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生態(tài)修復(fù)的理論基礎(chǔ)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】城市園林，生態(tài)修復(fù)，理念，管理

中圖分類號：TU986.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、前言

生態(tài)修復(fù)是指停止人為干擾生態(tài)系統(tǒng),以減輕負(fù)荷壓力,依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)和自我組織能力使其發(fā)展走向正確的秩序,或使用的彈性的生態(tài)系統(tǒng)，輔以人工措施，恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)一步一步或使生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展方向的良性循環(huán)，指致力于那些在自然突變和活動的影響下,人類活動破壞自然生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)和重建工作。

二、國家生態(tài)園林城市標(biāo)準(zhǔn)

生態(tài)園林城市是一種以人為本,根據(jù)自然環(huán)境、資源流向經(jīng)濟(jì)效益的命脈,使得生態(tài)良性循環(huán)、社會和諧發(fā)展和人類居住環(huán)境的優(yōu)良形式。生態(tài)園林城市倡導(dǎo)生態(tài)倫理，倡導(dǎo)綠色文明，保護(hù)和構(gòu)建地帶性植物群落,實現(xiàn)清潔生產(chǎn),預(yù)防和控制環(huán)境污染,提高資源的利用效率和再生能力，保持該地區(qū)文化特點，基于人與自然的和諧，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

城市功能的協(xié)調(diào)，以滿足生態(tài)平衡，城市發(fā)展和布局結(jié)構(gòu)合理，形成了協(xié)調(diào)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的城市發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化系統(tǒng)的城市發(fā)展。城市和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，具有良好的區(qū)域生態(tài)環(huán)境，形成完整的城市綠地系統(tǒng)。城市人文景觀和自然景觀和諧發(fā)展和繼承傳統(tǒng)文化的城市，保持城市原來的歷史風(fēng)貌,保護(hù)歷史文化和自然遺產(chǎn)，保持自然形式的地形地貌、水系、人文、自然景觀，形成一個獨(dú)特的城市。完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，提供良好的城市生活環(huán)境，積極參與公共利益的制定和實施的當(dāng)中來。

三、城市園林生態(tài)恢復(fù)的概述

景觀生態(tài)恢復(fù)是指恢復(fù)原始生態(tài)系統(tǒng)的受損，這與人類活動被暫?；蛳嗷ヂ?lián)系。景觀生態(tài)建設(shè)應(yīng)以景觀空間結(jié)構(gòu)調(diào)整和重建為基本單元，包括調(diào)整原來的景觀格局，改善受損生態(tài)系統(tǒng)的威脅或功能，完善基本生產(chǎn)力和穩(wěn)定性的影響，人類活動對景觀演化導(dǎo)致一個良性循環(huán)。城市景觀生態(tài)修復(fù)并不意味著在所有的情況下恢復(fù)原始的生態(tài)系統(tǒng)，這也沒有什么必要，也不可能實現(xiàn)。生態(tài)修復(fù)是最關(guān)鍵的恢復(fù)系統(tǒng)所必需的結(jié)構(gòu)和功能，使系統(tǒng)能夠維持城市本身。生態(tài)恢復(fù)與重建是跨尺度、多水平的問題，其主要的性能水平是一個生態(tài)系統(tǒng)區(qū)域，景觀生態(tài)恢復(fù)與重建景觀退化。

四、以生態(tài)修復(fù)服務(wù)功能為導(dǎo)向的城市園林綠地規(guī)劃模式

1．內(nèi)容

城市園林綠地規(guī)劃設(shè)計,從整體性出發(fā)系統(tǒng),規(guī)劃和設(shè)計不同的對象根據(jù)不同的規(guī)劃和設(shè)計措施加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系。園林綠地景觀是由人工植物群落影響下的人工地形、水和其他自然元素與純?nèi)祟悩?gòu)建結(jié)構(gòu)建筑的復(fù)雜巨系統(tǒng)，園林綠地景觀系統(tǒng)不再是在分散狀態(tài)，但是發(fā)生了根本的變化。整個反映在每一個部分的綠色空間景觀必須密切關(guān)注其整體性。對于處理這類園林綠地，必須把它作為一個有機(jī)部分的園林綠地景觀。但現(xiàn)實往往只能滿足城市在視覺上的需要，而不是整個花園綠地生態(tài)調(diào)節(jié)功能。使園林綠地發(fā)揮整體大于各部分之和的功能，必須是有機(jī)組織。遵循生態(tài)修復(fù)服務(wù)功能的工作原理,利用生態(tài)花園綠地景觀設(shè)計應(yīng)該包括以下五個方面:

（一）、在植物配置,使用自然植物利基原理、設(shè)計的生態(tài)關(guān)系對象進(jìn)行植物的合理搭配，形成一個優(yōu)勢互補(bǔ)和相對穩(wěn)定的植物群落；

（二）、利用植物不同的生物學(xué)特性和生態(tài)特征,在不同的位置不同的植物群落的布局，以達(dá)到最大的衰減的空氣污染，水質(zhì)污染；

（三）、在使用景觀要素、景觀素描大量的材料中，在景觀設(shè)計應(yīng)該充分利用的時候,比如工業(yè)荒地垃圾要合理有效的使用；

（四）、改善生態(tài)環(huán)境的重點是景觀設(shè)計；

（五）、生活生態(tài)位的改善是促進(jìn)生產(chǎn)生態(tài)位改善的推動力。

2．工程技術(shù)手段

技術(shù)的基礎(chǔ)是生態(tài)修復(fù)。不同的技術(shù)水平不同(非生物因素、生物物種、個人、人口、社區(qū)、生態(tài)系統(tǒng)和景觀、區(qū)域和全球生態(tài)系統(tǒng))?；厥占夹g(shù),分為物理技術(shù)、化學(xué)技術(shù)、生物技術(shù)和生態(tài)技術(shù)等。旨在恢復(fù)各種物理性問題(如輻射、風(fēng)、水文學(xué)、土壤顆粒結(jié)構(gòu)、溫度、濕度、矩陣、地形、地質(zhì)、水利、灌溉)、化學(xué)問題，污染和廢物處理和利用,土壤、富營養(yǎng)、化學(xué)結(jié)構(gòu)和流程、酸化、鹽漬化和堿化土壤肥力在極端環(huán)境改善等、生物問題(錯誤處理幼苗,種子生產(chǎn)、種子的選擇、育種和種質(zhì)改良等)、生態(tài)技術(shù)(從不同的層面看,比如人口調(diào)控或社區(qū)配置控制和生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能、生態(tài)行為裝配)生態(tài)演繹的規(guī)定,來構(gòu)建一個城市園林綠地規(guī)劃模式優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)。

五、城市園林生態(tài)修復(fù)的管理方法

人們常常基于人類的方式恢復(fù)城市園林生態(tài)。在不同的恢復(fù)模式和參與空間和時間順序(在時間和空間分布)的不同，經(jīng)常影響達(dá)到極限狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能。

生物物種存在于許多方面，城市綠地系統(tǒng)建設(shè)和生態(tài)重建的大型工程項目是人工干預(yù)和生物物種的人工生態(tài)修復(fù)的表達(dá)模式。由于生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)時間開放,物種通常不是一個單一的步驟，是多次入境的過程。因此一定條件下的空間和時間的混合物種及其配合參與的人將成為一個重要的因素影響形成的城市園林生態(tài)恢復(fù)模式。

在同一時空領(lǐng)域上進(jìn)入的物種組合有利于形成生態(tài)結(jié)構(gòu)和功能流程的基本環(huán)節(jié)或鏈；在不同時空領(lǐng)域上進(jìn)入的物種組合有利于形成綠地景觀的基本生態(tài)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步促進(jìn)綠地景觀網(wǎng)絡(luò)功能的發(fā)育。

各項生態(tài)修復(fù)服務(wù)功能對于城市居民的重要性差異:在一個特定的城市，從城市綠地規(guī)劃的關(guān)鍵考慮因素是生態(tài)服務(wù)功能的重要性為城市居民有差異,這是優(yōu)先確定生態(tài)服務(wù)功能的重要基礎(chǔ)。

生態(tài)修復(fù)服務(wù)功能與綠地的提高而增大的速度的差異:在其他因素不變的條件下，增加綠色景觀，生態(tài)服務(wù)功能將會得到增強(qiáng)。然而,由于綠地增加的數(shù)量、生態(tài)修復(fù)服務(wù)增強(qiáng)速度是不同的，或綠色的敏感程度的增加都是不同的。其他條件相同的情況下，靈敏度越高的生態(tài)修復(fù)服務(wù)功能應(yīng)該更優(yōu)先，如圖。

六、結(jié)束語

現(xiàn)代工業(yè)化程度正變得越來越嚴(yán)重,使城市居民生活環(huán)境受到極大的危害，為了讓生態(tài)系統(tǒng)得到良好的恢復(fù),必須借助現(xiàn)代手段的景觀恢復(fù)、景觀生態(tài)恢復(fù)與重建的關(guān)系來構(gòu)建區(qū)域生態(tài)安全格局，以實現(xiàn)健康的生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而實現(xiàn)園林化的美麗城市。

參考文獻(xiàn)

[1]城市綠地規(guī)劃的理論基礎(chǔ)與模式研究，中國環(huán)境科學(xué)出版社，2008

[2]園林綠地景觀規(guī)劃的理論與方法,科學(xué)出版社，2006

生態(tài)修復(fù)的理論基礎(chǔ)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林 理論基礎(chǔ) 學(xué)科特色 研究領(lǐng)域

中國風(fēng)景園林是在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，對世界園林的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2011年風(fēng)景園林成為一級學(xué)科之后，圍繞學(xué)科發(fā)展與研究范疇問題有眾多的討論，經(jīng)過幾年的實踐，作為一級學(xué)科的風(fēng)景園林理論與學(xué)科研究范疇已形成基本統(tǒng)一的觀點。各學(xué)校應(yīng)以此為基礎(chǔ)，根據(jù)自身特點確定合適的發(fā)展方向，形成自身的學(xué)科特色。

一、現(xiàn)代風(fēng)景園林理論趨勢

（一）現(xiàn)代風(fēng)景園林美學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)

（1 ）形式美的多樣化――東西方園林審美的交融

在古典園林中，東西方對形式美的藝術(shù)表現(xiàn)存在明顯差別。以中國為代表的東方園林一直以自然式的山水園林為主要形式，與此相應(yīng)的是西方古典園林更為重視科學(xué)原理的應(yīng)用，幾何形的構(gòu)圖和臺地式的地形表現(xiàn)出理性的秩序與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律，形成了其規(guī)則式的園林形式[1]。

但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全球化的現(xiàn)代社會，不同地域之間的文化交流也日趨普遍，從目前世界園林的實踐情況看，無論是自然美還是規(guī)則美，只要是符合地域文化特征的美，都是東西方園林所共同追求的，東西交融的多樣化的表現(xiàn)形式能創(chuàng)造出具有高雅藝術(shù)美的作品。

（2）生態(tài)美――風(fēng)景園林的綜合美

藝術(shù)美自然是評判作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是，單純的以藝術(shù)美為標(biāo)準(zhǔn)的審美時代已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展?！熬坝^是一種社會文化資源，也是一種生態(tài)資源，審美觀念不能只停留在一些風(fēng)景名勝震撼人心的地貌上，必須強(qiáng)調(diào)綠色空間，不僅是為了游憩和觀賞，更重要的是為了保護(hù)正在被破壞和消亡的綠色空間，作為自然一貫賴以生存的生態(tài)環(huán)境”[2]。在風(fēng)景園林理論研究與實踐中，運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的基本原理創(chuàng)造人地和諧的理想生活境域是大勢所趨。

（二）生態(tài)學(xué)理論的深入研究與應(yīng)用

生態(tài)意識在中國由來已久，早在商周時期中華民族傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想已經(jīng)表現(xiàn)了古人樸素的生態(tài)觀念，即人與自然要保持和諧統(tǒng)一[3]。而今天，風(fēng)景園林中的生態(tài)思想更是普遍，規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)尊重自然，保護(hù)生物多樣性，保持人與自然的和諧相處，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

中國風(fēng)景園林實踐領(lǐng)域目前大致可以分為3個層次：景觀和園林設(shè)計、城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和大地景觀規(guī)劃。不同層次的規(guī)劃具有尺度、性質(zhì)上的區(qū)別，對生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用有其各自不同的特點。對于小尺度的景觀和園林設(shè)計，適宜用以個體植物為研究對象的植物生態(tài)學(xué)理論作指導(dǎo)，重點研究園林植物的生態(tài)特性，在綠地中形成合理的植物組群結(jié)構(gòu)；對于較大尺度的城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和風(fēng)景名勝區(qū)等的建設(shè)，種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)以及生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)等理論具有實際意義；對于更大尺度的區(qū)域性的大地景觀規(guī)劃，應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)理論是解決問題的有效途徑[5]。

（三）社會科學(xué)的指引

1.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

中國傳統(tǒng)文化崇尚天人合一的思想，尊重自然，因而中國古典園林平淡含蓄，形成了自然樸素的山水園林形式。西方文化征服自然的思想貫穿在對自然大加改造的園林中，故西方古典園林規(guī)則對稱的形式宏偉而華麗。一方面要以繼承的態(tài)度來保護(hù)傳統(tǒng)，對于具有歷史價值的文化遺產(chǎn)要在設(shè)計中予以保留；另一方面，應(yīng)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中用新的形式對傳統(tǒng)文化予以表現(xiàn)，創(chuàng)造具有特定歷史文化氛圍的現(xiàn)代景觀。

2.社會因素的影響

任何園林均處于一定的社會環(huán)境之中，故其內(nèi)容與形式必定受到諸多社會因素的影響。首先，社會的發(fā)展觀決定了風(fēng)景園林的發(fā)展方向。在可持續(xù)發(fā)展思想倍受關(guān)注的今天，風(fēng)景園林的建設(shè)也必須堅持公平、公正的原則，兼顧社會、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)三大效益。其次，社會的需求決定了風(fēng)景園林的性質(zhì)。當(dāng)代人對自然環(huán)境的愛好以及對閑適生活的向往，使園林更注重優(yōu)美的自然風(fēng)景、良好的生態(tài)環(huán)境和舒適的戶外活動空間。再次，社會文化影響著園林的風(fēng)格[6]。風(fēng)景園林風(fēng)格要符合使用者審美心理及文化習(xí)俗。最后，國家的政治、法規(guī)與經(jīng)濟(jì)等因素也會對風(fēng)景園林產(chǎn)生影響。公眾參與規(guī)劃的政策使園林更能反映大眾的意愿[7]；法律與規(guī)章制度的約束使風(fēng)景園林更加注意對環(huán)境和資源的保護(hù)。

3.大眾行為研究

環(huán)境心理學(xué)把人類的行為（包括經(jīng)驗、行為）與其相應(yīng)的環(huán)境（包括物質(zhì)、社會和文化的）之間的相互關(guān)系與相互作用結(jié)合起來加以分析。風(fēng)景園林學(xué)要運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)理論去研究分析人在園林中的行為及心理，從游人的心理活動規(guī)律去規(guī)劃設(shè)計園林的空間與景觀，創(chuàng)造一種能引起游人產(chǎn)生愉悅心理傾向，滿足游人活動需求的環(huán)境[8]。

二、學(xué)科研究領(lǐng)域特色

（一）研究方向

一級學(xué)科背景下風(fēng)景園林的發(fā)展走向多元化，學(xué)科涉及的內(nèi)容包括生態(tài)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科知識，范圍廣泛。根據(jù)學(xué)科理論基礎(chǔ)，風(fēng)景園林學(xué)包括6個研究方向：風(fēng)景園林歷史與理論、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計、 大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)、風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)、園林植物與應(yīng)用、風(fēng)景園林工程與技術(shù)。

風(fēng)景園林歷史與理論是研究風(fēng)景園林起源、演進(jìn)、發(fā)展變遷及其成因，以及研究風(fēng)景園林基本內(nèi)涵、價值體系、應(yīng)用性理論的基礎(chǔ)性學(xué)科，包括中外古典、現(xiàn)代園林史和風(fēng)景園林學(xué)科史以及風(fēng)景園林理論、風(fēng)景園林美學(xué)、評價與管理等。風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計是營造中小尺度室外游憩空間的應(yīng)用性學(xué)科，研究和實踐范圍包括城市各類綠地與城市景觀等。大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)是以維護(hù)人類居住和生態(tài)環(huán)境的健康與安全為目標(biāo)，在大尺度上進(jìn)行多層次的研究和實踐，主要工作領(lǐng)域包括城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、各類生態(tài)地規(guī)劃與修復(fù)等。風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)是對具有遺產(chǎn)價值和重要生態(tài)服務(wù)功能的風(fēng)景園林境域保護(hù)和管理的學(xué)科，主要研究傳統(tǒng)園林和遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)等。園林植物與應(yīng)用是研究風(fēng)景園林植物材料及其養(yǎng)護(hù)的應(yīng)用性的學(xué)科。風(fēng)景園林工程與技術(shù)是研究風(fēng)景園林保護(hù)和利用的技術(shù)原理、材料生產(chǎn)、工程施工和養(yǎng)護(hù)管理的應(yīng)用性學(xué)科。

（二）我校研究領(lǐng)域及特色

我校風(fēng)景學(xué)科立足華南，面向全國，以現(xiàn)代風(fēng)景園林理論為指導(dǎo)、吸取和發(fā)掘嶺南園林藝術(shù)的精華，開展科學(xué)研究，逐漸形成了自己的學(xué)科特色和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，重點在下述領(lǐng)域開展科學(xué)研究與工程實踐。

（1）嶺南城鄉(xiāng)環(huán)境與園林景觀研究

嶺南園林藝術(shù)是立足我國熱帶、亞熱帶自然地理環(huán)境、氣候條件和當(dāng)?shù)匚幕纬傻囊环N園林風(fēng)格，在建筑風(fēng)格、植物配置和景觀營造方面形成了特色。我校應(yīng)以嶺南園林藝術(shù)為基礎(chǔ)，著力于嶺南城鄉(xiāng)環(huán)境與園林景觀研究，并結(jié)合現(xiàn)代造園藝術(shù)、新材料、新工藝、科學(xué)發(fā)展理念進(jìn)行環(huán)境景觀設(shè)計，與時俱進(jìn)，實現(xiàn)現(xiàn)代化。研究嶺南特色園林無疑會為我校風(fēng)景園林學(xué)科特色的形成奠定堅實基礎(chǔ)。

（2）環(huán)境綠化適宜植物的研發(fā)與配置技術(shù)研究

盡管目前廣東省從事環(huán)境綠化的企業(yè)及科研單位較多，但在環(huán)境綠化植物篩選的基礎(chǔ)研究方面較缺乏，如鄉(xiāng)土園林綠化樹種篩選與研究、邊坡鄉(xiāng)土植物篩選與配置研究、適宜河涌治理的植物研究、垂直和屋頂綠化植物篩選等，這些特殊用途綠化植物必將成為以后環(huán)境綠化建設(shè)植物利用的主導(dǎo)。

（3）生態(tài)景觀工程技術(shù)研究

由于我國在生態(tài)景觀工程建設(shè)方面剛開始起步，且目前能夠綜合各方面學(xué)科進(jìn)行節(jié)約型環(huán)境生態(tài)綠化工程技術(shù)的研究與開發(fā)企業(yè)和科研單位甚少，也沒有相關(guān)成果成功轉(zhuǎn)化并形成產(chǎn)業(yè)化，所以，生態(tài)景觀工程技術(shù)研究將是風(fēng)景園林的熱點研究問題。我校將開發(fā)低碳環(huán)境綠化技術(shù)、邊坡、礦山綠化技術(shù)、屋頂與垂直綠化工程關(guān)鍵技術(shù)、環(huán)境友好植物保護(hù)技術(shù)等系列節(jié)約型環(huán)境綠化工程技術(shù)，并與企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化。

三、結(jié)語

任何的發(fā)展都不是無源之水、無本之末，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林理論研究應(yīng)以中國傳統(tǒng)園林為基礎(chǔ)，借鑒西方園林的成功經(jīng)驗，吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，立足本土，博采眾長，尊重科學(xué)，開闊眼界。當(dāng)今，風(fēng)景園林已成為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，其基礎(chǔ)理論也正從單一學(xué)科向內(nèi)容更為豐富的綜合學(xué)科轉(zhuǎn)變，因此，學(xué)科的研究也要走向多元化，不同類型的院校根據(jù)自身學(xué)科優(yōu)勢，有所為有所不為，建立各具特色的研究領(lǐng)域。

基金項目：1、廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃2012年度研究項目：《一級學(xué)科背景下風(fēng)景園林專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究》（編號2012JK339）；2、2014年教育部批準(zhǔn)的第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃改革試點項目： 園林專業(yè)《實用技能型農(nóng)林人才培養(yǎng)模式改革試點項目》

[參考文獻(xiàn)]

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生態(tài)修復(fù)的理論基礎(chǔ)范文第3篇

論文摘要:從勞動價值論的視角來看，生態(tài)補(bǔ)償?shù)睦碚摶A(chǔ)首先是勞動價值和價格理論。自然資源的價值由其內(nèi)在的滿足人類需要的屬性和外在的數(shù)量有限性與稀缺性決定。自然資源的價值源泉一是體現(xiàn)在直接勞動耗費(fèi);二是體現(xiàn)在對自然資源的重置勞動耗費(fèi)。正是經(jīng)過人類勞動—對資源的培植、修復(fù)、保護(hù)、再生等在資源及其產(chǎn)品中凝結(jié)了價值，在這個價值決定的價格基礎(chǔ)上，加入由資源所有權(quán)壟斷而決定的那部分價格，構(gòu)成了資源價格的全部內(nèi)容。

累積效應(yīng)不僅使區(qū)位內(nèi)(邊緣地或中心地)的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾增強(qiáng)，也使區(qū)位之間，特別是邊緣地與中心地之間的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)矛盾擴(kuò)大、加劇。萊斯特·布朗指出，大自然也是依賴于平衡的，“經(jīng)濟(jì)赤字是我們彼此之間的借貸，生態(tài)赤字卻是我們?nèi)∽宰訉O后代”。因此，我們的經(jīng)濟(jì)“一定要遵循生態(tài)學(xué)的基本原理:如果違背這個原理，就一定會由盛轉(zhuǎn)衰，江河日下，終致崩潰。我國政府多次強(qiáng)調(diào)“要完善生態(tài)補(bǔ)償政策，盡快建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制?！⑦z傳資源惠益共享機(jī)制”，“建立和完善環(huán)境保護(hù)的長效機(jī)制”。通過生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，可以提高生態(tài)補(bǔ)償接受者—地方政府、企業(yè)和居民的生態(tài)保護(hù)積極性，把生態(tài)保護(hù)內(nèi)化為各個人的持續(xù)行為;同時也使支付者承擔(dān)了成本，養(yǎng)成資源有價、使用付費(fèi)的觀念和習(xí)慣，形成生態(tài)保護(hù)的長效機(jī)制。這是邊緣地分享全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和科技進(jìn)步利益和效應(yīng)的有效機(jī)制或途徑。從勞動價值論的視角來看，資源價值與價格理論是生態(tài)補(bǔ)償及其價格決定的理論基礎(chǔ)之一。

一、價值及其源泉新探

“價值”既是哲學(xué)領(lǐng)域的重要范疇，又是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本范疇，更是日常用語中使用頻率頗高的一個詞匯，其詞義可以從三個方面考察:1.日常含義是指事物的用途或積極作用。2.哲學(xué)含義是指客體對于主體的意義。當(dāng)客體對主體有積極意義時就有正價值，反之則為負(fù)價值。3.專指商品價值，即“商品的交換關(guān)系或交換價值中表現(xiàn)出來的共同東西。它就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間。因此，可以說“價值就是勞動”，就是在商品生產(chǎn)’中的勞動耗費(fèi)，即支付的勞動成本。勞動成本越低即價值量越小，說明勞動生產(chǎn)率越高，人類的生產(chǎn)能力越強(qiáng)。由于“人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系。”因而自然本身既有滿足人類需要的外在“工具性價值”，又有滿足人類需要的內(nèi)在“生態(tài)價值”，“善待、保護(hù)自然就是關(guān)愛、保護(hù)人類自己，建設(shè)自然就是造福人類;傷害自然必定傷害人類，破壞自然就是毀滅人類自己?！被魻柲匪埂ち_爾斯頓把自然的這種價值分為:經(jīng)濟(jì)價值，生命支撐價值，科學(xué)價值，審美價值，生命價值，多樣性和統(tǒng)一性價值，穩(wěn)定性和自發(fā)性價值，辯證的(矛盾斗爭的)價值，以及宗教象征價值等并強(qiáng)調(diào)，“人們不可能對生命大加贊嘆而對生命的創(chuàng)造母體卻不屑一顧，大自然是生命的源泉，這整個源泉—而非只有誕生于其中的生命—都是有價值的，大自然是萬物的真正創(chuàng)造者。這個價值的源泉是什么呢?有人認(rèn)為，自然資源的這種價值除了來自于其本身屬性能夠滿足人類需求之外，還受其數(shù)量有限性和稀缺性的制約。因此，自然資源的價值由其內(nèi)在的滿足人類需要的屬性和外在的數(shù)量有限性與稀缺性決定。

的確，作為存在物，大自然及其相應(yīng)的自然資源必然對人有用，從而形成價值(哲學(xué)意義上的價值)。也就是說，從哲學(xué)意義上來說，價值是屬人的，“就是客體對主體需要的滿足關(guān)系。我們說某一事物具有價值，就是也只是因為它能滿足主體的需要、符合人的利益。離開人類的利益和需要，我們并不否認(rèn)自然界的各種事物(如占據(jù)特定生態(tài)位的生物)對于維持生態(tài)平衡具有重要作用，但絕不能說它們具有什么與人類的需要和利益毫不相干的‘內(nèi)在價值夕!這些自然事物能夠起到維持生態(tài)平衡的作用，因而被人們認(rèn)為是有價值的，恰恰是因為生態(tài)平衡符合人類的利益和需要。倘若地球上根本不曾有人類，那么，即使生態(tài)系統(tǒng)再完整、穩(wěn)定、平衡，又有什么意義呢?或者即使整個生態(tài)系統(tǒng)都徹底崩潰了，又有什么關(guān)系呢?但是，這種滿足關(guān)系是果而不是因，大自然是一個客觀的存在，其滿足人類需要的屬性、方式、方法、程度等等，都要依賴于人的發(fā)掘、賦予和實踐，也就是說，沒有人的勞動，自然的效應(yīng)是盲目的、間接的，甚至無效的。自然資源的價值還是要回到勞動價值論中來認(rèn)識。

二、自然資源的勞動價值源泉

自然資源作為人類生存、發(fā)展和享受的物質(zhì)條件，包括兩種情況:一是經(jīng)人類勞動加工的人化自然資源，二是未經(jīng)人類勞動加工開發(fā)的原生自然資源。由于自然資源本身的效用—存在價值或意義，使人類無法離開自然而獨(dú)立存在，馬克思認(rèn)為，“土地(在經(jīng)濟(jì)學(xué)上也包括水)最初以食料，現(xiàn)成的生活資料供給人類，它未經(jīng)人的協(xié)助，就作為人類勞動的一般對象而存在。所有那些通過勞動只是同土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動對象。例如從魚的生活要素即水中，分離出來的即捕獲的魚，在原始森林中砍伐的樹木，從地下礦藏中開采的礦石……土地是他的原始的食物倉，也是他的原始的勞動資料庫。例如，他用來投、磨、壓、切等等的石塊就是土地供給的……土地本身又是這類一般的勞動資料，因為它給勞動者提供立足之地，給他的過程提供活動場所。所以，必須維持自然資源的存在，那么，如何維持其存在呢?是勞動?！罢麄€所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程，……因為人和自然界的實在性，即人對人說來作為自然界的存在以及自然界對人說來作為人的存在，已經(jīng)變成實踐的、可以通過感覺直觀的。一方面，通過勞動開發(fā)自然資源，使其滿足人或人類社會的需要，另一方面，還是要通過勞動重置這些被消耗了的資源，以延續(xù)其存在，才能保證人類的可持續(xù)利用和人本身的持續(xù)發(fā)展。因此，自然資源的價值和價格不是來自于其本身的價值或價格，而是來自于人的勞動的結(jié)果。馬克思曾說“土地不是勞動的產(chǎn)品，從而沒有任何價值”；瀑布和土地一樣，和一切自然力一樣，沒有價值，因為它本身中沒有任何物化勞動，因而也沒有價格…。

從勞動價值論的視角看，自然資源的價值源泉主要體現(xiàn)在兩個方面:一是直接的勞動耗費(fèi)。商品價值取決于人的勞動耗費(fèi)，沒有人的勞動耗費(fèi)，或說人的勞動支出，就沒有滿足人類需要的物品，也就沒有商品的價值，這是勞動價值論的真諦?！坝捎诩舆M(jìn)價值而保存價值，這是發(fā)揮作用的勞動力即活勞動的自然恩惠”?！耙磺猩唐?包含勞動在內(nèi))的價值(實際交換價值)，決定于它的生產(chǎn)費(fèi)用，換句話說，決定于制造它們所需要的勞動時間。那么，勞動是怎樣創(chuàng)造了商品的價值呢?“勞動被使用，被推動，因而工人的一定量體力等等被耗費(fèi)了，結(jié)果是工人筋疲力盡。但是勞動不僅被消費(fèi)，而且同時從活動形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο笮问?，靜止形式，在對象形式中被固定，被物化。這就是勞動的價值創(chuàng)造過程，也就是勞動的消耗過程，正是人類勞動的耗費(fèi)，一方面在具體的有形的形式下支出，把生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化為有形的商品或服務(wù)，創(chuàng)造了商品的使用價值;另一方面，作為勞動的耗費(fèi)、凝結(jié)或物化，作為同質(zhì)的人類勞動耗費(fèi)形成了商品的價值。西斯蒙第就曾說:“不管自然恩惠如何大，也不能白白送給人們?nèi)魏螙|西;……大凡不是通過直接或間接的勞動而產(chǎn)生或獲得價值的東西，不論對人類生活怎樣有利、怎樣重要，絕不是財富。馬克思也指出:“機(jī)器和自然因素能大大增加一國的財富……但是……它們不能給這種財富的價值增加任何東西。

二是對自然資源的重置勞動耗費(fèi)。由于自然資源的獨(dú)特性質(zhì)，使其必須不斷地得到重置，即被再生產(chǎn)出來?！盁o論是可再生資源還是可耗竭資源，在一定時期和一定范圍內(nèi)，都是有限的。為了維持社會生產(chǎn)的持續(xù)進(jìn)行，消耗掉的自然資源也應(yīng)該得到補(bǔ)償或替代。其中，可再生資源只有在其利用速度超過再生速度時，才需要人力資本的投人進(jìn)行強(qiáng)制性恢復(fù);而可耗竭資源則只能依靠替代品的研發(fā)來滿足人類社會的需要。因此，重置可再生資源(復(fù)原型重置，即把資源恢復(fù)到原來的狀態(tài)或水平，更新型重置，即重置后的資源強(qiáng)于重置前資源的規(guī)模、功能、狀態(tài)或水平)和可耗竭資源(替代型重置，即用新的資源代替已消耗的資源)的勞動耗費(fèi)及其相應(yīng)的各種投入必然是該資源價值構(gòu)成的重要組成部分。

因此，一切商品，包括自然資源的價值源泉不僅是其直接勞動耗費(fèi)的結(jié)果，更重要的是其重置勞動耗費(fèi)的結(jié)果。馬克思指出:“價值不是取決于它所包含的勞動或它的生產(chǎn)所使用的勞動時間，而是取決于它能夠被生產(chǎn)的那段勞動時間或者說再生產(chǎn)所必須的勞動時間。 “每一種商品(因而也包括構(gòu)成資本的那些商品)的價值，都不是由這種商品本身包含的社會必要勞動時間決定的，而是由它的再生產(chǎn)所需要的社會必要勞動時間決定的。這種再生產(chǎn)可以在和原有生產(chǎn)條件不同的、更困難和更有利的條件下進(jìn)行。如果改變了條件再生產(chǎn)同一物質(zhì)資本一般需要加倍的時間，或者相反，只需要一半的時間，那末貨幣價值不變時，物質(zhì)資本價值及利潤加倍或減半。因此，自然資源的價值“是在現(xiàn)有生產(chǎn)條件下，再生產(chǎn)資源而消耗的人類勞動決定的。原始自然資源的價值是按照再生產(chǎn)該資源所預(yù)期耗費(fèi)的勞動時間決定的價值決定的。 　三、創(chuàng)造自然資源價值的勞動形式

生產(chǎn)物質(zhì)商品、提供服務(wù)或再生自然資源等創(chuàng)造價值的勞動在不同的歷史時代、社會形態(tài)等條件下是不同的，也會隨著社會的發(fā)展而不斷拓展，即創(chuàng)造商品價值的勞動范圍是不斷擴(kuò)展的?！胺彩莿?chuàng)設(shè)、增加、轉(zhuǎn)移和保存商品使用價值的勞動都必然形成價值，是創(chuàng)造商品價值的勞動。所謂創(chuàng)造使用價值是指通過勞動把生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N人們所需要的使用價值，一種新的使用價值。所謂增加使用價值就是指通過勞動原有使用價值的功能得到提升或使用范圍得到擴(kuò)展。所謂轉(zhuǎn)移使用價值，一是指使用價值的存在狀態(tài)的轉(zhuǎn)移，即通過勞動使生產(chǎn)要素的使用價值變?yōu)樯唐返氖褂脙r值;二是指使用價值存在空間轉(zhuǎn)移，即通過勞動把使用價值由一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方。保存使用價值包括一是延續(xù)性保存，即通過不斷附加勞動使原有勞動成果隨著生產(chǎn)過程的延長而不斷地得到延伸、保存，如鋼鐵工人把采礦工人的勞動保存在其勞動產(chǎn)品中，制造工人又把鋼鐵工人的勞動保存下來，隨著勞動過程的延長，價值和使用價值保存的鏈條也不斷拉長，特別是在知識產(chǎn)品的生產(chǎn)中，價值和使用價值保存的鏈條很長，甚至很難尋找到它的源頭，也無法計量它的價值;二是存在性保存，即要保存使用價值而不得不附加新的勞動，增加價值，如文物的保護(hù)，要完整地保存其原有使用價值而不得不增加新的勞動，否則就會因為腐化、污染而使其使用價值喪失，所以文物是在保存中不斷增加價值的，而不是因為時間本身或使用價值本身就增殖了其價值。在自然資源的勞動中，無論是直接勞動耗費(fèi)還是重置勞動耗費(fèi)都具有創(chuàng)設(shè)、增加、轉(zhuǎn)移和保存商品使用價值的勞動屬性，即具有創(chuàng)造商品價值的勞動的屬性，從而使資源及其產(chǎn)品具有價值。在商品的價值組成中，除了勞動價值外還包含了原料、資本、技術(shù)等各種投人要素價值，使其各種投人要素價值得以補(bǔ)償。

生態(tài)修復(fù)的理論基礎(chǔ)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中國古典；園林；景觀修復(fù)；創(chuàng)新技術(shù)

中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

前言

中國古典園林由于其深刻的文化內(nèi)涵和審美意境，既是優(yōu)美的自然景觀，又是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。受損的古園不僅損害了有形的文物，而且也損害著社會和影響著無形文化。因此要重視對古典園林的修復(fù)，在修復(fù)過程中為更好的進(jìn)行古園的生態(tài)和人文恢復(fù)，也即是植被、土壤和水體的恢復(fù)；園林文化和文物古跡的恢復(fù)，還要做好創(chuàng)新技術(shù)的引入。

1 中國古典園林景觀修復(fù)概述

1.1中國古典園林的特點

了解中國古典園林的特點，是開展古園的保護(hù)和修復(fù)工作的基礎(chǔ)，有利于還原造園者設(shè)計的匠心，體現(xiàn)造物的神韻。概括來說中國古典園林有如下四個特點：

a）本于自然，高于自然。中國古典園林以山、水、植物作為構(gòu)景的基本要素，但它絕非簡單地摹仿其原始狀態(tài)，而是有意識地改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精練概括的自然和典型化的自然，能于小中見大，也能大中見小。

b）把建筑美與自然美融合在一起。中國古典園林無論建筑多寡，性質(zhì)、功能如何，都能與山水花木有機(jī)地組合在一起，彼此諧調(diào)，互為補(bǔ)充，形成一種“天人合一”的風(fēng)景畫面。

c）充滿詩畫的情趣。中國古典園林運(yùn)用各個藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)，使園林從總體到局部都包含著濃郁的詩畫情趣，這就是通常所說的“詩情畫意”。

d）意境幽遠(yuǎn)，余韻無窮。中國古典園林不僅借助山、水、花木、建筑所構(gòu)成的風(fēng)景間接傳達(dá)意境的信息，還運(yùn)用園名、景題、刻石、匾額、對聯(lián)等文字方式直接通過文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)、深化意境的內(nèi)涵。

1.2中國古典園林景觀修復(fù)的基本原則

（1）遵循自然

中國古典園林通過巧妙的設(shè)計手法，將山、水、植物、建筑等有機(jī)結(jié)合起來，注重山水相宜，往往營造出“雖由人作，宛若天成”的景觀。并且造園過程中景觀要素的形象組合方面，合乎自然規(guī)律，山水及山峰各景象要素組合上符合山水生成的規(guī)律。這是在園林修復(fù)過程中應(yīng)當(dāng)注意的。

（2）景物入畫

中國古典園林有三個基本要素：建筑物、山水、花木，設(shè)計的基本要求是入畫。造園者往往運(yùn)用巧妙的借景手法，借用傳統(tǒng)文化的力量，盡管在一個狹小的空間布局中，能夠帶給人們豐富細(xì)膩的情感和回味無窮的想象空間。游人往往在園林中步移景易，景隨人移。

（3）掌握園林的相關(guān)資料

在修復(fù)古典園林景觀時，掌握該園林的有關(guān)資料是不可或缺的，如造園背景、園林平面構(gòu)圖等。對園林的景觀形成一個整體印象，全面把握園林整體的布局和造園特點，這樣才能“修舊如舊”。

（4）真實性原則

在對古典園林修復(fù)過程中，要求我們應(yīng)完整的考慮園林整體布局，各要素之間的和諧關(guān)系如建筑、構(gòu)筑、陳設(shè)等各個方面，要參照傳統(tǒng)的真實信息，修復(fù)中盡力收集古建材料，這樣才能重現(xiàn)古典園林本色。并且在維護(hù)中還要做到每次的維護(hù)都是可識別的——既不能破壞原作品真性，又要區(qū)別于原作。

2 創(chuàng)新技術(shù)在我國古典園林景觀修復(fù)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)可分為材料生產(chǎn)和施工技能，隨著科技的發(fā)展，我們在繼承傳統(tǒng)的就地取材、因地制宜、保持原有風(fēng)貌、藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，對修復(fù)技術(shù)也要進(jìn)行創(chuàng)新。

2.1古典園林的自然生態(tài)恢復(fù)

根據(jù)古典園林特點和修復(fù)原則可知，對古典園林的修復(fù)不應(yīng)以“商業(yè)化”、“城市化”為目標(biāo)，更重要的是要做到保護(hù)，遵循生態(tài)平衡。

（1）園林植被修復(fù)

園林植被的修復(fù)包括三個方面：古樹名木的修復(fù)、生態(tài)群落的修復(fù)、地被的休養(yǎng)生息。對于可修復(fù)樹木首先可采用木樁支撐、草繩捆綁等方法緊急救助，然后根據(jù)樹種特性和損害程度做好修復(fù)和維護(hù)；對于損毀植物群落，應(yīng)結(jié)合園林文化氛圍選擇樹種重建，并盡量以鄉(xiāng)土植物為主，做到“適地適樹”，多層配置，在節(jié)約成本的同時實現(xiàn)古典園林的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)；對于人為損害的草皮，應(yīng)以自然恢復(fù)為主，然后根據(jù)不同的土地坡面選擇相應(yīng)的恢復(fù)措施。

中國古典園林有著特殊的人文氣息的植物的文化意味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于生態(tài)意義。所以樹木的重建應(yīng)重視人文含義，新技術(shù)不應(yīng)破壞原有的人文精神。

（2）園林水體修復(fù)

對于古典園林水體損害的，首先應(yīng)調(diào)查古典園林水系淤塞情況，及時疏通，保證園林內(nèi)外水系循環(huán)，避免破壞園內(nèi)水陸交換和空氣質(zhì)量；其次對于受污染水域，可在短期利用化學(xué)藥劑處理，并種植清污能力較好的植被，凈化水系環(huán)境；最后加強(qiáng)保護(hù)，避免二次污染。

（3）園林土質(zhì)修復(fù)

對于遭受地質(zhì)和土壤的破壞古典園林，園林土地易發(fā)生沉降，地表土壤易板結(jié)硬化。在修復(fù)山體滑坡時可首先固定山體如：鋼筋打樁，制止下滑，然后穩(wěn)固邊坡如：澆灌混凝土，最后抽取地下水和地表水，沉降土地。若土地沉降不均勻，應(yīng)先抽取地下水，然后挖掏土質(zhì)，均衡荷載應(yīng)力，最后穩(wěn)固地基。

2.2古典園林的人文景觀恢復(fù)

（1）古典園林文化恢復(fù)重建

中國古典園林作為歷史文化流傳的具象體現(xiàn)，對其修繕修補(bǔ)應(yīng)做到“整舊如舊”，以嚴(yán)謹(jǐn)理性的科學(xué)態(tài)度去修復(fù)，保證古典園林的原狀態(tài)。

a）紀(jì)念園林文化內(nèi)核及恢復(fù)重建：紀(jì)念園林主要的特征是“一堂一屋、一亭一榭、一草一木”， 一切均圍繞被紀(jì)念者，因此其文化內(nèi)核是“景仰前賢，大啟文明”，修復(fù)工作應(yīng)圍繞這個核心；

b）寺觀園林文化內(nèi)核及恢復(fù)重建：寺觀園林主要是將自然和宗教結(jié)合一體，體現(xiàn)著““一花一世界，一葉一如來”， 最大化的豐富與擴(kuò)張園林空間。宗教世俗化和宗教教義是該園林的文化內(nèi)核，工程修復(fù)的開展應(yīng)圍繞這個文化內(nèi)核。

2.3古典園林古建筑恢復(fù)重建

古典園林內(nèi)的主體建筑模式是木結(jié)構(gòu)建筑物，根據(jù)損害程度的不同古建修復(fù)可分為四類，其修復(fù)特點如表1。

表1古建筑修復(fù)類型表

2.4促進(jìn)古典園林可持續(xù)發(fā)展能力

古典園林可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)在保護(hù)的可持續(xù)和運(yùn)營的可持續(xù)，都需要有充足的資金。資金來源一方面可通過國家資助，另一方面發(fā)展旅游業(yè)實行以園養(yǎng)園。在古園的修復(fù)中，政府資助畢竟杯水車薪，因此發(fā)展古園旅游業(yè)，提高園林內(nèi)部硬件設(shè)施和提煉園林文化，既有利于傳揚(yáng)園林文化，又有利于園林景觀的維護(hù)。

3 結(jié)語

中國古典園林是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體，具有極高的文化價值和藝術(shù)價值，它所承載的傳統(tǒng)文化和人文精神是彌足珍貴的，也是不可再生的。因此必須要做好古典園林的保護(hù)和修復(fù)工作，并且在修復(fù)過程中也要不斷加強(qiáng)新技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，真正做到修復(fù)的園林能得乎其意、顯乎其神。

參考文獻(xiàn)：

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生態(tài)修復(fù)的理論基礎(chǔ)范文第5篇

（一）理論基礎(chǔ)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論是有一定理論基礎(chǔ)的，基本上包含了可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及環(huán)境容量理論三個方面的理論基礎(chǔ)。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論，自然資源和環(huán)境都是不可再生的，因此，要努力使得社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者之間和諧共處，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)改善的良性循環(huán)。根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，人類經(jīng)濟(jì)活動都應(yīng)該與自然生態(tài)之間保持一種有機(jī)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一關(guān)系，從而使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境間成為一個整體，達(dá)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)目標(biāo)。根據(jù)環(huán)境容量理論，人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展應(yīng)該要在自然環(huán)境承載容量以內(nèi)，從而維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡和環(huán)境自我修復(fù)功能。

（二）基本特征

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成要素是人、自然資源、科學(xué)技術(shù)等，它追求資源環(huán)境的不斷改善，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展與社會的不斷進(jìn)步。因此，它包含了經(jīng)濟(jì)特征、生態(tài)特征和社會特征。就經(jīng)濟(jì)特征而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要是要實現(xiàn)生產(chǎn)和消費(fèi)的雙重循環(huán)。生產(chǎn)方面，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求減量化與清潔化。消費(fèi)方面，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求持久消費(fèi)和集約消費(fèi)。就生態(tài)特征而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求對資源環(huán)境實行全過程控制，要讓生態(tài)條件改善成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，也成為社會進(jìn)步的根本性標(biāo)志。就社會特征而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本性目的就是要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)改善以及社會進(jìn)步三者間的渦合式發(fā)展，從而實現(xiàn)人自身的發(fā)展。

二、我國生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀剖析

（一）生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化概念

所謂生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化就是指以生態(tài)化作為前提條件，以市場作為主導(dǎo)方向，充分發(fā)揮出農(nóng)業(yè)地區(qū)生態(tài)、區(qū)位、產(chǎn)品的比較優(yōu)勢，構(gòu)建一個多元化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工與銷售成為一條龍服務(wù)，從而實現(xiàn)生態(tài)的良性循環(huán)，并進(jìn)而提升農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。這種生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)、安全、無公害的產(chǎn)品，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益的高效、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。事實上，生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是把農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的各自優(yōu)勢結(jié)合起來的一種農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，其精華就在于把生態(tài)學(xué)原理很好的利用起來，從而不僅帶動農(nóng)業(yè)向更廣、更深層次發(fā)展，還可以使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展符合市場規(guī)律的前提下得到更好的提升。

（二）生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的問題

1、相關(guān)政策法律體系不完善。我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的概念引入較晚，其試點應(yīng)用更是滯后，直到現(xiàn)在還沒有發(fā)展到全面推廣和實施的階段。這主要是因為我國生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的相關(guān)政策體系還不夠完善，并沒有一套建立在國家層面上的完整的生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化政策體系。此外，生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也沒有從國家層面上建立起一套完整的法律體系，僅僅有一些并不是專門針對生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，其中提及或涉及生態(tài)農(nóng)業(yè)而已，有時政策和法規(guī)還會出現(xiàn)內(nèi)容不一致的尷尬局面，從而導(dǎo)致了生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著難以推進(jìn)的矛盾。另外，生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)也缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)制度進(jìn)行約定，還有些制度與原則已經(jīng)落后了，影響了生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的正常發(fā)展。

2、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)水平不發(fā)達(dá)。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的技術(shù)開發(fā)與推廣體系仍然較為滯后，科學(xué)技術(shù)水平還非常有限。具體表現(xiàn)在：農(nóng)產(chǎn)品深加工技術(shù)落后，生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)創(chuàng)新體系不完善，技術(shù)轉(zhuǎn)化推廣體系尚未建立。因此，我國當(dāng)前的農(nóng)產(chǎn)品中的有機(jī)產(chǎn)品和綠色產(chǎn)品仍然占據(jù)著少數(shù)，很多農(nóng)產(chǎn)品只是經(jīng)過初級加工就進(jìn)入市場，缺乏深加工技術(shù)，從而無法提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，這又嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使得生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展陷入了惡性循環(huán)。此外，生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中的技術(shù)開發(fā)創(chuàng)新體系還不夠健全，沒有有效的具體的優(yōu)化組合和創(chuàng)新，無法滿足生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展需求。加之，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣還缺乏有效的服務(wù)體系，從而使得農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率低。

3、農(nóng)民群體整體性素質(zhì)偏低。我國廣大的農(nóng)民群體是生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要推動者與實施者，但是，他們的整體素質(zhì)偏低，接受新事物的能力差，沒有較強(qiáng)的市場競爭意識，往往會受到短期利益的驅(qū)使而片面追求農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。具體來說，我國當(dāng)前的農(nóng)民群體仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要經(jīng)營者，他們對于市場競爭的意識還不夠強(qiáng)，不了解市場需求，盲目性與趨同性生產(chǎn)較為明顯。農(nóng)民并沒有從市場角度來形成完整、科學(xué)的營銷機(jī)制，也不會讓產(chǎn)品變得更為特色與多元化，很難分散經(jīng)營風(fēng)險。此外，農(nóng)民更多的重視收入增加，并沒有考慮農(nóng)業(yè)發(fā)展的長期效益，從而容易造成農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞與惡化，從而不利于生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

（一）大力發(fā)揮出政府宏觀調(diào)控作用，加強(qiáng)相關(guān)政策法律法規(guī)建設(shè)

作為我國三大產(chǎn)業(yè)之一的農(nóng)業(yè)，其本質(zhì)上仍然屬于公益性產(chǎn)業(yè)，具有較強(qiáng)的外部經(jīng)濟(jì)性。因此，我們應(yīng)該大力發(fā)揮出政府部門的宏觀政策引導(dǎo)作用，不斷完善各項政策法律法規(guī)建設(shè)，為生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供良好的政策環(huán)境與法律法規(guī)指導(dǎo)。具體來說，政府應(yīng)該認(rèn)真研究并制定出適合生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的扶持性、引導(dǎo)性政策，提供它們優(yōu)惠的財政補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠政策，還要給予一定的激勵機(jī)制，修改并制定適合生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的控制性、協(xié)調(diào)性政策，還要針對它制定并出臺專門的法律法規(guī)，讓生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有一個較為完善的政策體系與法律體系，從而為生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一個堅實的政策支持與法律保障。

（二）加大政府投資力度，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新

政府應(yīng)該加大對于生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的投資力度，尤其是加大對于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣的投資力度。這就需要政府提供大量資金讓更多的人投入到農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)理論研究當(dāng)中去，或者借助于高校和科研機(jī)構(gòu)來建立相關(guān)的重點實驗室、工程技術(shù)研究中心、產(chǎn)學(xué)研技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟等農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新平臺，還可以組建一個融科研、試制、生產(chǎn)為一體的研發(fā)機(jī)構(gòu)，使得生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，有較好的基礎(chǔ)理論作為支撐，還要有理論與實踐相結(jié)合的科技創(chuàng)新平臺，有選擇的借鑒或引進(jìn)國外先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和加工技術(shù)、設(shè)備或工藝，從而為農(nóng)民提供高科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，培育出高素質(zhì)的新型農(nóng)民。

（三）以市場為主導(dǎo)推動農(nóng)業(yè)生態(tài)化與產(chǎn)業(yè)化升級

生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必然離不開市場化的發(fā)展道路，否則，生態(tài)農(nóng)業(yè)的高經(jīng)濟(jì)效益就無法體現(xiàn)出來。因此，生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中必須以市場為主導(dǎo)方向，確立生態(tài)農(nóng)業(yè)中的主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，大力扶植生態(tài)農(nóng)業(yè)中的龍頭企業(yè)或重點企業(yè)，努力構(gòu)建一個農(nóng)工貿(mào)一體化、種產(chǎn)銷一條龍的生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式，讓農(nóng)民能夠及時準(zhǔn)確的獲取市場信息，引導(dǎo)農(nóng)民樹立市場營銷觀，推動生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)然，生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中以市場為主導(dǎo)，還會促使農(nóng)民努力發(fā)展健康食品，主要是發(fā)展綠色食品、有機(jī)食品、無公害食品、生態(tài)食品等，還要讓生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)都是環(huán)保、健康和無公害的。此外，我們還應(yīng)該大力宣傳健康食品，結(jié)合農(nóng)村區(qū)域優(yōu)勢，推動農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)，從而實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型和升級。

（四）強(qiáng)化農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建完善農(nóng)村社會化服務(wù)體系

生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，還應(yīng)該加大宣傳教育力度，強(qiáng)化農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識，全方位地發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，要避免盲目跟風(fēng)，而是應(yīng)該科學(xué)選擇主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。而這些都應(yīng)該以農(nóng)村完善的社會化服務(wù)體系作為基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對于農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，增加農(nóng)民收入，努力構(gòu)建一個集農(nóng)業(yè)信息、技術(shù)、金融、物資、人才、中介服務(wù)體系等于一體的農(nóng)村社會化服務(wù)體系，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實現(xiàn)集約化模式，使得農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化生產(chǎn)、一體化經(jīng)營、社會化服務(wù)轉(zhuǎn)變，讓農(nóng)民在完備的基礎(chǔ)設(shè)施條件下，以及完善的農(nóng)村社會化服務(wù)體系保障下，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營的整體效益，促進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合競爭力的提升，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)與跨越式發(fā)展。

四、結(jié)論