術(shù)論壇可以形成突破圍墻、更具覆蓋面的跨地區(qū)科研聯(lián)誼活動(dòng),使之納入到教師正常的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)。走在課改前列的深圳教師已經(jīng)作出了很好的示范。③總之,通過上述基于師本發(fā)展理念的多元教研途徑,語文學(xué)科帶頭人能夠切實(shí)發(fā)揮其引領(lǐng)作用、實(shí)現(xiàn)師本發(fā)展這一課改時(shí)代的新理念。

三、釀造語文學(xué)科帶頭人成長的綠色生態(tài)

我們清醒地意識到,課改時(shí)代不但呼喚語文學(xué)科帶頭人釋放教育智慧、施展生命才華,而且要求同步優(yōu)化語文學(xué)科帶頭人向教育家成長的生態(tài)環(huán)境。新課程是一種課程制度,也是一種多元開放、怡養(yǎng)個(gè)性的課程文化?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》曾明確指出:“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新?！雹芤园l(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新為主旨的新課程,為師生創(chuàng)設(shè)了平等、民主、開放的文化意趣和文化氛圍,同時(shí)改變了對作為語文教師群體代表的學(xué)科帶頭人的評價(jià)理念和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教育行政部門和學(xué)校管理者應(yīng)該順勢拓寬評價(jià)視野,以發(fā)展性眼光來玉成語文學(xué)科帶頭人的超越性成長。詳言之,第一,強(qiáng)化學(xué)科意識,淡化指令色彩。教育管理者要著眼于該地、該校、該學(xué)科的中長期發(fā)展來看待語文學(xué)科帶頭人的統(tǒng)領(lǐng)作用,凸顯其無法為他人所取代的專業(yè)引領(lǐng)地位,最大限度地避免傳統(tǒng)式的以行政指令來“規(guī)范”語文學(xué)科帶頭人和學(xué)科專業(yè)的發(fā)展。不切合該地、該校、該學(xué)科實(shí)際的長官意志,難免會使學(xué)校專業(yè)發(fā)展誤入唯上、失真、務(wù)虛的歧途(如跟風(fēng)走的所謂教育科研及其泡沫化)。管理者只有確立了“學(xué)校發(fā)展源于學(xué)科發(fā)展”這種堅(jiān)定信念,才能將自己卓越的領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)化為語文學(xué)科帶頭人橫放杰出的教學(xué)和教研創(chuàng)造力。第二,光大個(gè)性特長,摒棄量化指標(biāo)。語文學(xué)科帶頭人既有類似于普通教師的這一面,更有高于普通教師的另一面。這“另一面”即是語文學(xué)科帶頭人的個(gè)性所在,即其教學(xué)風(fēng)格和教研個(gè)性所在,是其作為專家型教師的生命力所在。教育管理者絕不能以某些常規(guī)的指標(biāo)如周課時(shí)數(shù)、作業(yè)批改量、教案詳略度、數(shù)等去束縛語文學(xué)科帶頭人,甚至也不能純粹以學(xué)生評價(jià)、考試成績、升學(xué)比例、公開課成敗等去“斫平”語文學(xué)科帶頭人。如果管理者對語文學(xué)科帶頭人作“波段化”評價(jià)、定量式規(guī)范,往往得不償失。立志成為教育家的優(yōu)秀的語文學(xué)科帶頭人,本應(yīng)具有超越狹隘時(shí)空、超越當(dāng)下功利的遠(yuǎn)大追求,以局部、短暫的“失去”來贏得理性而高邁的“選擇”。教育管理者不妨以“不管”之從容而贏得管理藝術(shù)的境界。第三,創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)機(jī)制,完善優(yōu)化舉措。教育管理者不妨考慮如何為語文學(xué)科帶頭人架設(shè)進(jìn)出裕如、伸展自由的“綠色通道”,打破封閉的校園常規(guī)機(jī)制,讓特殊人才能憑借特殊通道去高校訪學(xué)、異地觀摩、與同行合作科研乃至赴境外考察交流等等。自由的時(shí)空將釀造新穎的思維,開放的環(huán)境能成就創(chuàng)造性人才。

新課程的逐漸推廣并向縱深發(fā)展,是21世紀(jì)初葉中國教育界的歷史性事件,也是百年以來中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中一次具有里程碑意義的重大轉(zhuǎn)折。我們有充分的理由期待,作為準(zhǔn)教育家的高層次語文學(xué)科帶頭人,憑借得天獨(dú)厚的時(shí)代背景和鍥而不舍的意志品格,完全有希望完成從學(xué)科帶頭人到教育家的飛躍。如是,則是課改時(shí)代的歷史碩果,也是中國教育發(fā)展之大幸。

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注釋:

①鐘啟泉等主編:《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》,華東師范大學(xué)出版社,2002年2月版,第10頁。

②陳向明編著:《在參與中學(xué)習(xí)與行動(dòng)》(上冊),教育科學(xué)出版社,2003年4月版,第60頁-66頁。

③李景林:《個(gè)性化的教研最有魅力》,《中國教育報(bào)》,2005年11月15日。