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生態(tài)學(xué)的作用范文第1篇

在中學(xué)的語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容比較注重對具體的知識教學(xué)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但是對學(xué)生的生態(tài)觀教育不足，所以，對學(xué)生的世界觀形成有一定的影響。目前，社會中人和自然的矛盾逐漸的突出，而且人類在自身的發(fā)展過程中，忽略了自然的客觀規(guī)律，導(dǎo)致許多自然性的災(zāi)害出現(xiàn)。因此，為了減少這種現(xiàn)象，就需要在語文教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生生態(tài)觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識，這也是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展有重要影響。新課程的中學(xué)語文教學(xué)中，對生態(tài)教學(xué)內(nèi)容涉及的比較多，因此，要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式實現(xiàn)學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)。

一、中學(xué)語文教學(xué)生態(tài)意識教育的概述

生態(tài)意識的教育，就是指在日常的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀、世界觀和人生觀，讓學(xué)生在生活中樹立人與自然和諧相處的生態(tài)教育觀念。生態(tài)意識最早是由生態(tài)學(xué)發(fā)展而來的，在當(dāng)前的社會中，生態(tài)學(xué)已經(jīng)變成了有一定理論體系的學(xué)科。中學(xué)階段，正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀開始形成的時期，因此，進(jìn)行生態(tài)意識的教育是非常必要的，對學(xué)生以后的發(fā)展會產(chǎn)生很大的影響。語文教學(xué)，和生態(tài)意識的培養(yǎng)是聯(lián)系比較緊密的學(xué)科，在教學(xué)內(nèi)容中添加生態(tài)意識的教學(xué)內(nèi)容，也是實現(xiàn)生態(tài)教育的重要途徑[1]。隨著社會的發(fā)展，生態(tài)教育逐漸受到了人們的重視，而且新課標(biāo)開始將生態(tài)觀的教學(xué)作為中學(xué)語文的重要組成部分，同時，也作為學(xué)生發(fā)展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是從整個的語文教學(xué)情況來看，生態(tài)觀教育還是存在一定的問題，因此，還需要對有效教育方式進(jìn)行研究。

二、中學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)生態(tài)意識教育的意義

隨著新課改的推行，對傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生了很大的改變，其中，樹立生態(tài)意識的教育理念和目標(biāo)，體現(xiàn)人文主義和自然主義相結(jié)合的教學(xué)方式，是一個重要內(nèi)容。教學(xué)中，要讓學(xué)生樹立自身和社會，以及和自然的和諧相處，平衡發(fā)展，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

（一）實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一

在中學(xué)的語文教學(xué)中，添加生態(tài)意識教育的內(nèi)容和作品，就是要加強(qiáng)學(xué)生作為社會主體的參與性，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對社會環(huán)境造成了很大的破壞，導(dǎo)致出現(xiàn)了許多的自然性災(zāi)害，威脅到人類的生存環(huán)境和健康，所以，在語文教學(xué)中貫穿生態(tài)意識，能夠體現(xiàn)出人與自然環(huán)境相互依存的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識[2]。人類活動是一種主體性的參與，對具體的生態(tài)環(huán)境有一定的融入感，因此，學(xué)會尊重自然，是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要關(guān)注自身價值的實現(xiàn)，還要認(rèn)識到自身活動對自然環(huán)境產(chǎn)生的影響，正確處理好這種相互依存的關(guān)系。所以，在中學(xué)的語文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，形成有效的認(rèn)識，促進(jìn)社會的健康發(fā)展。

（二）實現(xiàn)人與社會的有效統(tǒng)一

在社會發(fā)展中，人與社會的關(guān)系，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。中學(xué)語文教學(xué)，重點在實現(xiàn)學(xué)生的自身發(fā)展，因此，加強(qiáng)生態(tài)意識的教學(xué)和培養(yǎng)，對實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有重要的意義。隨著人類活動對生態(tài)環(huán)境的破壞，各種自然災(zāi)害也頻繁的發(fā)生，對社會的持續(xù)發(fā)展造成了一定的威脅，所以，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就要從人們的生態(tài)意識培養(yǎng)做起。雖然今天人們創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但是卻對生態(tài)環(huán)境造成了很大的影響，人們需要認(rèn)識到人和自然生態(tài)系統(tǒng)是一個和諧統(tǒng)一的整體，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，人類也無法實現(xiàn)有效的生存和發(fā)展。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，具體的教學(xué)內(nèi)容只偏重于對學(xué)生人文性的教育，忽略了學(xué)生生態(tài)意識形成的重要性，隨著新課改的推行，強(qiáng)調(diào)中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容要實現(xiàn)人文性教育和生態(tài)意識培養(yǎng)進(jìn)行有效的結(jié)合[3]。這些教育理念的提出，對于實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要的意義，這也是當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容。

（三）實現(xiàn)人與自我的有效統(tǒng)一

在中學(xué)語文教學(xué)中，進(jìn)行生態(tài)意識教育對實現(xiàn)個人和自我的統(tǒng)一具有重要的意義，教育的目的是實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識自我，尊重生命的過程。同時，以人的生存環(huán)境作為一定的軸線，審視具體的生命活動，體現(xiàn)一種現(xiàn)實的關(guān)注。中學(xué)語文的教學(xué)，最主要的就是對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀進(jìn)行教育和影響，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的意識形態(tài)，實現(xiàn)和自我的有效統(tǒng)一。在人和自然的關(guān)系方面，自然生態(tài)環(huán)境為人類的生活和生產(chǎn)活動提供了必要的基礎(chǔ)，更重要的是實現(xiàn)了人的全面發(fā)展，但是，自然環(huán)境對人類環(huán)境也有不利的影響，就需要人在實現(xiàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在實現(xiàn)和自然生態(tài)環(huán)境和諧共處的情況下，發(fā)展自我。這對學(xué)生的成長有非常重要的影響，因此，教學(xué)中應(yīng)該充分貫穿生態(tài)意識的教育。

中學(xué)的語文教學(xué)中，生態(tài)意識的培養(yǎng)是一種比較重要的內(nèi)容，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和世界觀形成都是非常有必要的。傳統(tǒng)的教學(xué)中，比較注重實現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念，忽視了對學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)，因此，隨著新課程改革的進(jìn)行，提出了對學(xué)生生態(tài)意識教學(xué)的要求。所以，在具體的教學(xué)中過程中，我們必須要加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)意識的教學(xué)培養(yǎng)，才能有效的實現(xiàn)人與自然的和諧相處，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（作者單位：吉林省四平市第十四中學(xué)）

生態(tài)學(xué)的作用范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè) 心理資本 創(chuàng)業(yè)意識 創(chuàng)業(yè)動機(jī) 創(chuàng)業(yè)特質(zhì) 創(chuàng)業(yè)能力

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）10（c）-0000-00

十七大提出“促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”作為一種全新的就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加之大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新這一深入人心的號召，大學(xué)生群體中掀起了一股“創(chuàng)業(yè)熱”。對于面臨巨大就業(yè)壓力的社會現(xiàn)狀而言，“創(chuàng)業(yè)”不失為一劑良藥。然而，筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)光憑一腔熱情不利于其可持續(xù)發(fā)展，一個準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者能不能創(chuàng)業(yè)、適不適合創(chuàng)業(yè)、會不會創(chuàng)業(yè)值得我們深思與探究。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

有人用“三低”來形容目前的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀：一、實際落實創(chuàng)業(yè)的數(shù)量低。據(jù)中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會的《全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)研報告》和麥可思研究院《2010年中國大學(xué)生就業(yè)報告》顯示，目前76.7%的在校大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)感興趣，26.8%的大學(xué)生打算今后創(chuàng)業(yè)，然而真正走上創(chuàng)業(yè)的比例僅為1.2%。二、創(chuàng)業(yè)成功率低。據(jù)不完全統(tǒng)計，大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)率不到3%，相比美國等國家的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率20%有很大的差距。三、創(chuàng)業(yè)層次低。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)多集中于服飾、食品、餐飲、快遞等投資風(fēng)險小、技術(shù)含量低的領(lǐng)域，知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)類型占比少。由此可見，目前我國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀理想與現(xiàn)實差距大。

二、心理資本

人力資本、社會資本曾是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里提高財富獲得能力、增強(qiáng)綜合實力的兩大關(guān)鍵因素，直到2004年心理資本誕生于積極組織行為學(xué)，從此，心理資本作為能發(fā)揮組織績效和競爭優(yōu)勢的又一大重要因素成為人們研究的熱點。

心理資本是一種同時具有特質(zhì)性和狀態(tài)性的心理素質(zhì)，導(dǎo)致個體積極行為，它超越了人力資本和社會資本，并能夠通過有針對性的投入和開發(fā)使個體獲得競爭優(yōu)勢。美國管理學(xué)會前主席 FredLuthans就曾指出，企業(yè)的競爭優(yōu)勢從何而來，不是財力與技術(shù)，而是人，人的潛能是無限的，而其根源在于人的心理資本。反思其中之道，如今方興未艾的“創(chuàng)業(yè)熱”，忽視個人是否具備創(chuàng)業(yè)特質(zhì)是不科學(xué)的，這猶如對于一個不會游泳的人，即使給他一片大海，也無法盡情暢游。創(chuàng)業(yè)也是如此，除了需要社會資本、人力資本的助推外，它的不竭動力應(yīng)該來源于個體的心理資本。筆者認(rèn)為一個創(chuàng)業(yè)的過程始于創(chuàng)業(yè)意識、落實于創(chuàng)業(yè)動機(jī)、起飛于創(chuàng)業(yè)特質(zhì)、最后成于創(chuàng)業(yè)能力。

三、心理資本是實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)要素

1. 創(chuàng)業(yè)意識

創(chuàng)業(yè)意識是在回答“想不想創(chuàng)業(yè)”的問題，是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中起到推動作用的意識傾向，支配著創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度與行為。一個創(chuàng)業(yè)意識高的人對創(chuàng)業(yè)行為有著高度的認(rèn)同，自覺將創(chuàng)業(yè)作為發(fā)展與實現(xiàn)自身價值的不二途徑，這是創(chuàng)業(yè)的動力與精神源泉，指引他們自覺地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力；再者，創(chuàng)業(yè)意識反映在積極的心理能動性上，激發(fā)創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)的渴求，形成創(chuàng)業(yè)的高自我效能感。他們不僅對自己的創(chuàng)業(yè)能力充滿期待，主動接受挑戰(zhàn)來順應(yīng)創(chuàng)業(yè)帶來的巨大考驗，同時，他們也常常更具有飽滿的心理能量去開發(fā)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的意識，包括創(chuàng)新意識、市場意識、法制意識、風(fēng)險意識等等。這些意識是決定創(chuàng)業(yè)能否走向深入的關(guān)鍵力量。相反，一個對創(chuàng)業(yè)沒有誠意，沒有深度思考，只是將創(chuàng)業(yè)看成人云亦云的潮流的人必將在創(chuàng)業(yè)道路上備受考驗，也更容易半途而廢。

2. 創(chuàng)業(yè)動機(jī)

“為什么創(chuàng)業(yè)”就是創(chuàng)業(yè)動機(jī)需要討論的話題。縱觀對創(chuàng)業(yè)動機(jī)的研究，不外乎因為就業(yè)困難、對工作不滿、想提高財富能力等外在因素的誘導(dǎo)或受到尋求自由、實現(xiàn)自我、獲得社會地位等的內(nèi)在驅(qū)動，如Gilad 和 Levine提出的推動型與拉動型創(chuàng)業(yè)動機(jī)、Rindova等提出的創(chuàng)業(yè)解放理論等。Dubini在研究中歸納出了 7 類具體創(chuàng)業(yè)動機(jī)： 成就、福利、金錢、地位、自由、榜樣和逃避現(xiàn)實，將人們的創(chuàng)業(yè)動機(jī)更加細(xì)化。在以往創(chuàng)業(yè)動機(jī)與創(chuàng)業(yè)績效的關(guān)系研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，成就動機(jī)會影響到創(chuàng)業(yè)生涯及創(chuàng)業(yè)績效：被尋求獨立、自我實現(xiàn)、財富及其它合理的結(jié)果所吸引的拉動型動機(jī)要較由于生存需要而選擇創(chuàng)業(yè)的推動型動機(jī)對創(chuàng)業(yè)績效影響更大；而那些因為看到創(chuàng)業(yè)機(jī)會而冒然選擇創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)動機(jī)則更容易導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。由此可見，端正創(chuàng)業(yè)動機(jī)，真正發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)業(yè)激勵才是創(chuàng)業(yè)成功的必要條件。倘若只是把創(chuàng)業(yè)當(dāng)成就業(yè)、生存的權(quán)宜之計，或者僅僅是追隨著政策、社會環(huán)境等良好機(jī)會而盲目選擇創(chuàng)業(yè)都將不利于創(chuàng)業(yè)的長久發(fā)展。

3. 創(chuàng)業(yè)特質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的個人特質(zhì)其實是在討論個體“適不適合創(chuàng)業(yè)”的問題。首先，一個創(chuàng)業(yè)者必須要有創(chuàng)業(yè)精神，要敢于摒棄前計劃經(jīng)濟(jì)分配帶來的依附心理。如果個體過分認(rèn)同安穩(wěn)的生活方式，那么就已經(jīng)將創(chuàng)業(yè)的雛形扼殺在了萌芽中，難有突破和創(chuàng)新。還有研究表明外向且愛好交際的人更適合創(chuàng)業(yè)；一個具有責(zé)任心與穩(wěn)定情緒的人也更容易在創(chuàng)業(yè)中獲得成功。在創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)者既是決策者也是執(zhí)行者，因此，自主性、獨立性人格十分重要，猶猶豫豫，拖泥帶水會錯過很多良機(jī)。創(chuàng)業(yè)者必須能吃苦、能堅持、有韌性，一步一個腳印，積極進(jìn)取方能成就夯實的基業(yè)。冒險是企業(yè)家精神的天性，必須具備冒風(fēng)險和承擔(dān)風(fēng)險的魄力，為前人之不敢為，浙江企業(yè)家的成功也多是依靠這種敢闖敢拼的精神。自信，有強(qiáng)烈的成就需要會幫助創(chuàng)業(yè)者在遇到問題時堅持并積極主動地尋找對策；他們擁有更長遠(yuǎn)的眼光，擁有更大的成功概率。最后，創(chuàng)業(yè)者必定不是墨守成規(guī)的人，需要具備創(chuàng)新能力與創(chuàng)新思維。延續(xù)市場傳統(tǒng)只能分一小杯羹，只有制造出與競爭者不同的產(chǎn)品或服務(wù)才能實現(xiàn)價值增值，這就需要創(chuàng)業(yè)者始終保持探索、懷疑精神，善于接受新事物，勤于思考。

4. 創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)能力決定著“能不能創(chuàng)業(yè)”，是創(chuàng)業(yè)者成功執(zhí)行創(chuàng)業(yè)任務(wù)所需要的知識與技能。創(chuàng)業(yè)者需要有創(chuàng)業(yè)知識的吸納能力，創(chuàng)業(yè)要想走向高精尖需要創(chuàng)業(yè)者具有豐富的知識儲備以及不斷學(xué)習(xí)和吸收前沿研究的能力。商業(yè)運(yùn)作、市場營銷、企業(yè)管理等多方面知識的學(xué)習(xí)是提高經(jīng)營管理能力的基礎(chǔ)。二是具有機(jī)會的識別、開發(fā)與利用能力。創(chuàng)業(yè)者需要對市場瞬息的變化有敏銳的覺察，善于發(fā)掘潛在機(jī)會，并能迅速做出行動，整合、管理和配置各方面資源，將市場機(jī)會通過開發(fā)新產(chǎn)品、新服務(wù)轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。三是需要具備較強(qiáng)的企業(yè)營運(yùn)管理能力。企業(yè)的運(yùn)行有著復(fù)雜的利益共同體，構(gòu)建人際關(guān)系與組織關(guān)系的能力就顯得尤為重要，之間離不開合作協(xié)同、離不開對合作組織的利益承諾。對企業(yè)發(fā)展而言，決策者制定戰(zhàn)略、評估戰(zhàn)略和執(zhí)行戰(zhàn)略的能力決定了創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向；而整合、管理內(nèi)外部人力、物資、技術(shù)資源等的組織能力是創(chuàng)業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)的保障。歸結(jié)于一點就是創(chuàng)業(yè)者能否起到領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，帶著自己的想法與團(tuán)隊披荊斬棘，做到物盡其用，人盡其用。盡管企業(yè)家的能力不是天生具備，更多的是靠經(jīng)歷與經(jīng)驗慢慢積攢，但是倘若志不在此，就猶如趕鴨子上架終難以成就。

基于以上討論，一個人的心理資本是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)以及推動力量，對創(chuàng)業(yè)的開始、發(fā)展和成功都有著舉足輕重的作用。鼓勵創(chuàng)業(yè)不能僅僅作為大學(xué)生的試水工具，覺得可以做就繼續(xù)，覺得累了遇到瓶頸了就放棄，這樣必將是可貴的創(chuàng)意、寶貴的資源的極大浪費。創(chuàng)業(yè)更應(yīng)該形成新常態(tài)，做到可持續(xù)、可延續(xù)、可發(fā)展。因此，在創(chuàng)業(yè)教育中，重視人心理潛能的開發(fā)、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)能力的激發(fā)是必經(jīng)之路。但由于受到主客觀因素的影響，培養(yǎng)一批敢于冒險又能冒險、敢于創(chuàng)新又能創(chuàng)新、敢于爭先又具有爭先實力的創(chuàng)業(yè)者任重而道遠(yuǎn)。除了需要營造寬松、活躍富有競爭力的創(chuàng)業(yè)環(huán)境外，創(chuàng)業(yè)教育理念的滲透也尤為重要，這必將離不開家庭的教育、學(xué)校的教育和社會的全面支持。

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生態(tài)學(xué)的作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 高校 舞臺實踐

聲樂，可以理解為聲樂演唱，看似簡單的一門音樂學(xué)科，卻涉及到了諸如生理、物理、心理、音響、哲學(xué)等眾多學(xué)科。聲樂是一門學(xué)科，但同時也是一門藝術(shù)，一門需要在舞臺上展示的藝術(shù)，如同“學(xué)而優(yōu)則仕”，聲樂學(xué)科的優(yōu)秀人才終歸要到舞臺上加以展示的，所以，聲樂教學(xué)與舞臺實踐之間的聯(lián)系是非常緊密的。

而且，隨著我國的教育改革不斷發(fā)展，聲樂藝術(shù)也在不斷地進(jìn)步。不斷進(jìn)步的教學(xué)改革所給我的感覺就是如果聲樂教學(xué)依然是單一的聲音到聲音、技術(shù)到技術(shù)、方法到方法的教學(xué)，這樣的生硬的教育方式會讓學(xué)生變得很迷茫。盡管很多學(xué)生會非常認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，而且參閱眾多聲樂教學(xué)的文章，但是在關(guān)于對于不同的呼吸方法和發(fā)聲方法的控制就顯得力不從心了。經(jīng)常會有人抱怨稱“聲樂太難學(xué)”，進(jìn)而逐漸對聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的感覺。而且很多人在練歌房都可以唱的好好的，但是一旦登上舞臺，就因為緊張等諸多原因，表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，所以要深入考慮舞臺實踐在高校聲樂教學(xué)中的作用。

一、舞臺實踐對于學(xué)生的幫助作用

（一）學(xué)生可以通過舞臺實踐來培養(yǎng)自身的舞臺意識

在教育改革之前，高校進(jìn)行聲樂教學(xué)時候，一般都會忽略培養(yǎng)學(xué)生的舞臺意識，畢業(yè)后很多學(xué)生存在對社會的適應(yīng)能力較差，其主要原因是因為參加的舞臺實踐活動不多。所以在畢業(yè)后面對舞臺下的觀眾，他們會因為太緊張而尋找不到靈感，或者本身就不善交流，再就是無法尋找到匹配觀眾口味的歌曲等等。所以，針對這樣的問題，高校在進(jìn)行聲樂教學(xué)時候，應(yīng)該有意識的經(jīng)常舉辦些舞臺活動，讓學(xué)生進(jìn)行一些舞臺實踐，從而培養(yǎng)自己的舞臺意識。

（二）學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力借助舞臺實踐得以提升

聲樂教學(xué)中對于藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱，主要取決于聲音、情感以及形體表演這三部分。無論哪一方面存在了缺失，都會使得整個聲樂演出變得不完美。所以，高校在進(jìn)行聲樂教學(xué)的時候，一定不可以忽略對于學(xué)生的聲音、情感以及形體表演這三個方面的培養(yǎng)。很多學(xué)生都認(rèn)為，只要聲音夠美妙，表情差一些不會有影響，但是事實上，聲音、情感以及形體表演三者是相輔相成的，只有三者的相互融合才能夠讓聲樂舞臺表演成功和完美。所以，實現(xiàn)聲音、情感以及形體表演三者的完美結(jié)合對于一個聲樂學(xué)科的學(xué)生而言，極其重要。

（三）學(xué)生的歌唱欲望很容易在舞臺上被激發(fā)出來

目前，很多高校認(rèn)為流行歌曲，也叫通俗唱法較為庸俗，因為對此不屑一顧，部分學(xué)校甚至禁止聲樂專業(yè)的學(xué)生唱流行歌曲，這樣簡單粗暴的舉措，很容易打擊學(xué)生們唱歌的熱情，讓學(xué)生們不再有唱歌的欲望，甚至很多還存在逆反心理的學(xué)生會因此而拒絕演唱老師要求的歌曲，對高校的聲樂教學(xué)造成嚴(yán)重的影響。

記得有一次的聲樂教學(xué)的舞臺實踐課，一位學(xué)生非常突然的將原本老師安排的歌曲臨時提換成了自己喜歡的一首歌，突如其來的變動讓老師目瞪口呆。但是這位學(xué)生激情的演唱，并且搭配熱情的舞蹈，行云流水般無懈可擊，讓臺下的學(xué)生一陣歡呼，掌聲雷動，形成了臺上臺下之間的良好的互動，讓原本一個普通的舞臺實踐變得如同演唱會一般，迭起，收效甚好，遠(yuǎn)非以前任何一次舞臺實踐效果可以比擬。

也正是這次略顯出格的舉動，讓高校的老師都認(rèn)識到，一味地去禁止是沒用的，就如同“防民之口甚于防川”，思想也是如此。所以，要解放思想，讓自己的觀念不再那么老舊腐朽。無論做什么事情，都不是只有一種方式，相反，“條條大路通羅馬”，在教學(xué)上，只有更加的靈活和科學(xué)，才能夠保證減少弊端的出現(xiàn)。所以，高校的聲樂教學(xué)中，應(yīng)該提倡美聲、民族、以及通俗三種唱法共同的發(fā)展，這樣一來，不僅讓增加了演唱曲目的數(shù)量，也做到了與時俱進(jìn)，并且迎合了很多學(xué)生的愛好，所以學(xué)生們更有激情去表演。

（四）經(jīng)過舞臺實踐的培養(yǎng)，學(xué)生更容易就業(yè)

高校為什么要進(jìn)行聲樂教學(xué)？學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)聲樂？歸根到底，都還是希望學(xué)有所成后可以為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。而能否順利就業(yè)就決定個人是否能夠勝任這份職業(yè)。對于聲樂專業(yè)的學(xué)生來說，想要提高自己的就業(yè)幾率，就必須加強(qiáng)進(jìn)行舞臺實踐。

如今社會在不斷發(fā)展，生活水平也在不斷提高，恩格爾系數(shù)的不斷降低意味著人們越來越追求精神生活的質(zhì)量。所以，文化娛樂活動也在不斷的發(fā)展繁榮，聲樂專業(yè)也更加的熱門。文藝團(tuán)體、單位娛樂場等諸多演出場所以及活動比賽都需要大量的聲樂演員。所以，目前對于聲樂演員的要求是，有扎實的演唱功底、較高的舞臺表演能力、可以唱很多觀眾喜歡的歌曲、可以吸引觀眾的注意并且可以與觀眾進(jìn)行友好的互動，以上的諸多能力，都離不開通過舞臺實踐對于聲樂演員的培養(yǎng)。只有經(jīng)歷過眾多的舞臺實踐，才可以擁有以上這些能力。

二、針對高校聲樂教學(xué)的舞臺實踐的措施

盡管舞臺實踐的存在可以幫助聲樂專業(yè)的學(xué)生更好的提升自己的能力，但是，舞臺實踐從構(gòu)建到執(zhí)行都有著好壞之分，所以對學(xué)生的能力的提升的效果也參差不齊，所以也需要高校專門對聲樂專業(yè)的舞臺實踐采取一些措施，使得舞臺實踐可以更好地為聲樂專業(yè)的學(xué)生服務(wù)。

（一）正確認(rèn)識舞臺實踐

近年來，教育的改革讓教育質(zhì)量不斷提高。各所高校都是人才輩出，并且培養(yǎng)出來的人才都可以很快的融入到社會工作中。對于高校的聲樂教學(xué)來說，學(xué)生們畢業(yè)后的方向基本都是一線的聲樂工作，再就是演出人員，或者是成為一名音樂教師進(jìn)行音樂教學(xué)，無論以上哪些工作，都離不開強(qiáng)大的舞臺實踐能力的支持。不過，從目前的狀況來看。聲樂這門學(xué)科在學(xué)校的認(rèn)知中依然是以一門純理論學(xué)科的身份存在著，并沒有認(rèn)識到是否進(jìn)行舞臺實踐教學(xué)和舞臺實踐教學(xué)多和少對于聲樂教學(xué)的影響究竟有多大。顯而易見，很多理工科的院校都具備了非常完善的校內(nèi)外的實踐基地，但是對于聲樂之類的音樂學(xué)科而言，音樂廳、音樂教室，依然是破敗不堪，配置也都是很多年前的老古董。所以，作為校方，要加強(qiáng)對于聲樂的舞臺實踐的重視，聲樂教學(xué)并非教師在講臺上動動嘴即可，要充分認(rèn)識到舞臺實踐對于學(xué)生的專業(yè)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在學(xué)校內(nèi)，應(yīng)該更新和完善相關(guān)的場地以及相關(guān)的設(shè)施，并且不應(yīng)該過度限制聲樂教學(xué)的使用。在學(xué)校外，應(yīng)該以學(xué)校的身份與很多文藝團(tuán)體和演出單位之間保持穩(wěn)定的合作，讓學(xué)生們有一個穩(wěn)定的校外實習(xí)基地，這樣一來，對于學(xué)生而言，滿足了鍛煉自己的目的，對于這些文藝團(tuán)體而言，則是解決了用人荒的問題，這是共贏的局面。所以說，學(xué)校應(yīng)該主動對聲樂教學(xué)的舞臺實踐問題重新認(rèn)識，并且通過提供諸多的舞臺實踐的基地和機(jī)會，來提高學(xué)生的舞臺實踐能力。

（二）保證質(zhì)量的前提下組織舞臺實踐指導(dǎo)教師隊伍

教師的身份是引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動，所以只有教師去認(rèn)真的進(jìn)行相關(guān)的工作，才能夠保證學(xué)生有足夠的資源來提高自身的舞臺實踐能力。國家對于高等學(xué)校的很多實踐性較強(qiáng)的專業(yè)，要求其教師需要不僅具備扎實的理論知識，還需要擁有充足的實踐經(jīng)驗。這樣才可以正確的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐能力的培養(yǎng)。對于高校的聲樂教師而言，基本都有著過人的業(yè)務(wù)能力和足夠豐富的教學(xué)經(jīng)驗和方法，但是涉及到相關(guān)的舞臺實踐時候，他們的一些經(jīng)驗和只是就未必夠用了，因為很多教師都是從學(xué)生做起并且畢業(yè)后因為較為優(yōu)異的成績而留校任教的，這樣的教師在教學(xué)理論上一定是非常優(yōu)秀的，只是在藝術(shù)實踐上卻未必有足夠的經(jīng)驗。所以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各類的藝術(shù)實踐時候，就有些業(yè)余化的感覺了，因此學(xué)校應(yīng)該針對教師的這些弱點進(jìn)行一些措施，如對這些教師進(jìn)行針對性的培養(yǎng)，或者再聘請一些文藝團(tuán)體中進(jìn)行演出的名家作為客座教授來對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實踐的教學(xué)。

學(xué)生自己本身可能會因為經(jīng)驗不足而沒有理解舞臺實踐對于自身的重要性，所以就需要教師來幫助學(xué)生對舞臺實踐進(jìn)行充分的認(rèn)識，提高學(xué)生對于舞臺實踐的重視程度。例如，通過對學(xué)生在舞臺上的表現(xiàn)進(jìn)行全方位的分析，進(jìn)而尋找出其中的不足，然后為學(xué)生量身打造適合該學(xué)生的解決方案，并且采取售后服務(wù)式跟蹤觀察?；蛘呤峭ㄟ^對于學(xué)生的愛好的了解和分析，分析他們的舞臺表現(xiàn)，讓學(xué)生明白舞臺實踐在表演中的重要性。簡而言之，就是在整個的教學(xué)過程中都在培養(yǎng)實踐意識。

此外，教師還需要幫學(xué)生尋找更多的舞臺實踐的機(jī)會。例如學(xué)校的眾多文藝演出中，基本都是音樂系的學(xué)生主場作戰(zhàn)，這是一個很好的現(xiàn)象，因該給予提倡，而且，還應(yīng)該與學(xué)校的團(tuán)組織等進(jìn)行協(xié)商，爭取在每一次的文藝演出中，學(xué)生都可以參與到其中去，讓學(xué)生擁有更多的表演機(jī)會；甚至，教師可以組織自己班級的學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部的演唱會等活動，力求每個學(xué)生都可以登上舞臺進(jìn)行表演，并且為每個學(xué)生都做出盡可能細(xì)致的點評，讓每個學(xué)生都可以享受到專屬于自己的舞臺表演指導(dǎo)。

教師們還應(yīng)該以身作則，自己就要主動的參與到各項文藝活動中去，這樣上行下效，學(xué)生才會擁有更多的相關(guān)知識和經(jīng)驗。這樣也告訴學(xué)生，其實教師本身對于舞臺實踐就非常的重視，從而學(xué)生才會認(rèn)識到舞臺實踐是非常重要的，開始嘗試登上舞臺進(jìn)行實踐。

目前，大部分的高校的聲樂教學(xué)中，舞臺實踐的相關(guān)課程的時間安排都是在學(xué)期末，安排的初衷是好的，希望在經(jīng)過一學(xué)期或者一年的理論學(xué)習(xí)后，有足夠的理論來支持舞臺實踐的進(jìn)行，這樣可以取得更好的效果。但是事實遠(yuǎn)非如此，期末一般都是學(xué)生忙著期末考試的時候，太多科目都要考試，而且實踐類的課程的學(xué)分在總學(xué)分中所占比例太小，甚至僅僅是一個簡單地等級平等。所以很多學(xué)生都會下意識的忽略舞臺實踐的進(jìn)行，而把大部分的時間都放在了其他科目的復(fù)習(xí)備考上。自然，實踐的效果無法得到保證，所以校方在進(jìn)行相關(guān)的課程的安排的時候，應(yīng)該把實踐類的課程安排為從學(xué)期初就開始，貫穿于整個學(xué)期，這樣一來，學(xué)生才會明白實踐教學(xué)的意義，而且有著規(guī)律的時間進(jìn)行相關(guān)的實踐。

雖然大部分高校的聲樂教學(xué)的實踐課程都已經(jīng)開設(shè)，但是基本都還是不被重視，較少的課時完全無法發(fā)揮出舞臺實踐應(yīng)有的效果。盡管學(xué)生們學(xué)習(xí)了很多的理論知識，但是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。沒有足夠的實踐，所學(xué)的東西效果會大打折扣。因此，在增加教學(xué)課時的同時，還要注意提高舞臺實踐的教學(xué)質(zhì)量，這樣實踐課程才可以更好的發(fā)揮出自身的效果。而且，當(dāng)實踐類課程的要求與課時量與理論類課程的課時量和要求齊平甚至超越時候，學(xué)生們會自動加強(qiáng)對于實踐類課程的重視程度。

三、結(jié)語

聲樂教學(xué)，并非可以一蹴而就，這是一個由淺及深、循序漸進(jìn)的教學(xué)過程，只有引導(dǎo)了學(xué)生去積極和主動的參與到其中去，才可以更好地感受和理解。對于這一過程，對教師的人品、修養(yǎng)以及學(xué)識和育人的藝術(shù)方法都有著較高的要求。身為一名聲樂教師，提高自身修養(yǎng)極為重要，而且對學(xué)生有著充分的了解，依照學(xué)生的特點，以及所需要進(jìn)行授課的課程內(nèi)容和教學(xué)方法等諸多因素來為學(xué)生創(chuàng)造出最適合的學(xué)習(xí)氣氛和舞臺實踐的機(jī)會。良好的舞臺實踐，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長。所以，對于聲樂教學(xué)而言，舞臺實踐的重要性不言而喻。

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作者簡介：

生態(tài)學(xué)的作用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生 樂觀心態(tài) 壓力 心理健康 作用

醫(yī)學(xué)生的心理健康不僅對自身的發(fā)展有重要的影響，同時也關(guān)系到未來他們所提供的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。與其他專業(yè)的學(xué)生相比較，醫(yī)學(xué)生面臨更大的壓力，無論是經(jīng)濟(jì)壓力還是頻繁的考試壓力，都對學(xué)生造成了一定的影響。有關(guān)研究表明，樂觀心態(tài)對人的情感以及健康等方面都有很大的幫助。與悲觀者相比較，樂觀的心態(tài)能夠增強(qiáng)個體的免疫力，從而減少負(fù)面情緒對人的影響。

一、醫(yī)學(xué)生樂觀心態(tài)、壓力和心理健康狀況的調(diào)查分析

本次研究隨機(jī)抽取了醫(yī)科大學(xué)臨床專業(yè)的200名學(xué)生，發(fā)放調(diào)查問卷200份，問卷全部收回，有效問卷180份。然后采用不同的測量方法對學(xué)生的心理健康、壓力以及樂觀情況進(jìn)行了測量。

（一）對壓力的測量

采用10條目壓力感受量表評估學(xué)生的壓力狀況。該量表采用了五點制計分，從未感受壓力與經(jīng)常感受壓力會出現(xiàn)不同的分值，最高的分值為40分，表示較大的壓力感受。測量得出有16%以上的醫(yī)學(xué)生被焦慮不安、神經(jīng)衰弱以及抑郁情緒等問題困擾，有20%的學(xué)生感到苦惱。

（二）對心理健康的y量

采用心理健康量表，該量表有8個條目，采用7分制計分方法，將條目得分進(jìn)行匯總就會得到量表的總分，分值較高則表明心理健康狀況較好。該量表在不同人群中被廣泛使用，具有較高的可信度。對心理健康量表所測量的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析得出，這些醫(yī)學(xué)生中有17%的學(xué)生存在中度以上心理健康問題，達(dá)到嚴(yán)重程度的學(xué)生占5%～7%。

（三）對樂觀心態(tài)的測量

采用6條目生活定向測試方法進(jìn)行測量，采用5點制計分方法回答對每一條目的認(rèn)同程度，分值從1分到5分，得分匯總最高的表示樂觀程度高。綜合壓力和心理健康問題分析表明，持樂觀心態(tài)的學(xué)生壓力較小，心理健康狀況良好。

二、醫(yī)學(xué)生的樂觀心態(tài)對壓力和心理健康的作用分析

（一）樂觀心態(tài)、壓力與心理健康之間的關(guān)系

根據(jù)對調(diào)查結(jié)果的綜合分析，得出壓力與心理健康呈負(fù)相關(guān)，壓力越大，學(xué)生的心理健康問題越多，而樂觀與心理健康呈正相關(guān)，對生活中的各種事情持樂觀心態(tài)的學(xué)生心理健康指數(shù)相對較高。樂觀心態(tài)在壓力和心理健康之間起到一種平衡作用。

（二）造成醫(yī)學(xué)生壓力和心理健康問題的因素

從調(diào)查分析總體狀況來看，醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生整體壓力感受較大，受到專業(yè)課程緊、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重以及就業(yè)難等因素的影響，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生與其他專業(yè)的學(xué)生相比較更容易出現(xiàn)心理問題。除此之外，還受到個人因素、家庭因素、社會因素的影響。研究發(fā)現(xiàn)，一些具有不良個性特征的學(xué)生容易產(chǎn)生焦慮、緊張的心理狀態(tài)，還有一些學(xué)生的自我期望值過高，在理想和現(xiàn)實出現(xiàn)矛盾的情況下，不對自身的狀況加以調(diào)整，從而導(dǎo)致消極情緒的出現(xiàn)。

（三）緩解壓力改善心理健康的對策

1. 學(xué)校方面。

相關(guān)管理人員應(yīng)該采取合理的措施減少學(xué)生所面臨的壓力，可以制定切實有效的減壓政策減少學(xué)生承受的壓力，也可以在教學(xué)或者是實踐過程中降低作業(yè)任務(wù)要求，減輕任務(wù)量，避免這種壓力對學(xué)生健康發(fā)展造成影響。調(diào)查研究中還發(fā)現(xiàn)，樂觀心態(tài)在壓力和心理健康當(dāng)中起到了中介作用。作為管理人員，可以通過組織教學(xué)活動或者是合理安排教學(xué)形式提升學(xué)生樂觀心態(tài)，從而減輕學(xué)生的壓力，改變壓力對學(xué)生健康的影響。學(xué)校還可以通過聘請心理專家對學(xué)生開展講座，對學(xué)生加強(qiáng)心理輔導(dǎo)以及相關(guān)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生改變生活的態(tài)度，保持積極向上的樂觀心態(tài)。教育管理人員應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，及時掌握醫(yī)學(xué)生的思想動態(tài)，幫助他們制定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有效地解決學(xué)生思想上的困惑，使他們能夠更好地融入校園，通過交流減少抑郁狀況。

2. 家庭方面。

家長應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)校之間的溝通，了解子女在學(xué)校的具體情況，并且多與子女進(jìn)行溝通和交流，培養(yǎng)他們的獨立生活意識和能力。此外，作為家長還應(yīng)該掌握心理健康教育的基本常識，對子女存在的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為他們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境和氛圍，減輕他們的壓力，促進(jìn)他們健康成長。

3. 社會方面。

社會支持對學(xué)生心理健康發(fā)展有著積極的作用，學(xué)生獲得的社會支持越多，他們的壓力就會越小，從而避免更多的壓力引發(fā)心理健康問題。因此，社會各個部門應(yīng)該配合學(xué)校做好學(xué)生的心理健康教育工作，同時還應(yīng)該加大對畢業(yè)生的就業(yè)幫助和指導(dǎo)，幫助學(xué)生緩解就業(yè)壓力，使他們能夠以樂觀的態(tài)度面對生活，面對學(xué)習(xí)，面對社會。

三、結(jié)束語

綜合所述，積極樂觀的心態(tài)對學(xué)生應(yīng)對壓力起到很大的幫助作用，同時也能夠緩解學(xué)生的心理問題。教師和相關(guān)人員應(yīng)該采取切實有效的干預(yù)措施減少學(xué)生的各種壓力，推進(jìn)學(xué)校、家庭和社會構(gòu)建“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)體系，通過三種教育途徑的合力為醫(yī)學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀心態(tài)，從而提升學(xué)生的整體心理健康水平。

【參考文獻(xiàn)】

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生態(tài)學(xué)的作用范文第5篇

摘 要 通過對跆拳道運(yùn)動與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)關(guān)系的分析認(rèn)為，跆拳道運(yùn)動在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)上有著巨大的價值。在學(xué)生中開展跆拳道運(yùn)動，有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，拓展學(xué)校政治思想素質(zhì)教育陣地，是培養(yǎng)高尚素質(zhì)教育不可缺的內(nèi)容，對提高學(xué)校精神文明、樹立良好的校風(fēng)起著重要的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 跆拳道 學(xué)生 綜合素質(zhì)

跆拳道運(yùn)動是一項新穎的競技體育項目，深受廣大群眾的喜歡，尤其是廣大青少年。跆拳道運(yùn)動不僅能增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且能促進(jìn)學(xué)生的身心健康，跆拳道運(yùn)動它具有多方位、多層次的教育功能，其功能是對學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智力發(fā)展、身心素質(zhì)、學(xué)生美育素質(zhì)、愛國主義精神、意志品質(zhì)等方面具有促進(jìn)作用。對今后的教育目標(biāo)、計劃等與學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展提高都具有積極的意義。

一、跆拳道運(yùn)動提高學(xué)生道德素質(zhì)的作用

人們常把大學(xué)比作是個小社會，而一個小社會包括個人、集體等等。因此它們之間必定存在著關(guān)系。學(xué)生要處理好這些關(guān)系必須具有一定的道德修養(yǎng)。而跆拳道繼承和發(fā)揚(yáng)了講禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分重視禮儀的教育，這種禮儀的教育可使學(xué)生能把學(xué)習(xí)跆拳道的目的并非逞強(qiáng)斗狠，而是懂得做人的道理。跆拳道不僅要求練習(xí)者學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，而注重對跆拳道禮儀、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和遵從，認(rèn)識理解跆拳道，每一次練習(xí)都要求“以禮始，以禮終”，還有人的禮儀、忍耐、謙虛和堅韌不拔的精神。

二、跆拳道運(yùn)動提高學(xué)生文化素質(zhì)的作用

學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道的同時也是對跆拳道的認(rèn)知過程，這種認(rèn)知過程就是對文化素質(zhì)的提高。從項目本身可以看出它的精神實質(zhì)內(nèi)涵和我國的傳統(tǒng)文化具有非常大的相融性，特別是我國的道家思想和儒家思想在這項運(yùn)動的“體”，“用”兩方面表現(xiàn)的淋漓盡致，可以說跆拳道運(yùn)動中蘊(yùn)藏著中國古文化修養(yǎng)中“內(nèi)用黃老，外用儒求”的深刻涵義，以道家為“體”，以儒家為“用”形成了強(qiáng)大的生命動力。以東方文化的倫理道德為內(nèi)涵底蘊(yùn)，受到東方傳統(tǒng)文化乳汁的滋養(yǎng)，不僅有精湛多彩的技術(shù)，而且還蘊(yùn)藏著力學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理等文化內(nèi)涵。通過跆拳道基本知識的教授，不僅可以使學(xué)生掌握運(yùn)動技術(shù)，科學(xué)鍛煉身體的方法，還可以在技能形成過程中對其進(jìn)行智能教育，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望，豐富學(xué)生的民族體育文化知識，領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生知識面。

三、跆拳道運(yùn)動提高學(xué)生智力發(fā)展的作用

從跆拳道實戰(zhàn)的步法、手法來看，它要求運(yùn)動者靈活、快速、敏捷、多變。因此，運(yùn)動者必須集中注意力、仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考對方的一舉一動。這樣才能夠“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，而跆拳道恰好是培養(yǎng)學(xué)生開動腦筋，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮想象力的新興學(xué)校體育運(yùn)動項目。

四、跆拳道運(yùn)動提高學(xué)生身心素質(zhì)的作用

（一）跆拳道對學(xué)生體質(zhì)的促進(jìn)作用

跆拳道的技術(shù)動作是由全身協(xié)調(diào)配合，主要通過各種各樣的腿法來表現(xiàn)。它能很好地促進(jìn)人體的力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等全面身體素質(zhì)的發(fā)展，具有強(qiáng)身健體的作用?，F(xiàn)如今，有些學(xué)生只關(guān)心文化知識的學(xué)習(xí)，忽視了身體的鍛煉；另一些學(xué)生追求一些低級趣味的享受，沒有崇高的追求，忽視高尚人格的培養(yǎng)，這些對學(xué)生的身心健康都是很不利的。當(dāng)今社會需要的全面發(fā)展的人才，所以從豐富自己的生活的需求來看，當(dāng)代學(xué)生要注重體育鍛煉。

（二）跆拳道對學(xué)生心理素質(zhì)的促進(jìn)作用

跆拳道比賽還可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)，使他們在比賽中保持冷靜、清醒的頭腦，掌握和控制好自己的情緒，能更快、更準(zhǔn)、更有效的攻擊對手。跆拳道通過競賽，品勢和功力檢驗等運(yùn)動形式，使練習(xí)者增強(qiáng)體質(zhì)，掌握戰(zhàn)術(shù)，并培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)。通過跆拳道練習(xí)，不僅能從這些動作中獲得外在的形體美，還能夠正確規(guī)范人們的行為。通過跆拳道的練習(xí)和比賽來化解心理壓力，從而使人們的感情得以抒發(fā)，而得到愉快的情感體驗。

五、跆拳道運(yùn)動提高學(xué)生意志品質(zhì)的作用

人的意志品質(zhì)是多種多樣的，也是互相聯(lián)系的。而跆拳道的學(xué)習(xí)是對學(xué)習(xí)者意志品質(zhì)的全面鍛煉和培養(yǎng)。跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，貫穿禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈的根本宗旨。所以，學(xué)習(xí)跆拳道可以培養(yǎng)人頑強(qiáng)、果斷、自信、堅毅以及吃苦耐勞的精神和堅韌不拔、積極向上的意志品質(zhì)。

六、跆拳道運(yùn)動提高學(xué)生愛國主義精神的作用

跆拳道的教室內(nèi)正中央懸掛著一面鮮艷的五星紅旗，參加跆拳道訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的學(xué)生、教師、工作人員在每天上課下課之前首先要在國旗下整隊集合，向國旗行禮，隨后全體高聲重申跆拳道的精神：“堅韌不拔！自強(qiáng)不息！奮進(jìn)拼搏！報效祖國！”它強(qiáng)化了一種團(tuán)結(jié)、整齊、自信、自豪、吃苦的氛圍，這樣能增強(qiáng)民主凝聚力和激發(fā)愛國主義精神。